于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得

1、于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得論語我在中學(xué)時候就曾通讀過了， 那時候受階級斗爭為綱的影響，對孔夫子的世界觀和理論抱著一種審視的態(tài)度， 有些地方甚至用譏笑的眼光看。如孔夫子的自行束樇而上， 吾未嘗不誨焉，覺得迂得可以。用這樣的心情讀書， 得到的收獲可想而知。 今年初丁檢在會上推薦讀于丹論語心得，于是在網(wǎng)上下載了認(rèn)真看，看了后，有了嚴(yán)肅的思考和心得。于丹是北京大學(xué)的一位女教授， 她以讀論語為引領(lǐng)，把高深的道理寓于生動通俗的語言中， 抓住了論語的核心要義， 剖析并展開來，結(jié)合我們當(dāng)前的社會，很有說服力和感染力。對論語重新認(rèn)識的體會主要有三方面。一是把

2、握自我，不為外界表象所迷惑。忠孝禮儀是論語對士人的基本標(biāo)準(zhǔn)和要求。 以前的人一聽到忠孝， 立刻肅然起敬，乃至于流涕。但文革后我們根據(jù)學(xué)到的理論對這些看法有了變化， 對忠，認(rèn)為是愚忠，封建禮教的產(chǎn)物，孝是封建社會家長專制的工具，禮是偽善。于是，我們沒有了文化行為標(biāo)準(zhǔn)，沒有判斷是非的鏡子，除了法律因素外，我們的工作關(guān)系、 家庭關(guān)系、同事關(guān)系、上下級關(guān)系、社會關(guān)系，如何處理好 ?馬克思主義上沒有，法律上除了基本準(zhǔn)則外也沒有。于是，種種千奇百怪的事情出現(xiàn)在我們身邊。 有些掌握了機(jī)密的國家工作人員通敵，出賣國家機(jī)密，背叛了黨和人民 ;有的不孝敬父母，欺詐老人的錢財(cái) ;生意場上，有的不講誠信，要么貨到不拿

3、款，要么款到不發(fā)貨 ;官場上，買官買官，拉幫結(jié)派，做一些昧著良心的事情，于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得乃至貪污受賄。搞得來使人們對什么事情該做，什么事情不該做 ;什么事情是好的，什么事情是壞的，都不能作出正確的判斷了。其實(shí)，論語早就把這問題解決了，只是我們以前沒有注意到而已，處理好各項(xiàng)關(guān)系，就是要講求忠孝。對黨，對國家，對事業(yè)，對領(lǐng)導(dǎo)，要忠對朋友，對工作，要誠，對父母，對老人要孝，對子女，對孩子要悌，對他人，乃至敵人，要有禮。把忠深深植入到心中，不是說說了事，有時候要用生命來解讀，有時候要用幾十年的苦難解讀。西漢時蘇武出使匈奴，單于愛其才，要其歸順，蘇武拒絕。單于為了瓦解蘇武意志，將

4、蘇武發(fā)到北海牧羊，一去就是十九年。蘇武渴飲雪，饑吞氈，沒有忘記自己的身份和使命，始終將漢武帝賜的使節(jié)拿在手上。十九年后，單于兒子即位， 突發(fā)善心將蘇武放歸漢朝。漢武帝開始聽說的是蘇武已經(jīng)投降匈奴，大為震怒。后來得知真相后，非常感動，動員了全京城軍民出城迎接蘇武。蘇武仍拿著當(dāng)年漢武帝賜的使節(jié)，衣著襤褸，儀態(tài)從容，他的赤膽忠心感動了所有的人。二是安貧樂道，淡薄名利思想。我們工資收入不高是多年的事實(shí)，我們都已經(jīng)習(xí)慣了。但有的人卻很不適應(yīng)，有的甚至口出狂言。所謂靠山吃山，靠樹吃樹，撐死膽大的，餓死膽小的、馬無夜草不肥，人無橫財(cái)不富等等，言論既已如此，行為上必然出現(xiàn)偏差。所以看見一些勾兌現(xiàn)象，也就不奇怪

5、了。但任何事情都有個度，超越了度，事物本質(zhì)就發(fā)生了變化。法律允許范圍內(nèi)、違紀(jì)、違法懸殊往往在一線間，有的人偏就喜歡在這鋼絲上走， 思想根源上還是不能正確看待安貧樂道思想。每個人的一生中都難免有缺憾和不如意， 也許我們無力改變于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得這個事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 論語的精華之一，就是告訴我們， 如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。我認(rèn)為人要真正獲得自在、寧靜、最要緊的就是安貧樂道。孔子的學(xué)生顏回家境貧寒，住漏雨破屋，三天兩頭缺糧，瓦灶繩床，都還朝不保夕，還得經(jīng)常依靠子貢的周濟(jì)。 孔子稱贊顏回能在貧困中人不堪其憂，回也不改其樂。清朝有個清官

6、任滿回家時候，因?yàn)闆]有收受賄賂，覺得不好意思，在行李里裝了很多石頭，以示宦囊豐富，居然還被人舉報(bào)，上面居然還派員調(diào)查， 結(jié)果查出了一個清官。 笑話之余，這個清官清政不留名，體現(xiàn)了安貧樂道思想。我們不排斥富裕，我們不崇尚貧窮，但如果在富貴中，要學(xué)子貢一樣，要同情、周濟(jì)貧困的人，并且不要名利。如果在貧困中，不能怨天尤人，要有安貧樂道精神。三是愛人猶如愛己，敬人猶如敬己?？鬃雍苤匾暼粘Ｉ钪械亩Y節(jié)。當(dāng)做官的人，穿喪服的人，還有盲人路過他面前，他一定要站起來 ; 如果他要從這些人面前經(jīng)過， 他就小步快走， 這表示對這些人的一種尊敬?，F(xiàn)代人一般都希望能得到他人的關(guān)愛、得到他人的尊敬。但自己付出了什么呢

7、?卻很少去思考。有的人挺起個冬瓜一樣的大肚，唯我至上、目空一切，任何人都不在眼里 ;有的人出口成臟，開口就是粗話臟話，不管他人接受不接受 ;有的人不講社會公德，隨地亂丟臟物，公共場所旁若無人地喧嘩、吸煙、吐痰 ;愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，自己心中沒有別人，很難得到別人的尊重。特別是生活中本來有諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊、于丹論語心得在線收聽讀于丹論語心得之心得自愛，并對他人的付出。美國原總統(tǒng)里根說他在中國的一次經(jīng)歷是他一生中最受教育的事。里根訪華到西安，當(dāng)然是微服私訪式?？匆娊诌呌袀€小女孩賣甘蔗，里根突然想買根甘蔗來吃，一根甘蔗一毛錢，里根沒零錢，拿出一張10 元大團(tuán)結(jié)付錢，小姑娘找不起，漲紅了臉。那時候中國還沒有開始改革開放，人們生活水平不高，對賣甘蔗的來說， 10 元相當(dāng)于巨款了。里根也知道這個事實(shí)， 于是以一種周濟(jì)的心情， 美國式的寬容，搖手說不要了，然后懷著一種對第三世界國家作了貢獻(xiàn)的滿足離開。沒料到一會兒小姑娘叫喊著，迅速追上來，把該補(bǔ)給的錢補(bǔ)給里根。里根后來說，他感到了自己的感情貧乏和空虛， 他以一種施舍的心去施舍，反而到是自尊自強(qiáng)的中國小女孩對他進(jìn)行了施舍。 使他先前的施舍成了一種不尊重他人，不禮貌的行為。里根之所以受人尊敬，除了總統(tǒng)因素外，他以尊重他人心做事，尊重的對