寧夏青銅峽市高級中學(xué)吳忠中學(xué)青銅峽分校2019_2020學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題

1、寧夏青銅峽市高級中學(xué)（吳忠中學(xué)青銅峽分校）2019-2020學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題考試時間：150分鐘 命題人：注意事項：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文章忌俗濫，生活也忌俗濫。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子?！八兹恕备揪腿狈Ρ旧?，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘

2、一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯?！皞尉印眲t于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點不僅見于道德上的虛偽，而且一言一笑、一舉一動，都叫人起不美之感。無論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”。像柏格森所說的，他們都是“生命的機械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且

3、。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩時，原來“綠”字是“到”字，后來由“到”字改為“過”字，由“過”字改為“入”字，由“入”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對于生活也是這樣徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個生命的和諧。曾子臨死時記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君，沒有實行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實，夷齊餓死不愿降

4、周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴(yán)肅主義。藝術(shù)家估定事物的價值，全以它能否納入和諧的整體為標(biāo)準(zhǔn)，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時，他也知道擺脫。藝術(shù)的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術(shù)化的人生也是如此。善于生活者對于世間一切，不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時見出他的豁達(dá)。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說：“甑已碎，顧之何益？”哲學(xué)家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡

5、過活，不愿當(dāng)大學(xué)教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說：“乘興而來，興盡而返?！边@幾件事彼此相差很遠(yuǎn)，卻都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。（選自朱光潛談美）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）a缺乏本色的“俗人”迷于名利，與世浮沉；而偽君子則是“沐猴而冠”，他們都是生活中的茍且者。b藝術(shù)的生活是本色的生活，是感到怎樣的情趣就現(xiàn)出怎樣的言行風(fēng)采的諧和完整的生活。c善于生活者不肯放過生活中的小節(jié)，正是這種對于人生的嚴(yán)肅認(rèn)真才使得他們的生活藝術(shù)化。d藝術(shù)

6、家不僅知所取，也知所舍，他們的取舍和一般人是截然相反的。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）a文章藝術(shù)化生活為論題，先破后立，在否定了俗人與偽君子的生活態(tài)度后，分析了藝術(shù)化生活的特征，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。b文章將藝術(shù)化的生活態(tài)度與藝術(shù)家對待藝術(shù)的態(tài)度相提并論，運用類比說理的技巧指出藝術(shù)化的生活特點是嚴(yán)肅與豁達(dá)并舉。c文章第三段不厭其詳?shù)財⑹鐾跚G公改字的例子是為了更好地突出人物在藝術(shù)范圍內(nèi)的嚴(yán)肅態(tài)度。d文章第四段舉孟敏墮甑不顧而去、斯賓諾莎磨鏡過活、王徽之雪夜訪戴逵“乘興而來，興盡而返”之例證明藝術(shù)家同時并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）a擁有藝術(shù)化

7、人生的人，生活是不會落到喜劇里去的。b對大節(jié)的堅守、對小節(jié)的執(zhí)著是一個對待生活徹底認(rèn)真的人的本色風(fēng)度，這種風(fēng)度里包含了人物對道德的真誠追求。c一般人對藝術(shù)家的取舍感到意外，是因為他們的取舍標(biāo)準(zhǔn)不同。藝術(shù)家的眼光往往是超乎功利，取乎和諧的。d晉代一些只知豁達(dá)而不知嚴(yán)肅的清流名士,灑脫自在,但他們的人生算不上作者眼中的藝術(shù)化人生。二、文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成79題。飛過藍(lán)天 韓少功它是一只名叫“晶晶”的鴿子，它餓了。平常，那個人早就回來了，老遠(yuǎn)打響一個長長的呼哨，“晶晶”飛過去，落在他的肩上，那個人會撫摸它，從口袋摸出一把稻谷或綠豆喂它。每當(dāng)它飛向北山山谷從那里帶

8、回紙條，主人就會笑容滿面，看完紙條后他會在地上翻一個斤斗，摸出一個閃亮的鐵匣子塞進(jìn)口里左右拉動，奇妙的聲音就在這時發(fā)出來了?？涩F(xiàn)在，它正面臨著孤獨與饑寒。它的主人是一個外號叫“麻雀”的人。招工這件要命的事鬧騰得他周身疲憊，結(jié)果對方還是搖頭?！奥槿浮北仨毻度胱詈蟮囊徊?，他長噓了一口氣，聲音透出了沉重：“兄弟，這事只能你來幫我一把了。實在對不起，我舍不得你走，可有什么辦法呢？人家居然看上你了”主人看著它，不再說話，眼里有了亮晶晶的東西。第二天一早，主人把“晶晶”塞進(jìn)一個暗而悶的硬紙盒，鴿子撲撲地掙扎，主人找來剪刀，給它挖了兩個方方正正的透氣窗，然后提著紙盒出門了，它不再聽到主人的說話聲。它在劇烈晃

9、蕩的黑暗中不知過了多久，眼前突然變得明亮，“晶晶”本能地往后一坐，再猛地一彈，就箭一般射了出去。一個中年人的粗嗓門留在了它身后，一個小孩的哭泣聲也留在了它身后?！熬ЬА币活^撲進(jìn)了無邊無際的開闊與自由。這地方空氣太冷太干了，它記得家鄉(xiāng)的群山中有個美麗的湖，還有主人圓乎乎的黑臉。它越飛越高。一早醒來，少了鴿子的叫聲，他恨不得抽自己兩個耳光。這次鴿子外交同樣失敗，雖然好容易討得了招工師傅的歡心，但在“公社推薦”這一關(guān)仍踩了地雷。此時，老隊長正喊著他的名字，說：“還沒吃早飯啦？要吹哨子了。上午在絲瓜沖散糞。”“我手痛?！彼沂滞笠粡?，好像再不能伸直了，“哎喲喲，哎喲喲，怕是骨折了?！薄澳牵悄憔腿タ磁?/p>

10、吧?！彼麑嵲诓辉冈谶@個山?jīng)_與泥糞打交道了。記得六年前剛下鄉(xiāng)時，他有多么火熱的幻想呵。他是瞞著母親轉(zhuǎn)戶口的，是揣著詩集偷偷溜進(jìn)下鄉(xiāng)行列的。他渴望在瀑布下洗澡，在山頂上放歌，他還想靠自學(xué)當(dāng)一個氣象專家或林業(yè)專家。是什么使他學(xué)會了手腕表演術(shù)呢？他想不太清楚。他只知道，第一次招工給人們的震動太大了?，F(xiàn)在一個個都走了，連山那邊那位熱情為自己掌管衣服錢糧的姑娘也一走就沒了音訊?！熬ЬА备兄x那只灰鴿，要不是它，自己早被老鷹撕成碎片了。灰鴿飛走了，不一會兒，帶來一大群鴿子，這是個多么熱鬧的群體呵。咕咕咕“晶晶”聽出了它們的歡迎和安慰。它吃飽了，喝足了，但還在東張西望。這里的一切沒法使它忘記“那個地方”“那個人

11、”，它怎么能停留在這里？不，我要尋找！他開始了新戰(zhàn)略，他打定主意要讓他們(當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo))六神不寧放他走。那天，他在公社秘書面前耍賴，不幾天，秘書的話就風(fēng)傳下來了：“那個叫麻雀的，簡直是城里的街痞子?！苯裉炜磁．?dāng)然也不能太老實。一上山，他就一個大字躺在地上睡覺，結(jié)果收工時發(fā)現(xiàn)少了一頭黑牛。社員們對他投射埋怨的目光。它飛向南方。記得那天的暴風(fēng)雨，真是驚心動魄，被風(fēng)一次次掀倒，但它繼續(xù)掙扎著向前，向前。現(xiàn)在終于有希望了，所見的多么眼熟呀！對于“晶晶”來說，尋找成了生命的寄托和生活的目的。晨光從大樹的枝縫里篩落，蜜蜂和蝴蝶又開始了工作這里沒有工作，這里有的是笑罵，撲克牌，空酒瓶以及來自父母的匯款單?！奥槿?/p>

12、”現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)會了打撲克輸了以后鉆桌子和夾耳朵，學(xué)會了罵人這天，外號叫“瓦西里”的黑大個說：“你太懶了！今天罰你去打鳥或抓魚。”他沒有爭辯，提起氣槍出發(fā)。“麻雀”轉(zhuǎn)了兩個山?jīng)_，并未見到鳥。忽然，有鳥叫的聲音傳來，就在不遠(yuǎn)處。他趕快上子彈，弓著腰潛身樹下，悄悄向前方運動。嘣糟糕，慢點，它還沒走，再來一下。嘣它閃了一下，就栽了下去。打中啦！他一躍而起，跑過一個草坡，看到了苞谷地里的尸體。這原來是一只鴿子。不過它太瘦了，也太臟了，全身都是泥灰。它是誰家的鴿子？射手想起了什么，上前撿起鴿子，摸摸鳥嘴邊黑色的血污，身上的泥垢，大腿上化膿的傷口，還有胸前稀疏欲脫的羽毛。突然，他眨眨眼，驚得臉色突變：它腿上有

13、一條破爛褪色的紅綢帶，還系著一個眼熟的鴿哨?！熬Ь?！”他大叫了一聲。他捧著逐漸冷卻的鴿子，帶血的手指在哆嗦。入夜了，他的思緒總離不開“晶晶”。不可想象，藍(lán)天這么大，路途這么遠(yuǎn)，遙遙千里云和月，它居然成功地飛回來了。當(dāng)他酒酣昏睡時，它卻在風(fēng)雨中搏擊前進(jìn)，噴吐著滿嘴的血腥氣味向他一步步接近。像突然悟到了一種什么，他深深吸了一口氣，把上衣往肩頭一搭，走向門口?！拔以僖膊坏竭@里來了?！薄奥槿?，你不要太娘娘心腸吧？不就是一只鳥么？”他默默地走了，沿著山路走向自己的家，那里有他的柴刀、鋤頭、扁擔(dān)，還有口琴和鴿巢，以及散發(fā)出桐油香味的斗笠。(有刪改)4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

14、3分) （ ）a小說作者韓少功是一位具有知青生活體驗的作家，他在文中刻畫了知青“麻雀”的形象，真切地表現(xiàn)了那個時代留給人們心靈的創(chuàng)傷。b送走心愛的鴿子，“麻雀”依然沒有實現(xiàn)自己的愿望，于是采取了消極怠工的辦法離開了農(nóng)村，“晶晶”早已被他忘記了。c出乎讀者的意料，故事的高潮并不是歷經(jīng)苦難的“晶晶”找到了自己的主人，完成了自己長途跋涉的飛行理想，而是“晶晶”死在了“麻雀”的槍口下。d主人“麻雀”和鴿子“晶晶”都在不停地追尋著自己的理想，最終“晶晶”殷紅的鮮血，引起了“麻雀”靈魂的震撼。5請簡要分析“麻雀”對“晶晶”的心理變化過程。(5分)答：_6雙線結(jié)構(gòu)是這篇小說結(jié)構(gòu)的鮮明特色，請結(jié)合作品簡要分析

15、。(5分)答：_三、實用類文本閱讀（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。材料一：智慧社會是“智慧型經(jīng)濟(jì)”充分發(fā)展的必然結(jié)果。伴隨技術(shù)應(yīng)用范圍的擴(kuò)大，社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大變化，公共服務(wù)與社會管理也越來越多地采用“智慧”的技術(shù)，導(dǎo)致整個社會的運行變得日趨智慧化，進(jìn)入了智慧社會。智慧社會的開啟與大數(shù)據(jù)的發(fā)展密切相關(guān)。近年來，歐美以及日韓等國都把大數(shù)據(jù)作為國家的重要戰(zhàn)略。美國發(fā)布了大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃，并成立了大數(shù)據(jù)高級指導(dǎo)小組；日本公布了以發(fā)展開放公共數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)為核心的新信息技術(shù)戰(zhàn)略“創(chuàng)建最尖端信息技術(shù)國家宣言”，以提升綜合國力；韓國提出“智慧首爾2015”計劃，挖掘大數(shù)

16、據(jù)價值。在中國，大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略同樣備受關(guān)注。國家先后制定促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動綱要大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）等，從國家層面推動智慧社會的發(fā)展。智慧社會也要依靠智慧域市的建設(shè)。從美國的智慧城布戰(zhàn)略、英國的“未來城市”，到新加坡的“智慧國家2025”計劃和澳大利亞的國家智慧城市發(fā)展計劃，各國都把智慧城市視為“必爭之地”。據(jù)不完全統(tǒng)計，中國已有超過600個城市在推動智慧城市建設(shè)，著力發(fā)展智慧環(huán)境、智慧交通、智慧水務(wù)、智慧旅游、智慧電網(wǎng)、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域。（選自國家戰(zhàn)略先行）材料二：在浙江杭州，“城市大腦”智慧城市建設(shè)計劃正在給城市生活帶來改變。比如，“城市大腦”可以根據(jù)數(shù)據(jù)分析自動切換和調(diào)整信

17、號燈時間，讓主城區(qū)高峰期間的平均行車速度提升15%，擁堵時間下降了近1成。而在未來，通過積累更多的技術(shù)與算法模型，“城市大腦”可以衍生出深層次的人群服務(wù)能力，在社會治理和公共安全等方面發(fā)揮更多的作用。智慧城市建設(shè)已成為中國智慧社會發(fā)展的“急先鋒”。一方面，移動互聯(lián)網(wǎng)成為普惠化的信息基礎(chǔ)設(shè)施，推動人們的衣食住行等生活方式向智慧互聯(lián)演變；另一方面，類似于“城市大腦”這樣的智慧城市系統(tǒng)，逐漸成為大城市的“標(biāo)配”，在交通出行、社會管理和公共服務(wù)等方面扮演著越來越重要的角色。中國智慧城市的建設(shè)不僅造福本國人民，也在為全球智慧城市的發(fā)展奉獻(xiàn)著精彩的方案。日前，在西班牙巴塞羅那舉行的2017年全球智慧城市博

18、覽會上，不少中國企業(yè)都提出了智慧城市整體解決方案。作為與華為開展智慧城市合作的城市之一，山東省濰坊市在警務(wù)、交通、民生、產(chǎn)業(yè)四大領(lǐng)域推進(jìn)智能化管理，對城市發(fā)展方向和各類日常事務(wù)處理制定了更加科學(xué)、精確的方案。華為相關(guān)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人喻東說，智慧城市的“大腦”綜合了各部門的數(shù)據(jù)，能夠?qū)崟r感知城市各方面狀況，對城市出現(xiàn)的情況進(jìn)行最優(yōu)處理。而今，華為豐富的智慧城市解決方案正在被世界各地超過100座城市成功實踐。（選自智慧城市決勝）7下列關(guān)于智慧社會相關(guān)情況的理解，不正確的一項是（ ）（3分）a智慧社會與“智慧型經(jīng)濟(jì)”密切相關(guān)，“智慧型經(jīng)濟(jì)”的充分發(fā)展必然導(dǎo)致智慧社會的形成。b從世界各國對大數(shù)據(jù)的重視程度可

19、以看出，開啟智慧社會必須從發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)入手。c在未來，“城市大腦可以衍生出深層次的人群服務(wù)能力，需要積累更多的技術(shù)與算法模型。d中國智慧城市建設(shè)計劃正在給我們的城市生活帶來改變，已成為我國智慧社會發(fā)展的“急先鋒”。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ ）（3分）a由材料一可看出，進(jìn)入智慧社會后，公共服務(wù)與社會管理等方面會愈加廣泛地采用“智慧”的技術(shù)，全社會的運行將日趨智慧化。b杭州“城市大腦”智慧城市建設(shè)計劃正在給該市帶來改變，主城區(qū)高峰期間平均車速提升15%，這顯示出城市大腦”的強大作用。c在智慧杜會的發(fā)展進(jìn)程中，智慧城市系統(tǒng)正逐漸成為大城市的“標(biāo)配”，在交通出行、社會管理和

20、公共服務(wù)等方面發(fā)揮重要作用。d我國不僅在國內(nèi)積扱探索智慧城市建設(shè)，也在為全球智慧城市的發(fā)展向世界呈現(xiàn)著精彩的中國方案，華為即是其中的突出代表。9怎樣才能有效推進(jìn)我國的智慧社會建設(shè)？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）四、文言文閱讀閱讀下面一段文言文，完成小題 ( 選擇題每題3分 )（22分）王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人

21、在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也

22、。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （晉書王羲之傳）10對下列句子中詞的解釋，不正確的一項是 （ ）a及長，辯贍 贍：豐富 b我書比種繇，當(dāng)抗行抗：抵擋。c然聞信至，咸自矜持 信：信使 d孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一11下列各組句子中加線的詞的意義和用法，相同的一組是 （ ）a謝安未仕時亦居焉且焉置土石

23、b意甚悅，固求市之固時俗之工巧兮c為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳。低頭共耳語：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)?！眃羲之欣然寫畢，籠鵝而歸吾嘗終日而思矣12下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是 （ ）飄若浮云，矯若驚龍 唯一人在東床坦腹食，獨若不聞 羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂 羲之甚輕之，由是情好不協(xié) 止一吊，遂不重詣a b c d13下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）a王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書， 被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。b王羲之淡泊名利，性喜自然，曾

24、與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫 下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。c王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。d驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。14把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）羲之幼訥于言，人未之奇。（3分）（2）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（4分）（3）使人耽之若是，未必后之也。（3分）五、詩歌鑒賞閱讀下面的宋詞，完成后面各題。滿江紅赤壁懷古戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時,周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎

25、噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。注戴復(fù)古(1167？)，南宋詩人，該詞作于宋寧宗嘉定十二年(1219)左右。貔(p)虎：本指猛獸，比喻勇猛的軍隊。曹瞞：即曹操。曹操，字孟德，小字阿瞞。15下列對這首詞的理解分析，不正確的一項是( )a詞開頭“赤壁磯頭，一番過、一番懷古”與蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”相比，顯得起勢平淡，不如蘇詞氣勢雄偉。b蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，因而形象較鮮明，這首詞寫周郎，僅寫到他的年輕和“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫法。c對于

26、赤壁之戰(zhàn)，蘇軾僅有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”句；這首詞則用濃墨重彩，極力渲染氣氛，再現(xiàn)這一驚心動魄的場面。d詞的上片尋訪遺蹤，盛贊周瑜“氣吞區(qū)宇”、火燒曹兵的雄才大略。下片緬懷三國赤壁之戰(zhàn)，感嘆興亡，抒發(fā)憂時傷世之情。16同樣是對三國古戰(zhàn)場的憑吊，也同樣寫到周瑜這一英雄人物，這首詞與念奴嬌赤壁懷古抒發(fā)的情感是否相同？談?wù)勀愕睦斫狻Ａ?、情景默?7補寫出下列句子中的空缺部分。（1）根據(jù)韓愈在師說中的表述，士大夫之族擇師之難，難在自己的心理，除了年齡和知識兩個要素之外，還有“_，_”的尷尬也讓他們很為難。（2）杜甫的登高中“_，_”兩句，描述了自己晚景頹廢的狀況。（3）赤壁賦中寫客人慨嘆“人生短促，

27、人很渺小”的句子是：_，_。(4)詩經(jīng)氓中以河水作喻，暗示自己愁思無盡,苦難無邊，且對男子心生怨忿的句子是:_，_。(5)荀子在勸學(xué)中強調(diào)君子的本性同一般人沒有什么差異，只是善于借助外力的兩句是:_，_。七、基礎(chǔ)知識18下列各項有關(guān)古代詩歌、散文的文學(xué)常識，表述和判斷正確的一項是（ ）a詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，它的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將之歸納為“風(fēng)”、“雅”、“頌”，其中“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，是帶有地方色彩的民歌，它濃縮了詩經(jīng)中最精華的部分。b盛唐是中國詩歌發(fā)展史上的黃金時期，詩壇名家輩出，不僅出現(xiàn)了中國詩壇盛極一時的“雙子星”：詩仙李白、詩圣杜甫；還出現(xiàn)了著名的山水田園詩人孟浩然、

28、謝靈運以及為人們所熟知的邊塞詩人高適、岑參等c先秦散文尚處在應(yīng)用階段，哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事。前者有儒家的論語孟子，道家的老子莊子，法家的韓非子荀子等諸子散文；后者有紀(jì)傳體的春秋，編年體的戰(zhàn)國策等歷史散文。d中唐韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對立在他們的實際創(chuàng)作成績和理論倡導(dǎo)的影響下，中唐文風(fēng)大變，古文創(chuàng)作成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為“古文運動”。閱讀下面的文字，完成下面小題。路是人類向大山虔誠的叩首，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長揖匍匐。大自然才是時空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也

29、只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時時有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對其不俗來歷的一點小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，_，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢中人的夜游，在即將失足的_頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開天辟地時的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，（ ）。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁

30、，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒有來得及被_的傳說消費。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。19文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ゛大自然才是真正時空的主人，地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天b大自然才是真正時空的主人，把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天c大自然才是時空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天d大自然才是時空真正的主人，把地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天20依次填入文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ゛振聾發(fā)聵 千

31、鈞一發(fā) 唾手可得 穿鑿附會b醍醐灌頂 千鈞一發(fā) 觸手可及 牽強附會c醍醐灌頂 危在旦夕 唾手可得 牽強附會d振聾發(fā)聵 危在旦夕 觸手可及 穿鑿附會21下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ゛腳下便是滔滔流水，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵b寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，滔滔流水便在腳下c滔滔流水便在腳下，橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬丈深淵d寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水語言表達(dá)22下面是小明發(fā)給他老師的一則手機短信，有多處用詞不當(dāng)，請找出必須修改的五處，并加以改正。楊老師：您好！您今天來看望我，我萬分感激。我在一家公司上班，日理萬機，實在抽不

32、出時間陪您，明天我會抽時間光臨您下榻的地方，與您共進(jìn)午餐，并親自陪您各處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。 學(xué)生：小明(1)將_改為_；(2)將_改為_；(3)將_改為_；(4)將_改為_；(5)將_改為_。八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）“醫(yī)院是戰(zhàn)場,作為戰(zhàn)士,我們不沖上去,誰上去。”2020年,當(dāng)我們再一次面臨疫情的考驗時,鐘南山再一次成為了一名“逆行者”。1月18，他一邊告訴群眾：“沒什么特殊情況，不要去武漢”，一邊擠在高鐵餐車的一角，晝夜兼程地趕往武漢。鐘南山：疫情下的“逆行者”（2）學(xué)習(xí)本來就不應(yīng)止于教學(xué)課本上的內(nèi)容,學(xué)生可在疫情中學(xué)習(xí)和實踐健康教育內(nèi)容,亦可從疫情中學(xué)會思考、學(xué)會敬畏、學(xué)會

33、尊重以及培養(yǎng)同理心,同時，關(guān)注學(xué)生的心理健康也有助于抗疫。教育部提出的“停課不停教、停課不停學(xué)”不只是一句口號，怎么教、怎么學(xué)應(yīng)該有明確的規(guī)劃。對于驟然而來的時期的教育，需要家校合作、師生共同探索。停課不停學(xué)，怎么學(xué)應(yīng)有明確規(guī)劃上述報道引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？作為一名高中生，你又從這場聲勢浩大的全民“戰(zhàn)疫”中收獲了哪些感悟與啟示？要求：自擬標(biāo)題，自選角度，立意自定；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字.參考答案1b2d3a 4b5滿懷理想時：“麻雀”愛“晶晶”，“晶晶”也愛主人?！熬ЬА笔恰奥槿浮钡幕锇?，是他的精神寄托，是他患難與共的伴侶，他們之間達(dá)成了不需任何言語就有的默契

34、。被招工和進(jìn)城“鬧騰得他周身疲憊”時：“麻雀”對“晶晶”是難舍難分而又無可奈何?！奥槿浮睘榱诉_(dá)到自己的目的，忍痛把心愛的“晶晶”送給招工的師傅，送到遙遠(yuǎn)的北方去。見到“晶晶”死于自己的槍口下時：理想幻滅的“麻雀”感到了沉痛，進(jìn)而引起了對生活深邃的思索，“麻雀”的靈魂重獲新生，他回到了鄉(xiāng)村的懷抱。6小說采用雙線結(jié)構(gòu)：一條情節(jié)線索是一只取名為“晶晶”的鴿子，它被主人送給了喜歡鴿子的招工師傅，帶到了遙遠(yuǎn)的北方，但“它”從新主人手里逃出，并開始了艱難的尋找與飛行，最后“晶晶”死在了“麻雀”的槍口下。另一條情節(jié)線索是一個外號叫“麻雀”的知青，在“鴿子外交”失敗后，他沉淪了，開始消極地“反抗”，執(zhí)行所謂“

35、新戰(zhàn)略”。最后，“晶晶”從遙遠(yuǎn)的北方飛回來，卻被“麻雀”一槍擊斃。這兩條情節(jié)線索交織穿插，相互補充，相互映襯，使作品成為統(tǒng)一的整體；這樣安排避免了平鋪直敘，深化了小說的主題。7d8d9網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站(平臺)方面:原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站建立作家等級制度，使得高等級作者容易被用戶發(fā)現(xiàn)和接受；網(wǎng)絡(luò)平臺要重視周邊產(chǎn)品的開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的用戶方面:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品長期連載的特點，可以讓用戶成為忠實粉絲，形成消費群體；用戶對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)移動端閱讀黏性增強。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)影響方面:多樣化的表達(dá)方式和展現(xiàn)視角可以為傳統(tǒng)文學(xué)所借鑒，但自身也需避免同質(zhì)化、爛俗作品等弊端。10.b11.c12.c13.d（“王述在會稽任職時，恰適母

36、喪”應(yīng)為“王述先前曾在會稽任職，因母親去世，回會稽治喪”“恨”古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨。）14.（1）王羲之小時候不善言談，人們沒有覺得他奇特。（2）王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛渡過浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里的念頭。（4分）（3）如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。 （3分）附文言文翻譯：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且因性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開封附近)人阮裕在當(dāng)時享有盛警

37、，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”郗鑒說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵?，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。 羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自

38、作序，來抒發(fā)自己的志向。 羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然命筆，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱

39、；“我的書法和鐘瑤相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人象他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！?驃騎將軍王述少有聲譽，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因為母親去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。15d16兩首詞抒發(fā)的情感不同。這首詞借憑吊古戰(zhàn)場、緬懷英雄人物,抒發(fā)的是對眼前國勢衰敗的傷感;蘇軾雖然也有對古戰(zhàn)場和英雄人物的憑吊

40、,感慨的是人生短暫和功業(yè)無成。17位卑則足羞 官盛則近諛 艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟 淇則有岸 隰則有泮 君子生非異也 善假于物也 18d19c20b21d22(1)將“日理萬機”改為“雜事很多”；（2）將“抽時間”改為“專程”；(3)將“光臨”改為“前往”；(4)將“與”改為“請”；(5)“親自”應(yīng)刪去。27范文“卓”然自立，“越”戰(zhàn)越堅突如其來的疫情打破了春節(jié)祥和團(tuán)圓的氣氛，卻激發(fā)了全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的氣魄；打斷了我們返回母校的行程，卻喚醒了我們銘刻心底的衡中精神：那就是直面挑戰(zhàn)，敢于亮劍，追求卓越，決不妥協(xié)！中華民族是一個多災(zāi)多難的民族，也是一個不屈不撓的民族

41、。正所謂滄海橫流，方顯英雄本色。回望歷史，我們既有女媧補天、大禹治水、后羿射日、愚公移山等勇戰(zhàn)天災(zāi)的神話傳說，又有左丘失明、孫子臏腳、屈原放逐、不韋遷蜀等不畏逆境的往圣前賢；注目當(dāng)下，我們既可以看到24 小時輪班作業(yè)、十余天建起兩座醫(yī)院的建設(shè)工人，又可以看到不顧個人安危、再一次沖到最前線的醫(yī)護(hù)人員。所以，面對冠狀病毒的陰云，我們沒有理由恐懼，因為頭頂已經(jīng)有別人用他們的身軀為我們撐起了一張牢不可破的大傘；面對學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)，我們也沒有理由退縮，因為我們內(nèi)心中還澎湃著中華騰飛的夢想，血管里還流淌著英雄民族的熱血！疫情阻擋我們回歸學(xué)校的腳步，是挑戰(zhàn)，但更是機遇。它給了我們一個鍛煉心理素質(zhì)、培養(yǎng)自律品質(zhì)的機會，也為我們提供吸收實踐經(jīng)驗、遷移運用書本知識的珍貴平臺。我們的身體固然被禁錮于家中，然而此時我們的思想仍應(yīng)如平常一般奔馳于知識的原野，為初夏即將到來的人生之戰(zhàn)厲兵秣馬。所謂“追求”，原本就意味著一種不畏“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的執(zhí)著與癡狂；所謂“卓越”，原本就意味著一種“卓”然自立，“越”戰(zhàn)越堅的豪邁與勇敢！所以，不要因為暫別了安靜的教室、嘹