湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目

1、項(xiàng)目編號(hào) 湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目申 請(qǐng) 書(shū)項(xiàng) 目 名 稱：古典文學(xué)課堂教學(xué)與文學(xué)沙龍的互動(dòng)機(jī)制研究項(xiàng)目主持人：_楊秀（晴）嵐、林瓊、李寶斌_ 所 在 單 位：湖南文理學(xué)院芙蓉學(xué)院文學(xué)與社會(huì)科學(xué)系 聯(lián) 系 電 話E-mail: 36079683 填 表 日 期：2015年3月6日 教學(xué)工作部制一、簡(jiǎn)表項(xiàng)目簡(jiǎn)況項(xiàng)目名稱 古典文學(xué)課堂教學(xué)與文學(xué)沙龍的互動(dòng)機(jī)制研究申請(qǐng)經(jīng)費(fèi) 六 千元起止年月2015年 3 月至 2015 年 12 月項(xiàng)目負(fù)責(zé)人姓 名楊秀嵐性別女民族漢出生年月1980.11專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)助教最終學(xué)位碩士研究生教學(xué)工作簡(jiǎn)歷時(shí) 間課 程 名 稱學(xué)時(shí)授課對(duì)

2、象2014年8月-現(xiàn)今中國(guó)古代文學(xué)225/學(xué)期中文2012級(jí)大三學(xué)生教研科研簡(jiǎn)歷時(shí) 間項(xiàng) 目 名 稱獲 獎(jiǎng) 情 況2003年6月參與上海古籍出版社“中國(guó)要籍集釋叢書(shū)”之荀子校釋資料整理工作，該書(shū)系全國(guó)知名古籍整理研究專(zhuān)家、貴州省省管專(zhuān)家、貴州民族學(xué)院二級(jí)教授、學(xué)術(shù)帶頭人王天海所著。該書(shū)榮獲2006年全國(guó)古籍整理優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、2007年貴州省社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)第一名2005年3月參與中華書(shū)局“古典小說(shuō)叢刊”之新輯的核校工作，該書(shū)系南開(kāi)大學(xué)李劍國(guó)教授新輯本，該書(shū)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”對(duì)整個(gè)古體小說(shuō)的研究產(chǎn)生很大影響。2006年春季學(xué)期在導(dǎo)師李劍國(guó)指導(dǎo)下撰寫(xiě)碩士論文研究，該文系對(duì)啖影集進(jìn)行研究的首篇文章

3、暫無(wú)項(xiàng)目組主要成員姓 名性別出生年月學(xué)位職稱項(xiàng)目中的分工簽 名楊秀嵐女1980.11碩士研究生助教基礎(chǔ)教學(xué)與教育實(shí)踐二、項(xiàng)目立項(xiàng)依據(jù)（800字左右）1. 項(xiàng)目的研究意義： 眾所周知，中國(guó)古典文學(xué)淵深義廣，承載著文化血脈延續(xù)之使命，其博大精深之旨，非后生晚輩淺嘗輒止所能領(lǐng)悟，要想學(xué)好該門(mén)課程，遠(yuǎn)非幾堂文學(xué)課的開(kāi)設(shè)所能達(dá)到的。古典文學(xué)課堂教學(xué)與文學(xué)沙龍的互動(dòng)機(jī)制研究的意義在于彌補(bǔ)當(dāng)前課堂時(shí)間安排的有限性與學(xué)生課余學(xué)習(xí)自覺(jué)性的欠缺，將學(xué)習(xí)與思考進(jìn)行一個(gè)延續(xù)，從而達(dá)到培養(yǎng)探索求真意識(shí)、開(kāi)闊視野、陶冶情操、提高興趣的目的，與此同時(shí)，主動(dòng)參與這項(xiàng)活動(dòng)的同學(xué)會(huì)對(duì)其他同學(xué)有一個(gè)鞭策及榜樣示范作用，可以較好地起

4、到帶動(dòng)其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性的連帶效應(yīng)。在我們芙蓉學(xué)院，筆者了解到很多同學(xué)都沒(méi)有進(jìn)一步深造的打算，或者深造的科目也不會(huì)選擇古代文學(xué)，而是選擇一些較為熱門(mén)的學(xué)科，并且女生在每個(gè)班的比例占到絕大多數(shù)，其中相當(dāng)一部分人會(huì)在畢業(yè)后選擇從事教育工作，也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)于古典文學(xué)的專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)，基本上會(huì)止步在大學(xué)的四年時(shí)間內(nèi)，所以如何在這極其有限的時(shí)間里讓他們更多地領(lǐng)悟古典文學(xué)的審美意蘊(yùn)、古典文學(xué)所具有的民族家國(guó)意識(shí)、古典文學(xué)作為方法論在為人為學(xué)方面的意義，等等，基于此，我們?cè)谶@里提出以古典文學(xué)沙龍的形式與課堂教學(xué)形成一個(gè)互動(dòng)補(bǔ)充的機(jī)制，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱忱，形成良好的人文氛圍，進(jìn)而

5、為中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)校園文化建設(shè)的意義之探討提供一個(gè)可行的窗口?！吧除垺币辉~最初為盧佛爾宮畫(huà)廊的名稱，后來(lái)更多的是指名流或?qū)W者的聚會(huì)，上學(xué)期我院首屆古典文學(xué)沙龍成功舉行后我們對(duì)其形式進(jìn)行了進(jìn)一步修訂：在學(xué)期開(kāi)始之際即面向所有學(xué)生征集古典文學(xué)論文，形成論文集。（論文集形成之前會(huì)有大約三輪的修改工作，論文均提交至本人郵箱，本人將給出修改意見(jiàn)。）五一假之后，大家再一起宣讀自己的論文，宣讀、講解的形式將以PPT為主。沙龍上還將邀請(qǐng)到古典文學(xué)方面的專(zhuān)家學(xué)者參與，對(duì)學(xué)生論文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，而有興趣的同學(xué)則可以前來(lái)旁聽(tīng)并發(fā)問(wèn)。這項(xiàng)活動(dòng)要傳達(dá)出一項(xiàng)重要的訊息，即你的老師對(duì)你們掌握知識(shí)的深度和廣度是非常介意非常重視的，同

6、時(shí)，老師所應(yīng)該具有的無(wú)私、熱忱、敬業(yè)職守都要完整地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，這在他們的生命歷程里本事就是很好的一堂課，他們?cè)?jīng)遇到過(guò)這樣的老師，在其生命過(guò)程中便會(huì)形成一個(gè)參照的坐標(biāo)系，以后的他們，至少也應(yīng)該做到這樣，當(dāng)然，更應(yīng)該超越，比我們做得更好。又因?yàn)?，中?guó)古典文學(xué)史中所載歷史上的名家名篇均系幾千年風(fēng)雨洗禮后所留下的，這門(mén)學(xué)科天然地包蘊(yùn)了民族文化的精粹，通過(guò)對(duì)古典作家生平經(jīng)歷的認(rèn)識(shí)了解，通過(guò)對(duì)他們的著作的研習(xí)，對(duì)構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神、開(kāi)闊胸襟均有著極其重要的意義，教師在沙龍發(fā)起、開(kāi)展過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中獲得積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體

7、認(rèn)識(shí)；體驗(yàn)并初步學(xué)會(huì)問(wèn)題解決的科學(xué)方法，具有問(wèn)題意識(shí)，發(fā)展良好的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，具有良好的個(gè)性品質(zhì)。所以我們本此提出：從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)增進(jìn)校園文化建設(shè)的意義談古典文學(xué)課堂教學(xué)與文學(xué)沙龍的互動(dòng)機(jī)制研究這一命題。 2. 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析： 知網(wǎng)輸入“沙龍”后即有三千多篇論文，論者就沙龍?jiān)谘芯可虒W(xué)中的作用、師生共同體的建立、學(xué)術(shù)氛圍的養(yǎng)成等方面進(jìn)行了論述，具體到就本科生教學(xué)中的沙龍補(bǔ)充機(jī)制研究則著力較少，故本文擬結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐以及面向?qū)W生實(shí)踐能力的提高層面來(lái)討論古典文學(xué)教學(xué)中的沙龍形式存在的方式與意義，對(duì)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)水平的提高，獨(dú)立自主人格的養(yǎng)成，當(dāng)是一件

8、很有價(jià)值的事情。 就筆者所搜集到的資料來(lái)看，當(dāng)前直接將沙龍模式與教學(xué)兩相結(jié)合加以論述的論文有十九篇，分別為：我和你_師生關(guān)系及其建構(gòu)_信息對(duì)稱環(huán)境下的新型師生關(guān)系探究、論提高研究生學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)學(xué)習(xí)效率的策略、淺議研究生學(xué)術(shù)沙龍的意、試論師生學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建_以潘懋元先生的家庭學(xué)術(shù)沙龍為例、現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)組織的輔助形式_洛可可沙龍與倫敦咖啡館的啟示、試析跨學(xué)科學(xué)術(shù)沙龍的組織形式及其在高校科研管理中的作用、學(xué)術(shù)第二課堂_創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要陣地、學(xué)術(shù)沙龍_一種研究生教育課程實(shí)施形式、學(xué)術(shù)沙龍_有效的研究生教學(xué)平臺(tái)、學(xué)術(shù)沙龍式教學(xué)法實(shí)驗(yàn)、學(xué)術(shù)沙龍與科學(xué)研究、學(xué)術(shù)沙龍與知識(shí)創(chuàng)新_兼對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)組織形式

9、的反思、研究生學(xué)術(shù)沙龍若干問(wèn)題探討，沙龍活動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)提升的有效方式等，其中尤以湖南大學(xué)高等教育研究所唐松林教授與其學(xué)生所撰學(xué)術(shù)沙龍與知識(shí)創(chuàng)新_兼對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)組織形式的反思為優(yōu)，該文從歷史的角度對(duì)新思想與新知識(shí)的產(chǎn)生與學(xué)術(shù)沙龍的關(guān)聯(lián)進(jìn)行了探討，文中指出：沙龍這一形式使知識(shí)創(chuàng)新功能和人的主動(dòng)思想具有了可能性; 能培養(yǎng)一種創(chuàng)造的信念與習(xí)慣; 容易使知識(shí)發(fā)生聚變形成新知識(shí)，就學(xué)術(shù)沙龍的形成與發(fā)展進(jìn)行了梳理，學(xué)術(shù)沙龍能起到還時(shí)間與空間于師生; 理解新知識(shí)的形成規(guī)律; 形成相應(yīng)的氛圍和求同存異的胸懷等方面具有積極的意義；學(xué)術(shù)沙龍式教學(xué)法實(shí)驗(yàn)一文則是作者在現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)理論指導(dǎo)下, 在不同性質(zhì)的多門(mén)學(xué)科教學(xué)

10、實(shí)踐中開(kāi)展大量教學(xué)研究的一次總結(jié)。詳細(xì)介紹了實(shí)驗(yàn)研究的教育背景, 學(xué)術(shù)式教學(xué)的概念、特點(diǎn)、實(shí)施要點(diǎn)、過(guò)程及成績(jī)考核方法，進(jìn)一步確認(rèn)了沙龍教學(xué)模式在教學(xué)中的地位；學(xué)術(shù)第二課堂創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要陣地一文根據(jù)清華大學(xué)研究生培養(yǎng)的實(shí)踐探索，分析了研究型創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)要求，闡述了清華大學(xué)開(kāi)展研究生學(xué)術(shù)第二課堂建設(shè)的實(shí)踐探索，總結(jié)了學(xué)術(shù)第二課堂建設(shè)促進(jìn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要作用和有效機(jī)制。而就古典文學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生方面所具有的功能進(jìn)行研究的論文則相對(duì)來(lái)講繁多很多，經(jīng)筆者反復(fù)甄選，有以下十一篇屬于研究比較深入的：古典文學(xué)與華夏民族精神筆談（傅璇琮）、中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)在中華傳統(tǒng)文化傳承中的實(shí)踐意義淺論（趙紅衛(wèi)

11、）、大學(xué)中文系古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀與反思（戴建業(yè)）、古典文學(xué)的真與美（康亞偉）、古典文學(xué)教育存在的危機(jī)淺析（馬卓昊）、古典文學(xué)藝術(shù)價(jià)值追問(wèn)與藝術(shù)講求（韓經(jīng)太）、關(guān)于古典文學(xué)研究中一些現(xiàn)象的思考（陳大康）、困境和出路古典文學(xué)研究的現(xiàn)代化歷程（郭英德）、前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者漫說(shuō)分科過(guò)細(xì)給古典文學(xué)研究帶來(lái)的弊端（趙敏俐）、我們必須正視古典文學(xué)教育的危機(jī)（蕭劍華）、中國(guó)古典文學(xué)研究與文化人類(lèi)學(xué)_以葉舒憲的研究為例（吳廣平）等，其中趙紅衛(wèi)從古典文學(xué)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的影響、古典文學(xué)中古今相通的人生意蘊(yùn)對(duì)大學(xué)生心理層面的影響、古典文學(xué)教學(xué)與地域文化的深化、古典文學(xué)教學(xué)對(duì)當(dāng)代教育思想的啟示層面進(jìn)行了深入的探討

12、；蕭劍華則從反面角度中華民族優(yōu)秀的古典文學(xué)遺產(chǎn)需要傳承和發(fā)展，然而長(zhǎng)期以來(lái)古典文學(xué)教育并未得到應(yīng)有的重視，古典文學(xué)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀以及古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才嚴(yán)重缺失，普通民眾古文水平普遍低下等方面談古典文學(xué)教育面臨嚴(yán)重的危機(jī)，從而呼吁予以古典文學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)以相應(yīng)的關(guān)注與重視。另外，就專(zhuān)著而言，當(dāng)前筆者所見(jiàn)以“沙龍”為名的相關(guān)書(shū)籍有以下七種，他們分別從不同的角度、不用的學(xué)科細(xì)致地展示了沙龍這樣的形式對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)等不用領(lǐng)域于思想碰撞、知識(shí)創(chuàng)新的作用，這也進(jìn)一步堅(jiān)定了筆者運(yùn)用沙龍形式深化古典文學(xué)教學(xué)，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)、校園文化建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。 這七本專(zhuān)著名稱和簡(jiǎn)介如下： 1、讀書(shū)沙

13、龍十年（1997-2007）/新浪論壇十周年慶典叢書(shū)（中國(guó)友誼出版公司，2007-6-1）該書(shū)是新浪網(wǎng)讀書(shū)沙龍論壇十周年文章的作品集。全書(shū)分為兩卷七部分。第一卷包括三部分，分別是這個(gè)夏天的10本書(shū)、這個(gè)世界的音樂(lè)和城市斷章。這三部分內(nèi)容是讀書(shū)沙龍論壇發(fā)起的活動(dòng)，分別就網(wǎng)友閱讀的圖書(shū)、聆聽(tīng)的音樂(lè)和對(duì)城市的感懷為主題向網(wǎng)友征文，本書(shū)所選文章就是從這些征文中精選出來(lái)的。 2、重釋文學(xué)史/麗娃學(xué)術(shù)沙龍論叢 華東師范大學(xué)中文系麗娃學(xué)術(shù)沙龍 正版書(shū)籍 文學(xué)（華東師大學(xué)出版，2011-03-01）“文學(xué)”的建構(gòu)與重釋文學(xué)史1 兼論二十世紀(jì)早期“中國(guó)文學(xué)史”書(shū)寫(xiě)的意義文學(xué)史中的符號(hào)流向和“易”的框架13 一種

14、解決歷史書(shū)寫(xiě)悖論的嘗試文學(xué)史：文類(lèi)、敘事和歷史語(yǔ)境28認(rèn)識(shí)與智識(shí)：跨語(yǔ)境視閾下的藝術(shù)終結(jié)論43暮歸的詩(shī)學(xué)：孟浩然的詩(shī)藝習(xí)得與超越64李清照詞論價(jià)值重衡81從“詩(shī)、禮相解”論王安石的詩(shī)經(jīng)學(xué)92論中國(guó)古代戲曲編年與戲曲史觀念106重寫(xiě)文學(xué)史的價(jià)值觀與方法論反思116 以中國(guó)古代小說(shuō)史為中心論陳衍的“學(xué)人之詩(shī)”說(shuō)126“小說(shuō)”與“雜家”143“文學(xué)”與“文章”義說(shuō)153回歸與開(kāi)拓：語(yǔ)言一文學(xué)漢語(yǔ)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的關(guān)鍵詞165偽滿洲國(guó)時(shí)期文學(xué)雜志新考181上海城市文化傳統(tǒng)中的“江南”初探194 以三十年代新感覺(jué)派作家創(chuàng)作為例高曉聲與他的“國(guó)民性話語(yǔ)”206 兼談當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作“尋根文學(xué)”與民族

15、認(rèn)同的建構(gòu)219表現(xiàn)形式與經(jīng)驗(yàn)世界的糾葛230 論孫甘露的呼吸“文學(xué)批評(píng)個(gè)人化”：在后形而上學(xué)范式下241孟婆湯的記憶格式化與文化抵抗252東漢買(mǎi)地券著錄、研究情況概述261后記270 3、德語(yǔ)沙龍-德國(guó)哲學(xué)家的故事（趙雅芬著，外文出版社，2008-1-1）本書(shū)以中文、德文對(duì)照的形式，介紹了戈特弗里德威廉萊布尼茨、伊馬努埃爾康德、約翰戈特弗里德赫爾德、約翰戈特利布費(fèi)希特、格奧爾格威廉弗里德里希黑格爾、阿圖爾叔本華、卡爾馬克思、弗里德里希尼采等德國(guó)十五位著名哲學(xué)家的生平事跡。 4、德語(yǔ)沙龍-德國(guó)文學(xué)家的故事（趙雅芬著，外文出版社，2008-1-1） 本書(shū)介紹了包括戈特霍爾德埃弗賴姆萊辛、約翰沃爾

16、夫?qū)T歌德、弗里德里希馮席勒、弗里德里希荷爾德林、海因里希馮克萊斯特、克里斯蒂安約翰海因里希海涅、格奧爾格畢希納、特奧多爾馮塔納、托馬斯曼、赫爾曼黑塞等在內(nèi)的德國(guó)著名文學(xué)家的生平事跡。 5、西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)的起源-18世紀(jì)法國(guó)沙龍批評(píng)研究(揭示藝術(shù)真諦的批評(píng)的源起）（光明日?qǐng)?bào)出版社，2012年12月） 該書(shū)西方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)起源于18世紀(jì)法國(guó)沙龍批評(píng)，這一觀點(diǎn)已經(jīng)得到學(xué)界的公認(rèn)，但對(duì)其具體深入的研究還非常不足。本書(shū)借鑒T.J.克拉克藝術(shù)社會(huì)學(xué)的方法，將18世紀(jì)法國(guó)沙龍批評(píng)放到與整個(gè)歷史環(huán)境之間的復(fù)雜關(guān)系中去考察，力求全面、客觀地揭示出藝術(shù)批評(píng)產(chǎn)生之初的真實(shí)面貌。全書(shū)探討三大內(nèi)容：一、“現(xiàn)代藝術(shù)批

17、評(píng)”的核心本質(zhì)；二、18世紀(jì)藝術(shù)批評(píng)在為自己爭(zhēng)取合法化地位過(guò)程中呈現(xiàn)出的復(fù)雜狀況、付出的努力、展開(kāi)的論爭(zhēng)以及采用的策略。三、澄清關(guān)于法國(guó)藝術(shù)批評(píng)起源狀況的四種構(gòu)想。 6、新觀點(diǎn)新學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)沙龍(25)-色彩與城市生活（中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2009-11-1） 在海南三亞舉行的第25期中國(guó)科協(xié)新觀點(diǎn)新學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)沙龍上，來(lái)自產(chǎn)業(yè)界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界的專(zhuān)家、學(xué)者就色彩與和諧環(huán)境、色彩與產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、色彩與生活品質(zhì)等進(jìn)行了熱烈而富有見(jiàn)地的闡述和爭(zhēng)鳴。通過(guò)本次文集的出版，旨在讓更多的人了解色彩在城市生活中的作用與價(jià)值，從而能夠通過(guò)色彩科學(xué)的應(yīng)用使我們的生活更加和諧、美麗和富有價(jià)值。本文集收錄了關(guān)注色彩的N個(gè)維度

18、、色彩的藝術(shù)價(jià)值與心理健康、色彩與城市生活、色彩科學(xué)應(yīng)用最新進(jìn)展等十多篇論文。 7、新觀點(diǎn)新學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)沙龍(20)-社會(huì)計(jì)算社會(huì)能計(jì)算嗎？2008年6月1314日，中國(guó)科協(xié)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部以“社會(huì)計(jì)算社會(huì)能計(jì)算嗎”為題在北京寬溝召開(kāi)了第20期新觀點(diǎn)新學(xué)說(shuō)學(xué)術(shù)沙龍，邀請(qǐng)了許多專(zhuān)家學(xué)者就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行自由討論和爭(zhēng)鳴。讀者可以從本書(shū)中了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)計(jì)算研究的狀況和各位專(zhuān)家學(xué)者的基本觀點(diǎn)與看法。三、項(xiàng)目實(shí)施方案及實(shí)施計(jì)劃（1500字左右）1. 具體研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：將沙龍形式與古典文學(xué)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合這一模式直接啟迪來(lái)自筆者在湖南大學(xué)高等教育研究所參加讀書(shū)沙龍的經(jīng)歷。湖南大學(xué)高等教育研究所

19、唐松林教授與其學(xué)生一道撰寫(xiě)了學(xué)術(shù)沙龍與知識(shí)創(chuàng)新兼對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)組織形式的反思一文，據(jù)筆者了解，唐松林教授每周三晚上都會(huì)主持一場(chǎng)學(xué)生的讀書(shū)沙龍，一位主講，其他參與者發(fā)表自己的見(jiàn)解，唐老師最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這一形式已持續(xù)多年，逐漸成為湖大高等教育研究所的一項(xiàng)特色。筆者有心將此種形式引進(jìn)到我院，為培養(yǎng)學(xué)生做出應(yīng)有的努力。困境在于，雖然知網(wǎng)輸入“沙龍”后即有三千多篇論文，論者就沙龍?jiān)谘芯可虒W(xué)中的作用、師生共同體的建立、學(xué)術(shù)氛圍的養(yǎng)成等方面進(jìn)行了論述，然而具體到就本科生教學(xué)中的沙龍補(bǔ)充機(jī)制研究則著力較少，故本文擬結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐以及面向?qū)W生實(shí)踐能力的提高層面來(lái)討論古典文學(xué)教學(xué)中的沙龍形式存在的方式與意義

20、，對(duì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟接受、知識(shí)水平的提高，獨(dú)立自主人格的養(yǎng)成，進(jìn)而以提高人才素質(zhì)的方式來(lái)成就校園文化建設(shè)的目標(biāo)，當(dāng)是一件很有價(jià)值的事情。2. 實(shí)施方案、具體實(shí)施計(jì)劃（含年度進(jìn)展情況）及可行性分析：1、2015年春季學(xué)期舉辦第二屆芙蓉學(xué)院古典文學(xué)沙龍； 2015年3月5月 學(xué)生論文收集； 2015年6月上旬 學(xué)生論文送至專(zhuān)家指導(dǎo)、審查； 確定參加沙龍人員（領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)生） 2015年6月中旬 論文集印制；宣傳發(fā)動(dòng)（展架、海報(bào)） 2015年6月下旬 第二屆芙蓉學(xué)院古典文學(xué)沙龍召開(kāi)；2、 2015年秋季學(xué)期舉辦第三屆芙蓉學(xué)院古典文學(xué)沙龍； 2015年9月11月 學(xué)生論文收集； 2015年11月上旬 學(xué)生論文送至專(zhuān)家指導(dǎo)、審查； 確定參加沙龍人員（領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、學(xué)生） 2015年11月中旬 論文集印制；宣傳發(fā)動(dòng)（展架、海報(bào)） 2015年11月下旬 第三屆芙蓉學(xué)院古典文學(xué)沙龍召開(kāi)；3. 項(xiàng)目預(yù)期的成果和效果（包括成果形式、實(shí)施范圍、受益學(xué)生數(shù)等）：有2014年首屆芙蓉學(xué)院古典文學(xué)沙龍的成功舉辦為基礎(chǔ)，2015年將繼續(xù)在文學(xué)與社科系學(xué)生中進(jìn)行發(fā)動(dòng)，擬提交論文的學(xué)生在二十名左右。筆者所教的是大三學(xué)生，而這一學(xué)期學(xué)生面臨的考級(jí)以及就業(yè)的壓力比較重，所以采用在全系各級(jí)發(fā)動(dòng)的方式以保證數(shù)量，這樣可以將這一形式實(shí)現(xiàn)更大范圍的擴(kuò)展，也讓直接受