現(xiàn)代教育理念

1、. 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 武寧四小 洪苑龍 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 第一部分第一部分 教育名家之教育思想教育名家之教育思想 一、陶行知簡介一、陶行知簡介 陶行知陶行知 陶行知（18911946年）是中國現(xiàn)代史上著名的人民教育家。 1891年10月18日生于安徽歙縣。1906年，他進(jìn)入本縣的教會學(xué) 校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書，在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開始接 受西方資產(chǎn)階級的新教育。但由于他一直生活在中國社會的底層，所 以從童年時代起就對民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國的農(nóng) 村，立志為改變中國貧窮落后的面貌和廣大中國農(nóng)民受剝削壓迫的悲 慘處境去奮斗。因此，在崇一學(xué)堂讀書的時候，就

2、寫下了“我是一個我是一個 中國人，要為中國作出一些貢獻(xiàn)來中國人，要為中國作出一些貢獻(xiàn)來”的座右銘。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。 1917年回國，歷任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任等，推行平民教 育。 .“五四”運(yùn)動后，從事平民教育運(yùn)動，創(chuàng)辦曉莊師范。 1930年4月，國民黨反動政府以“勾結(jié)叛逆，陰謀不軌”為借口，武力封 閉曉莊學(xué)校。陶行知受到通緝，被迫臨時避難日本。 1931年春，陶氏返回上海，任申報總管理處顧問，對當(dāng)時申報的 革新起了相當(dāng)大的作用。 1932年起，先后創(chuàng)辦了“山海工學(xué)團(tuán)”，“晨更公學(xué)團(tuán)”，“勞工幼兒 團(tuán)”，首創(chuàng)“小先生制”，成立“中國

3、普及教育助成會”，開展“即知即 傳”的普及教育運(yùn)動。 1934年主編生活教育半月刊。7月，正式宣布將自己的名字由“知行” 改為“行知” “九.一八”事變后，陶行知積極從事抗日救亡運(yùn)動。 1936年，當(dāng)選為全國各界救國聯(lián)合會執(zhí)行委員和常務(wù)委員。接著，受全國 救國聯(lián)合會的委托，擔(dān)任國民外交使節(jié)，出訪歐、美、亞、非二十八個國 家和地區(qū)，出席“世界和平大會”，“世界新教育會議”第七次年會， “世界青年大會”，“世界反侵略大會”，當(dāng)選為世界和平大會中國執(zhí)行 委員。為光大中華民族在國際舞臺上的形象做出了杰出的貢獻(xiàn)。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 1938年8月，陶氏回國路過香港，倡導(dǎo)舉辦了“中華業(yè)余學(xué)校”

4、，推動香 港同胞共赴國難。 1939年7月，在四川重慶附近的古圣寺為兒童創(chuàng)辦育才學(xué)校，培養(yǎng)有特殊 才能的兒童。 1945年，陶行知當(dāng)選為中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員。 1946年1月，陶行知在重慶創(chuàng)辦社會大學(xué)，推行民主教育。 抗日戰(zhàn)爭勝 利后，陶行知回到上海，立即投入反獨(dú)裁，爭民主，反內(nèi)戰(zhàn)，爭和平的 斗爭。民主戰(zhàn)士李公樸、聞一多遭國民黨特務(wù)暗殺，陶行知被列為黑名 單上的第三名。他一面作好了“我等著第三槍”的犧牲準(zhǔn)備，一面繼續(xù) 堅(jiān)持斗爭，視死如歸，始終站在民主運(yùn)動的最前列。終因“勞累過度， 健康過虧，刺激過深”于1946年7月25日患腦溢血逝世，享年五十五歲。 陶行知的一生，是在人民

5、涂炭，國家多難、民族危急之秋度過的，他以 “捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，與勞苦大眾休戚與共， 與共產(chǎn)黨人親密無間，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭 事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 陶先生著作宏富， 論述精當(dāng)，與當(dāng)前的社會主義教育學(xué)息息相通，堪稱中國近代教育史上 的“一代巨人”。 陶行知不僅屬于中國，也屬于世界。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 二、陶行知生活教育理論解讀二、陶行知生活教育理論解讀 生活教育理論是陶行知教育思想的核心，也是中國現(xiàn)代教育史上重要 而有影響的教育思潮之一。生活教育理論的提出是陶行知一系列教育實(shí)踐 的結(jié)果，是對杜威教育思想反思后本土化

6、的結(jié)果，是對傳統(tǒng)教育弊病批判 的結(jié)果。它包括三個基本觀點(diǎn)： （一）生活即教育（一）生活即教育 （二）社會即學(xué)校（二）社會即學(xué)校 （三）教學(xué)做合一（三）教學(xué)做合一 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . “生活即教育”是從杜威的教育思想“教育即生活”中衍生出來的。 杜威說過“學(xué)校是一個特別的環(huán)境”，教育不是為生活作準(zhǔn)備，而是最 現(xiàn)實(shí)的生活。陶行知深入研究之后，于1934年在生活教育一文中闡 述到：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！?他把教育和生活的關(guān)系概括成三個階段：一、生活與教育是兩個獨(dú)立的 個體；二、教育即生活，兩者互通；三、生活即教育，也即社會即學(xué)校。 第三階段是教育進(jìn)步到最高

7、度的時期，他認(rèn)為，只有將“教育即生活” 翻半個筋斗，才符合歷史發(fā)展的規(guī)律。 陶行知強(qiáng)調(diào)“生活教育是以生活為中心之教育。它不是要求教育與 生活聯(lián)絡(luò)生活與教育是一個東西，在生活教育的觀點(diǎn)看來，它們是 一個現(xiàn)象的兩個名稱，好比一個人的小名與學(xué)名?！苯逃母疽饬x， 在于促使生活的變化。生活無時不在變化，即生活無時不含有教育的意 義。生活教育供給人生真實(shí)需要的東西，它承認(rèn)一切非正式的東西都存 在教育范圍以內(nèi)，它叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從 字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。 （一）生活即教育（一）生活即教育 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 杜威的又一主張是“學(xué)校即社會”。杜威認(rèn)為

8、學(xué)校應(yīng)通過發(fā)揮社 會生活模式的作用，向?qū)W生提供各種問題的情境，如在學(xué)校開辦商店、 銀行、農(nóng)場、車間，使學(xué)校成為社會的雛形或縮影。陶行知“青出于 藍(lán)，而勝于藍(lán)”，不只要求學(xué)生適應(yīng)社會生活，更進(jìn)一步要求學(xué)生從 小養(yǎng)成改造自然與改造社會的精神與能力。 他認(rèn)為，這就好像把籠中的小鳥放到天空中去，有生動而豐富的 社會環(huán)境作為學(xué)校，小鳥自能任意翱翔，把學(xué)校的一切延伸到廣闊的 社會和大自然中去。在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里面的東西太 少，不如反過來主張“社會即學(xué)?！?，教育的材料，教育的方法，教 育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起 來。由此可以看出，陶行知繼承和發(fā)揚(yáng)了五四時期的民

9、主和科學(xué)精神， 跳脫了傳統(tǒng)學(xué)校教育的狹隘界限，把學(xué)校教育擴(kuò)展到改造社會和改造 自然的大環(huán)境中去。 （二）社會即學(xué)校（二）社會即學(xué)校 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . “教學(xué)做合一”是生活教育理論的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主 義的認(rèn)識論和方法論。它實(shí)際包含三層意思：一是指方法，事情怎樣做 就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做；二是指關(guān)系，對事說是做，對己說是學(xué)， 對人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人，不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做 事。他同時強(qiáng)調(diào)，“教學(xué)做是一件事，不是三件事”，“要在做上教， 做上學(xué)”，“比如種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里 教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里

10、教”， 所以“做是學(xué)的中心，也就是教的中心”。因此，他極力主張學(xué)生要 “手腦并用”，“要在勞力上勞心”。 （三）教學(xué)做合一（三）教學(xué)做合一 “生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”奠定了生活教 育理論的精神實(shí)質(zhì)。生活教育理論是陶行知為適應(yīng)中國現(xiàn)代社會生活需 要而力圖在中國土壤上試驗(yàn)栽種的一種教育學(xué)說。它是革命的教育，是 為人民大眾服務(wù)的教育，是堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合的教育， 是創(chuàng)造性的教育。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . ( (四四) )學(xué)習(xí)陶行知生活教育的思考學(xué)習(xí)陶行知生活教育的思考 新課程改革強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性。它要求學(xué)科教學(xué)要以 孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，與孩子的生活實(shí)際結(jié) 合起來

11、，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)；強(qiáng)調(diào)學(xué) 校要與家庭、社會相結(jié)合，家庭、社會也是學(xué)校； 要把獲得知識的過程放在第一位，要重視實(shí)踐；強(qiáng) 調(diào)實(shí)踐過程是獲取知識的重要途徑，并把“做”的 特征非常明顯的研究性學(xué)習(xí)引入學(xué)校課程領(lǐng)域，特 別重視學(xué)生在實(shí)踐過程中的感悟體驗(yàn)。陶行知上述 的生活教育理論所表達(dá)的思想與我們正在進(jìn)行的新 課程改革的基本理念十分吻合。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 三、陶行知創(chuàng)造教育思想解讀三、陶行知創(chuàng)造教育思想解讀 創(chuàng)造教育是“獨(dú)出心裁”的教育 陶行知的創(chuàng)造教育思想是在批判封建教育扼殺人的創(chuàng)造性，讀死書、 死讀書基礎(chǔ)上，在傳承西方先進(jìn)的教育思想、創(chuàng)立生活教育理論過程中， 伴隨著創(chuàng)造教

12、育思潮在世界范圍內(nèi)興起而形成。他關(guān)于創(chuàng)造教育的一些有 識見解值得我們在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)創(chuàng)新型國家的實(shí)踐中借鑒。 （一）創(chuàng)造教育的含義（一）創(chuàng)造教育的含義 陶行知認(rèn)為，創(chuàng)造教育，即是培養(yǎng)民族活力的教育，是把行和知、 手和腦統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育。 （二）創(chuàng)造教育的目標(biāo)（二）創(chuàng)造教育的目標(biāo) 陶行知創(chuàng)造教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才與真善美的活人。而創(chuàng)造 性人才的基本標(biāo)準(zhǔn)是能夠”手腦聯(lián)盟“、具有”開天辟地“的開拓精 神。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . （三）創(chuàng)造教育的方法（三）創(chuàng)造教育的方法 1、要了解兒童，相信兒童具有無限的創(chuàng)造力、要了解兒童，相信兒童具有無限的創(chuàng)造力 2、創(chuàng)設(shè)寬松的

13、環(huán)境，解放兒童的創(chuàng)造力、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，解放兒童的創(chuàng)造力 3、組織集體生活，培養(yǎng)創(chuàng)造能力、組織集體生活，培養(yǎng)創(chuàng)造能力 4、培養(yǎng)兒童的主動性、培養(yǎng)兒童的主動性 第一、解放兒童的雙眼第一、解放兒童的雙眼 第二、解放兒童的大腦第二、解放兒童的大腦 第三、解放兒童的雙手第三、解放兒童的雙手 第四、解放兒童的嘴第四、解放兒童的嘴 第五、解放兒童的空間第五、解放兒童的空間 第六、解放兒童的時間第六、解放兒童的時間 注重學(xué)生的疑難，應(yīng)嚴(yán)格遵循如下幾個步驟：注重學(xué)生的疑難，應(yīng)嚴(yán)格遵循如下幾個步驟： 5、開展設(shè)疑問難活動、開展設(shè)疑問難活動 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . （1）要使學(xué)生對于一個問題處在疑難的地位；

14、 （2）要使他審查所遇見的究竟是什么疑難； （3）要使他想辦法去解決，使他想出種種可以解 決這疑難的辦法 ： （4）要使他推測各種解決方法的效果； （5）要使他將那最有成效的方法試用出去； （6）要使他審查試用的效果，究竟能否解決這個 疑難； （7）要使他印證，使他看這試用的法子，是否屢 試屢驗(yàn)。 此外，教學(xué)做合一的方法也是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造的方法。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . （四）實(shí)施創(chuàng)造教育的條件（四）實(shí)施創(chuàng)造教育的條件 1.民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件民主化是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件 2.因材施教是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的條件之一因材施教是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的條件之一 3.在實(shí)踐的過程基礎(chǔ)上思

15、考在實(shí)踐的過程基礎(chǔ)上思考 4.教師要有創(chuàng)新意識和能力教師要有創(chuàng)新意識和能力 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . （五）陶行知創(chuàng)造教育思想給我們的啟示（五）陶行知創(chuàng)造教育思想給我們的啟示 第一、教師要樹立科學(xué)和學(xué)生觀，即想念每個孩子第一、教師要樹立科學(xué)和學(xué)生觀，即想念每個孩子 都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。都有創(chuàng)造力，都是人才的秧苗。 第二、教師要有寬容的心態(tài)，即包容、寬恕孩子的第二、教師要有寬容的心態(tài)，即包容、寬恕孩子的 一些一些“幼稚可笑幼稚可笑”行為，也許在我們教師的信行為，也許在我們教師的信 任、寬容和指導(dǎo)下，學(xué)生中可能會誕生愛迪任、寬容和指導(dǎo)下，學(xué)生中可能會誕生愛迪 生、瓦特、牛頓等。生、瓦特

16、、牛頓等。 第三、教師要為創(chuàng)造力搭建平臺，提供和創(chuàng)設(shè)機(jī)會第三、教師要為創(chuàng)造力搭建平臺，提供和創(chuàng)設(shè)機(jī)會 讓學(xué)生展示自己。讓學(xué)生展示自己。 第四、教師首先要有創(chuàng)造能力，要不斷改進(jìn)教育教第四、教師首先要有創(chuàng)造能力，要不斷改進(jìn)教育教 學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。學(xué)方法，創(chuàng)造新的教學(xué)方法。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 四、教師師德和學(xué)識的典范四、教師師德和學(xué)識的典范 第一、教師對教育事業(yè)要有赤誠之心第一、教師對教育事業(yè)要有赤誠之心 第二、教師要熱愛學(xué)生，愛滿天下第二、教師要熱愛學(xué)生，愛滿天下 第三、教師要友愛同事，團(tuán)結(jié)合作第三、教師要友愛同事，團(tuán)結(jié)合作 第四、教師要以身作則，為人師表第四、教師要以身作則

17、，為人師表 教師怎樣才能做到以身作則，為人師表呢？ 首先，教師要嚴(yán)格要求自己。陶行知要求教師，“一舉一動，一言一行， 都在修養(yǎng)到為人師表的地步”；要求學(xué)生做到的，首先教師自己應(yīng)能做到。 比如，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首先教師自己要有創(chuàng)造精神；教師要使學(xué) 生成為熱愛真理、為真理獻(xiàn)身的人，自己就應(yīng)當(dāng)有“真知灼見”、“敢說真 話，敢駁假話，不說誑話”；要使學(xué)生成為“人中人”，教師就不應(yīng)當(dāng)自視 清高、離群索居，而應(yīng)當(dāng)“與三百六十行為伍”、“跟三百六十行學(xué)乖”； 要使學(xué)生成為品德高尚的人，教師就應(yīng)當(dāng)有高尚的師德，時時躬身實(shí)踐，處 處嚴(yán)以律己，給學(xué)生做出表率。其次，教師要有民主作風(fēng)，建立民主的師生 關(guān)系。

18、教師要以身作則，必須發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，在師生之間形成民主平等關(guān)系， 共同合作，才能收到良好的效果。其體現(xiàn)在：教師要與學(xué)生“共學(xué)、共事、 共修養(yǎng)”。用這種方法就能漸漸地培養(yǎng)心心相印的師生關(guān)系。 第五、教師要勤奮好學(xué)，富有開拓進(jìn)取的精神第五、教師要勤奮好學(xué)，富有開拓進(jìn)取的精神 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 蘇霍姆林斯基蘇霍姆林斯基 一、蘇霍姆林斯基簡介一、蘇霍姆林斯基簡介 蘇霍姆林斯基（19181970年）是蘇聯(lián)杰出的教育理論家和實(shí)踐家。 1918年9月28日蘇霍姆林斯基誕生于烏克蘭一個農(nóng)民家庭. 1926年他進(jìn)本村小學(xué)上學(xué)，1933年從七年制學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入克列明 楚格師范學(xué)院的師資培訓(xùn)班。1935年

19、，17歲的蘇霍姆林斯基返回母校， 成為一名農(nóng)村小學(xué)教師. 從開始教師生涯的第一天起他就一邊努力工作，一邊勤奮地充實(shí)自 己的知識，并向別的教師請教，以獲得更多的經(jīng)驗(yàn)。他用四年的時間完 成了波爾塔瓦師范學(xué)院語言文學(xué)系函授班的學(xué)業(yè)，接受了高等師范教育， 獲得了中學(xué)教師證書。在函授學(xué)習(xí)期間，他結(jié)合教學(xué)工作實(shí)踐，從思想 深處進(jìn)一步確立了自己的教育信念，從而更加熱愛并忠誠于人民的教育 事業(yè)，立志為農(nóng)村教育事業(yè)奮斗終身。 1939年9月至1941年7月，蘇霍姆林斯基在一所完全中學(xué)當(dāng)語文教師 兼教導(dǎo)主任，領(lǐng)導(dǎo)全校的教學(xué)工作。這為他廣泛探討和研究教育理論提 供了有利條件。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 衛(wèi)國戰(zhàn)爭

20、開始后蘇霍姆林斯基以政治指導(dǎo)員的身份上了前線。在戰(zhàn)爭 中他身負(fù)重傷。傷愈后他重返教育崗位。起初任中學(xué)校長，不久調(diào)往家 鄉(xiāng)任區(qū)教育局長，全力以赴投入戰(zhàn)后恢復(fù)學(xué)校的工作。蘇霍姆林斯基熱 愛教學(xué)第一線的火熱的生活，因此提出了回學(xué)校工作的申請。 1947年他被任命為帕夫雷什中學(xué)校長。從此他就一直在這一崗位上勤奮 地耕耘，直至1970年9月2日去世，歷時23年。其間，蘇聯(lián)各地的許多師 范學(xué)院都邀請他去工作，甚至波爾塔瓦師范學(xué)院院長，他的學(xué)位導(dǎo)師也 親臨帕夫雷什，動員他去基輔工作，但都被他婉言謝絕，他以自己的一 生實(shí)踐了自己的誓言。 蘇霍姆林斯基全身心地?zé)釔蹖W(xué)生，與學(xué)生朝夕相處，對學(xué)生了如指 掌，了解他們

21、的歡樂和痛苦，關(guān)心他們的成功和失敗。學(xué)生在校期間的 全部生活，都是他的研究對象。經(jīng)他長時間直接觀察的學(xué)生達(dá)3700多人， 他還為每個學(xué)生寫了觀察記錄。他愉快地同學(xué)生一起活動，一起讀書， 一起旅行，探索各年齡期學(xué)生的個性、心理和精神生活的發(fā)展規(guī)律。帕 夫雷什中學(xué)原本是一所極普通的農(nóng)村十年制學(xué)校，由于蘇霍姆林斯基不 懈地進(jìn)行教育改革和試驗(yàn)，使之不僅成為蘇聯(lián)的優(yōu)秀學(xué)校，而且被看作 當(dāng)代世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 蘇霍姆林斯基給教育事業(yè)留下了豐富的精神遺產(chǎn)。他一生撰寫了41篇 專著、600多篇論文、1000多篇共兒童閱讀的童話、小故事。他的作品被譯成 三十多種文字在世界各國

22、發(fā)行。他的重要著作大都已譯成中文。他的主要著作 有：培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、學(xué)生的精神世界、青年一代共產(chǎn)主 義信念的形成、和青年校長的談話、給教師的100條建議、帕夫 雷什中學(xué)、倫理學(xué)文選、（中譯本：做人的故事）把整個心靈獻(xiàn) 給孩子、公民的誕生、給兒子的信其中，把整個心靈獻(xiàn)給孩 子榮獲烏克蘭蘇維埃社會主義共和國國家獎，該書與它的姐妹篇公民的誕 生一起又獲烏克蘭教育協(xié)會一等獎。這兩部書及其給兒子的信，被輯成 三部曲（中譯本：育人三部曲），綜合地闡述有關(guān)馬克思列寧主義世界 觀的形成和年輕一代共產(chǎn)主義教育的一系列問題，是蘇霍姆林斯基生前最后一 個時期所著的主要的、在許多方面講是綱領(lǐng)性的著作。從育人三

23、部曲中可 以清楚地認(rèn)識蘇霍姆林斯基的教育體系和他作為教育理論家和實(shí)踐家的品格。 他的著作生動地反映了學(xué)校教育的真實(shí)情況，是對學(xué)校工作的高度藝術(shù)概括、 提高和再現(xiàn)，因此被稱為活的教育學(xué)、學(xué)校生活的百科全書，他本人被譽(yù) 為教育思想的泰斗。 蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐是一種始終面向基層、面向社會、面向普通 學(xué)生的開放性教育實(shí)驗(yàn)，而不是在實(shí)驗(yàn)室里對少數(shù)學(xué)生的封閉式研究。 對中國廣大的中小學(xué)教育者來說，無疑更有著可以借鑒的操作性。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 二、蘇霍姆林斯基主要的教育思想和觀點(diǎn)二、蘇霍姆林斯基主要的教育思想和觀點(diǎn) （一）全面和諧發(fā)展的教育目的論（一）全面和諧發(fā)展的教育目的論 （二）德育情

24、感化（二）德育情感化 （三）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力（三）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力 （四）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和能力（四）培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)和能力 （五）重視方法指導(dǎo)和閱讀書籍的教學(xué)思想（五）重視方法指導(dǎo)和閱讀書籍的教學(xué)思想 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 蘇霍姆林斯基任校長后，仍然堅(jiān)持長期帶班，親自授課，在長期 的教學(xué)中他不斷提煉出內(nèi)容豐富、新穎獨(dú)特而有效的教學(xué)思想，其 主要內(nèi)容： （1）為了保證教學(xué)效果，首先他嚴(yán)格要求教師，嚴(yán)格挑選、嚴(yán)格培養(yǎng)、）為了保證教學(xué)效果，首先他嚴(yán)格要求教師，嚴(yán)格挑選、嚴(yán)格培養(yǎng)、 嚴(yán)格管理；嚴(yán)格管理； （2）他將）他將“教會學(xué)生學(xué)習(xí)教會學(xué)生學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的主要目

25、標(biāo)和文法作為教學(xué)的主要目標(biāo)和文法 （3）也注意充分調(diào)動師生的積極性，以此作為教學(xué)順利有效進(jìn)行的）也注意充分調(diào)動師生的積極性，以此作為教學(xué)順利有效進(jìn)行的 動力保證；動力保證； （4）將閱讀提到相當(dāng)高的要求水平上，培養(yǎng)師生的閱讀積極性，制定了）將閱讀提到相當(dāng)高的要求水平上，培養(yǎng)師生的閱讀積極性，制定了 推薦閱讀書目，介紹閱讀方法，建立藏書豐富的圖書館，提倡師生推薦閱讀書目，介紹閱讀方法，建立藏書豐富的圖書館，提倡師生 私人藏書；私人藏書； （5）打破常規(guī)教學(xué)的時空及對象限制，開設(shè)學(xué)前班，將學(xué)齡前兒童集中）打破常規(guī)教學(xué)的時空及對象限制，開設(shè)學(xué)前班，將學(xué)齡前兒童集中 起來授課；還開設(shè)起來授課；還開設(shè)“

26、藍(lán)天下的學(xué)校藍(lán)天下的學(xué)?！?，使教學(xué)空間適合兒童發(fā)展的需，使教學(xué)空間適合兒童發(fā)展的需 要；首創(chuàng)家長學(xué)校，以家長為教學(xué)對象，確保學(xué)校教學(xué)成果不失。要；首創(chuàng)家長學(xué)校，以家長為教學(xué)對象，確保學(xué)校教學(xué)成果不失。 這些思想在今天仍為人們所贊賞，成為許多教育改革家所奉行的行 動指南。例如，蘇州主管教育的副市長朱永新就在蘇州中小學(xué)推行了一 項(xiàng)“書香滿校園”的計(jì)劃。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 三、蘇霍姆林斯基理論下的教師校本研究三、蘇霍姆林斯基理論下的教師校本研究 在新課程改革的背景下，我們教師需要結(jié)合新的教育理念對 教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的變革進(jìn)行研究。學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的思想， 能夠指引我們走上正確的教研之路。

27、蘇霍姆林斯基的教研觀點(diǎn)： 1.教師應(yīng)該擁有豐富多彩的智力活動 2.教師研究的問題應(yīng)該是教育實(shí)際工作中遇到的問題 3.教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)大知識范圍 4.教師應(yīng)該充滿感情地研究學(xué)生的世界 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 隨著新課程改革的進(jìn)行，校本教研在中小學(xué)開展得如火如 荼。蘇霍姆林斯基在幾十年前提出的“教師科研”觀點(diǎn)借 此在當(dāng)代得到復(fù)興和發(fā)揚(yáng)，我們可以從他的論述中汲取豐 富的理論涵養(yǎng)。但是，在新課程的背景下，校本研究又具 有哪些新的要素？教師又究竟可以采用哪些方法展開基于 所在學(xué)校和本職工作的教學(xué)和科研工作呢？ 一、自一、自 我我 反反 思思 二、同二、同 伴伴 互互 助助 三、專三、專 業(yè)業(yè)

28、引引 領(lǐng)領(lǐng) 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 所謂所謂“自我反思自我反思”，是指教師把自己日常所從事的 教育教學(xué)活動作為思考和研究的對象。此時，教師既是教 學(xué)實(shí)踐者，又是教育研究者，通過不斷地自我進(jìn)行審視和 評價，從而提高自身教育教學(xué)效能和素養(yǎng)?！白晕曳此肌?是教師進(jìn)行校本研究最基本的途徑，體現(xiàn)了行動研究中的 “教師與自我對話”。自我反思有助于教師改造和提升自 己已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)只有插上反思的翅膀才能帶來教 師的成長，沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的、適用性差，只 能形成膚淺的認(rèn)識。新課程對教師的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出了 全新的挑戰(zhàn)，自我反思的重要性也因此變得格外重要。只 有教師意識到自己的教學(xué)與新課程改

29、革倡導(dǎo)的理念有何錯 位，并經(jīng)過反思使之得到調(diào)整和重組，才能形成符合新課 程要求的教學(xué)觀念。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 所謂所謂“同伴互助同伴互助”，指教師在自我反思的同時，開放 自己，加強(qiáng)教師及其集體之間在課程實(shí)施、教學(xué)設(shè)計(jì)和班 組管理等方面的切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗(yàn)、互相 學(xué)習(xí)、彼此支持、共同成長?！巴榛ブ钡膶?shí)質(zhì)是教師 作為專業(yè)人員之間的交往、互動和合作，體現(xiàn)了行動研究 中的“教師與同行對話”。同伴互助的具體形式有如下幾 種。 1.對話對話 2.協(xié)作協(xié)作 3.幫助幫助 （1）信息交換）信息交換 （2）經(jīng)驗(yàn)共享）經(jīng)驗(yàn)共享 （3）深度會談（課改沙龍）深度會談（課改沙龍） （4）專題

30、討論（辯論）專題討論（辯論） 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 所謂所謂“專業(yè)引領(lǐng)專業(yè)引領(lǐng)”，指的是學(xué)校聘請有關(guān)外部專家， 或組織本校骨干教師等高層次人員，幫助教師選擇研究課題， 學(xué)習(xí)相關(guān)教育教學(xué)理論和新課程的理念，引導(dǎo)教師思考、探 索和學(xué)習(xí)，指導(dǎo)教學(xué)問題的講座、直到發(fā)現(xiàn)可行的解決辦法， 或引發(fā)持續(xù)的改進(jìn)。專業(yè)研究人員的參與是校本研究向縱深 持續(xù)性發(fā)展的關(guān)鍵。“專業(yè)引領(lǐng)”裨上是理論對實(shí)踐的指導(dǎo)， 是理論與實(shí)踐關(guān)系的重建，體現(xiàn)了行動研究中“理論與實(shí)踐 的對話”。正如顧泠沅先生所說：“在當(dāng)今課程發(fā)展正處于 大變動的時期，先進(jìn)的理念如沒有以課程內(nèi)容為載體的具體 指引與對話，沒有專家與骨干教師等高一層次人

31、員的協(xié)助與 帶領(lǐng)，同事互助常常會自囿于同水平反復(fù)?！睘榇?，要求專 業(yè)研究人員回歸教育實(shí)踐，到中小學(xué)去做研究，與中小學(xué)教 師結(jié)成一種對話反思的研究共同體?！皩I(yè)引領(lǐng)”的具體途 徑主要有學(xué)術(shù)專題報告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)、 教學(xué)專業(yè)咨詢，以及專家與教師共同備課、聽課、評課等。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 案例案例1蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)教師進(jìn)行有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)技能培養(yǎng)的校本研究蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)教師進(jìn)行有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)技能培養(yǎng)的校本研究 蘇霍姆林斯基到帕夫雷什中學(xué)后不久就發(fā)現(xiàn)五至七年級不及格的人數(shù)比 低年級多六倍，而優(yōu)秀生只有低年級的1/5.為什么會出現(xiàn)這種情況呢？是學(xué)生 越學(xué)越糟糕嗎？低年級和中年級

32、學(xué)生的腦力勞動究竟有什么區(qū)別？蘇霍姆林斯 基百思不得其解。于是，在半年的時間里，蘇霍姆林斯基堅(jiān)持每天聽一節(jié)低年 級的課，一節(jié)五至七年級的課。聽課時，蘇霍姆林斯基觀察學(xué)生在想些什么、 談些什么、做些什么和議論些什么，從中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。通過查閱有關(guān) 理論書籍和與有經(jīng)驗(yàn)教師的探討，蘇霍姆林斯基逐漸明確了我們所理解的知識 這個廣義的概念，有時指的是截然不同的東西。有一種是關(guān)于周圍世界規(guī)律性 的陳述性知識。 另一種是學(xué)生為了進(jìn)行學(xué)習(xí)所必須的策略性知識。小學(xué)的主要 任務(wù)是教會兒童后一種知識，他們終生都要靠這種知識來掌握其他的新知識， 也就是說要教會兒童怎樣學(xué)習(xí)。不掌握這種工具，兒童掌握知識就會一年比

33、一 年吃力，兒童的成績漸漸就會下降。這是一種什么學(xué)習(xí)工具呢？它包括五種技 能：觀察、思考、表達(dá)、閱讀和書寫觀察、思考、表達(dá)、閱讀和書寫。蘇霍姆林斯基在校務(wù)會議上向教師談 了自己半年來的困惑和探索。這些初步的結(jié)論引起了教師們的興趣。集體決定， 不論在低年級還是在中年級或是在高年級，都要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)能力怎樣，他 們從一個年級升入另一年級時具備了哪些能力，這些能力以后又是如何發(fā)展的。 一段時間后，集體研究的結(jié)果讓大家更加信服蘇霍姆林斯基的結(jié)論，這樣，大 家的教育思想統(tǒng)一了，在低年級要使學(xué)生牢固地掌握五種基本的學(xué)習(xí)技能這一 思想逐漸成為集體的教育信念。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 五至七年級的各科

34、教師（地理、歷史、自然、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)教師） 在考察了學(xué)生的學(xué)習(xí)技能之后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在閱讀技巧方面沒有達(dá)到足以 自覺地領(lǐng)會教材的程度。某些學(xué)生之所以不會解算術(shù)應(yīng)用題，正是他們不會 流暢地有意識地讀題的緣故。蘇霍姆林斯基在聽七年級一個班的文學(xué)閱讀課 時也發(fā)現(xiàn)有兩個學(xué)生朗讀很呆板，很緊張，讀得很費(fèi)勁。“為什么他們會這 樣朗讀呢？他們是怎樣領(lǐng)會文章的意思的呢？蘇霍姆林斯基把這些疑問寫在 記事本里，并一直為之不安地思考著。后來蘇霍姆林斯基又去那個班級聽了 幾節(jié)文學(xué)閱讀課，發(fā)現(xiàn)了一些奇怪現(xiàn)象。原來這兩個學(xué)生不能通過視覺和思 維同時感知一個以上的詞。蘇霍姆林斯基跟文學(xué)教師花了整整一年的時間， 想方設(shè)法

35、來培養(yǎng)他們的閱讀技巧，但毫無收獲。這使蘇霍姆林斯基發(fā)現(xiàn)了令 人驚異的情況。他通過對這類少年的言語的研究斷定不會閱讀并不是智力發(fā) 展不正常的結(jié)果，相反，是不會閱讀阻礙了這些學(xué)生智力的發(fā)展。蘇霍姆林 斯基和教師們對三百多個在小學(xué)沒有訓(xùn)練出流利閱讀技能的少年和成年人進(jìn) 行試驗(yàn)，像在小學(xué)正常而完善的學(xué)習(xí)條件下那樣來培養(yǎng)他們的新聞記者技能， 但是沒有一例是成功的。這使全體教師認(rèn)識到智力發(fā)展和頭腦中發(fā)生的解剖 生理過程同閱讀有著極其微妙的相互聯(lián)系。閱讀不只是一種基本技能，而且 是一個復(fù)雜的智力活動過程，兒童在低年級會不會閱讀，決定著他今后的學(xué) 習(xí)和思維的發(fā)展。對閱讀能力的這種認(rèn)識變成了大家的教育信念，它激

36、勵大 家不斷探索。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 蘇霍姆林斯基所領(lǐng)導(dǎo)的教育集體開始精雕細(xì)刻地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能： 教學(xué)生由按音節(jié)閱讀一步步地過渡到一眼就能看出一個句子成分和一個整教學(xué)生由按音節(jié)閱讀一步步地過渡到一眼就能看出一個句子成分和一個整 句。這個過渡是一道界限，他們要訓(xùn)練和引導(dǎo)兒童越過這個界限。句。這個過渡是一道界限，他們要訓(xùn)練和引導(dǎo)兒童越過這個界限。他們依 靠教育心理學(xué)相關(guān)科研成果，努力使學(xué)生的閱讀能力和智力不斷發(fā)展。 全體教師決定都來幫助低年級教師發(fā)展學(xué)生的閱讀技能。不僅校長和 教導(dǎo)主任，而且語文教師、數(shù)學(xué)教師、物理教師等各科教師都到低年級去 聽課，而低年級教師則到中高年級去，看那里

37、的學(xué)生對閱讀工具掌握得怎 樣。這樣教師們發(fā)現(xiàn)低年級教學(xué)中有一個嚴(yán)重的缺點(diǎn)，那就是，在新聞記 者課上學(xué)生讀得很少，而關(guān)于教材上課文的談?wù)摵头治鰠s很多。逐漸地低 年級教師克服了這個缺點(diǎn)，他們開始研究和思考學(xué)生在課堂上和在家里應(yīng) 當(dāng)閱讀多少，以及為了熟練掌握閱讀技能需要閱讀多少書。而中高年級各 科教師則開始注意研究在自己的課堂上要做些什么工作，才能使學(xué)生的閱 讀工具日趨完善而不至于變鈍。 在分析學(xué)生的閱讀能力時，教師們還發(fā)現(xiàn)個別教師自己也沒有很好地 掌握這種能力。個別教師對缺乏表情的朗讀并沒有留心，就是因?yàn)樗麄儧] 有語感，不能體會所讀的東西在含義和情感上的微妙之處。鑒于這種情況， 學(xué)校就為低年級教師

38、組織了一個閱讀講習(xí)班。教師們在講習(xí)班里鍛煉了自 己的既能理解又能流暢而有表情朗讀的能力。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 閱讀能力的培養(yǎng)不僅要在課堂中進(jìn)行，還要在學(xué)生課外的獨(dú)立閱讀的過 程中進(jìn)行。學(xué)校根據(jù)學(xué)生閱讀的貫徹和落實(shí)需要家長的支持和理解。蘇霍 姆林斯基通過家長學(xué)校逐漸地、一步一步地提高家長的心理學(xué)素養(yǎng)，給他 們擔(dān)一些建議（比如，怎樣幫助孩子完成家庭作業(yè)，怎樣使閱讀成為發(fā)展 智力的手段），使家長能科學(xué)地指導(dǎo)孩子的閱讀的學(xué)習(xí)。 經(jīng)過經(jīng)過20年的觀察和研究，蘇霍姆林斯基和教師們逐漸得出這樣的年的觀察和研究，蘇霍姆林斯基和教師們逐漸得出這樣的 結(jié)論：結(jié)論：為了使學(xué)生學(xué)會流暢地閱讀并理解閱讀的內(nèi)容

39、，要使他們能一邊為了使學(xué)生學(xué)會流暢地閱讀并理解閱讀的內(nèi)容，要使他們能一邊 閱讀一邊思考所讀的東西，而不是考慮怎樣才讀得正確，那么，就必須閱讀一邊思考所讀的東西，而不是考慮怎樣才讀得正確，那么，就必須 讓他們在低年級期間（一至四年級）在課堂和家里朗讀讓他們在低年級期間（一至四年級）在課堂和家里朗讀200小時（以一小時（以一 二年級每天朗讀二年級每天朗讀10分鐘，三四年級每天朗讀分鐘，三四年級每天朗讀15分鐘計(jì)算）以上，默讀分鐘計(jì)算）以上，默讀 2000小時以上（包括課堂和課外閱讀的時間）。小時以上（包括課堂和課外閱讀的時間）。教師對這些時間應(yīng)當(dāng) 統(tǒng)籌規(guī)劃。校長和教務(wù)主任應(yīng)當(dāng)檢查教師在實(shí)踐中是怎樣

40、指導(dǎo)學(xué)生的個 人閱讀的。同時校長和教務(wù)主任還非常注意監(jiān)控學(xué)生的閱讀技能的發(fā)展 情況。在聽低年級的課時，他們提出一個專門的任務(wù)：聽學(xué)生的朗讀。 校領(lǐng)導(dǎo)每年都要對每一個學(xué)生的閱讀能力做出評價，分析他們閱讀能力 的狀況，并和教師一塊商量做哪些工作來提高學(xué)生的技能。通過教師們 的不懈努力，帕夫雷什中學(xué)的低年級畢業(yè)的學(xué)普遍掌握了閱讀技能。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 和研究學(xué)生的閱讀技能一樣，蘇霍姆林斯基也帶領(lǐng)教師一塊研究其他四項(xiàng) 技能，每一項(xiàng)技能都做出了實(shí)際的結(jié)論。在書寫方面，要使學(xué)生會快速地，在書寫方面，要使學(xué)生會快速地， 清晰無誤地書寫，使書寫成為學(xué)習(xí)的手段和工具，而不是學(xué)習(xí)的最終目的，清晰無誤

41、地書寫，使書寫成為學(xué)習(xí)的手段和工具，而不是學(xué)習(xí)的最終目的， 那么在低年級期就應(yīng)該讓他們在練習(xí)本里寫字不少于那么在低年級期就應(yīng)該讓他們在練習(xí)本里寫字不少于1400頁至頁至1500頁。要頁。要 做到這一點(diǎn)，只完成語法和算術(shù)作業(yè)的書寫是不夠的，老師要布置一些專門做到這一點(diǎn)，只完成語法和算術(shù)作業(yè)的書寫是不夠的，老師要布置一些專門 訓(xùn)練書寫技巧和書寫速度的作業(yè)。訓(xùn)練書寫技巧和書寫速度的作業(yè)。在觀察、思考和表達(dá)方面，他們發(fā)現(xiàn)大自 然是發(fā)展學(xué)生觀察、思維、表達(dá)能力的寶庫，他們形成了到大自然上思維課 的獨(dú)特做法，并編寫了大自然課本300頁，形成了300次課的系統(tǒng)安排。 此外他們還依據(jù)學(xué)生觀察、思考和表達(dá)三種能

42、力相互作用的關(guān)系形成了學(xué)生 根據(jù)觀察所得的材料寫作文的制度，教師們在校務(wù)會議上經(jīng)充分討論后確定 了一到十年級的作文題目，把各年級培養(yǎng)學(xué)生思考能力的工作貫穿起來。此 外在研究中，教師們還發(fā)現(xiàn)在中、高年級還有一種能力很重要，這就是自我發(fā)現(xiàn)在中、高年級還有一種能力很重要，這就是自我 監(jiān)督、自我檢查的能力。監(jiān)督、自我檢查的能力。 于是蘇霍姆林斯基和各科教師一起分析了一系列課，從而確定了培養(yǎng)自我 檢查能力的途徑。在分別研究這五種技能的基礎(chǔ)上他們還依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí) 際需要把五種技能細(xì)化并優(yōu)化組合，確立了學(xué)生10年內(nèi)應(yīng)從低到高依次掌握 的學(xué)習(xí)技能的順序，在另外一項(xiàng)研究中他們還確立了學(xué)生必須掌握的知識體 系的

43、順序，此外他們還根據(jù)學(xué)生掌握和發(fā)展各種技能和知識的順序確立了課 外閱讀的一整套計(jì)劃，從此蘇霍姆林斯基就按照這個技能和知識發(fā)展的體系 來控制教學(xué)，使學(xué)校的教學(xué)、教育工作處在科學(xué)的指導(dǎo)之下。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 四、蘇霍姆林斯基論課堂教學(xué)四、蘇霍姆林斯基論課堂教學(xué) （一）學(xué)生經(jīng)過思考才能真正理解新內(nèi)容（一）學(xué)生經(jīng)過思考才能真正理解新內(nèi)容 （二）關(guān)注學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的反映（二）關(guān)注學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的反映 （三）知識的概括、總結(jié)和鞏固交給學(xué)生來完成（三）知識的概括、總結(jié)和鞏固交給學(xué)生來完成 （四）引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生和解決疑問（四）引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生和解決疑問 （五）分層教學(xué)（五）分層教學(xué) （六）上次學(xué)習(xí)內(nèi)容

44、、家庭作業(yè)的檢查（六）上次學(xué)習(xí)內(nèi)容、家庭作業(yè)的檢查 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 案例案例2 蘇霍姆林斯基所反對和推崇的教師講解應(yīng)用題的方法蘇霍姆林斯基所反對和推崇的教師講解應(yīng)用題的方法 蘇霍姆林斯基反對教師講解題的實(shí)例為：“有一位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算 術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易領(lǐng)會應(yīng)用題的條件，她事先準(zhǔn)備了許多圖片 和表格，有時甚至把應(yīng)用題里談到的實(shí)物拿到課堂上來?？雌饋?，她的學(xué)生解應(yīng)用 題很順利。但是，當(dāng)這些學(xué)生升入五年級以后，卻使教師們深為吃驚：原來那位教 師教出來的學(xué)生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實(shí)的卻如此，因?yàn)槟俏唤處熢谡驗(yàn)槟俏唤處熢谡?年里年里 小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們

45、碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒有學(xué)會積極地思小心翼翼地保護(hù)學(xué)生，不讓他們碰到困難，所以他們事實(shí)上并沒有學(xué)會積極地思 考?？肌！?蘇霍姆林斯基贊成教師講解應(yīng)用題的實(shí)例為：“帕夫雷什中學(xué)的一至四年級 的女教師維爾霍汶娜，在算術(shù)課上就只講解新類型應(yīng)用題的條件。她在自己的講解 中主要依靠學(xué)生獨(dú)立的開展腦力勞動，其目的在于把學(xué)生不懂的地方找出來。教師 越是能完滿地達(dá)到這一目的，學(xué)生對他們的腦力勞動的最終目標(biāo)就認(rèn)識越清楚。女女 教師維爾霍汶娜特別重視讓學(xué)生自編新的算術(shù)應(yīng)用題。她向?qū)W生提示各種數(shù)量之間教師維爾霍汶娜特別重視讓學(xué)生自編新的算術(shù)應(yīng)用題。她向?qū)W生提示各種數(shù)量之間 比較易見的依存關(guān)系。然后要求學(xué)生自編

46、應(yīng)用題。比較易見的依存關(guān)系。然后要求學(xué)生自編應(yīng)用題。學(xué)生很愿意做這種作業(yè)，它能增 強(qiáng)學(xué)生對周圍實(shí)際現(xiàn)象的興趣，發(fā)展他們看出各種事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能 力。學(xué)生獨(dú)立編寫和解答的應(yīng)用題越多，就能越深刻地聯(lián)系確立一種信念，即抽象 概念都是以具體事物和它們之間現(xiàn)實(shí)存在的聯(lián)系及相互聯(lián)系為其根源的?！?由此對照可以看出，并不是對應(yīng)用題所反映的生活現(xiàn)象講解得越具體、越清 楚，學(xué)生就越能理解。畢竟，數(shù)學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生的抽象邏輯能力，即使借助再形象即使借助再形象 的道具讓學(xué)生了解應(yīng)用題所描述生活現(xiàn)象的來龍去脈，而思維的對象及其演變過程的道具讓學(xué)生了解應(yīng)用題所描述生活現(xiàn)象的來龍去脈，而思維的對象及其演變過程

47、沒有講清楚，學(xué)生對于數(shù)量之間的邏輯關(guān)系還是沒有建立，自然還是沒有辦法解題，沒有講清楚，學(xué)生對于數(shù)量之間的邏輯關(guān)系還是沒有建立，自然還是沒有辦法解題， 邏輯思維過程還是無法展開，學(xué)生抽象思維水平的展開更是無從談起。邏輯思維過程還是無法展開，學(xué)生抽象思維水平的展開更是無從談起。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 五、蘇霍姆林斯基論閱讀五、蘇霍姆林斯基論閱讀 關(guān)于讀書，蘇霍姆林斯基給予教師們關(guān)于讀書，蘇霍姆林斯基給予教師們 的建議為，我建議你每個月買三本書：的建議為，我建議你每個月買三本書： （1）關(guān)于你要教的那門學(xué)科方面的科學(xué)）關(guān)于你要教的那門學(xué)科方面的科學(xué) 問題的書；問題的書； （2）關(guān)于作為青年們

48、的學(xué)習(xí)的榜樣的那）關(guān)于作為青年們的學(xué)習(xí)的榜樣的那 些人物的生活和斗爭事跡的書；些人物的生活和斗爭事跡的書； （3）關(guān)于人（兒童、少年、男女青年）關(guān)于人（兒童、少年、男女青年） 的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 六、蘇霍姆林斯基的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略六、蘇霍姆林斯基的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化策略 蘇霍姆林斯基告誡我們：“我愈是深入兒童的內(nèi)心世界， 體驗(yàn)他們的思想感情，我們教育中一條非常重要的真理便顯 得清楚：在影響內(nèi)心世界時，不應(yīng)該挫傷他們心中最敏感的 角落人的自尊心。”無論學(xué)生做得怎么不好，教師都不 要說那些傷害學(xué)生自尊的話，這些話也許教師說過就忘，可

49、 是也許給孩子帶來一生的傷害?！敖處煹脑拺?yīng)該首先使少年 平靜下來想用呵斥來壓制少年的倔強(qiáng)，迫使他們處于一 種顫巍巍的俯首帖耳的聽話狀態(tài)，這就如同是擠壓彈簧，我 們愈是用力擠壓它，危險就愈大，因?yàn)樗鼤簲嗷蚴欠磸椘?來擊中那個擠壓它的人”。這些語句是多么形象的忠告呀， 我們曾經(jīng)使用過強(qiáng)制性手段的教師和家長尤其應(yīng)該反思。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 蘇霍姆林斯基稱學(xué)校中的“差生”為“后進(jìn)生”或 “有困難的”或“頭腦遲鈍”的學(xué)生。他說：“在我們的 創(chuàng)造性的教育工作中，對后進(jìn)生的工作是最難啃的 硬骨頭之一，這樣說沒有哪一位教師是不肯贊同的。” 但是，在他的認(rèn)識里，幾乎沒有不可救藥的“差生”。他 從后

50、進(jìn)生的生活經(jīng)歷、家庭背景、思維發(fā)展和教育方法等 方面進(jìn)行分析，一般都能找到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的適當(dāng)策略，將 一般老師眼中“不可教育的笨學(xué)生、差學(xué)生、壞學(xué)生”培 養(yǎng)成了國家的棟梁之才。 對于這些后進(jìn)生的教育，想盡了各種辦法，大致歸納為以下十種：對于這些后進(jìn)生的教育，想盡了各種辦法，大致歸納為以下十種： 1.情感交融情感交融 2.共同興趣共同興趣 3.尊重孩子尊重孩子 4.減輕負(fù)擔(dān)減輕負(fù)擔(dān) 5.擴(kuò)大閱讀擴(kuò)大閱讀 6.智力訓(xùn)練智力訓(xùn)練 7.吸引注意吸引注意 8.家長學(xué)校家長學(xué)校 9.學(xué)會學(xué)習(xí)學(xué)會學(xué)習(xí) 10.自我教育自我教育 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 第二部分第二部分 小學(xué)生小學(xué)生 學(xué)習(xí)障礙之教育指導(dǎo)學(xué)習(xí)

51、障礙之教育指導(dǎo) 不少孩子在學(xué)習(xí)時有這樣的表現(xiàn)：注意力難以集中，對學(xué)習(xí)提不起 興致，好動，坐不住，寫作業(yè)拖拉，丟三落四，情緒不穩(wěn)定這些往 往直接導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績不理想或者不穩(wěn)定。遇到這樣的情況，不少家 長和老師都會埋怨學(xué)生：你怎么這么笨啊！你怎么這么不用功啊！ 其實(shí)，很多學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生患有學(xué)習(xí)障礙，有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生就像 車要前行而偏遇路障，船要航行偏遇暗礁一樣，并不是他們不想學(xué)、不 愿學(xué)。這類學(xué)生會因?yàn)榻?jīng)常跟不上課的進(jìn)度，在學(xué)習(xí)上飽受挫折，并且 由于老師和家長缺乏相關(guān)知識，不了解學(xué)習(xí)障礙，而誤認(rèn)為有學(xué)習(xí)障礙 兒童的成績不好就是不努力，從而導(dǎo)致其學(xué)習(xí)動機(jī)低落、信心喪失，甚 至造成親子關(guān)系緊張，

52、長此以往對學(xué)習(xí)障礙兒童的人格發(fā)展、心理健康 都將造成惡劣影響，阻礙孩子的健康發(fā)展。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 學(xué)習(xí)障礙學(xué)習(xí)障礙一詞是由英文Learning Disability(簡稱簡稱LD)翻譯過來 的。國際學(xué)術(shù)界最早的界定是美國教育心理學(xué)家科克于1963年提出的學(xué) 習(xí)障礙概念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)障礙是指兒童在語言、說話、閱讀和社會交往 技能方面的發(fā)育障礙。這些障礙不包括視、聽覺障礙和智力障礙。下面 舉兩個具有代表性的定義。 世界衛(wèi)生組織世界衛(wèi)生組織(WHO)的定義的定義 學(xué)習(xí)障礙是指從發(fā)育的早期階段起，兒童獲得學(xué)習(xí)技能的正常方式 受損。這種損害不是單純?nèi)狈W(xué)習(xí)機(jī)會的結(jié)果，不是智力發(fā)展遲緩的結(jié)

53、果，也不是后天的腦外傷或疾病的結(jié)果。這種障礙來源于認(rèn)識處理過程 的異常，由一組障礙所構(gòu)成，表現(xiàn)在閱讀、拼寫、計(jì)算和運(yùn)動功能方面 有特殊和明顯的損害。 美國聯(lián)邦教育署的定義美國聯(lián)邦教育署的定義 學(xué)習(xí)障礙是個體在涉及理解或運(yùn)用語言(口頭或書面語言)方面的一種 或多種基本心理過程出現(xiàn)的失常。這種失?？赡鼙憩F(xiàn)在 聽、想、說、讀、 寫、拼音或數(shù)學(xué)計(jì)算方面的能力不足。但不包括由視覺、聽覺或運(yùn)動系統(tǒng) 缺陷，智力落后.情緒失?；蛴森h(huán)境、文化或經(jīng)濟(jì)狀況引起的學(xué)習(xí)問題。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 學(xué)習(xí)障礙兒童在各年齡階段都有一個相當(dāng)穩(wěn)定的 比例。國外調(diào)查資料表明，學(xué)習(xí)障礙兒童人數(shù)占學(xué)齡兒 童總數(shù)的4%6%，在

54、某一項(xiàng)或多項(xiàng)功課學(xué)習(xí)中存在困 難的學(xué)生有13%。國內(nèi)杭州地區(qū)的一項(xiàng)調(diào)查也表明，在 校學(xué)生中有17%的兒童存在著不同程度的學(xué)習(xí)困難。學(xué) 習(xí)障礙表現(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)和應(yīng)用，如聽講、表達(dá)、閱讀、 書寫、計(jì)算推算和推理等方面出現(xiàn)的困難。 根據(jù)統(tǒng)計(jì)來看，小學(xué)一、三、五年級一、三、五年級時，比較容 量發(fā)現(xiàn)孩子的學(xué)習(xí)障礙。例如由大班升一年級時，隨即 面臨寫字問題寫字問題，如果孩子視知覺能力發(fā)展不足，則會發(fā) 生寫字困難的情況。而三、五年級則因數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)有階 段性的大轉(zhuǎn)變，使孩子在數(shù)學(xué)能力上產(chǎn)生落后數(shù)學(xué)能力上產(chǎn)生落后的現(xiàn)象。 需要注意的是，學(xué)習(xí)有問題的孩子不一定就是學(xué)習(xí)障礙 者，需要根據(jù)不同的具體情況來判斷。 現(xiàn)代教

55、育理念現(xiàn)代教育理念 . 學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生往往被認(rèn)為是學(xué)習(xí)不專心、不努力，因?yàn)閺耐獗?看他們和普通的學(xué)生是一樣的，難以區(qū)分。具體可以從以下幾大方面 來理解學(xué)習(xí)障礙： （1）學(xué)習(xí)障礙者的總體智商基本在正常范圍內(nèi)，也有的偏低）學(xué)習(xí)障礙者的總體智商基本在正常范圍內(nèi)，也有的偏低 或偏高；學(xué)習(xí)障礙不是智能障礙。其學(xué)習(xí)困難不是因?yàn)榛蚱?；學(xué)習(xí)障礙不是智能障礙。其學(xué)習(xí)困難不是因?yàn)?智力低下所致，而是神經(jīng)心理功能異常導(dǎo)致個體在注意、智力低下所致，而是神經(jīng)心理功能異常導(dǎo)致個體在注意、 記憶、理解、表達(dá)、知覺或知覺動作協(xié)調(diào)能力上有顯著記憶、理解、表達(dá)、知覺或知覺動作協(xié)調(diào)能力上有顯著 的差異。的差異。 （2）學(xué)習(xí)障礙兒

56、童的重要癥狀是學(xué)習(xí)鉿平衡，因而造成一種）學(xué)習(xí)障礙兒童的重要癥狀是學(xué)習(xí)鉿平衡，因而造成一種 或多種的能力偏差。在聽、說、讀、寫、計(jì)算、思考等或多種的能力偏差。在聽、說、讀、寫、計(jì)算、思考等 學(xué)習(xí)能力的某一方面或某幾方面表現(xiàn)為顯著困難。學(xué)習(xí)能力的某一方面或某幾方面表現(xiàn)為顯著困難。 （3）大多數(shù)學(xué)習(xí)障礙者伴有社會交往和自我行為調(diào)節(jié)方面的）大多數(shù)學(xué)習(xí)障礙者伴有社會交往和自我行為調(diào)節(jié)方面的 障礙。障礙。 （4）需要排除由于弱智、視覺障礙、情緒障礙等或由于受經(jīng)）需要排除由于弱智、視覺障礙、情緒障礙等或由于受經(jīng) 濟(jì)、文化水平的影響，未能接受正規(guī)教育的原因所產(chǎn)生濟(jì)、文化水平的影響，未能接受正規(guī)教育的原因所產(chǎn)生

57、 的學(xué)習(xí)方面的障礙。的學(xué)習(xí)方面的障礙。 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 我們知道學(xué)習(xí)成績不好的兒童將來并不一定是一事無成的， 作為教師，如果發(fā)現(xiàn)班上有學(xué)習(xí)障礙兒童，不可輕言放棄， 要做到“五心”： 一是要有愛心一是要有愛心 二是要有信心二是要有信心 三是要有恒心三是要有恒心 四是要有耐心四是要有耐心 五是要有平常心五是要有平常心 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 下面我們將通過幾個案例來進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)障礙的相關(guān)知識。下面我們將通過幾個案例來進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)障礙的相關(guān)知識。 案例案例1小偉小偉 小偉今年上小學(xué)二年級了。平時他回答問題、玩游戲等方面反應(yīng)都很快， 是個機(jī)靈的孩子，大家也都夸他很聰明。可是一碰

58、到學(xué)習(xí)方面的事，他就 像換了個人似的。尤其在書寫方面錯誤百出，令人啼笑皆非：寫字經(jīng)常丟 一撇落一劃，部首張冠李戴，左右偏旁顛倒，如把“都”字寫成“褚”字； 做數(shù)學(xué)題也常出錯，不是抄錯數(shù)字，就是把加減符號看反了，再不就是忘 記寫得數(shù)，考試的時候還經(jīng)常把整個題看漏掉。因此小偉的學(xué)習(xí)成績經(jīng)常 是班上的倒數(shù)第一。小偉自己也很著急，平時很用功看書、聽講，想把成 績提高，可效果并不明顯。班主任劉老師對小偉的成績很困惑，小偉不是 淘氣的孩子，上課聽講一直很認(rèn)真。按常理來說，反應(yīng)快的孩子是很聰明 的，可為什么小偉的成績總是班上墊底的？是不是他的智力落后啊？可是 后來經(jīng)過專家咨詢和智力測驗(yàn)，測出他的智商為107

59、，屬于正常范圍。小 偉并不是智力落后，學(xué)習(xí)也很努力，可成績?yōu)槭裁纯偸窃谧詈竽?？這回劉 老師就更想不明白原因了。 提問提問 聰明而又努力的小偉總考倒數(shù)第一，真是不可思議，這到底是怎 么回事??？是因?yàn)樗中拇笠?，還是別有內(nèi)情呢？ 現(xiàn)代教育理念現(xiàn)代教育理念 . 分析分析現(xiàn)代心理學(xué)把小偉的這種情況稱為學(xué)習(xí)障礙。學(xué)習(xí)障礙兒童 的智力正常，但由于聽、說、讀、寫、算等基本學(xué)習(xí)能力落后而導(dǎo)致其學(xué) 習(xí)成績低下，表現(xiàn)出來的是學(xué)習(xí)成績與智力不相匹配。即智力是正常的但 成績卻非常落后。正如案例中的小偉一樣，小偉的智商在正常范圍內(nèi)，他 學(xué)習(xí)成績低下并不是因?yàn)樗闹橇β浜?，而是注意、記憶、理解、表達(dá)、 知覺或知覺動作協(xié)調(diào)

60、能力上有顯著的差異。需要注意的是，學(xué)習(xí)障礙并不 是一種病，而是學(xué)習(xí)能力發(fā)展不平衡。 通常所見的學(xué)習(xí)障礙有拼音和書寫障礙、閱讀障礙、數(shù)學(xué)障礙書寫障礙、閱讀障礙、數(shù)學(xué)障礙這 三種類型。案例中的小偉就屬于書寫障礙書寫障礙。書寫障礙兒童主要有如下特征： （1）字跡：潦草，字體大小不一致，形狀不規(guī)則，字與字的間隔，筆 順不正確，缺字漏字，反寫，字體常缺少筆畫，寫出來的字不整潔，也很 難看得清楚，很少有自己的書寫風(fēng)格。 （2）姿勢：握筆姿勢過低，距離紙張過近，較怪異的手腕、身體或書 寫姿勢。 （3）速度：慢而吃力，即使字體是容易辨認(rèn)的，書寫障礙兒童在書寫 和描紅時仍感到很吃力，而且書寫的內(nèi)容往往無法反應(yīng)孩