山東省泰安肥城市2021屆高三下學期高考適應(yīng)性訓（一）語文（含答案）

1、2021年高考適應(yīng)性訓練語 文 試 題（一）注意事項：1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2. 回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3. 考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一2020年10月，深圳市政府聯(lián)合央行開展數(shù)字人民幣（央行數(shù)字貨幣）紅包試點，深圳市羅湖區(qū)政府出資1000萬元，面向5萬名市民發(fā)放數(shù)字人民幣。截至10月18

2、日24時，有4.76萬人領(lǐng)取了數(shù)字人民幣紅包，支付業(yè)務(wù)量達6萬多筆，支付金額876.42萬元。繼深圳多個用戶和多家商戶“嘗鮮”后，未來，數(shù)字人民幣無疑將在更大范圍內(nèi)走進人們生活。據(jù)使用數(shù)字貨幣的消費者透露，使用數(shù)字貨幣支付消費與使用支付寶、微信差不多，只需在手機屏幕上把支付二維碼展示給商家，用專門的POS機掃一下就能付款，非?？焖俦憬?。數(shù)字人民幣的支付可通過手機中的近場通信功能，用戶在網(wǎng)絡(luò)離線狀態(tài)下，也能讓手機與POS機實現(xiàn)正常交易。數(shù)字人民幣是由中國人民銀行發(fā)行的數(shù)字形式的法定貨幣。由指定運營機構(gòu)參與運營并向公眾兌換，以廣義賬戶體系為基礎(chǔ)，支持銀行賬戶松耦合功能，與紙鈔和硬幣等價，具有價值特

3、征和法償性，支持可控匿名。2019年我國數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)占到國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值的36%以上，數(shù)字貨幣推出的時機基本成熟，全面推廣數(shù)字貨幣將大大提速我國整個數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展。數(shù)字貨幣紅包在深圳的成功試水，證明我國目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶認知基礎(chǔ)。數(shù)字人民幣并不會形成對紙鈔和硬幣的替代，后者仍將正常使用。專家表示，數(shù)字人民幣的發(fā)行以市場化的方式來進行，根據(jù)老百姓的需要來使用。市場上討論更多的是數(shù)字人民幣與微信、支付寶的區(qū)別，兩者根本不是同一個維度上的東西。微信、支付寶是“錢包”，而數(shù)字人民幣是里面裝的“錢”。未來微信、支付寶里面用來支付的內(nèi)容會增加數(shù)字人民幣的選項。市場上對于數(shù)

4、字貨幣賬戶是否和手機號綁定普遍存在誤解。專家稱，數(shù)字貨幣賬戶并不是和手機號綁定，只是利用手機號進行數(shù)字人民幣錢包開立。如果沒有這個載體，沒有辦法發(fā)回驗證碼，但這是用作認證的必要信息，并不是和手機號進行綁定的概念。我國數(shù)字貨幣的全面推出還需解決以下主要問題：一是需要修改相關(guān)法律法規(guī)，讓我國的主權(quán)數(shù)字貨幣具有進一步推廣的法理基礎(chǔ)；二是我國金融機構(gòu)的數(shù)字化基礎(chǔ)還要進一步加速；三是我國相關(guān)的實體產(chǎn)業(yè)數(shù)字化要跟上數(shù)字貨幣推進的速度，從而更好發(fā)揮金融賦能實體經(jīng)濟發(fā)展的作用；四要夯實金融安全網(wǎng)的建設(shè)，確保金融體系安全運行，真正能夠讓公眾放心使用數(shù)字貨幣。（摘編自溫源數(shù)字貨幣如何影響百姓生活）材料二隨著經(jīng)濟社

5、會數(shù)字化轉(zhuǎn)型進程不斷推進，數(shù)字貨幣將在支付體系運行效率、普惠服務(wù)、安全保障等方面產(chǎn)生積極影響，當然在其發(fā)展過程中也會有一些問題需要解決。發(fā)行數(shù)字貨幣能夠直接降低貨幣的印制發(fā)行流通成本?，F(xiàn)代社會中，無論是紙幣還是硬幣，發(fā)行環(huán)節(jié)的印制和防偽技術(shù)都需要花費較高成本。在流通環(huán)節(jié)，金融機構(gòu)需要承擔現(xiàn)金運輸、儲存、安保等成本，普通消費者使用現(xiàn)金也需要依賴于金融機構(gòu)實體網(wǎng)點或自助設(shè)備提供的服務(wù)，花費一定的時間成本。以數(shù)字貨幣替代傳統(tǒng)現(xiàn)金形式進入流通，能夠大大節(jié)省這些方面的成本。同時，由于數(shù)字貨幣的信息流和資金流高度統(tǒng)一，發(fā)行方能夠直接、實時地獲取交易信息，可以省去后臺清算、結(jié)算、對賬等眾多環(huán)節(jié)，達到點對點支

6、付即結(jié)算的效果，從而大大提高支付效率。數(shù)字貨幣的一些特性，使其在普惠服務(wù)方面具有天然的優(yōu)勢。使用數(shù)字貨幣完成支付，能夠突破空間、設(shè)施甚至銀行賬戶的限制。傳統(tǒng)支付方式下，擁有銀行賬戶是個人實現(xiàn)包括支付在內(nèi)的各類金融交易的基礎(chǔ)條件，而開立銀行賬戶仍然受實體銀行網(wǎng)點分布的約束，對偏遠地區(qū)、行動不便的人群都存在困難。用戶在使用數(shù)字貨幣時，并不需要綁定銀行賬戶即可進行支付轉(zhuǎn)賬。這能使金融服務(wù)效率提升。數(shù)字貨幣支付便捷低成本的特征，不僅能有效拉近普通百姓與數(shù)字化金融服務(wù)的距離，還有助于縮小傳統(tǒng)金融環(huán)境下的區(qū)域金融發(fā)展差距。數(shù)字貨幣采用數(shù)字加密等技術(shù)手段，在防復制、防偽造方面優(yōu)于紙幣、硬幣等傳統(tǒng)貨幣形式。由

7、于交易信息由發(fā)行方直接獲取和存儲，也減少了商業(yè)銀行等機構(gòu)層面存儲的數(shù)據(jù)遭受惡意攻擊或被內(nèi)部人員非法篡改的風險，從而提高金融安全性。使用數(shù)字貨幣還能夠?qū)崿F(xiàn)可控匿名，只要發(fā)行方的隱私保護技術(shù)達到確保用戶數(shù)據(jù)安全的水平，即使交易通過銀行賬戶進行，也不會出現(xiàn)隱私信息從商業(yè)銀行等機構(gòu)的系統(tǒng)泄露的問題。但同時，由央行集中掌握的交易信息，提高查處和遏制洗錢等非法活動的能力和效率，為經(jīng)濟金融總體安全作出貢獻。當然，數(shù)字貨幣發(fā)展，還應(yīng)關(guān)注和解決好一些問題。一是數(shù)字鴻溝問題。各類數(shù)字化的服務(wù)普遍依賴智能設(shè)備和移動互聯(lián)網(wǎng)，對于因缺少設(shè)備或不能有效理解掌握數(shù)字貨幣使用方式的人群，必須保證其繼續(xù)使用傳統(tǒng)支付方式的權(quán)利，

8、保障各類人群享有所需的金融服務(wù)。比如，高齡老人、低收入群體等，他們或者是缺少智能設(shè)備，或者是難以掌握使用方法等，與數(shù)字經(jīng)濟存在一定鴻溝，對他們就不能作強制要求。二是數(shù)字貨幣與現(xiàn)有電子支付、移動支付體系的銜接問題。當前我國移動支付領(lǐng)域擁有全球領(lǐng)先的優(yōu)勢，從全社會負擔的成本考慮，要做好銜接融合，保護并進一步激發(fā)市場主體創(chuàng)新發(fā)展的積極性。（摘編自王元、盛雯雯數(shù)字貨幣助力支付體系高效運行）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A深圳市全面使用數(shù)字人民幣的成功，預(yù)示著數(shù)字人民幣可以在我國更大范圍內(nèi)鋪開。B使用數(shù)字貨幣支付和使用支付寶、微信支付的方法一致，所以二者的本質(zhì)是一樣的。C傳統(tǒng)貨幣

9、交易數(shù)據(jù)由商業(yè)銀行等機構(gòu)存儲，數(shù)字貨幣交易的數(shù)據(jù)可不經(jīng)過商業(yè)銀行。D數(shù)字貨幣的發(fā)展需關(guān)注和解決很多問題，而金融機構(gòu)數(shù)字化建設(shè)的提升是重中之重。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A數(shù)字貨幣雖然使用起來非常方便，但是這并不意味著紙鈔和硬幣就不再正常使用了。B材料把微信、支付寶比作錢包，而說數(shù)字貨幣是里面的錢，形象地說出了他們的區(qū)別。C相對數(shù)字貨幣，紙鈔和硬幣花費的成本較高，主要是因為印刷、儲存、安保的成本較高。D數(shù)字貨幣的使用對那些不能有效理解掌握數(shù)字貨幣使用方式的人群來說是一種挑戰(zhàn)。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“數(shù)字人民幣”與傳統(tǒng)貨幣不同之處的一項是（3分）A數(shù)字貨幣是一種法定貨

10、幣，具有法理基礎(chǔ)。B信息流和資金流高度統(tǒng)一。C突破空間、設(shè)施甚至銀行賬戶的限制。D由央行集中掌握交易信息，實現(xiàn)可控匿名。4請結(jié)合材料一內(nèi)容，說說我國數(shù)字貨幣的發(fā)行目前有哪些有利的社會基礎(chǔ)。（4分）5請簡要分析材料二的論證方法和行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一漁風漁俗漁家樂蔣子龍?zhí)幱诰W(wǎng)絡(luò)時代的人，常有一種虛幻的狂妄感，動不動就愛說：“世界真??！”覺得一只鼠標在握，五洲四洋一目了然，喜歡在虛擬的世界里稱王稱霸。一旦回歸現(xiàn)實，用自己的雙腳丈量世界，才知天下之大，難以想象。其實不用說世界，就說中國最大的群島舟山群島，有大小一千三百多個島嶼，有

11、人居住的卻只有三十二個。社會已經(jīng)進入“人口爆炸”“過度開發(fā)”的今天，只一個舟山就還有六千三百多個島嶼仍保留著純天然的野態(tài)，想想都讓人興奮和好奇。這也正是舟山群島無可比擬的自然資源優(yōu)勢。舟山古稱“海中洲”，面向大洋，背靠大陸，橫流無際，群島有致，大小對應(yīng)，遠近相接，有舟有山，碧空遠影中國的文明史是“上下五千年”，舟山群島就有五千年的開發(fā)史。其豐富的漁鹽之利，成就了全國第一大漁場。而舟山漁場的中心港口，就是著名的“沈家門”，與挪威的卑爾根港、秘魯?shù)目▉喍砀鄄⒎Q“世界三大群眾漁港”。據(jù)傳舟山海上有“十六門”之多，沈家門是其中最大的一個，“四山環(huán)擁，對開兩門，其勢連亙”，為天然良港，又是海上天險。自唐

12、宋起便成為漁民及海內(nèi)外船舶最佳避風港，其“東控日本，北接登萊，南亙甌閩，西通吳會”，是我國東南沿海通往日本、朝鮮等國的必經(jīng)之地，為“東亞海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，及來往使節(jié)祭海祭山的海疆要地遵照當時中國的規(guī)定，凡經(jīng)過沈家門的海內(nèi)外船隊，都要在這里舉行隆重的祭祀儀式。其名叫“沈家門”，其實是國家的東大門。明清時期，倭寇屢犯浙東，沈家門遂成為海上要塞。沈家門外常常硝煙彌漫，海水為赤，沈家門人抗倭御敵，戰(zhàn)績累累?？官撩麑⑵堇^光的戰(zhàn)艦長闊、高大，“巍如山岳，浮動波上，錦帆鹢首，屈服蛟螭”“乘風下壓，如車碾螳螂”。在那個時期，被尊為“天朝”的泱泱大國，士氣高昂，御倭寇于大洋之上。至乾隆年間，大對船、大捕

13、船興起，漁業(yè)大盛，漁港拓展。沈家門一派大港氣象，桅檣如林，萬商云集，市肆駢列，海物錯雜大街小巷，腥味盈天。每當小黃魚汛、大黃魚汛、烏賊汛、鰳魚汛、帶魚汛、海蜇汛等汛期到來，沈家門更是旆旗招展，號角長鳴；入夜后還萬家燈火，繁華異常，有“小上海”之稱。更重要的也是舟山最幸運的，是其還有得天獨厚的人文資源被尊為“海天佛國”的普陀山，坐落于舟山本島的蓮花洋中，是國內(nèi)外著名的旅游勝地。當年鑒真和尚經(jīng)此東渡日本，成就了世界佛教史上的經(jīng)典。就在這樣的地理與人文環(huán)境中，既有豐富的自然資源，又有獨特的人文資源，“上承吳越古風，下創(chuàng)列島特色”，從而積淀形成了沈家門獨具特色的漁家風俗習尚，成為中國海洋文化的一個重要

14、標志。其核心是一個“仁”字。以仁對海，心存敬畏。出船先“祭海”，回港要“謝洋”，甚至還要“敬魚”，海上遇到大鯊魚、鯨魚等，漁民要向海禱告，向大魚撒米、丟三角旗，此謂“撒米施食，丟旗引路”，以免大魚興波鼓浪，掀翻漁船。以仁對天，崇拜神靈。普陀山梵風習染舟山諸島，信佛便成了沈家門漁民的重要風俗，“一門都仗佛扶持”。同時還崇奉媽祖、祭拜龍王但，在“仁”的含義中，最重要的還是對人。這也構(gòu)成了沈家門漁民文化中最溫暖、最多姿多彩的那一部分?！耙淮鲭y，眾相救”；“一家有客，全岙接待”；“避風難胞，一宿二餐”內(nèi)陸人乃至行駛在江河湖泊上的船家，遇見死尸都會覺得是一件不吉利的事，而以沈家門為代表的浙江、福建沿海

15、的漁民，在海洋上遇到浮尸，不管是不是正遇到魚群或豐收在望，也要立刻停止作業(yè)，將浮尸撈起，布裹席包旋即返港回港后將尸體擺放在岸邊，等待家屬認領(lǐng)。無人認領(lǐng)者，將燒化，骸骨存甕，葬于“義山”。自明代起，由幾家米行牽頭，在沈家門創(chuàng)建了“存仁局”：饑荒施飯，流行瘟疫施醫(yī)藥，為收斂無名露尸及無錢置買墳地的死難者，開辟“義冢山”，分“本地義山”和專門埋葬閩籍海難者和無主死者的“福建義山”。沈家門的“存仁局”樂善好施，扶困濟危，積德無數(shù)。能像漁民這樣仁厚地看待生死，就會勇，就會強，就會豪爽，就會快樂。千百年來，漁民把自己獨特的文化習俗演繹得精彩紛呈、浩瀚廣大。過去在各種各樣的祭祀、慶典和節(jié)日中，漁民們創(chuàng)造了斑

16、斕多姿的文化形式。發(fā)展到今天演變成一年一度的“沈家門民俗文化節(jié)”。其實是全球漁民的狂歡節(jié)，來自世界各地的漁民文藝表演隊，融入到舟山鑼鼓、漁歌號子、舞龍、舞魚等當?shù)氐拿袼孜乃嚬?jié)目中，群情歡娛，漁港沸騰。中華民族的整個傳統(tǒng)道德體系，也是以“仁”為先的。仁，然后有義、禮、智、信，有這樣淳厚的民俗風尚，必然會成就漁家最真實的快樂。沈家門，是歷史之門，文化之門，大通之門通海通陸通世界，天助神佑通過去、通未來。門里門外，風光無限。（有刪改）文本二我為什么寫散文？當心里萌生出一種對自己的激情，對自己有了感覺，寫虛構(gòu)小說或其他文體無法表達這種情感時，便寫散文。散文憑借真誠感知生命的詩意，讓自己藝術(shù)的情弦充滿智

17、慧和飽滿的感情。散文的美是融合了心靈的真實和生活的真實而創(chuàng)造出來的。不能指望一個虛偽的靈魂、一個沒有真情實感的人會創(chuàng)造出真實的美，寫出感人的散文。散文是作者“心靈的告白”，可直接表露自己的思想感情，表達個人獨有的感受，因而是值得珍視的?？瓷⑽娜缤蕾p一個人的精神收藏品。如果有了真情，再把它提升到文學的層面，表達得美，這美就是活的，充滿生命力。否則，只有美，沒有真，再精致也只是工藝品，沒有活趣。正是這份真情，使散文雖很少大紅大紫，卻也從未被冷落過，香若幽蘭。（摘編自王必勝讀寫他們（二）本散文和一組作家書信）6下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（3分）A文章通過對網(wǎng)絡(luò)時代那些自

18、以為“一只鼠標在握”就能“在虛擬的世界里稱王稱霸”的虛幻狂妄之人的批評，引出對舟山的描繪。B以沈家門為代表的舟山群島歷史悠久，獨特的地理與人文環(huán)境孕育出獨特的民俗和精神，當?shù)貪O民具有勇、強、豪爽的性格特點。C這篇散文常常使用連續(xù)的四字詞組成句子，整散結(jié)合，文白相間，簡練而又雅致，將讀者引向深渺悠遠的歷史場景。D文章既從大處落筆，又注重在小處著墨，始終圍繞沈家門的“漁風漁俗漁家樂”展開記敘與描寫，突顯以小見大的恢宏的寫作風格。7下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（3分）A沈家門因為歷史悠久，島嶼眾多，逐漸由小小的漁船避風港發(fā)展為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港，千年不衰，是“世界三大群眾漁港”之一。B

19、抗倭名將戚繼光駕艦于大洋上御寇的表現(xiàn)，與他馬上作詩中“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”的句子一樣，都令人感到氣勢豪壯。C“仁”是沈家門風俗習尚的核心，漁民以“仁”對海、對天和對人，與子夏“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”中“仁”的觀念一致。D中國人歷來看重“養(yǎng)生喪死”，孟子曾向梁惠王指出正確處理這一問題有利于國家的發(fā)展，沈家門人則用行動來體現(xiàn)了孟子理論的正確性。8文本一中，在敘寫沈家門的人文環(huán)境時，作者為什么對歷史進行了豐富的想象？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9請結(jié)合文本，簡要分析文本一的“活趣”之美。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言

20、文，完成1014題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅。金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。紹熙二年，起福建提點刑獄。嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何！”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹至五十萬緡，榜曰：“備安庫”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉請米，出即糶之，候秋賈賤，以備安錢糴二萬石，則有備無患矣。又欲造萬鎧

21、，招強壯補軍額，嚴訓練，則盜賊可以無虞。事未行，臺臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿”。遂丐祠歸。進樞密都承旨，未受命而卒。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷棄疾察之信然索亞榜春秋卷兩易之啟名則趙鼎也。棄疾怒曰：“佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎！”擲之地。次閱禮記卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失?！眴⒅?，乃趙方也。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，復言于執(zhí)政，詔賜銀絹。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦九曲棹歌。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：

22、“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有稼軒集行世。 （節(jié)選自宋史辛棄疾傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷棄疾察之信然索亞榜春秋卷兩易之啟名則趙鼎也 B帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷棄疾察之信然索亞榜春秋卷兩易之/啟名則趙鼎也 C帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷棄疾察之信然索亞榜春秋卷兩易之啟名則趙鼎也 D帥長沙時士人或訴考試官濫取第十七名春秋卷棄疾察之信然索亞榜春秋卷兩易之啟名/則趙鼎也11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A字，古代男子20歲擬字，女子

23、不可擬字；名、字和號一般在意義上有一定聯(lián)系。B紹興，南宋皇帝宋高宗趙構(gòu)的年號，年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。C辟，指征召布衣出仕，三公以下召之稱“辟”，是一種自上而下選拔官吏的制度。D長短句，文中指詞。詞是一種韻文文體，又稱曲子詞，興起于隋唐，盛行于宋代。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A紹興三十二年，辛棄疾帶奏表歸順南宋，被授予承務(wù)郎之職，改任江陰僉判。乾道六年，升為司農(nóng)寺主簿，出京任滁州知州。B辛棄疾擔任滁州知州時，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓練民兵等政策。C辛棄疾處理福州盜賊之事還未實施就被臺臣王藺彈劾，說辛棄疾

24、用錢如泥沙，殺人如草芥，早晚會端坐在閩王殿上稱王。D辛棄疾為大理卿時，同僚吳交如死，沒有棺材入殮，辛棄疾頗有感嘆并贈送財物幫助辦了喪事后，接著皇上下詔賜吳交如銀絹。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。（4分）（2）遂丐祠歸。進樞密都承旨，未受命而卒。（4分）14辛棄疾采取了哪些措施解決福州盜賊之事？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516小題。干 戈 王中干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲。蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩。 鹡鸰音斷云千里，烏鵲巢寒月一枝。 安得中山千日酒，酩然直到

25、太平時?！咀ⅰ客踔心纤文┰娙?。鸰：一種嘴細、尾、翅都很長的小鳥，只要一只離群，其余的就都嗚叫起來，尋找同類。語出詩小雅棠棣。中山千日酒：傳說中山有人造的酒，飲后能醉千日。泛指美酒。15下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A“干戈”作為古代的兩種兵器，一般泛指戰(zhàn)爭，本詩以“干戈”為標題，暗合寫作背景。B首聯(lián)點題，“欲何之”暗示了戰(zhàn)亂波及范圍之廣，“兩鬢絲”寫詩人無力改變局勢而徒添白發(fā)的愁緒。C頷聯(lián)詩人以王粲和杜甫自比，表明自己當前顛沛的行蹤和憂傷的情懷與兩人相似。D尾聯(lián)中詩人想要覓得 “中山千日酒”，一醉解愁，意在表明自己想要在酒中解憂，暫求一時安寧。16詩家語曰“詩貴含蓄意蘊深”，請結(jié)合

26、詩歌的后兩聯(lián)加以賞析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學中“_，_”兩句指出，有學問有修養(yǎng)的人與一般人有相同點，更有不同之處。（2）曹操在短歌行中，以“_，_”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。（3）陸游書憤中 “ ， ”兩句意象疊加，勾勒出兩幅開闊、壯盛的戰(zhàn)場畫卷，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。已經(jīng)決定，明天去天一閣。沒有想到，這天晚上，臺風襲來，暴雨如注，整個寧波城都在柔弱地顫抖。第二天上午來到天一閣時，只見大門內(nèi)的前后天井、整個院

27、子，全是一片汪洋。打落的樹葉在水面上翻卷，重重磚墻間透出濕冷冷的陰氣。我知道天一閣的分量，因此愿意接受上蒼的這種安排，剝除斯文，剝除悠閑，脫下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。作為一個藏書樓，天一閣的分量已經(jīng)遠超過它的實際功能。它是一個象征，象征意義之大，不是幾句話所能說得清楚的。（ ）如果沒有書籍，那么，我們祖先再杰出的智慧、再動聽的聲音，也早已隨風飄散，杳無蹤影。大而言之地說，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的理由，人群就失去了遠近會聚的纜索。18下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。B人類成熟文

28、明的傳承，主要靠文字。文字的選擇和匯集，就成了書籍。C文字，是人類成熟文明傳承的主要依靠。文字的選擇和匯集，就成了書籍。D人類成熟文明的傳承，主要靠文字。在書籍的形成中，文字的選擇和匯集至關(guān)重要。19下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A征蓬出漢塞，歸雁入胡天。B低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。C塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。D誦明月之詩，歌窈窕之章。20文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）語言文字運用（本題共2小題，11分）長期以來，人們對月球是怎么來的， ，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學證據(jù)的學說是同源說。2001年科學家在對阿

29、波羅登月收集到的巖石發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的， ，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長巖構(gòu)成；另一類是比較暗的地方就是月海中玄武巖。美國和前蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長巖，年齡距今大約在30多億年，比較老。嫦娥五號采集到的呂姆克火山口旁巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過未來的研究，對于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論， 。21在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）22請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。每句不超過20個字。（5分）四、寫作（60分）23

30、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）懸崖邊的樹曾卓不知道是什么奇異的風將一棵樹吹到了那邊平原的盡頭臨近深谷的懸崖上它傾聽遠處森林的喧嘩和深谷中小溪的歌唱它孤獨地站在那里顯得寂寞而又倔強它的彎曲的身體留下了風的形狀它似乎即將傾跌進深谷里卻又像是要展翅飛翔著名詩人曾卓的這首詩今天讀來，仍給我們很多啟發(fā)，讀后引發(fā)了怎樣的思考，談?wù)勀愕恼J識和看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2021年高考適應(yīng)性訓練語文試題（一）參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1.C（A項，“深圳市全面使用數(shù)字

31、人民幣的成功”理解錯誤，由材料一第一段的信息可知，深圳市只是開展數(shù)字人民幣紅包試點。B項，“二者的本質(zhì)是一樣的”分析錯誤，根據(jù)材料一“兩者根本不是同一個維度上的東西。微信、支付寶是錢包，而數(shù)字人民幣是里面裝的錢”的信息可知。D項，“而金融機構(gòu)數(shù)字化建設(shè)的提升是重中之重”分析不當，文中提出了數(shù)字貨幣建設(shè)需要解決的問題有很多，但沒有說哪一個是最重要的）2.C（C項，“主要是因為印刷、儲存、安保的成本較高”原因分析不當。除了這個原因外還有“發(fā)行環(huán)節(jié)的印制和防偽技術(shù)都需要花費較高成本”；普通消費者使用現(xiàn)金也需要依賴于金融機構(gòu)實體網(wǎng)點或自助設(shè)備提供的服務(wù)，花費一定的時間成本”）3.A（A項，“數(shù)字貨幣是

32、一種法定貨幣，具有法理基礎(chǔ)”并不是數(shù)字貨幣的獨特性，傳統(tǒng)貨幣也是法定貨幣，具有法理基礎(chǔ)）4.2019年我國數(shù)字經(jīng)濟已經(jīng)占國民經(jīng)濟生產(chǎn)總值的36%以上，數(shù)字貨幣推出的時機基本成熟；我國目前已經(jīng)初步具備推出數(shù)字貨幣的金融基礎(chǔ)設(shè)施條件和用戶認知基礎(chǔ)。（每點2分）5.論證方法：對比論證，將數(shù)字貨幣與傳統(tǒng)貨幣在支付體系運行效率，普惠服務(wù)，安全保障等方面的情況進行對比，從而突出數(shù)字貨幣的優(yōu)勢；舉例論證，在論證數(shù)字鴻溝問題時，舉了高齡老人、低收入人群的例子。（每點1分）行文脈絡(luò)材料二按總分結(jié)構(gòu)行文；先提出數(shù)字貨幣將在支付體系上產(chǎn)生積極影響，也需解決一些問題；再分別從運行效率，普惠服務(wù)、安全保障三方面闡述其積

33、極影響;（4）最后指出數(shù)字貨幣發(fā)展中應(yīng)關(guān)注和解決好的一些問題。（每點1分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）6.D（文章不能體現(xiàn)“以小見大的恢宏的寫作風格”）7.B（A項，由第三段看出，沈家門“歷更悠久，島嶼眾多”并非其“發(fā)展為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)大港”的理由。C項，受佛家影響的沈家門風俗中的“仁”與子夏關(guān)于“仁”的觀念并不一致。D項，沈家門人沒有“用行動來體現(xiàn)”“孟子理論的正確性”）8.想象和引述明清時期沈家門外抗倭御敵的情境，表現(xiàn)了沈家門人為保家衛(wèi)國而英勇殺敵的無畏精神，同時也體現(xiàn)了沈家門的精神品格。想象乾隆年間沈家門的大港氣象，表現(xiàn)了此地的熱鬧繁華，體現(xiàn)了沈家門的獨特風貌及其歷史

34、傳承。(4分。每點2分，對歷史的想象1分，精神品格1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分)9.文章的寫作源自真心，是由對舟山純天然野態(tài)產(chǎn)生興奮和好奇而激發(fā)的，是散文“活趣”的基礎(chǔ)。注重在真人真事中挖掘沈家門的文化精神，體現(xiàn)了作者的真情真意、真思真感，是其“活趣”的前提。文章旁征博引、虛實相生，語言精練，描寫生動，在文學層面上表達優(yōu)美，是其“活趣”的保障。(6分。每點2分，觀點1分，分析1分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B（“士人”做主語，前面斷開，排除CD；“察之”“信然”的主語都是“

35、辛棄疾”，排除A）11.A（古代男子20歲女子15歲便可擬字。名和字一般在意義上存在一定聯(lián)系；號和名不一定有意義上的聯(lián)系）12.D（辛棄疾對宰執(zhí)說了此事，皇上才下詔賜吳交如銀絹）13.(l)留守葉衡非常器重他。葉衡入朝任宰相后，極力推薦辛棄疾，認為他充滿正氣，有雄才大略。（重點實詞：雅、重、薦，各1分，句意1分） (2)于是辛棄疾請求辭官回家。（后來）晉升樞密都承旨，未赴任就去世。（重點實詞：丐祠歸、進，各1分，句意2分）14.他致力于安撫百姓，積累大量錢財。到廣南買糧，秋天價賤時，用備安庫的錢買糧，以備有患。想造萬套鎧甲，招募軍隊并嚴格訓練。（每點1分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分

36、）15.D（尾聯(lián)意在表達對國勢動蕩的痛心疾首、對和平安寧生活的向往）16.后兩聯(lián)，詩人在表情達意上，含蓄委婉，綜合運用多種藝術(shù)手法，豐富了詩歌的意蘊。借物抒情（或者“比喻”）?！胞n鸰”喻指漂泊異地的兄弟，表達了思念之情。“烏鵲巢寒”句說自己在外流離失所，像月夜里的烏鵲一樣找不到棲息的樹枝。（2分）用典?！盀貔o”語出曹操短歌行，表達懷才不遇的怨憤?！爸猩角站啤北磉_期盼太平的美好愿望。（2分）反問。尾聯(lián)運用反問句，表達對現(xiàn)實（統(tǒng)治者）的不滿之情。（2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）君子生非異也善假于物也（2）山不厭高海不厭深（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關(guān)（6分。每空1

37、分，出現(xiàn)錯別字不得分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用（本題共3小題，9分）18.B（前文說到作為一個藏書樓,天一閣的分量已經(jīng)遠超過它的實際功能,它是一個象征,也就是說天一閣的功能不僅僅是藏書,更主要的是對文明的傳承,所以B、D項和前面銜接更緊密；根據(jù)后文“如果沒有書籍”這一內(nèi)容，可以看出前面應(yīng)強調(diào)“書籍”，而D項強調(diào)文字的選擇和匯集的重要性，所以排除D項）19.C（使用了比擬。A項，比喻和對偶；B項，借代；C項，比擬；D項，對偶）20.示例：大而言之，沒有書籍，歷史就失去了前后貫通的纜索，人群就失去了遠近會聚的理由。（3分，刪去“地說”，將“理由”和“纜索”互換位置。如有其他答案

38、，只要修改正確，即可給分）（二）語言文字運用（本題共2小題，11分）21.提出了很多假說（或者“有不同的說法”）月球的巖石大致為兩類進而挑戰(zhàn)地月同源說（每空2分，共6分）22. 關(guān)于月球來源的同源說最可靠；美、蘇聯(lián)采集的樣品能驗證同源說；我國采集到樣品可能挑戰(zhàn)同源說。（對一個要點得2分，對兩個要點得4分，對三個要點得5分）四、寫作（60分）23.（略）參考2020年高考新課程卷作文評分標準評閱。詩歌解讀：懸崖邊的樹是現(xiàn)代詩人曾卓創(chuàng)作的一首抒情現(xiàn)代詩。詩人通過描寫一棵獨處懸崖邊的樹，刻畫出了一代人被生活所迫仍意欲飛翔的人格精神，表現(xiàn)了強烈的憂患意識和執(zhí)著的理想追求，亦向人們表達了一種與命運抗爭的生命主題。作為一首詠物詩，有兩個意象是具有象征性的，其一是“風”，其二是“樹”，全詩的意義正是在這兩個意象之間體現(xiàn)出來。詩有三種矛盾的情境，一種是“風”和“樹”的關(guān)系，“風”將“樹”吹到了懸崖邊上，“風”要吹“樹”，而“樹”卻留下了“風”的形狀，表明“樹”與“風”是處在一種矛盾的情境中；一種是“樹”的孤獨和遠處森林的“喧嘩”、小溪的“歌”的矛盾，一方面是生命的沉寂，另一方面卻是生命的喧騰，也許二者是互為對方的影子；一種是“樹”即將要傾跌進“深谷”的現(xiàn)實和又想展翅飛翔