2020年《離騷》教學(xué)方案精選

1、離騷教學(xué)方案精選三維目標(biāo)1 、知識(shí)與能力：了解楚辭 、離騷的文學(xué)價(jià)值；掌握“修 姱”、“羈”、“誶”、“怨”、“浩蕩”、“溘”、“尤”、“反”、 “忳”等實(shí)詞以及“雖”、“兮”、“以”等虛詞的意義及用法。2 、過(guò)程與方法：吟誦注意節(jié)拍、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背 誦古詩(shī)文的能力。3 、情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解離騷的思想內(nèi)容，了解屈原憂 國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1 、賦與比的寫(xiě)法；2 、“香草美人”的意象體系。3 、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn)。教學(xué)方法：講授法、誦讀法。媒體設(shè)計(jì)： 配音朗讀磁帶、投影膠片。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入1 、提問(wèn)：沁園春雪中慨嘆封建帝王

2、武功有余而文才匱乏時(shí) 說(shuō)“唐宗宋祖， 稍遜風(fēng)騷”，這里的“風(fēng)騷”指的是什么？（詩(shī)經(jīng) 中的國(guó)風(fēng)和楚辭中的離騷）2 、簡(jiǎn)介：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)， 與之相提并論的楚辭則開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。所以，“風(fēng)騷” 就成了文學(xué)的代名詞。 今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離騷。 （板書(shū)課題：離騷）二、解題1 、簡(jiǎn)介屈原：（約前 339約前 278），我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原，又 自云名正則， 字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚人。初輔佐懷王， 做過(guò)左徒、三閭大夫。 主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治 理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó) 滅亡，政治理想無(wú)法

3、實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其主要作品有離騷、 天問(wèn)、九歌、九章等。其作品2 、簡(jiǎn)介“楚辭”： 詩(shī)體名。屈原吸收楚地民間語(yǔ)言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩(shī) 歌樣式，又稱(chēng)“騷”體。 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩(shī)歌作品，主要是屈原的作品 特色：“楚辭”以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、豐富的想象，溶化神話傳說(shuō)， 塑造鮮明形象；以楚地的詩(shī)歌形式、 方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情， 具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。對(duì)后世影響很大。3 、解題：離騷 代表了“楚辭” 的最高成就。 它不僅是屈原的代表作， 同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，

4、“憂愁”義?！半x 騷”，即“遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班 固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為 “牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。離騷前半部分，作者反復(fù)傾訴其對(duì)于楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷，表 達(dá)了他要求革新政治、斗爭(zhēng)的強(qiáng)烈意志；后半部分又通過(guò)神游天上、 追求理想的實(shí)現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述， 反映出他熱愛(ài)楚國(guó)的思想 感情。作品運(yùn)用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說(shuō)和豐富的想象， 形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)， 表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神， 對(duì)后世 文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全詩(shī) 372句， 93 節(jié)， 2464字，課文是節(jié)選。三、新授1 、放配樂(lè)朗讀磁帶，掃除文字障礙。2

5、、學(xué)生自讀課文。要求：對(duì)照注釋?zhuān)逭n文內(nèi)容。3 、學(xué)生質(zhì)疑。要求：對(duì)自己不能理解、小組討論也不能理解的疑難字、詞、句進(jìn)行提問(wèn)。老師作出回答。重點(diǎn)講解下列實(shí)詞的意義：修姱：修潔而美好。羈：喻指束縛、約束。誶：諫諍。怨：恨。（“恨”在文言中多為“遺憾”義） 浩蕩：多義詞，這里為“荒唐”義。民心：人心。（前文“民生”可解釋為“人生”）溘：突然。（“溘然長(zhǎng)逝”中的“溘”即為此義。） 忍尤：忍受強(qiáng)加的罪過(guò)；尤：這里作“罪過(guò)”講。（“以儆效 尤”中“尤”即此義；“怨天尤人”中的“尤”為“歸咎”義；“無(wú) 恥之尤”中的“尤”為“特異”、“突出”義。）反：文言文中多作“返”講。忳：憂悶。 岌岌：高聳的樣子。（

6、“岌岌可?！敝械摹搬пА毙稳菔治?險(xiǎn)。）陸離：修長(zhǎng)的樣子。（“光怪陸離”中“陸離”形容色彩繁雜。 ）4 、學(xué)生說(shuō)出課文意思。要求：指名 35 人回答；糾正。5 、課堂練習(xí)： （幻燈打出）區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法：(1) 之哀民生之多艱高余冠之岌岌兮(2) 以長(zhǎng)太息以掩涕兮既替余以蕙纕兮競(jìng)周容以為度(3) 雖余雖好修姱以靰羈兮雖九死其猶未悔四、作業(yè)感情朗讀、背誦課文第二課時(shí)一、指導(dǎo)朗讀1 、注意節(jié)拍如：長(zhǎng)太息/以掩涕兮余/獨(dú)/好修/以為常雖/體解/吾/猶未變兮豈/余心之/可懲講解：一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。2 、注意延長(zhǎng)如：悔相道之不察兮一一忽反顧 ？雜文摳孩?講解：“兮”字相當(dāng)于

7、現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。3 、注意重音4 、注意感情講解：在理解詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上注意讀出感情。詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉而有力，詩(shī)人在充滿(mǎn)理想時(shí)要讀得激越而昂揚(yáng)； 讀出詩(shī)人 在遭受屈辱之后的悔恨和憤懣；還要讀出詩(shī)人在“眾女”種種丑態(tài)面 前所表現(xiàn)出的高昂氣節(jié)，在崇高理想面前所表現(xiàn)出的一往情深。二、當(dāng)堂背誦三、研討課文1 、理解思想內(nèi)容分析、討論、概括：（ 1-7 ）：述懷，揭示“朝誶而夕替”之因，表達(dá)“雖九死其 猶未悔”的意志。（8-13 ）：反省，表現(xiàn)為追求美政、 美德“雖體解吾猶未變” 的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情懷。2 、賞析重點(diǎn)詩(shī)句 討論：在述懷和反省中，

8、有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和 愛(ài)國(guó)情懷？明確：（幻燈打出）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣） 寧客溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯?，不同流合 污）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想） 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）四、分析特色1 、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合離騷作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以 大膽的想象、 夸張和象征等手法， 生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗 爭(zhēng)，表現(xiàn)作者了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。2 、語(yǔ)言特色。以六字句為

9、基本句式， 加上虛字“兮”，參差變化， 舒展自如； 雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚 地方言，具有濃厚的地方色彩。3 、賦的運(yùn)用。本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接 受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”用 于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”4 、比興手法。屈原比興手法的運(yùn)用，較詩(shī)經(jīng)亦發(fā)展了一大步。（重點(diǎn)分 析“比”）（幻燈打出）（1）王逸楚辭章句評(píng)離騷： 依詩(shī)取興，引類(lèi)譬喻，故善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒 佞，靈修美人以媲于君（2）司馬遷屈原賈生列傳評(píng)離騷：其行潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容自疏思考：王逸、

10、司馬遷是如何評(píng)價(jià)屈原在離騷這首詩(shī)中所運(yùn)用的比興手法的？王逸把離騷的意象體系分為三類(lèi)：社會(huì)性的意象群，自然 界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類(lèi)， 即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá) 自己高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說(shuō)的那樣：“其行潔， 故其稱(chēng)物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址?，為后代詩(shī)人 作家所普遍借鑒，成為我國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)。借景抒情、托物以諷、 悲秋傷春成為唐詩(shī)宋詞的主調(diào)， 正說(shuō)明了這種藝術(shù)創(chuàng)造的深遠(yuǎn)影響和 巨大生命力。此外，屈原善于運(yùn)用打比方來(lái)說(shuō)理，如：“鷙鳥(niǎo)之不群兮”說(shuō) 明自己不同于世俗小人； “何方圓之能周兮”比喻君子與小人不同流 合污；“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制，等。五、布置作業(yè)1 、下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？何處招魂，香草還生三戶(hù)地當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心2 、你最喜歡離騷中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的