學(xué)校安全文化建設(shè)體會(huì)

1、學(xué)校安全文化建設(shè)體會(huì) 學(xué)校安全管理工作的最高境界是以學(xué)校安全文化統(tǒng)領(lǐng)教職師生安全思維意識(shí),師生自覺(jué)主動(dòng)遵守學(xué)校安全行為規(guī)范并養(yǎng)成習(xí)慣,以保障學(xué)校教育教學(xué)平穩(wěn)有序進(jìn)行。如何讓學(xué)校安全工作升華為學(xué)校安全文化,并把這種文化形成師生思維定勢(shì)并養(yǎng)成習(xí)慣,確保學(xué)校安全工作順利進(jìn)行是今后學(xué)校安全工作研究的重點(diǎn)。其核心就是:關(guān)鍵是讓安全成為一種習(xí)慣 對(duì)于“習(xí)慣”這個(gè)詞,我們經(jīng)常說(shuō),并不陌生,那么什么是習(xí)慣?習(xí)慣到底體現(xiàn)在哪些地方?習(xí)慣與文化是什么關(guān)系?習(xí)慣與文化對(duì)于一個(gè)學(xué)校到底意味著什么?這就是本文需要探討的問(wèn)題。精細(xì)化管理一書強(qiáng)調(diào):理念優(yōu)先于制度。今天著重從理念層面談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。 一、什么是習(xí)慣 在最新版的

2、新華詞典中,對(duì)于“習(xí)慣”是這樣釋義的:“長(zhǎng)時(shí)期養(yǎng)成的不易改變的動(dòng)作、生活方式、社會(huì)風(fēng)尚等?！笔聦?shí)上,廣義的習(xí)慣不僅僅是動(dòng)作性的、生活方式性的或社會(huì)風(fēng)尚性的,還包括人類所有的優(yōu)點(diǎn)。甚至包括“善良”“仁愛(ài)”這樣永恒的主題,也需要進(jìn)行不斷修煉,才會(huì)真正化為行動(dòng)性的習(xí)慣。 近代英國(guó)教育家洛克在其教育漫話中說(shuō)道:“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉。你覺(jué)得他們有什么必須做的事,你便應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī),給他們一種不可缺少的練習(xí),使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?lái)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后,便不用借助記憶,很容易地、很自然地發(fā)生作用了?！?我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō):“習(xí)慣養(yǎng)得好,終

3、生受其益,習(xí)慣養(yǎng)不好,終生受其累?！笔聦?shí)上,習(xí)慣是一種慣性,也是一種能量的儲(chǔ)蓄,只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣,才能發(fā)揮出巨大的潛能。 著名的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話,就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?葉圣陶認(rèn)為,教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣。他說(shuō):“我們?cè)趯W(xué)校里受教育,目的在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校,仍然要從多方面受教育,并且要自我教育,其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣,增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好,能力越增強(qiáng)越好?！比~圣陶先生非常重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)。20世紀(jì)40年代,葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣”這個(gè)理念,并專門寫了習(xí)慣成自然和兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得等文章。 英國(guó)唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科

4、學(xué)的始祖、科學(xué)歸納法的奠基人培根,一生成就斐然。他在談到習(xí)慣時(shí)深有感觸地說(shuō):“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！?1998年,世界巨富比爾蓋茨和巴菲特應(yīng)邀到華盛頓大學(xué)演講,當(dāng)學(xué)生們問(wèn)“你們?cè)趺醋兊帽壬系圻€要富有”時(shí),巴菲特的回答是:“非常簡(jiǎn)單,原因不在于智商。為什么聰明人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢?原因在于習(xí)慣、性格和心態(tài)?！北葼柹w茨聽(tīng)后也表示十分贊同。由此可見(jiàn),很多成功人士都非常看重習(xí)慣的作用和影響。 二、安全工作就是一種習(xí)慣 我們常說(shuō):“習(xí)慣成自然”。一個(gè)人一天的工作25%來(lái)自靈感、75%是按照習(xí)慣。當(dāng)一種生活的

5、動(dòng)作重復(fù)了無(wú)數(shù)次后就成了自然而然的事,這種自然就像我們?nèi)祟愷I了會(huì)吃東西、困了會(huì)休息睡覺(jué)一樣。這種自然不需要?jiǎng)e人來(lái)提醒也會(huì)順理成章、自然而然地去完成。因?yàn)檫@是一種正常的生活,是生活的必須。也是生活的責(zé)任。那么,能不能讓安全成為一種習(xí)慣呢? 如果你也把安全工作當(dāng)作是生活的必須,這種安全責(zé)任就能形成一種自然習(xí)慣。而如果你認(rèn)為安全是別人的,這種責(zé)任是別人強(qiáng)制性轉(zhuǎn)壓給你,你才為之,這就成不了一種習(xí)慣,因?yàn)槟銢](méi)有把安全責(zé)任看成是自己的。因此,安全能否形成習(xí)慣,關(guān)鍵是安全責(zé)任在我們心中占有多大的“分量”。加大對(duì)師生的安全教育培訓(xùn),讓師生去理解“安全”兩字的真正含義,讓每個(gè)人感受到安全存在的意義,從感性認(rèn)識(shí)上

6、加大對(duì)每位師生的培訓(xùn),讓他們由不知道到知道、由不熟悉到熟悉掌握,只有讓他們?cè)谧约旱拇竽X中印上安全的重要標(biāo)記,我們的安全工作才能得以提高。師生的安全行為才能堅(jiān)持落實(shí)。 對(duì)于一些耳熟能詳?shù)氖虑?包括安全,我們從一出生、在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段,甚至到今天走上工作崗位許多年之后,大家仍然在繼續(xù)著這個(gè)老生常談的話題,但是我們對(duì)它又知道多少?是不是已經(jīng)成了熟視無(wú)睹、司空見(jiàn)慣的事情。 什么是“責(zé)任”?責(zé)任就是大家分內(nèi)應(yīng)該做的事,清楚自己應(yīng)該做什么、怎么樣去做、做了以后的結(jié)果,以及做壞應(yīng)該承擔(dān)。我們做每一件事前,都要問(wèn)問(wèn)自己:這件事最壞的結(jié)果是什么?這個(gè)最壞的結(jié)果會(huì)傷害到什么人?我能否承擔(dān)得起這個(gè)最壞的結(jié)果? 責(zé)

7、任是一種愛(ài)的表現(xiàn)。只有愛(ài)自己,才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé),才會(huì)有一種責(zé)任感。責(zé)任感是我們做人的準(zhǔn)則和職業(yè)的道德,體現(xiàn)在工作生活的方方面面。必須外化于形內(nèi)化于心。愛(ài)的責(zé)任只有灑在地球的每一個(gè)角落,把這種責(zé)任變?yōu)橐环N習(xí)慣就像我們?nèi)祟惐仨毘燥埡退X(jué)一樣自然,愛(ài)的責(zé)任之花才能常開(kāi)不敗,結(jié)出累累碩果。 安全也是一種責(zé)任,也是愛(ài)的表現(xiàn)。要想不傷害自己、不傷害別人、不被別人傷害,就必須形成一種責(zé)任、一種習(xí)慣。沒(méi)有責(zé)任就干不好工作,沒(méi)有工作就沒(méi)有生活來(lái)源。工作責(zé)任遠(yuǎn)高于生活責(zé)任,生活中的一次“責(zé)任缺失”可以改正,而工作中的一次“責(zé)任缺失”很可能因此喪命。因此,讓我們自覺(jué)樹(shù)立“安全第一、是政治、是大局,是責(zé)任也是義務(wù)”的意

8、識(shí),讓安全成為一種習(xí)慣。每個(gè)人都時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的責(zé)任,讓責(zé)任創(chuàng)造安全,讓責(zé)任創(chuàng)造財(cái)富,讓責(zé)任使自己的人格升華,讓責(zé)任使人間充滿和諧與愛(ài)。 三、安全習(xí)慣形成安全文化 習(xí)慣就是定勢(shì),就是千百萬(wàn)人、千百萬(wàn)年約定俗成的共識(shí),是一個(gè)國(guó)家、民族的約定俗成,是一種社會(huì)潛規(guī)則;習(xí)慣是歷史的積淀,是文化的集中體現(xiàn)。現(xiàn)代人稱之為“文化”。 文化是一種共識(shí)、一種定勢(shì),也是一種傳統(tǒng)。體現(xiàn)在日常的工作和生活當(dāng)中,就是一種習(xí)慣。文化和習(xí)慣都需要養(yǎng)成,都需要自覺(jué)。古代的“文德教化”,實(shí)質(zhì)上講的就是養(yǎng)成。 學(xué)校文化和習(xí)慣就像一輛汽車的慣性一樣,假設(shè)你要去推動(dòng)一輛沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車,因?yàn)閼T性很大,根本無(wú)法推動(dòng)它。所以,習(xí)慣不改

9、變、學(xué)校文化不改變,學(xué)校的管理者就無(wú)法對(duì)組織進(jìn)行有效管理。 文化和習(xí)慣都是由每個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的。古語(yǔ)講:“泰山不拒細(xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深?！彼?大禮不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗。一種習(xí)慣談到,日本人習(xí)慣擺放鞋子、整理內(nèi)務(wù)、折疊睡袍,并且做得很認(rèn)真,這些不都是稀松平常的“小節(jié)”嗎?但是,這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié),就匯聚成了國(guó)民性,就形成了文化,就形成了習(xí)慣。學(xué)校管理也是如此。文化和習(xí)慣對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)也是一種形象力。形象力要依靠嚴(yán)格的管理來(lái)形成。 安全文化的概念是國(guó)際核安全咨詢組(insag)在總結(jié)前蘇聯(lián)切爾諾貝利事故的報(bào)告中首次提出的。如今,這個(gè)概念早已經(jīng)超出核工業(yè)界在全世界范圍被廣泛接受和使用。安

10、全文化之所以重要,是因?yàn)樗鼘?duì)行為、態(tài)度和價(jià)值觀有著重要影響,而這些都是實(shí)現(xiàn)良好的安全績(jī)效的重要因素。 國(guó)際核安全咨詢組給出了安全文化的相對(duì)狹義的定義:“安全文化是存在于單位和個(gè)人中的種種特性和態(tài)度的總和”英國(guó)健康安全委員會(huì)核設(shè)施安全咨詢委員會(huì)(hscasni)對(duì)這個(gè)定義進(jìn)行了修正,認(rèn)為:“一個(gè)單位的安全文化是個(gè)人和集體的價(jià)值觀、態(tài)度、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物,它決定于健康安全管理上的承諾、工作作風(fēng)和精通程度?！蓖瑫r(shí),國(guó)際核安全咨詢組也指出,除了人們往往稱之為“上帝的旨意”以外,核電廠發(fā)生的任何問(wèn)題在某種程度上都來(lái)源于人為的錯(cuò)誤。然而人的才智在查出和消除潛在的問(wèn)題方面是十分有效的,這一點(diǎn)對(duì)安全有

11、著積極影響。正因?yàn)槿绱?個(gè)人承擔(dān)著很重要的責(zé)任,除了要遵守規(guī)定的程序以外,他們還必須按照安全文化的規(guī)范來(lái)進(jìn)行每一項(xiàng)工作。 安全文化是價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的融合,其目的在于必須保持一種超越遵守法規(guī)要求的自我約束的方法以不斷提高安全水平;因此,安全文化必須根植于組織中每個(gè)層次的所有個(gè)人的思想和行動(dòng)中。作為一種手段,安全文化能使所有的單位和個(gè)人都能對(duì)安全密切關(guān)注。 有人說(shuō),一所學(xué)校如果在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)安全,靠的是運(yùn)氣;兩、三年實(shí)現(xiàn)安全,靠的是嚴(yán)格管理;那么,長(zhǎng)時(shí)間做到安全,就必須靠學(xué)校安全文化建設(shè),讓安全成為是師生的一種習(xí)慣。 1.學(xué)校安全文化是學(xué)校文化的重要組成部份。它是學(xué)校長(zhǎng)期在安全活動(dòng)中形

12、成的,它是以人為本,保護(hù)師生的身心健康,尊重師生的生命,實(shí)現(xiàn)師生的安全價(jià)值的文化,是學(xué)校安全形象的重要標(biāo)志,是樹(shù)立學(xué)校安全精神的動(dòng)力。是把服從管理的“要我安全”轉(zhuǎn)變成自主管理的“我要安全”思想。從而提升學(xué)校安全工作的境界。 學(xué)校安全文化一般指將學(xué)校安全理念和安全價(jià)值觀表現(xiàn)在決策者和管理者的態(tài)度及行動(dòng)中,落實(shí)在學(xué)校的管理制度中,將安全管理融入學(xué)校整個(gè)管理的實(shí)踐中,將安全法規(guī)、制度落實(shí)在決策者、管理者和師生的行為方式中,將安全標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)在教育教學(xué)的過(guò)程中,由此構(gòu)成一個(gè)良好的安全建設(shè)氣氛。通過(guò)安全文化的建設(shè),影響學(xué)校各級(jí)管理人員和師生的安全自覺(jué)性,以文化的力量保障學(xué)校安全。 安全素質(zhì)的提高是一個(gè)潛移默

13、化,變有意識(shí)為下意識(shí)的過(guò)程,也是日常的點(diǎn)滴安全行為形成永久的安全習(xí)慣的過(guò)程,而安全習(xí)慣的差異帶來(lái)的是安全意識(shí)和安全理念的不同,學(xué)校安全文化正是在這種螺旋式的變化中形成并升華的?？梢?jiàn),學(xué)校安全文化的培育不是一種瞬間可作的“皮毛”文章,更不是一種可用標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)裝點(diǎn)而成的“花架子”。 2.學(xué)校安全文化之基是習(xí)慣養(yǎng)成?；A(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。學(xué)校安全文化工作的基礎(chǔ)是安全習(xí)慣的形成。全體師生安全習(xí)慣的培養(yǎng)包含安全理念的入腦入心滲透,安全制度不折不扣地執(zhí)行,安全行為必須遵照“只有規(guī)定動(dòng)作,沒(méi)有自選動(dòng)作”履行,安全物態(tài)必須設(shè)計(jì)無(wú)差錯(cuò)、校舍設(shè)施無(wú)故障、系統(tǒng)無(wú)缺陷。全體師生安全習(xí)慣培養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的工程,需

14、要上至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的正確決策、中層干部的堅(jiān)決執(zhí)行,所有師生工的認(rèn)真操作。只有上下同心,眾志成城,安全習(xí)慣才能自然而然成為順理成章之事。 3.學(xué)校安全文化之本是筑牢責(zé)任。安全責(zé)任,重于泰山。責(zé)任是安全工作最重要的元素。責(zé)任對(duì)于工作崗位中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)就是愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,牢固樹(shù)立安全意識(shí),意識(shí)決定行動(dòng),只有養(yǎng)成良好自覺(jué)的安全意識(shí),才能從根本上把好我們的安全關(guān)。責(zé)任,是教師職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。對(duì)于教師,師德是最基本的情操,每個(gè)教師必須遵守起碼的責(zé)任意識(shí),唯有如此,安全工作才能真正做實(shí)、做細(xì)、做好。 4.學(xué)校安全文化之魂是以人為本。所謂以人為本,指的是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定,強(qiáng)調(diào)

15、人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位;它是一種價(jià)值取向,強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。以人為本的內(nèi)涵主要有四個(gè)方面。人與自然的關(guān)系;人與社會(huì)的關(guān)系;人與人的關(guān)系;人與組織的關(guān)系。在人和自然的關(guān)系上,以人為本就是不斷提高人的生活質(zhì)量;增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力,即保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良性的循環(huán)能力。在人和社會(huì)的關(guān)系上,以人為本就是既使社會(huì)發(fā)展成果惠及全體人民,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展;又積極為勞動(dòng)者提供充分發(fā)揮其聰明才智的社會(huì)環(huán)境。在人和人的關(guān)系上,就是強(qiáng)調(diào)公正,不斷實(shí)現(xiàn)人們之間的和諧發(fā)展,既要尊重貧困群ti的基本需求、合法權(quán)益和獨(dú)立人格;也要尊重精英群ti的能力和貢獻(xiàn),為他們進(jìn)一步建功立業(yè)提

16、供良好的人際環(huán)境。在人和組織的關(guān)系上,就是各級(jí)組織既要注重解放人和開(kāi)發(fā)人,為人的發(fā)展提供平等的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)、政策與規(guī)則、管理與服務(wù),又要努力做到使人們各得其所。 5.學(xué)校安全文化建設(shè)的終級(jí)目的是通過(guò)精細(xì)化管理達(dá)到校園和諧。這種和諧主要指管理者和被管理者之間的和諧,人與社會(huì)、學(xué)校之間所有個(gè)體、組織之間的和諧。管理和被管理本身就是一種矛盾,實(shí)際工作中,往往是各級(jí)管理者要求被管理者去執(zhí)行規(guī)章制度,而被管理者卻是“不情愿”地、甚至是反抗地去執(zhí)行規(guī)章制度。而安全文化建設(shè)就是要從管理上、精神上、思想上教育管理者和被管理者都要善于辯證地看待安全規(guī)章制度所給予我們的最大的“平安和安穩(wěn)”,共同自覺(jué)遵守安全規(guī)章制度

17、,積累在自覺(jué)安全規(guī)章制度上的認(rèn)識(shí)和體會(huì),形成在自覺(jué)遵守安全規(guī)章制度中的精神財(cái)富,即學(xué)校安全文化。實(shí)現(xiàn)“以人為本”,既要“保證人的安全”,又要“依靠人保證安全”,達(dá)到校園和諧,這才是學(xué)校安全文化建設(shè)的最終目的。 四、學(xué)校安全文化構(gòu)筑和諧之校 待添加的隱藏文字內(nèi)容3 學(xué)校安全文化主要包括安全觀念文化、安全制度文化、安全行為文化、安全物態(tài)文化四個(gè)方面。這些都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體師生眾志成城,把安全工作形成習(xí)慣,當(dāng)作愛(ài)人愛(ài)已的一種責(zé)任,真正把安全工作做實(shí)、做嚴(yán)、做細(xì),確保萬(wàn)無(wú)一失。 1.構(gòu)筑系統(tǒng)完善的安全理念體系,是學(xué)校安全文化的重要內(nèi)核 學(xué)校安全文化的核心理念是學(xué)校安全工作的指導(dǎo)思想,是全體師生的

18、共同價(jià)值追求,是全體師生的共同行為準(zhǔn)則和共同行為習(xí)慣。 學(xué)校能不能實(shí)現(xiàn)安全,往往并不在于這個(gè)學(xué)校有沒(méi)有先進(jìn)的學(xué)校安全文化理念,而在于這個(gè)學(xué)校的師生能不能把先進(jìn)的理念自覺(jué)化為行動(dòng),努力追求行為與理念的水乳交融。因而,從一定程度上講,安全思想觀念的樹(shù)立是實(shí)現(xiàn)學(xué)校安全的第一道工序。安全文化的基本功能就在于讓師生把握安全的文化理念并將這些理念轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。學(xué)校安全的核心理念是所有師生要“樹(shù)立以人為本的人本觀;樹(shù)立安全第一的哲學(xué)觀;樹(shù)立預(yù)防為主,一切事故都是可以預(yù)防和控制的預(yù)防觀;樹(shù)立安全就是和諧、安全就是教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值觀;樹(shù)立安全就是幸福的情感觀;樹(shù)立本質(zhì)安全的科學(xué)觀?！?以“四個(gè)沒(méi)有”對(duì)安全

19、工作進(jìn)行升級(jí)定位。即:沒(méi)有安全就沒(méi)有干部的政治生命、沒(méi)有安全就沒(méi)有師生的家庭幸福、沒(méi)有安全就沒(méi)有學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、沒(méi)有安全就沒(méi)有學(xué)校的穩(wěn)定發(fā)展。 以“四個(gè)貴在”確立安全工作可持續(xù)發(fā)展的保障。即:安全第一貴在堅(jiān)持、安全管理貴在到位、安全責(zé)任貴在落實(shí)、安全監(jiān)督貴在公心。 以“四個(gè)有心” 來(lái)激勵(lì)管理干部準(zhǔn)確定位自身位置。即:抓安全要有決心、抓隱患要有恒心、抓違規(guī)要有狠心、抓幫教要有耐心。 以“四個(gè)鐵” 引導(dǎo)各級(jí)管理干部樹(shù)立正確的管理態(tài)度。即抓安全要有鐵的手腕、鐵的心腸、鐵的面孔、鐵的紀(jì)律。 以“四個(gè)持續(xù)” 來(lái)說(shuō)明安全工作不能固守陳規(guī),要在不斷創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)管理突破。即:在安全工作中抓管理要持續(xù)改進(jìn)、抓落實(shí)

20、要持續(xù)到位、抓預(yù)防要持續(xù)超前、抓整改要持續(xù)落實(shí)。 學(xué)校的管理者要樹(shù)立“012345”理念:即0以死亡為零的管理目標(biāo)為目的,1- 行政一把手負(fù)責(zé)制為關(guān)鍵,2-安全管理與監(jiān)督兩條線運(yùn)作,3-“最終實(shí)現(xiàn)三不傷害”(我不傷害自己、我不傷害別人、我不被別人傷害),4-以黨政工團(tuán)為龍頭的四線工作格局,5-推進(jìn)“學(xué)習(xí)型、平安型、創(chuàng)新型、特色型、和諧型”五型學(xué)校建設(shè)。 2、發(fā)揮全體師生在落實(shí)安全中的主人翁地位,是學(xué)校安全文化的本質(zhì)目標(biāo) 學(xué)校安全文化的基本特征,在于充分調(diào)動(dòng)全體師生在安全工作中的積極性,使其發(fā)揮決定作用。 (1)、學(xué)校安全文化要讓師生成為落實(shí)安全的制度平臺(tái)。傳統(tǒng)管理模式,是讓制度形成文字掛在墻上

21、,現(xiàn)代學(xué)校安全文化是讓制度成為一種約束力量存在于心中,每一個(gè)師生都是安全制度的制定者、運(yùn)用者、監(jiān)督者、實(shí)施者。師生要成為落實(shí)安全的制度平臺(tái)的關(guān)鍵,就必須把自己的安全,當(dāng)成是維護(hù)自己最大根本利益的途徑,主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握安全制度、嚴(yán)格遵守安全制度,并自覺(jué)要求和監(jiān)督別人嚴(yán)格遵守安全制度、直至自覺(jué)要求上級(jí)部門完善安全制度和執(zhí)行安全制度。 (2)、學(xué)校安全文化要讓師生成為落實(shí)安全的管理平臺(tái)。在平常的安全管理過(guò)程中,我們隨處可見(jiàn)各種安全制度或是掛在十分醒目的地方,或是總在安全例會(huì)上被反復(fù)強(qiáng)調(diào),但安全事故卻仍然不時(shí)發(fā)生。究竟是什么原因造成了這樣的結(jié)局,并沒(méi)有人去仔細(xì)研究。實(shí)際上,主要是沒(méi)有讓師生成為落實(shí)安全的真

22、正管理者。學(xué)校安全文化的一項(xiàng)重要功能就是通過(guò)文化的作用,讓師生意識(shí)到自己對(duì)安全的責(zé)任和義務(wù),認(rèn)識(shí)到自己落實(shí)安全的道德約束力。從而自覺(jué)參與安全管理,確保安全制度的完善和真正發(fā)揮作用,變制度的被動(dòng)約束為主動(dòng)約束,變被動(dòng)安全為主動(dòng)安全,從而確保各種安全隱患及時(shí)消除,安全環(huán)境由被動(dòng)優(yōu)化變?yōu)橹鲃?dòng)優(yōu)化,變安全事故頻發(fā)為安全事故為零。 (3)、學(xué)校安全文化要讓師生成為落實(shí)安全的保障平臺(tái)。師生落實(shí)安全的根本保障是師生自己。只有師生自己重視了安全,只有師生牢記了安全制度,只有師生自覺(jué)按照安全的要求去做,安全保障才能落到實(shí)處。要讓師生成為落實(shí)安全的自我保護(hù)平臺(tái),學(xué)校的安全教育就必須避免總是把師生當(dāng)成安全教育對(duì)象、

23、總是讓師生被動(dòng)作為教育受體的做法,而應(yīng)該讓師生作為安全教育的主體,讓他們自己教育自己、自己提醒自己、自己關(guān)愛(ài)自己、自己尊重自己,學(xué)校的教育是必須的,但師生的自我教育更重要。我們有必要形成學(xué)校教育師生、師生教育師生、師生教育學(xué)校的安全思想教育的互動(dòng)局面。 葉圣陶先生在習(xí)慣成自然一文指出“習(xí)慣養(yǎng)成的愈多,那個(gè)人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事,需要種種能力,所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。”這里借用葉老的話:“我們做安全工作,需要種種能力,最要緊的是養(yǎng)成安全習(xí)慣。29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b

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