卡魯索的發(fā)聲方法

1、卡魯索的發(fā)聲方法 嗓音的科學(xué)培育（pm馬臘費(fèi)奧迪著 郎毓秀譯著人民音樂(lè)出版社）（內(nèi)容摘錄、反思、感想、頓悟、體會(huì)陸洪國(guó)編撰）一、維克托摩瑞爾序（摘錄）藝術(shù)的歌唱是對(duì)兩種性質(zhì)不同的部屬進(jìn)行研討的結(jié)果。（1）.從生理方面對(duì)發(fā)聲器官的自然功能進(jìn)行探討。這個(gè)在聲音訓(xùn)練中構(gòu)成聲音的科學(xué)的問(wèn)題嗓音喉科專家和生理學(xué)家研討的問(wèn)題。（2）.追求聲樂(lè)效果，依靠樂(lè)句恰當(dāng)?shù)胤峙渎曇?，憑借把色彩和聲音揉合起來(lái)的手法，依靠以樂(lè)感的音，藝術(shù)地表達(dá)各類戲劇的感情，所有這些研究組成歌唱的科學(xué)，則恰恰屬于歌唱藝術(shù)家。第一章 恩里科卡魯索自然歌唱的大師1科學(xué)家和聲樂(lè)專家一致認(rèn)同歌唱神手卡魯索：“在聲樂(lè)藝術(shù)史上，從未有過(guò)如此美妙和如

2、此感人的歌聲”。音樂(lè)界對(duì)于卡魯索的印象只是認(rèn)為“卡魯索的金嗓子有著神秘的魔力”。2.卡魯索美妙歌唱的真正原因在于“按照正確、自然規(guī)律的完善的功能，形成了他的典型的自然唱法”。“不只是一個(gè)而是幾個(gè)條件，生理的和心理的條件協(xié)調(diào)地組合在一個(gè)人身上，才造成了卡魯索的這個(gè)人類如此異常輝煌的歌聲。這些條件能概括在幾個(gè)字里，即自然地歌唱”。3.“他時(shí)常僅僅使用能夠供應(yīng)每個(gè)音所需要的最少的呼吸量，而從不多用不必要的力度，這正是使他音調(diào)準(zhǔn)確、連音和延長(zhǎng)音恰到好處的原因?！薄翱斔鞒鲇谔烊坏姆磻?yīng)，幾乎是無(wú)意識(shí)地在準(zhǔn)確的音高上集中他的聲音，并且給每個(gè)音以科學(xué)所要求的不多不少的振動(dòng)。”“他非常自然地將聲音安放在面罩的

3、正中，是他最突出的特點(diǎn)。他的發(fā)聲總是基于基音上，而不是泛音上。他能大量運(yùn)用泛音，但只是為豐富他的基音，而不是蓋過(guò)它。”“由于他正確地根據(jù)自身的生理規(guī)律運(yùn)用他的發(fā)聲器官，他的發(fā)聲是那么準(zhǔn)確而自然，對(duì)他來(lái)說(shuō)，大部分歌唱就和說(shuō)話一樣?！?.“他的舌頭能向各個(gè)方向翻動(dòng)或者讓它松弛的凹形放在口腔底部，因而和他天生拱形的上腭形成一個(gè)寬而圓的空間，這對(duì)他的歌唱并不是只增加了一點(diǎn)點(diǎn)共鳴而已?！薄八兴陨硭哂械膬?yōu)越的生理體格特點(diǎn)巧妙地結(jié)合在一起，完整地回答了生理學(xué)和音響學(xué)的規(guī)律，從而使他成為一個(gè)自然歌唱的輝煌典范?！?“心里的資質(zhì)給予卡魯索富于感情的聲音是無(wú)與倫比的，它們依存于有把握的正確發(fā)聲法之中?！薄皩?duì)

4、他來(lái)說(shuō)，歌唱是種樂(lè)趣，而不是為追求某種效果而作的技巧的掙扎?！薄八敲缆晫W(xué)派中第一個(gè)起來(lái)廢除那種常規(guī)的、雖然是美的歌唱風(fēng)格。他拒絕屈服于使歌詞成為音的奴隸的傳統(tǒng)唱法，他歌唱文字本身的含意表達(dá)它們的感情和意義。因此，他的動(dòng)人的聲音和卓絕的吐字，能使聽(tīng)眾懂得和感受到他唱的字意，這使他和其他聲樂(lè)家相比顯得更勝一籌?！薄翱斔鞑皇悄懈咭?，也不是男中音或男低音，而是三者混合的歌唱家。他有個(gè)使人聽(tīng)不出學(xué)院派的傳統(tǒng)聲區(qū)分類和不受音域范圍限制的嗓子。他用他那同樣富麗堂皇色彩的男聲，從他音域內(nèi)的最低音一直唱到最高音，克服了人聲的各種難度，而總是飽含深情、溫柔、圓潤(rùn)，同時(shí)又具有威力。他的聲音仿佛一股金子般的流水。

5、”“他聽(tīng)從心靈的支配超過(guò)技巧對(duì)他的影響，他的感情是他歌唱的唯一導(dǎo)師?！?.“意大利作曲家羅西尼有句對(duì)于歌唱家的訓(xùn)導(dǎo)名言:聲音，聲音，還是聲音。這樣的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)反了。對(duì)于當(dāng)今的歌唱藝術(shù)需要具備更多的條件，而這些就使卡魯索成為當(dāng)代卓絕的歌唱家?！钡诙?本書(shū)的目的1.“聲音應(yīng)該受到容易發(fā)聲的和正確技巧的訓(xùn)練，使其能夠演唱瓦格納的長(zhǎng)篇的激情的風(fēng)格或別的新型作曲家的歌劇，而不致使發(fā)聲器官遭受危險(xiǎn)的勞損?！?.“發(fā)聲結(jié)構(gòu)和聲樂(lè)訓(xùn)練，除非是正確地傳授，否則就不可能被正確地運(yùn)用，因而教學(xué)必須建立在逼真的歌唱生理學(xué)的基礎(chǔ)上。”3.“每種藝術(shù)都有它的起源并在不同程度上產(chǎn)生于科學(xué)。即使是音樂(lè)創(chuàng)作中的和聲及對(duì)

6、位法，都是建立在科學(xué)上的，其框架和大部分的結(jié)構(gòu)純粹是科學(xué)的構(gòu)成。貝多芬所創(chuàng)作的音樂(lè)實(shí)例之所以生氣勃勃，就在于它具有科學(xué)性?？茖W(xué)永遠(yuǎn)對(duì)藝術(shù)有較大的幫助。沒(méi)有發(fā)聲器官的活動(dòng)，就不可能有聲音的出現(xiàn)。它的生理動(dòng)作不但產(chǎn)生聲音，也產(chǎn)生正確的發(fā)聲結(jié)構(gòu)，這就構(gòu)成了聲樂(lè)藝術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)?！钡谌?誰(shuí)來(lái)讀這本書(shū)1.“多數(shù)歌唱家只是為了贏得觀眾的掌聲而努力。不可否認(rèn)：有些觀眾缺乏辨別能力，比較容易滿足。許多人很容易被表面的噱頭所誘惑，從而煽起哄鬧的掌聲。因此，部分的責(zé)任出自觀眾。因?yàn)?，絕大多數(shù)歌唱家覺(jué)得掌聲是對(duì)他們的技巧和成就的判斷標(biāo)準(zhǔn)，從中可以滿足自己的虛榮心。”“真正的藝術(shù)家，對(duì)藝術(shù)有著更加高尚的想法：歌唱是為

7、了藝術(shù)，而并不是為了獲得掌聲和賣藝。他們深知自己的藝術(shù)使命，對(duì)觀眾的掌聲有著恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，因此，他們竭盡全力精益求精地去表現(xiàn)他們的演唱?！?.“人的聲音這樣一種天賦的禮品是比任何工具更容易深入人心的聲樂(lè)藝術(shù)一定會(huì)復(fù)興。如果我們能成功地在聲樂(lè)界強(qiáng)行打開(kāi)根本改革之門，它肯定會(huì)像被期待的翌日的黎明一樣地到來(lái)?！薄艾F(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的主要因素是字，而不是音。實(shí)際上，就是通過(guò)字的內(nèi)容和意義，達(dá)到傳達(dá)我們思想感情的目的，而音樂(lè)節(jié)奏和嗓音音高更加強(qiáng)調(diào)了這種思想感情。因此，字必定是首要的，而音必須始終只是音樂(lè)的輔助者。”“聲樂(lè)藝術(shù)從發(fā)聲方法的角度看，必須充分地基于科學(xué)。沒(méi)有哪種藝術(shù)能離開(kāi)科學(xué)而生存。順應(yīng)自然規(guī)律，運(yùn)用

8、科學(xué)原理，這樣，從開(kāi)始訓(xùn)練就能防止自然的聲音走樣，學(xué)生們方可順利地接受正確方法的訓(xùn)練，并逐步美化其歌喉?！薄拜p松自如，是舍此無(wú)它的正確唱法。因?yàn)椋璩且砸魳?lè)形式來(lái)表達(dá)快樂(lè)、憂愁、愛(ài)情等感情的并不需要用任何體力去表現(xiàn)它們。用音樂(lè)的節(jié)奏，加以文雅而又帶有色彩和藝術(shù)性的感情來(lái)表達(dá)幾個(gè)字，要比那些沒(méi)有意義的喧鬧聲，或粗糙的喉音以及強(qiáng)壓出來(lái)的，像雜耍似的擠出的發(fā)音，會(huì)更有效果、更動(dòng)聽(tīng)。因此歌唱者唱字必須是為了它的意思，而不是為了它的音調(diào)?！薄八囆g(shù)即真理，而真理是藐視任何庸俗和做作的場(chǎng)面的?！钡谒恼?歌唱藝術(shù)衰落的原因及其復(fù)興1.建立在強(qiáng)力呼吸支持、片面強(qiáng)調(diào)橫膈膜力量以及胸部力量的特殊物質(zhì)對(duì)抗基礎(chǔ)上的聲

9、音訓(xùn)練方法培養(yǎng)出來(lái)的特殊型的歌唱家“他們特別喜歡向崇拜者顯示其胸部的擴(kuò)張，并演示其橫隔膜的張力和強(qiáng)度。一個(gè)巧妙的猛然發(fā)力的動(dòng)作，當(dāng)然由幾個(gè)無(wú)知的喊叫者來(lái)表演，他們還挺為那種所謂健美的成就而驕傲，而且似乎從未發(fā)覺(jué)小夜鶯能連續(xù)幾個(gè)小時(shí)地唱得那么好聽(tīng)，并將它們的聲音傳到很遠(yuǎn)的距離。但是它的橫膈膜卻只有和它那嬌小玲瓏的身材成比例的小?！?.“就是這樣的聲樂(lè)藝術(shù)，在歌劇發(fā)展的這一時(shí)代中，一面由意大利和法國(guó)歌唱家易激動(dòng)的爆發(fā)感情為代表，另一面由德國(guó)的健美和橫膈膜的效力為代表。兩者都朝一個(gè)錯(cuò)誤的方向發(fā)展，不只是對(duì)于歌劇的根本發(fā)展來(lái)說(shuō)是失敗的，而且加快了歌唱藝術(shù)的衰退，到了一定的深度，而這正是現(xiàn)在不斷苦惱和憂

10、慮的根源?！?.“人的聲音是打算用來(lái)表達(dá)歌詞的詞意的。歌唱家被近代作曲家置于一個(gè)更加高尚和更加尊嚴(yán)的地位之上，并信托以更高的使命，使近代歌劇少些傳統(tǒng)，而更近于人類的真實(shí)的感情?！薄拔覀儽仨氃谛碌幕A(chǔ)上建立一個(gè)新的聲音訓(xùn)練方法，即：更現(xiàn)代的、更具體的、符合科學(xué)性的、正確的，能非常詳細(xì)說(shuō)明生理規(guī)律的方法。這將使這個(gè)方法扎實(shí)、合邏輯、清楚和真實(shí)，而且，能夠?qū)β晿?lè)學(xué)派的發(fā)展和對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的將來(lái)感興趣的，那些與之密切相關(guān)的大多數(shù)人所接受?！边@種新的聲音訓(xùn)練方法就是“只要求大自然給予管理發(fā)聲機(jī)理的權(quán)利”。必須采納的唯一方法是“應(yīng)超越所有急需的近代發(fā)聲法和聲樂(lè)風(fēng)格，安全地保證發(fā)聲能充分地接近無(wú)價(jià)之寶的天然，如

11、同絕對(duì)可靠的科學(xué)所提示的那樣。只有一個(gè)方法，就是符合生理要求的人聲發(fā)聲法，并且對(duì)它的藝術(shù)發(fā)展和使命，也同樣如此?！钡谖逭?根據(jù)自然規(guī)律確定的發(fā)聲機(jī)理的上新原則原則一：嗓音就是語(yǔ)言，是用嘴而不是用聲帶發(fā)出來(lái)的。聲帶只能發(fā)聲，由于語(yǔ)音學(xué)的一系列程序的改變而造成元音和輔音，并發(fā)生在口腔，這就產(chǎn)生了嗓音。原則二：(a).在嗓音的自然音域中，只需要用最少量的聲帶張力和最少量的氣息來(lái)發(fā)出每個(gè)音，這樣才能建立起一個(gè)均衡的發(fā)聲機(jī)理。（b）.喉內(nèi)的音必須不受任何阻礙地傳送到口腔，自如是發(fā)聲基礎(chǔ)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。原則三：呼吸在發(fā)聲中是個(gè)不可缺少的因素，但它不是發(fā)展聲音的最重要的力量。相反地，是歌唱的功能發(fā)展了呼吸器官的

12、和它的力量，與任何其它生理功能一樣，能由此而發(fā)展相應(yīng)的器官。因而，是歌唱發(fā)展著呼吸，而不是呼吸發(fā)展著歌唱。原則四：共鳴是發(fā)聲最重要的因素。它供給聲音以音量和音質(zhì)，并加強(qiáng)它的響亮度。以來(lái)共鳴比依賴強(qiáng)制的力量好，這是要發(fā)出一個(gè)響亮而悅耳的聲音的要點(diǎn)。原則五：講話和歌唱是同一功能，是由同一個(gè)生理機(jī)理發(fā)出的；因此，它們是同一個(gè)聲音現(xiàn)象。講話的聲音是歌唱和歌聲的實(shí)質(zhì)性的因素，其本質(zhì)只是帶音樂(lè)節(jié)奏的說(shuō)話；因此，沒(méi)有正確的講話發(fā)音，就沒(méi)有正確的歌唱存在。原則六：歌唱聲音的音高、音量、音質(zhì)和響亮度，是由說(shuō)話聲音決定的。在任何感情的變化和不同色彩的濃淡中，說(shuō)話聲音的高低輕響強(qiáng)弱奠定著歌唱的基礎(chǔ)。原則七：在歌唱聲

13、音中，一個(gè)正確的發(fā)聲方法是沒(méi)有聲區(qū)的區(qū)別的。根據(jù)自然規(guī)律，所有聲音只組成一個(gè)聲區(qū)一個(gè)完整的音域。第六章 有關(guān)聲樂(lè)訓(xùn)練根本改革的幾點(diǎn)建議建議一：聲樂(lè)訓(xùn)練必須基于自然，其原則必須是科學(xué)的，而不是只憑經(jīng)驗(yàn)的、無(wú)理論的或武斷的。建議二：聲樂(lè)教育必須從小學(xué)開(kāi)始，還必須在最初就教孩子們以正確說(shuō)話的方式。學(xué)校應(yīng)該確立這樣一個(gè)準(zhǔn)則，就是：老師們要受過(guò)足夠的自然而又正確的語(yǔ)音規(guī)則的教育；有正規(guī)的語(yǔ)言水平，方可進(jìn)行這種形式的聲樂(lè)教育。建議三：歌唱教師必須是新型的專業(yè)人員，還應(yīng)具有科學(xué)和藝術(shù)知識(shí)。建議四：聲樂(lè)專門人員必須經(jīng)過(guò)有關(guān)嗓音的正規(guī)的科學(xué)訓(xùn)練和音樂(lè)方面課程的訓(xùn)練，還必須接受過(guò)專門的、由政府選出的或承認(rèn)的科學(xué)委

14、員會(huì)和音樂(lè)專家們的考試合格。唯有這樣，才能保護(hù)歌唱園地免受各種闖入者、冒充內(nèi)行者和騙子手的干擾。為此，作者建議實(shí)行一個(gè)新的、叫做“嗓音的科學(xué)培育”的聲樂(lè)教育方式。它是建立在音響學(xué)和生理學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。因此，這本書(shū)的內(nèi)容是從自然發(fā)聲的立場(chǎng)出發(fā)，首先把聲音看作是純粹的現(xiàn)象，并把前面已經(jīng)闡明的原則作為完成聲樂(lè)訓(xùn)練根本改革的最有效的方法。這將導(dǎo)致形成一個(gè)完全符合自然天性的方法，而它是基于語(yǔ)音規(guī)則、特別是意大利語(yǔ)言規(guī)則的。本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)指出的就是通過(guò)說(shuō)話聲音發(fā)展歌唱的聲音。第七章 人聲和科學(xué)的關(guān)系1“人的聲音是由發(fā)聲器官發(fā)出的生理現(xiàn)象。科學(xué)的分支生理學(xué)和音響學(xué)支配著人聲。生理學(xué)：管理著人體的功能，也控

15、制著發(fā)聲的機(jī)能；而音響學(xué)講的是聲音的規(guī)則和特性，對(duì)發(fā)聲器官產(chǎn)生的聲音進(jìn)行研究。”2“無(wú)論如何，作為聲樂(lè)藝術(shù)的基本元素嗓音是比音更高級(jí)、更復(fù)雜的東西，因?yàn)樗且砸魳?lè)藝術(shù)來(lái)表達(dá)我們思想感情的一個(gè)媒介。因此，為了充分利用嗓音這個(gè)現(xiàn)象，需要智力的援助，這就需要學(xué)習(xí)研究智力和感情的科學(xué)，即心理學(xué)?！?.“心理學(xué)給歌唱帶來(lái)它的內(nèi)心的成分它的靈感、情緒、色彩和風(fēng)格，賦予不屬于簡(jiǎn)單形式的嗓音以各種藝術(shù)的特征。這些心理學(xué)的成分是聲樂(lè)藝術(shù)中最寶貴的東西，這可稱為歌唱的感覺(jué)。歌唱的感覺(jué)代表著嗓音現(xiàn)實(shí)的表象，如同畫(huà)家對(duì)生活和色彩的構(gòu)思，經(jīng)他的想象和感覺(jué)，而從他的手和畫(huà)筆中體現(xiàn)出來(lái)。”4.“歌唱的感覺(jué)完全是大自然賜予的

16、，而沒(méi)有任何書(shū)本和教師能把它傳授給學(xué)生。雖然教育可以幫助它發(fā)展，但是，學(xué)生必須有一定的心智品質(zhì)的根基，那才可能被培養(yǎng)而形成聲樂(lè)藝術(shù)的這個(gè)基本要素。然而，學(xué)唱的學(xué)生必須注意：心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的真正靈魂。絕不能忽略了教育他們的思想，這思想又是每種藝術(shù)需要最先表達(dá)出來(lái)的東西?！?.“很多人將生理的功能和身體的力量混為一談。他們認(rèn)為用力是生理的作用。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的誤解是因?yàn)槲覀儺?dāng)代的大部分歌唱家的發(fā)聲是用了他們最大量的力度的結(jié)果，而他們自認(rèn)為這是正常的。事實(shí)上，正常的效力是以最少量的力度獲得的。發(fā)聲器官以最大量的力度所發(fā)的聲，是用力形成的；而用最小量的力度發(fā)出的聲，才是它正常的效力。這種正常的效力，正該

17、是我們對(duì)生理的功能所做的想象?！?.“有眾多關(guān)于呼吸法、呼吸練習(xí)、發(fā)展橫膈膜的理論以及建立聲樂(lè)和別的聲樂(lè)機(jī)能的復(fù)雜的建議，都暴露出了對(duì)發(fā)聲器官的功能的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而且都不明白符合了生理的功能將是什么樣子的。發(fā)聲實(shí)質(zhì)上是和人身肌體任何別的功能一樣的簡(jiǎn)單和自發(fā)的。它具有大自然賦予的奇妙財(cái)富單純樸素?！?.“聲音是振動(dòng)在身體中產(chǎn)生的物理結(jié)果。振動(dòng)是向各個(gè)方向移動(dòng)行進(jìn)的，它到達(dá)我們耳朵時(shí)才被覺(jué)察到，而成為聲的復(fù)合體，如果它是定時(shí)地、以相等的持續(xù)時(shí)間有規(guī)律地和快速地行進(jìn)的，就是樂(lè)音。若是它們無(wú)規(guī)律地和以不相等的持續(xù)時(shí)間行進(jìn)的，那么，感覺(jué)到的僅僅只是噪音。實(shí)際上，只有均衡的振動(dòng)才能產(chǎn)生完整的聲或者音；因此均

18、衡的振動(dòng)是正確歌唱形式的基本財(cái)富。我們可以很明顯地看到，由喉嚨發(fā)出聲的生理學(xué)規(guī)則，是多么嚴(yán)格地和音響學(xué)規(guī)律相統(tǒng)一；這是產(chǎn)生人聲的奇妙現(xiàn)象的種子。因此，正確的、符合生理學(xué)規(guī)律的發(fā)聲機(jī)能，以能產(chǎn)生均衡的振動(dòng)建立正確、自然的歌唱方法的基礎(chǔ)?！钡诰耪?第一條原則“嗓音就是語(yǔ)言，是用嘴而不是用聲帶發(fā)出來(lái)的。聲帶只能發(fā)聲，由于語(yǔ)音學(xué)的一系列程序的改變而造成元音和輔音，并發(fā)生在口腔，這就產(chǎn)生了嗓音。第一條原則一般認(rèn)為嗓音是由聲帶的振動(dòng)產(chǎn)生的?！耙还蓺饬饔煞屋敵?，經(jīng)過(guò)氣管到喉嚨，沖擊兩根韌帶造成振動(dòng)，產(chǎn)生聲音。這兩根韌帶就是聲帶，振動(dòng)所產(chǎn)生的聲音就是嗓音?！边@是大多數(shù)聲樂(lè)著作的作者對(duì)“嗓音”下的定義。在這個(gè)問(wèn)

19、題上，作者早就認(rèn)為這個(gè)定義是錯(cuò)誤的。因?yàn)?，聲帶產(chǎn)生的簡(jiǎn)單的音和真正的嗓音現(xiàn)象，是有顯著區(qū)別的。 （編撰者鄙人陸洪國(guó)也認(rèn)為這種定義明顯是一種物理性的無(wú)生命和情感色彩的定義。如果依照這種物理性的科學(xué)定義去建立嗓音歌唱機(jī)制很顯然我們將無(wú)功而返，因?yàn)槲覀兪窃谑褂弥环N機(jī)械的、無(wú)生命和情感的動(dòng)作而發(fā)出的聲音，這種聲音也必定是蒼白乏力的，這必將注定我們的歌唱是沒(méi)有任何藝術(shù)價(jià)值的。遵循這樣的科學(xué)定義進(jìn)行生理機(jī)能的努力必然造成聲樂(lè)歌唱藝術(shù)的衰落和倒退。）追溯“嗓音”的來(lái)源，它的詞根的意思是“發(fā)言”即“說(shuō)”或“講”，而且，它最初就是和口腔產(chǎn)生的語(yǔ)言以及歌曲的形式聯(lián)系起來(lái)的。因此，由物質(zhì)的發(fā)聲器官產(chǎn)生的“嗓音”，

20、其真正本質(zhì)就是語(yǔ)言，這是自從有文化以來(lái)的古代語(yǔ)言中就確定了的?？茖W(xué)的說(shuō)法：“聲”是能均衡振動(dòng)的無(wú)論哪種物質(zhì)的產(chǎn)生物。當(dāng)振動(dòng)由聲帶發(fā)出時(shí)，就產(chǎn)生了喉管音。嗓音是個(gè)更復(fù)雜的現(xiàn)象。從其組成來(lái)看，聲是基本的，但不是唯一的因素；因?yàn)?，嗓音包含語(yǔ)音方面的成分元音和輔音，需要加上別的器官與喉的合作。聲帶的振動(dòng)是物理現(xiàn)象，沒(méi)什么奇特的地方，因?yàn)椋魏伟l(fā)聲物體都可產(chǎn)生振動(dòng)。這說(shuō)明聲帶只能發(fā)聲而不能發(fā)出嗓音。喉管音和任何其他的樂(lè)器聲沒(méi)有物理上的區(qū)別。但是，提琴聲和人聲之間的區(qū)別是顯然不同的，因?yàn)闃?lè)器聲沒(méi)有能力產(chǎn)生語(yǔ)音的元素字。這就證明：聲不具有“嗓音”的生理性能。（由此可以斷定，對(duì)于嗓音所下的物理意義上的機(jī)械、蒼

21、白、沒(méi)有生命力和情感色彩的缺乏語(yǔ)音因素特性的定義是不科學(xué)和靠不住的。這樣的定義只適合機(jī)械的振動(dòng)而不適合生命與情感的律動(dòng)。）因而，喉管音和嗓音不完全是一回事，雖然聲是嗓音發(fā)展的根源，可是它不是嗓音。喉管音和嗓音如同種子和植物，它由種子長(zhǎng)成，但它已不再是種子。這就意味著人們過(guò)高地估價(jià)了聲帶在嗓音的形成中所擔(dān)任的角色。從聲的產(chǎn)生來(lái)說(shuō)，聲帶是主導(dǎo)因素，但是，嗓音的形成是語(yǔ)音器官口所造成的。而共鳴室則給嗓音以共鳴作用，使之具備各種特性：音量、音質(zhì)和響度。因此，從口發(fā)出的完整的“嗓音”較其原始的聲要大些，共鳴濃些，并且質(zhì)量好些。這就造成了嗓音形成的兩個(gè)不同階段，具有明顯的區(qū)別，即：喉嚨創(chuàng)造聲，而語(yǔ)音器官創(chuàng)

22、造嗓音。無(wú)論如何，聲帶在原則上是只能發(fā)聲而不能發(fā)出嗓音，這一點(diǎn)是業(yè)已經(jīng)證實(shí)了的。那么，顯而易見(jiàn)，把嗓音的功能歸屬于聲帶，這是多么錯(cuò)誤的了。聲帶實(shí)質(zhì)上是能敏捷地發(fā)出完整的音的，但是，發(fā)出各種嗓音，這不是聲帶力所能及的；在沒(méi)有口的密切配合之下，是不能組成語(yǔ)音的元素元音和輔音的，從而進(jìn)入嗓音真正的中心的。倫敦皇家音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)教授約翰胡勒說(shuō)：“沒(méi)有說(shuō)話就沒(méi)有歌唱?！奔矗悍彩悄艹谋厝灰彩悄苷f(shuō)的。這個(gè)講法不管是否建筑在科學(xué)原理基礎(chǔ)上，卻有很大的價(jià)值。根據(jù)“能唱的必然也是能說(shuō)的”這樣一個(gè)原則，以下的結(jié)論是很重要的：1. 唱歌依靠于說(shuō)，必須使歌唱依賴于嗓音或字，而不是依賴于聲。2. 聲和字之間的顯著區(qū)別是

23、，聲帶所發(fā)出的聲由喉部唱出，而字則必須由口產(chǎn)生元音和輔音后，從口唱出。從一開(kāi)始，就要這樣地建立一個(gè)嗓音必須置于口內(nèi)的生理學(xué)規(guī)則。3. 嗓音由字產(chǎn)生愈完善的形態(tài)，歌唱聲音的效果就愈完善。顯然，唱歌聲音完全依靠在說(shuō)話聲音上的。這就建立一個(gè)重要的原則：為要訓(xùn)練正確的唱歌的聲音，重要的是，首先要訓(xùn)練說(shuō)話的聲音。這個(gè)事實(shí)確認(rèn)了這樣一個(gè)不能駁倒的原理，即：任何歌唱方法都是基于嗓音的，而不是基于音（喉管音）的；換句話說(shuō)，基于喉嚨產(chǎn)生的聲，肯定是行不通的。因?yàn)樗皇菫榱税l(fā)出優(yōu)美的聲，像任何樂(lè)器一樣的聲，而有廢除整個(gè)嗓音自然美的傾向。在這種情況下，聲就會(huì)被安放在喉內(nèi)，只是由喉部的共鳴稍稍加強(qiáng)一點(diǎn)罷了，而沒(méi)有足夠

24、地?cái)U(kuò)展到面罩部位。關(guān)于本章所講解的“口是聲音的生理中心”這一構(gòu)思，可能會(huì)引起爭(zhēng)論：說(shuō)它“只適合說(shuō)話的聲音，而不能應(yīng)用于唱歌的聲音”。然而，根據(jù)我們的觀點(diǎn)：“說(shuō)話和歌唱的動(dòng)作是相同的，因而，說(shuō)話和歌唱聲音之間是沒(méi)有基本差別的”。第十章 第二條原則原則二：(1).在嗓音的自然音域中，只需要用最少量的聲帶張力和最少量的氣息來(lái)發(fā)出每個(gè)音，這樣才能建立起一個(gè)均衡的發(fā)聲機(jī)理。（2）.喉內(nèi)的音必須不受任何阻礙地傳送到口腔，自如是發(fā)聲基礎(chǔ)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。1.當(dāng)發(fā)聲開(kāi)始時(shí)，呼吸器官即呼吸系統(tǒng)肌肉，向聲帶推出氣流使之振動(dòng)；聲帶在各部位的肌肉和喉頭軟骨的合作下產(chǎn)生作用。因?yàn)樗鼈兊膹椥陨朴谑棺约涸跓o(wú)數(shù)次的調(diào)整中，制造出一

25、連串不同的音，這就構(gòu)成了嗓音的音域。萌芽期的音，是聲帶以最低限度的張力，又以最少量氣流所造成振動(dòng)的結(jié)果；這個(gè)由正確結(jié)構(gòu)所發(fā)出的音，夠成了嗓音自然音域內(nèi)的最低音因?yàn)樗且粲蛑羞B續(xù)的音最深處的支持，如同建筑物用以打基礎(chǔ)的基石一樣，（因此，即使這個(gè)音很羸弱，且在聲樂(lè)中不適用，但是，它對(duì)發(fā)聲結(jié)構(gòu)有極大的益處）。以建立自然音域和建造房子來(lái)做比喻，兩者有極大的相同點(diǎn)。因此：在發(fā)聲中音域的最低部分是何等的重要。在建立自然音域的過(guò)程中，有一連串最低的音，它們又是響度的下限；無(wú)論如何，它們也是嗓音形成的基石。這些音使音域低部分的嗓音達(dá)到生理極限，這只有用少量的氣息和最低限度的聲帶張力才能形成；這樣，人們可以創(chuàng)立

26、一個(gè)自然而方便的發(fā)聲機(jī)能，獲得聲帶的初步調(diào)節(jié)，使之能管理整個(gè)音域的嗓音。當(dāng)這些初步的、低而弱的聲，逐漸形成一連串音調(diào)高而又響的音，它就有利于發(fā)聲和找到它正確位置的基礎(chǔ)，并將其一直保持住。除非發(fā)聲器官受到外界人為的影響和干擾而使之不自然，才有可能改變它們?cè)瓉?lái)正常的調(diào)節(jié)的程度。用這樣的機(jī)能，嗓音可獲得更寬的音域。因?yàn)椋鶕?jù)音響學(xué)的規(guī)律，樂(lè)器振動(dòng)面積越大，產(chǎn)生聲的氣流用的最少，音調(diào)效果就越低。所以，用最少氣息，保持完全松弛的聲帶，從而把嗓音放寬到最大限度，就使音域擴(kuò)展到更低的部分。這就是嗓音、自然音域的、符合生理要求的下限。歌唱者在早期訓(xùn)練時(shí)若粗心地養(yǎng)成自己用強(qiáng)力發(fā)聲的不良習(xí)慣，這樣獲得機(jī)能，除了喪

27、失自然音域最低部分這無(wú)法估量的支柱，亦即歌唱聲音的扎實(shí)基礎(chǔ)外，還將縮小他們的音域，接著，他們的聲音就像房子建筑在沙灘上面一樣，毫無(wú)抵抗力。因此，嗓音的自然音域，當(dāng)它是用正確的聲音機(jī)能發(fā)聲的時(shí)候，就可組成一連串的音，從最低擴(kuò)展到最高調(diào)的聲音。必須遵守這些規(guī)則發(fā)聲結(jié)構(gòu)應(yīng)被聲帶的最小張力和肺部呼出的最少量的氣流所控制。十分清楚：聲帶在生理?xiàng)l件的控制下，在增加它們的張力并縮短它們的長(zhǎng)度時(shí)，發(fā)出較高的音；生理的控制還能保證它們幾乎不能察覺(jué)地增加了調(diào)解的力量。這樣，能避免壓擠和過(guò)高的唱法。因此，要發(fā)聲機(jī)能正確的話，呼吸力和發(fā)聲力兩者必須有控制地合作，并遵循用最少的力量達(dá)到最大效果的基本規(guī)律。聲音基于這個(gè)規(guī)

28、律，就能毫不費(fèi)力地達(dá)到完善的境地。2.另一個(gè)發(fā)聲中的重要因素是：音必須不受阻礙地到達(dá)口中，以便轉(zhuǎn)化成豐滿的聲音。喉嚨的聲音以它們一定頻率的振動(dòng)，自由地通過(guò)喉嚨和咽腔，使其振動(dòng)的全部能量有效地得到比例適當(dāng)?shù)墓缠Q。這是首要的。因?yàn)椋绻眍^的振動(dòng)受阻而不能自由獲得共鳴威力的話，它發(fā)出的聲音質(zhì)量將是很差的，而且，音量也是小而弱的。傳送聲音時(shí)的這些干擾，雖然極為嚴(yán)重，人們卻從未予以重視。喉嚨和咽腔的收縮，舌頭和上腭的僵硬以及主要是會(huì)厭軟骨在喉部開(kāi)口處的下彎；正是這些原因阻礙著振動(dòng)向前推進(jìn)。由于這些干擾造成的結(jié)果是：從氣管擴(kuò)展到嘴唇這整個(gè)發(fā)聲器官的區(qū)域范圍縮小了，變得狹窄了，以致在發(fā)聲上產(chǎn)生了可怕的缺點(diǎn)

29、。大歌唱家艾密臺(tái)司婷說(shuō)：“當(dāng)我歌唱的時(shí)候，我感到好像沒(méi)有喉嚨一樣?！币粋€(gè)適意的發(fā)聲結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是使喉嚨不緊張地發(fā)出自如而又豐滿的聲音，并許可它依賴呼吸力量的不斷合作幫助，供應(yīng)發(fā)聲需要的任何量的氣息以及便于帶動(dòng)音波發(fā)揮共鳴的威力。在喉嚨口處放下會(huì)厭軟骨，無(wú)論如何都是要僵化和壓縮舌頭和上腭的，它會(huì)部分地遮蓋了咽部的開(kāi)放，造成了音的自由通暢方面的顯著障礙。這是決不能忽視的。使“呼吸器官和聲帶幾乎獨(dú)占了全部的注意力，這對(duì)于歌唱聲音的訓(xùn)練有極大的害處”。目前，十分緊迫的問(wèn)題是“對(duì)聲音機(jī)能中的這些器官的作用，要給它們一個(gè)正確的地位，并對(duì)它們?cè)诼曇粲?xùn)練中的作用給予一個(gè)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！薄吧囝^在很多情況下，都是歌唱

30、者最兇惡的敵人。”“聲帶之所以因喉嚨的收縮而縮小了范圍，從而發(fā)出強(qiáng)制的音，以致于大大阻礙它們到達(dá)共鳴室，根本原因在于會(huì)厭的下放和舌根緊縮?！薄皩⒏鞣N精心雕琢的加強(qiáng)呼吸以及建立橫隔膜堅(jiān)強(qiáng)支柱的變通辦法，加上費(fèi)力的喉部調(diào)整的方法全用上。這類無(wú)效果的努力所達(dá)到的高潮，其預(yù)期的效果只是產(chǎn)生了大聲喊叫，又往往表現(xiàn)為一種窒息的哨聲，像一輛發(fā)銹的火車頭的叫聲?！薄皩W(xué)生們必須牢牢記住：在初學(xué)時(shí)得到的一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，就會(huì)在將來(lái)的歌唱中成為永久性的累贅?！钡谑徽?第三條原則原則三：呼吸在發(fā)聲中是個(gè)不可缺少的因素，但它不是發(fā)展聲音的最重要的力量。相反地，是歌唱的功能鍛煉和發(fā)展了呼吸器官的和它的力量，正如任何生理功能發(fā)

31、展著與它相關(guān)的器官一樣。因而，是歌唱鍛煉和發(fā)展了呼吸，而不是呼吸鍛煉和發(fā)展著歌唱?！叭艚ㄗh每個(gè)學(xué)彈鋼琴的、舞蹈的、游泳的、劍術(shù)的或任何別的運(yùn)動(dòng)的人，首先必須經(jīng)歷專門為發(fā)展手指、手臂、腿等生理部位的機(jī)能而作的訓(xùn)練，這看來(lái)無(wú)疑是荒謬的。盡管如此，當(dāng)聯(lián)系到聲樂(lè)藝術(shù)時(shí)，這同樣錯(cuò)誤的原則卻并沒(méi)有引起任何反對(duì)。相反的，為學(xué)聲樂(lè)而對(duì)呼吸器官進(jìn)行的不自然的訓(xùn)練，在今天的教學(xué)園地是如此普遍地推行著；在諸多聲樂(lè)書(shū)籍中，還強(qiáng)烈地推崇和鼓勵(lì)運(yùn)用各種物質(zhì)手段，作為發(fā)展呼吸系統(tǒng)和胸部肌肉以及橫膈膜機(jī)能的練習(xí)，這些學(xué)聲樂(lè)的似乎是在作一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練?！保?頓悟：古老而珍貴、富有價(jià)值的聲樂(lè)箴言“誰(shuí)用最少的力來(lái)唱，誰(shuí)就能得到最

32、好的效果?！边€可以加以完善地附上一句“誰(shuí)強(qiáng)制的聲音越少，誰(shuí)就能唱的越長(zhǎng)，唱的越富有美感。”）呼吸在發(fā)聲中毫無(wú)疑問(wèn)是重要的因素。但是，它的重要性必須正確地給以評(píng)價(jià)，并且為了完成一個(gè)藝術(shù)性強(qiáng)的歌唱，應(yīng)該做到考慮輕松地分布呼吸要多于使用強(qiáng)烈的呼吸。即當(dāng)涉及以發(fā)聲生理的基本規(guī)律來(lái)控制這個(gè)人類的功能時(shí)，應(yīng)當(dāng)用“最少量的力發(fā)揮最大能量的效能?！比说钠鞴贋榱水a(chǎn)生一定的動(dòng)作，發(fā)展了一些能力叫做生理的功能。至于這個(gè)付出的能力，它必須是器官能產(chǎn)生的最少的量，而效能卻應(yīng)是最大的。這個(gè)力量和效能之間的平衡關(guān)系，保持著活動(dòng)器官的正常功能，并形成每種器官功能的正確結(jié)構(gòu)。將這樣的原則應(yīng)用在歌唱發(fā)聲的呼吸生理機(jī)能上，明顯的是

33、，應(yīng)以少量的氣息促使聲帶振動(dòng)并產(chǎn)生足夠的音波，去發(fā)音域中不同的音，為歌唱的正確功能提供正常的需要量。據(jù)此，可以得出重要推論：“只有正常的呼吸，才具有產(chǎn)生準(zhǔn)確音的生理特性；只有正常的呼吸，才能給與準(zhǔn)確音高所需的準(zhǔn)確頻率，以及正常的音量、響亮度和音質(zhì)音色。一個(gè)過(guò)多的氣息力量，會(huì)增加音的振動(dòng)數(shù)，從而改變嗓音的音高、音量、響亮度和音質(zhì)音色?！绷硗猓骸耙愿叨鹊膲嚎s力來(lái)呼吸，會(huì)明顯地導(dǎo)致在嗓音上有器質(zhì)損壞的危險(xiǎn)。”不論什么情況，用了過(guò)分?jǐn)D壓的嗓音總是不利于獲得效果的，正如一個(gè)擊劍者極端緊張地使用他的手臂一樣，是不利于提高本領(lǐng)的?！案璩呋ㄙM(fèi)了大量的氣力的結(jié)果，只能是在破壞和耗費(fèi)天然所賦予的正確狀態(tài)那副珍貴

34、優(yōu)美的嗓子?！保ǜ形颍憾嗝雌婀值亩植恍业男睦戆。∫粋€(gè)醉酒的的人，試著站正，卻仍然固執(zhí)地說(shuō)：“你以為我喝醉了嗎？”這種情況最貼切不過(guò)當(dāng)今的聲樂(lè)歌唱現(xiàn)象明明擠著、掐著、痙攣式地機(jī)械而僵硬地使著不合理的力量，卻仍然搖頭晃腦地挺著胸、叉著腰示意著自己是多么的放松與自如。）（體會(huì)：呼吸器官的荒謬而不自然的用法，尤其是集中在橫膈膜的“魔法上”，這正是今天不良歌唱的真正原因。這個(gè)錯(cuò)誤原則深深地影響了音樂(lè)界，致使專家評(píng)委們以及音樂(lè)評(píng)論家和藝術(shù)愛(ài)好者們總是用諸如“缺乏氣息支持”、“橫膈膜支持”、“橫膈膜支柱”、“呼吸的力度”等等字眼和語(yǔ)句來(lái)評(píng)論、形容和議論藝術(shù)家們歌唱的優(yōu)缺點(diǎn)。過(guò)去的偉大歌唱家們一般很少知道橫

35、膈膜和發(fā)聲機(jī)理，他們的名字仍然可敬地留在音樂(lè)愛(ài)好者的記憶中。）“呼吸是自然的功能，連我們自己都不能支配它。我們不能制止呼吸。那么，聽(tīng)?wèi){自然去照管這個(gè)功能吧；需要?dú)庀r(shí)，它自然會(huì)供應(yīng)。讓自然去啟動(dòng)或發(fā)動(dòng)自己的呼吸結(jié)構(gòu)，我們不必企圖去干涉和破壞它?！薄拔覀儾徽撔阎?、睡著或不知不覺(jué)中，隨時(shí)都在呼吸。我們生活本身就是依靠由這神力創(chuàng)造的功能的，所以我們沒(méi)有理由去考慮它。那么，為什么要在唱的時(shí)候那樣專心致志地去注意它呢？”“當(dāng)然，我們應(yīng)該分辨呼吸得過(guò)猛和分布的技能之間的區(qū)別。如果多注意并努力于呼吸的分布技能的話，那么將會(huì)獲得一個(gè)正確的歌唱技巧的觀念。歌唱家如果知道怎樣分布他的呼吸的話，就從來(lái)不會(huì)感到缺氣，

36、因?yàn)檎５暮粑┙o他足夠的力量，他沒(méi)有理由去擔(dān)心橫隔膜的力度和肋間肌。自然會(huì)幫助它在特別緊急的時(shí)候，多加氣息，來(lái)產(chǎn)生戲劇性的效果?！薄拔覀冴P(guān)于所有動(dòng)力作用的重要因素的設(shè)想，在發(fā)聲機(jī)能里，要排除一切關(guān)于呼吸的不同類型的理論和建議，如鎖骨式呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸、橫隔膜呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸等。因?yàn)槲覀兿嘈?，學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生不應(yīng)該有意識(shí)地去搞生活中這種原本是自然的功能。我們天生用的就是這樣的生理呼吸，這是天然的，所以我們?cè)诔獣r(shí)，它一定也能控制我們的呼吸。”“因該聽(tīng)?wèi){大自然去照顧它自己的產(chǎn)物嗓音如果學(xué)生具有智慧和樂(lè)感的才能，他不需要什么人為的幫助，只要留心引導(dǎo)并保持他在自然規(guī)律的控制下發(fā)展成長(zhǎng)。這引導(dǎo)必

37、須由教師來(lái)承擔(dān)，而且必須沒(méi)有任何不自然的東西去代替它的天然資質(zhì)?！薄案璩暮粑Χ群鸵袅?，必然是正確發(fā)聲機(jī)能的結(jié)果，它必須連續(xù)不斷地運(yùn)用，并在漸進(jìn)的訓(xùn)練中花幾年的功夫。由于連續(xù)不斷的又是正常的使用，呼吸肌肉自然地成長(zhǎng)健壯，從而，逐步增長(zhǎng)了它們的控制能力。只有用這種方式，經(jīng)過(guò)幾年的聲樂(lè)訓(xùn)練和聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，才會(huì)獲得一個(gè)以正確歌唱為支柱的完整的控制力?！保ǚ此迹焊璩粑倪\(yùn)用與控制如同我們天生自然的呼吸功能一樣，沒(méi)有什么所謂神秘的呼吸類型的劃分與區(qū)別，符合生理規(guī)律，遵循自然法則的呼吸法，應(yīng)該是唯一能學(xué)的方法，必須把所有關(guān)于呼吸器官不自然發(fā)展的錯(cuò)誤觀念，像對(duì)待一切危險(xiǎn)的東西似的統(tǒng)統(tǒng)排除掉。）第十二章

38、第四條原則原則四：共鳴在歌唱發(fā)聲中是最重要的因素。它賦予聲音以音量和音質(zhì)，并加強(qiáng)其響亮度。為了發(fā)出一個(gè)洪亮而親切的嗓音，依賴共鳴比依賴強(qiáng)制的力量更重要些，這是要發(fā)出一個(gè)響亮而悅耳的聲音的要點(diǎn)。（有輔助功能的麥克風(fēng)和擴(kuò)音喇叭或者紙卷筒子，以它們獨(dú)特的能力，擴(kuò)大音的初期振動(dòng)，這就是我們所謂的共鳴。）“咽喉腔體以及口腔嘴巴一個(gè)自然的號(hào)角像一個(gè)擴(kuò)音喇叭一個(gè)人造的天生的號(hào)角為聲帶的最初階段的原始振動(dòng)充當(dāng)著共鳴的裝置。這些振動(dòng)的突出的改進(jìn)和完善，完全是由于共鳴的擴(kuò)大能力參與了的結(jié)果?！薄翱茖W(xué)的說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有共鳴產(chǎn)生的音只是一個(gè)單純的聲，加上了共鳴，它就形成了混合或復(fù)雜的音。聲帶發(fā)出的原始音是單純的，是由有限

39、的聲響振動(dòng)形成的；當(dāng)它們被身體的腔體共鳴力豐富后，就變成了復(fù)雜的音，共鳴給予它們以音色、音量和響亮度。所謂身體的腔體，是因?yàn)槲覀兇竽憯喽ǎ喝说纳眢w的全部腔體，是能為聲音的發(fā)展而活動(dòng)得像個(gè)共鳴箱似的?！薄半m然胸部和面罩部位的共鳴起源于胸部，而竇室和額竇的共鳴的存在是為世人所公認(rèn)的。如果根據(jù)音響學(xué)的規(guī)律，振動(dòng)是向各個(gè)方向行進(jìn)的，也沒(méi)有任何障礙可攔阻它們的進(jìn)入，因而，沒(méi)有理由一定要使音波在胸部和面部停住而不傳遍全身，使之得到個(gè)別腔體如頭、骨頭、腹部和關(guān)節(jié)的聯(lián)合共鳴。”“通常干擾音波從喉嚨傳送到身體，并且限制它們的活動(dòng)達(dá)到最近腔體，在多數(shù)情況下是由于喉音阻擋了聲音的擴(kuò)大。因?yàn)楹韲档目鋸埖氖湛s，阻擋了聲

40、音到達(dá)共鳴室?！薄吧眢w肌肉的僵硬通常是造成一個(gè)強(qiáng)制的發(fā)聲的因素，從而，突出地造成了一個(gè)音波傳遞的物質(zhì)障礙。”“聲音有三種密切聯(lián)系著共鳴力量的特征：響亮度、音質(zhì)和音量，由它們聯(lián)合形成一個(gè)壯實(shí)、美麗、有共鳴的聲音?！薄百x予發(fā)聲的振動(dòng)以共鳴的力量。在擴(kuò)大和發(fā)聲音兩個(gè)因素方面，共鳴擔(dān)任著更重要的角色。振動(dòng)，由于它的擴(kuò)大的力量，從聲帶傳送到喉嚨；該處的共鳴一部分是由“摩爾嘎尼腔室”（真聲帶與假聲帶之間的喉室）給予基礎(chǔ)音的。然后振動(dòng)擴(kuò)展至咽部，到達(dá)口腔直至全身各個(gè)共鳴室內(nèi)。振動(dòng)在通過(guò)喉部時(shí)，已增加了更多的振動(dòng)，它們整個(gè)的在它們范疇的特性中又被共鳴的能力所增強(qiáng)。這個(gè)協(xié)調(diào)的力量，是聲帶及共鳴室強(qiáng)化和豐富的結(jié)果

41、，而它擴(kuò)大了共鳴，并因此主宰了嗓音的響亮度，且構(gòu)成嗓音最顯著的特征?！薄吧ひ舻牡诙€(gè)特征更有價(jià)值音色或音質(zhì)。聲音的音色或音質(zhì)具有使耳朵感到親切的清晰特征，它構(gòu)成了嗓音中最顯著的特征。”“發(fā)聲若只有基音，則在音質(zhì)上是脆弱而干癟的，缺乏泛音的豐滿性；那些不正確的泛音，肯定是強(qiáng)壓發(fā)出的和不悅耳的?！薄耙糍|(zhì)只有通過(guò)正確的泛音才能使其豐富?！薄柏S滿的聲音是由基音最常有的強(qiáng)度在泛音中的關(guān)系決定的。相反，如果泛音的強(qiáng)度占據(jù)優(yōu)勢(shì)并蓋住了基音，致使聲音空洞，結(jié)果變成了細(xì)而小的振動(dòng)。”“共鳴對(duì)嗓音音量的貢獻(xiàn)比呼吸所提供的重要得多，也比聲帶的大小發(fā)聲的力量重要得多?！薄靶夭颗c共鳴室，及鼻竇和額竇，由于是聲音起源處最

42、近的腔體，在共鳴方面有著較決定性的影響。因此，這些器官長(zhǎng)的較好的人，就具備了最好的條件產(chǎn)生大量的共鳴?！薄吧想竦男螤钜矊?duì)聲音的共鳴作用有著很突出的影響。一個(gè)弓形的上腭，擴(kuò)大了發(fā)音的口腔空隙，并能如拱形的橋那樣產(chǎn)生同樣的音響效果，即使細(xì)小的聲音也可被高度地放大；可能拱形本身也會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)男Ч??！薄懊總€(gè)歌唱家的目標(biāo)應(yīng)該是：依賴共鳴而不是依賴強(qiáng)制的力度；并且要記?。褐挥邪l(fā)聲器官完全的松弛，才能得到大量的共鳴，這必須是任何歌唱訓(xùn)練方法的基本規(guī)則。流行的基于強(qiáng)化呼吸作用的歌唱訓(xùn)練方法是錯(cuò)誤而又危險(xiǎn)的方法?！钡谑?第五條原則原則五：講話和歌唱是同一功能，是由同一個(gè)生理機(jī)理發(fā)出的；因此，它們是同一個(gè)聲音

43、現(xiàn)象。講話的聲音是歌唱聲音的實(shí)質(zhì)性的因素，并構(gòu)成后者的真正的支柱。歌唱的真正本質(zhì)只不過(guò)是帶音樂(lè)節(jié)奏的說(shuō)話，因此，沒(méi)有正確的講話發(fā)音，就沒(méi)有正確的歌唱存在?！叭说穆曇羰怯稍艉洼o音組原則五：講話和歌唱是同一功能，是由同一個(gè)生理機(jī)理發(fā)出的；因此，它們是同一個(gè)聲音現(xiàn)象。講話的聲音是歌唱和歌聲的實(shí)質(zhì)性的因素，其本質(zhì)只是帶音樂(lè)節(jié)奏的說(shuō)話；因此，沒(méi)有正確的講話發(fā)音，就沒(méi)有正確的歌唱存在。成了字的語(yǔ)言。在它的完整形態(tài)中，包括兩個(gè)相似的方面，相同而又緊密地聯(lián)系著，即說(shuō)話和歌唱?！薄霸诳茖W(xué)上，作為生理現(xiàn)象，在說(shuō)話聲音和歌唱聲音之間是沒(méi)有差別的：兩者都是從同一個(gè)結(jié)構(gòu)，同樣的發(fā)聲器官產(chǎn)生的。在它們語(yǔ)音的元素中，除了

44、歌唱是著重在音樂(lè)色彩方面之外，也沒(méi)有任何差別?！薄罢f(shuō)話聲為歌唱的聲音準(zhǔn)備著歌詞，它那有節(jié)奏的旋律又美化了歌詞。從邏輯上講，聲樂(lè)的原則和規(guī)律，對(duì)于說(shuō)話和歌唱應(yīng)該都是適用的?！薄罢f(shuō)話和歌唱基本上是由同一個(gè)生理機(jī)能產(chǎn)生的。它們兩者是由呼吸、發(fā)聲和共鳴的力量組合而成。雖然歌唱的時(shí)候，發(fā)聲器官的活動(dòng)會(huì)更有效力些，但是，無(wú)論如何，說(shuō)話和歌唱是以語(yǔ)音的表情字作媒介的，即我們求助于字來(lái)表達(dá)我們的思想或感情?！薄霸谶@兩個(gè)因素相融合的狀態(tài)下，說(shuō)話的聲音承擔(dān)著物質(zhì)部分的作用，是歌唱的支柱。作為物理現(xiàn)象的嗓音，是由說(shuō)話這個(gè)物質(zhì)作用領(lǐng)先的，隨后由歌唱來(lái)補(bǔ)充和裝飾?！薄叭绻晭a(chǎn)生的聲，被阻止轉(zhuǎn)化成字，那就只是產(chǎn)生了一

45、個(gè)物質(zhì)的音。然而，顯而易見(jiàn)，歌唱中表達(dá)我們感情的心理的使命，是委托給字，而不是委托給聲音的。這些字，只能由說(shuō)話的聲音，通過(guò)無(wú)數(shù)元音和輔音的聯(lián)合而供給。這樣，既然沒(méi)有別的元素而只有說(shuō)話聲才能產(chǎn)生歌唱，這就合乎邏輯地推斷出：歌唱聲音的基礎(chǔ)只能是說(shuō)話的聲音?！薄皩?shí)際上，一個(gè)變樣的、令人不快的說(shuō)話聲，永遠(yuǎn)不能發(fā)展成正確和悅耳的聲音；同樣，如果具有好的說(shuō)話聲音，則也會(huì)以它美麗的特色影響歌唱。”“在歌唱聲音表現(xiàn)得比說(shuō)話聲音更悅耳的情況下，那就是因?yàn)檎f(shuō)話發(fā)出的聲音是多么不真實(shí)，以致完全喪失了它自然的本質(zhì)。同樣在說(shuō)話聲音是正確發(fā)出的情況下，而歌聲卻是有缺點(diǎn)的，那就是歌唱并不是模造在說(shuō)話聲音之上的緣故，所以失掉

46、了所有應(yīng)得的有利條件。”“如果歌唱的發(fā)聲機(jī)能失去了與說(shuō)話聲的基本關(guān)系，這就幾乎不可能阻止音不從喉嚨出發(fā)出，它就構(gòu)成了最可怕的缺點(diǎn)，即大家所知的喉音。因而，那些產(chǎn)生喉音發(fā)聲的理論或?qū)嵺`都是荒謬的，應(yīng)對(duì)發(fā)聲法這種最嚴(yán)重的缺點(diǎn)負(fù)責(zé)?！薄奥暿歉璩暮诵脑?，這個(gè)錯(cuò)誤的原則，曾在許多書(shū)中出現(xiàn)過(guò)，也在許多歌唱方法中被強(qiáng)調(diào)過(guò)，這證明了它在聲樂(lè)訓(xùn)練中是個(gè)危險(xiǎn)的影響。這些方法的起因是由于摒除了自然發(fā)聲，而被迫去彌補(bǔ)那錯(cuò)置的聲音位置和有缺陷的發(fā)聲的不足。因而，所有體操般鍛煉的嗓音，和各種肌肉的練習(xí)，痛苦地加在學(xué)生身上；并且形成一個(gè)概念，認(rèn)為這樣就能在聲樂(lè)訓(xùn)練中構(gòu)成正確的、符合生理基礎(chǔ)的歌唱方法，能產(chǎn)生一種有效力的

47、歌唱機(jī)能，這簡(jiǎn)直就是可笑的設(shè)想了。這是個(gè)適合賣藝人的培養(yǎng)方法，而不是造就聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)生的培養(yǎng)方法?！薄拔覀冇煤韲蛋l(fā)聲，但我們不需要以喉嚨處唱歌，如果我們順從發(fā)聲的自然結(jié)構(gòu)的規(guī)律，那么，歌唱聲是在嘴里的。那個(gè)不要擠壓喉嚨的小小的警告，并不能避免由喉嚨發(fā)聲的缺點(diǎn)。它只能使喉嚨成為構(gòu)成聲的唯一物質(zhì)，然后，才讓嘴的功能去把它們轉(zhuǎn)變成嗓音。之所以強(qiáng)調(diào)指出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)楹韲蛋l(fā)聲完全破壞說(shuō)話和歌唱聲音的天然連接，因而會(huì)產(chǎn)生一個(gè)相反于生理規(guī)律的情形?！薄罢f(shuō)話的聲音作為歌聲的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是表達(dá)感情的心理的手法，因此，它構(gòu)成了為建立一個(gè)正確而又藝術(shù)的歌唱方法而必具的自然元素。這僅僅是個(gè)自然的規(guī)律，我們不能在歌唱

48、發(fā)聲里忽視說(shuō)話的支柱作用。說(shuō)話的聲音美而又有共鳴，實(shí)際上，是等于沒(méi)有音樂(lè)節(jié)奏的和較少光輝及色彩的歌唱。”“當(dāng)說(shuō)話聲是正確而又美麗地發(fā)出的，它就能幫助由元音和輔音組成字而形成的歌唱物質(zhì)元素。由優(yōu)美的歌詞創(chuàng)作成的歌唱，就能使其得到完整的藝術(shù)。因?yàn)?，追查到發(fā)聲的根本原因，只能是由正確的和悅耳的元音和輔音組成，而才能建立一個(gè)正確的、藝術(shù)的歌唱方法?！薄安徽摮亩嗝错懟蚨嗝醇儯矎?fù)制不了人類真正的嗓音。人的嗓音是由人間喜怒哀樂(lè)等色彩表達(dá)出來(lái)的，是一個(gè)樂(lè)器的發(fā)音所無(wú)法表現(xiàn)的特征?！保ㄒ虼私⒃趦?yōu)美、深情、富有共鳴的正確的說(shuō)話聲音物質(zhì)基礎(chǔ)上的嗓音才能真正體現(xiàn)出人類嗓音的無(wú)限魅力。）第十四章 第六條原則原則六

49、：歌唱聲音的音高、音量、音質(zhì)和響亮度，是由說(shuō)話聲音決定的。在任何感情的變化和不同色彩的細(xì)微差別中，說(shuō)話聲音的高低輕響強(qiáng)弱奠定著歌唱在任何音樂(lè)色彩和表情中的高低響輕的基礎(chǔ)?！罢f(shuō)話聲和歌唱聲之間基本上是沒(méi)有區(qū)別的。同樣，在它們的量度中，也是不存在區(qū)別的?！薄罢f(shuō)話聲和歌唱聲系同一功能的相同語(yǔ)音活動(dòng)，它們的音高和量度必須建立在同樣關(guān)系的基礎(chǔ)上。說(shuō)話的聲音構(gòu)成嗓音的純物理成分，并供給音高以不成熟的原料，又由歌唱聲音即藝術(shù)成分助以音樂(lè)的特點(diǎn)和色彩?！薄半S著講話聲的高低，或在任何一個(gè)高度上的說(shuō)話聲，我們發(fā)出不同的音高?！薄翱茖W(xué)家一般都認(rèn)為嗓音的音高決定于聲帶給予的振動(dòng)頻率，而這些被加強(qiáng)了的振動(dòng)，也決定除音高

50、之外的聲音的響亮度、音量和音質(zhì)。所有這些物質(zhì)特性，總稱為聲的量度。但是，嗓音和聲帶的原始振動(dòng)發(fā)聲不完全是一回事，所以它們的音高也不是一樣的?！薄奥曈勺靸?nèi)經(jīng)語(yǔ)音的變化之后，變成嗓音，因而，它們的音高若只是決定于聲帶給予的振動(dòng)頻率，則只代表喉管音的音高，其中是缺乏歌詞的語(yǔ)音支柱的。只有這些音由字而物質(zhì)化了并變成說(shuō)話聲之后，它們的音高，這由物質(zhì)功能的集合所形成的聲音，才變成歌唱嗓音的音高。于是，這就很明白了聲和嗓音的區(qū)別，也同樣存在于聲的音高和嗓音的音高之間。這是發(fā)聲中很重要的事，因?yàn)樗鼘Q定音高這一任務(wù)移交于說(shuō)話聲音?！笔┛死锲涨疳t(yī)生通過(guò)對(duì)聲帶播送的振動(dòng)測(cè)驗(yàn)說(shuō)明音高也是由共鳴室所發(fā)出的振動(dòng)決定的，

51、而它們就是由喉管傳出的音波所形成的振動(dòng)。威米爾斯醫(yī)生非常贊同這一觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)：“關(guān)于共鳴室也決定音高的證明，應(yīng)歸功于施克里普丘教授。這樣的觀點(diǎn)已被更廣泛的了解，它們是問(wèn)題的根本，希望還能用其他的方法來(lái)證實(shí)?！比欢@樣的觀點(diǎn)不同于歌唱嗓音訓(xùn)練的觀點(diǎn)，它是關(guān)于聲的觀點(diǎn)，而不是關(guān)于嗓音的音高和量度?！耙舾叩拇_定依賴于說(shuō)話的聲音，它的任何一個(gè)高度，都組成了相應(yīng)的歌唱聲音音高內(nèi)在的基礎(chǔ)。而聲帶只是供應(yīng)萌芽期音的振動(dòng)，決定它在萌芽期形狀時(shí)的音高，振動(dòng)越快，聲越高。然而，嗓音的真正音高是由歌詞在各種高度上建立起來(lái)的，當(dāng)振動(dòng)進(jìn)入口腔后，才轉(zhuǎn)化形成嗓音。說(shuō)話聲音的高或低，或在音域的任何一處構(gòu)成的音高，它就具有嗓

52、音本質(zhì)的真正物質(zhì)，而不是帶有刺耳特征的哨音?！薄澳切牟蛔⒁庹f(shuō)話聲和唱歌聲音天生相似的人，不會(huì)想到兩者的質(zhì)、量、響亮度具有可能相似的音高，感到在說(shuō)話中聲音不能提得像唱歌那么高、那么響，認(rèn)為那么大量的聲音是說(shuō)話聲發(fā)不出來(lái)的。這個(gè)想法是錯(cuò)誤的，是和科學(xué)以及實(shí)際情況相抵觸的?！薄把菡f(shuō)家和戲劇藝術(shù)家們，為了作出一個(gè)突出的效果，或強(qiáng)調(diào)一定詞句的意義，所采用的變化多樣的手段，就是依靠音高的變化、色彩的濃淡來(lái)豐富的?！薄拔覀兒茈y想象，若是歌唱家和戲劇藝術(shù)家們用那種天生冷淡的、無(wú)色彩的以及幾乎是單調(diào)的方式說(shuō)話，將會(huì)造成多么嚴(yán)重的損失。具有一個(gè)多變化的說(shuō)話聲的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)戲劇、同樣對(duì)抒情性藝術(shù)都具有難以估量的價(jià)值。

53、因?yàn)?，沒(méi)有別的天資能像一個(gè)美麗的說(shuō)話聲或歌聲那樣，有心理的威力和影響，能打入人類心靈的深處。”“說(shuō)話的多類型的細(xì)微差別以及音高的各種變化給予人類所有的心理情緒愛(ài)、憂或快樂(lè)以生活的真實(shí)表情，不靠音樂(lè)的協(xié)助，但幾乎和歌唱嗓音在同樣的調(diào)上一樣?！薄皼](méi)有人愿意連續(xù)幾個(gè)鐘頭去聽(tīng)演員們單調(diào)而又清一色的嗓子，而且其色彩和語(yǔ)調(diào)似乎全在平淡的音調(diào)上，正如只有極少數(shù)人才愿意不斷看著藍(lán)色的天空，或去游歷沒(méi)有一座山或一棵樹(shù)可穿行的、單調(diào)平坦的大草原。”“嗓音的范疇包括音量、音質(zhì)和響亮度，如同音高一樣，起源于講話聲并由它傳送給歌唱嗓音，我們將其稱為嗓音的特性。因?yàn)?，它們?biāo)志著區(qū)別嗓音和聲的特有屬性，同樣也區(qū)別一個(gè)嗓音和

54、另一個(gè)的屬性。”“我們可以認(rèn)為歌唱嗓音的音高和范疇，是由聲帶振動(dòng)的頻率、長(zhǎng)度、寬度和張力決定的，而聲帶的振動(dòng)又是由共鳴作用而增加著頻率和改善著音質(zhì)的?？偠灾?，嗓音的音高和范疇，是由歌詞的心理影響支配的。”“音的高度（音高）由共鳴管發(fā)出，是同管子的大小成比列的；管子越小，音高就越高。”“決定嗓音音高的特權(quán)，不能完全屬于聲帶振動(dòng)的頻率；聲還有別的物質(zhì)特性，這也關(guān)聯(lián)著發(fā)聲器官別的部門?！薄耙舾叩恼嬲O(shè)想可以概述如下：聲是聲帶振動(dòng)的結(jié)果，是限制在喉嚨的腔體內(nèi)的。嗓音是聲帶產(chǎn)生聲，通過(guò)語(yǔ)音的變化，又由共鳴力的振動(dòng)，成為豐滿嗓音的結(jié)果?！薄罢麄€(gè)的結(jié)構(gòu)是，由說(shuō)話支配著轉(zhuǎn)移給歌唱的嗓音，說(shuō)話聲幫助給予歌唱聲

55、的音高和特征或范疇以正常的狀態(tài)，然后，歌唱又強(qiáng)調(diào)它們”“在嗓音訓(xùn)練中，是說(shuō)話聲決定音高的。尤其是在嗓音上升到高度時(shí)，能發(fā)揮那么多驚人的有點(diǎn)，把說(shuō)話聲作為引導(dǎo)性的因素，這個(gè)規(guī)則是值得考慮采納的?！薄斑\(yùn)用說(shuō)話聲作為達(dá)到高音的手段，高音難題是能夠得到滿意的解決的?！薄耙粋€(gè)實(shí)用的試驗(yàn)可以給予概略的證明：在低的音高上朗讀一句臺(tái)詞，立刻又在同樣的音高上唱它。一個(gè)受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的耳朵，能很容易地聽(tīng)出其間音高的相似。然后，提高說(shuō)聲的音高，大約在嗓音音域的中聲區(qū)部分，朗讀并又在同一音高上唱。最后，逐步提升音高，繼續(xù)到說(shuō)話聲能盡量達(dá)到的最高度，并以唱歌的嗓音在同樣高度上唱。只是因?yàn)橥ㄟ^(guò)說(shuō)話聲將歌唱聲音帶到了最高處，

56、于是使得獲得高音成為可能，這就是由于將說(shuō)話聲的音高的位置安放在歌唱的音高上的結(jié)果。”第十五章 第七條原則原則七：歌唱嗓音在正確發(fā)聲時(shí)是沒(méi)有聲區(qū)的。根據(jù)自然規(guī)律，嗓音它的整個(gè)音域是只由一個(gè)聲區(qū)造就的。“教師們贊成嗓音有三個(gè)聲區(qū)劃分的主張，稱它們?yōu)樾芈晠^(qū)、中聲區(qū)及頭聲區(qū)。筆者認(rèn)為，大自然并沒(méi)有給予這樣的劃分，在聲樂(lè)訓(xùn)練中也沒(méi)有這種必要。嗓音的破裂是在喉內(nèi)調(diào)節(jié)過(guò)程中人為所致的，是當(dāng)人們?nèi)グl(fā)高音時(shí)發(fā)聲器官的調(diào)節(jié)突然變化的結(jié)果。這些器官的正常功能被擾亂，于是，一個(gè)有缺陷的發(fā)聲就這樣產(chǎn)生了。事實(shí)上，這種分類非但是不重要或不需要的，而且，它使得發(fā)聲結(jié)構(gòu)處于一種不利的境地?！薄凹俣ㄕf(shuō)有咽腔區(qū)，這意味著共鳴要局

57、限在咽腔部位，那就會(huì)形成喉管發(fā)聲，而這恰恰是聲樂(lè)中最可怕的缺點(diǎn)?！薄耙粋€(gè)歌唱家，為了獲得戲劇性效果，就需要在音域的任何部分使用他全部的音量和強(qiáng)度。在他發(fā)出更高的音的時(shí)候，也要使用同樣比例的音量和強(qiáng)度的音質(zhì)，這樣就能構(gòu)成一個(gè)豐滿嗓音的戲劇性歌唱，而這只有避開(kāi)嗓音在聲區(qū)中的破裂才能獲得?！薄爱?dāng)歌詞的含意和音樂(lè)的風(fēng)格要求具有抒情和輕柔的效果時(shí)，才使用部分的嗓音半聲，這是為了更好地適應(yīng)和藝術(shù)地表達(dá)歌詞的逼真含義，以造成抒情的音樂(lè)效果。歌唱用的是半聲，因而在生理上是正確的；因?yàn)樗挥酶膭?dòng)豐滿嗓音的結(jié)構(gòu)，它的差別只在于少一些強(qiáng)度，但嗓音仍然保持住同樣的音量和音質(zhì)?！薄奥晠^(qū)的劃分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是個(gè)科學(xué)的公理，而不

58、過(guò)是聲樂(lè)專家、教師和歌唱家們的一個(gè)武斷的和傳統(tǒng)的假定；而且，對(duì)聲音在何處發(fā)生破裂在他們自己中間看法都不統(tǒng)一?！薄拔覀兒茈y想象：大自然會(huì)給予人們以復(fù)雜的狀態(tài)，以致使聲音進(jìn)入聲區(qū)就會(huì)發(fā)生破裂，我們堅(jiān)信這是錯(cuò)誤唱法的結(jié)果。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，自然的發(fā)聲結(jié)構(gòu)正如同血液循環(huán)一樣自然而簡(jiǎn)單?！薄叭绻l(fā)聲器官在音階的不同音上正確地調(diào)節(jié)的話，每個(gè)歌唱者都能在音域中獲得一個(gè)不破裂的發(fā)聲?！薄耙繇懶Ч欠磳?duì)人聲運(yùn)用各種聲區(qū)的。去適應(yīng)發(fā)聲器官的突然調(diào)節(jié)，只是人為的力量在同一音域中產(chǎn)生不同特點(diǎn)聲音的結(jié)果，它只能引進(jìn)錯(cuò)誤的機(jī)能，這將干擾自然的發(fā)聲并破壞它的優(yōu)美。”“肯定的說(shuō)，任何歌唱家在整個(gè)音域內(nèi)，從頭至尾以正確的平衡音質(zhì)去發(fā)聲，并且，在聲區(qū)中沒(méi)有任何分裂，那幾乎是發(fā)聲方法中完美的標(biāo)本。”“事實(shí)很清楚：發(fā)聲器官越拉緊、越收縮，它們的腔體空隙就越