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文檔簡介

1、遵紀(jì)守法教育俗話說“無規(guī)矩不成方圓”。一個民族、一個國家都需要依靠法律來維護(hù)一種安定的社會秩序,來制約著人們的言行舉止。因此,我們每一個人都應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)法律知識,自覺的遵守法律,維護(hù)法律的尊嚴(yán)。我們要以遵紀(jì)守法為榮,做一個遵紀(jì)守法的好公民。沒有規(guī)矩,不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會主義國家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在全社會形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會主義道德觀念,讓遵紀(jì)守法成為我們的榮譽(yù)。 “法律”可以說是黑色的,因?yàn)樗诜缸锶嗣媲?,意味著判決、處罰;“法律”亦可以說是紅色的,因?yàn)樗跓o辜者面前,代表著正義,公平。當(dāng)某人被證據(jù)確鑿地證明有罪或無罪的時候,法律就得

2、到了體現(xiàn),正義就得到了伸張。“法”是體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志,國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則,“律”是具體的規(guī)則,條文?!胺ā薄ⅰ奥伞苯Y(jié)合起來,組成了這個社會中神圣的詞語。古羅馬的西塞羅曾在論法律中說道:“法律是根據(jù)最古老的、一切事物的始源自然表述的對正義與非正義的區(qū)分,人類法律受自然指導(dǎo),懲罰邪惡者,保障和維護(hù)高尚者。”法律在這個社會中是一種權(quán)威,人們需要參照它來生活;法律是一扇屏障,是那些弱小的人溫暖的家,他們的利益在這里得到了保障,他們權(quán)利在這里得到了自由;法律更是一條粗大的鐵鏈,它緊緊地綁住犯罪分子,讓他們無法在這個社會中胡作非為。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會的進(jìn)步,法律同樣也會進(jìn)一步

3、完善,因?yàn)檎麄€世界的和平發(fā)展是要依靠法律才能穩(wěn)步的前進(jìn)。法律離我們并不遙遠(yuǎn),無論是在家庭生活、社會生活中,法律都與我們息息相關(guān)。我們需要學(xué)法,懂法,用法,不犯法。才能像法國的泰德薩米在共有法典中說的那樣:“這些神圣的法律,已被銘記在我們的心中,鐫刻在我們的神經(jīng)里,灌注在我們的血液中,并同我們共呼吸;它們是我們的生存,特別是我們的幸福所必需的?!?遵紀(jì)守法是每個公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)。一個國家即使經(jīng)濟(jì)實(shí)力再強(qiáng),假如沒有健全的法制,沒有遵紀(jì)守法的國民,仍不能算是一個真正文明、強(qiáng)大的國家,照這個標(biāo)準(zhǔn)來看,我們離真正的“強(qiáng)盛”還有相當(dāng)一段距離。雖然,我國目前已經(jīng)構(gòu)建起了比較完備的法律框架,普法教

4、育也搞了多年,但實(shí)事求是地講,“遵紀(jì)守法”四個字還遠(yuǎn)沒有成為所有公民的自覺行動。應(yīng)該說,我們這個五千年的文明古國,雖然距離一個真正意義上的法治國家尚需時日,但卻并不缺少建立和諧社會所必不可少的道德傳承。 民眾對法紀(jì)是忠誠的,他們甚至希望像蘇格拉底那樣用生命去追隨自己心中神圣的法律。古希臘雅典的“當(dāng)權(quán)者”以對神不敬等罪名逮捕了蘇格拉底并判他極刑。臨刑前,他的弟子們決定幫他越獄,而且一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)。但蘇格拉底卻說:“我的信仰中有一條就是法律的權(quán)威,既然法律判處我極刑,作為一個好公民,我必須去遵守。” 蘇格拉底最終帶著對法紀(jì)的忠誠含笑離開了人世,但他的思想?yún)s流芳百世。 在大多數(shù)國人來看,蘇格拉底確實(shí)

5、有點(diǎn)迂腐,既然法紀(jì)本身不公正,那為什么還要服從呢?有人認(rèn)為,由于人們的道德準(zhǔn)則與正義原則并不完全一致,也就必然存在意見分歧與矛盾。因而,為了建立良好社會秩序,人人都應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法。在人民當(dāng)家作主的現(xiàn)代中國,法律是人民代表大會代表人民制定出來的,反映了人民的基本意志,我們更應(yīng)當(dāng)自覺遵守和維護(hù)。什么時候,我們國家不僅經(jīng)濟(jì)實(shí)力足夠強(qiáng)大了,而且“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀也真正成為一種被全社會廣泛認(rèn)同、自覺追求的公共時尚時,中華民族的實(shí)力才能軟硬兼?zhèn)?,傲立于世界民族之林?遵紀(jì)守法是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)和義務(wù),是保持社會和諧安寧的重要條件。在社會主義民主政治的條件下,從國家的根本大法到基

6、層的規(guī)章制度,都是民主政治的產(chǎn)物,都是為維護(hù)人民的共同利益而制定的?!耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是遵從人民意愿、維護(hù)人民利益的高尚之舉,必將受到人民的肯定和贊同。這應(yīng)該是每一個積極向上的人所追求的榮譽(yù)所在。 國無法不治,民無法不立。人人守法紀(jì),凡事依法紀(jì),則社會安寧,經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒有法紀(jì)的規(guī)范,失去法度的控制,各項(xiàng)秩序就無從保證,人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會遭到破壞,人民群眾就不可能安居樂業(yè)。十年“文革”,社會動亂,民主與法制遭到瘋狂踐踏,黨紀(jì)、政紀(jì)、軍紀(jì)受到嚴(yán)重破壞,社會秩序蕩然無存,正常生產(chǎn)、生活無法進(jìn)行,憲法賦予公民的基本權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重與維護(hù),就連國家主席的人身自由與生存權(quán)

7、利也得不到基本保證。這種“史無前例”的混亂無序狀況,破壞了社會的安定,阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,給國家和人民帶來了無可估量的巨大損失,教訓(xùn)極其慘痛而深刻。今天,我們強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”,就是要進(jìn)一步告誡人們,無論一個國家、一個社會、一個軍隊(duì),還是一個地區(qū)、一個單位,須臾不可沒了法紀(jì)的規(guī)范,須臾不可亂了正常的秩序。 社會主義和諧社會本質(zhì)上是民主法治社會。在民主法治的背景下,違法亂紀(jì)就是踐踏民意,危害社會。有人似乎覺得違法亂紀(jì)可以撿便宜、撈好處,所以不惜以身試法,鋌而走險,甚至沾沾自喜于鉆一下法紀(jì)的空子。這是一種極其危險的玩火行為。那些最終被繩之以法的人,在最初都毫無例外地抱有僥幸心理,

8、以為可以超越于恢恢法網(wǎng),乃至為自己的違背法紀(jì)而驕傲。當(dāng)正義的宣判來臨之際,他們才開始悔恨、自責(zé),留下了多少以警后人的教訓(xùn)!如果當(dāng)初多一點(diǎn)遵紀(jì)守法的光榮感,少一點(diǎn)違法不遵的行為;多一點(diǎn)違法亂紀(jì)的恥辱感,少一點(diǎn)違法亂紀(jì)的僥幸心,又何至于此! 我來給大家講個故事,故事名字叫第三個答案,主要講的是黑牛作為一名司機(jī),當(dāng)撞了人怎么辦。他的三舅問他如果撞了人怎么辦?黑牛說要么救人,要么逃跑。三舅否定了他說的兩個答案,三舅告訴他第三個答案是把車往后倒,再叫警察來處理。果然有一天,黑牛撞了一個農(nóng)民,人就在他車底下,如果倒車,肯定把人壓成肉餅。黑牛是個老實(shí)人,他把人送去了醫(yī)院。整篇故事都用了最簡單、最樸素的語言,

9、沒有華麗的詞語來修飾。但它的每一個字每一句話,卻讓人感到十分震撼人心。有一個地方讓我十分地感動。那就是黑牛自己最后說的一句話“老叔,我不想給自己的良心背一輩子的債,我寧愿給你背一輩子的債永遠(yuǎn)都不會錯!”說得多好呀!寧愿背一輩子的債務(wù),也不愿意做一個不遵紀(jì)守法的人。這是為什么呀?這肯定是一個遵紀(jì)守法的人才能做出來的事情,如果他像其他的司機(jī)一樣,撞了人就逃之夭夭,想著怎么樣才能擺脫這件事情,想著怎么樣才能毀滅證據(jù),讓這樁宗罪不降臨到自己的頭上,盼望著警察們能夠把它忘掉。這是多么可悲??!自己做了錯事都不敢承認(rèn),就這么白白的失去了多少條無辜的生命。雖說黑牛也沒有多少文化,不能出口成章,落筆成文,但他卻

10、能做一個遵紀(jì)守法的人,恪守自己的職責(zé),做自己該做的事。他的行為受到了大家的稱贊,是非常值得我們學(xué)習(xí)的。 是呀,只要憑著自己那顆遵紀(jì)守法的心,去選擇一個答案就永遠(yuǎn)都不會錯。遵紀(jì)守法,每個人都會說,但為什么沒有幾個人能夠真真正正做到呢?那就是因?yàn)槿藗儗ψ约旱囊筇?、太不?yán)格了。如今有許多不合法的公民。他們一天到晚不務(wù)正業(yè),去做那些下三爛的勾當(dāng),破壞合法公民的生活質(zhì)量。還有許許多多的司機(jī),撞了人之后,把車開得飛快,讓自己能夠更快的逃離案發(fā)現(xiàn)場。為什么他們就不能夠自己站出來承認(rèn)自己犯下的過錯呢?就算你躲得了初一,你躲得了十五嗎?總之,只有遵紀(jì)守法才能獲得自由。法紀(jì)不僅反映人民的意愿,也是人類對社會生活的深刻總結(jié),反映社會發(fā)展的客觀規(guī)律。遵紀(jì)守法是遵從規(guī)律的表現(xiàn),是聰明睿智的表現(xiàn)。馬克思曾經(jīng)講過

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