山西省古縣第一中學(xué)2020_2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題

1、山西省古縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期中試題（時間：150分鐘 滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(36 分)( 一) 論述類文本閱讀( 本題共3小題，9 分) 閱讀下面的文字,完成1-3題。近代以降，國人反思中華民族落后挨打的原因，有人歸咎于儒家文化，以為其缺乏或限制了勇武精神，難于造就陽剛的國民性格、堅定的國家意志。其實，這種認知主要是由于對孔子思想與儒家學(xué)說缺乏全面了解。在當今，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，應(yīng)該而且必須矯正這些認識的偏失，理解和發(fā)揚中國儒學(xué)中的勇武精神。第一，仁者必有勇，“文”“武”相反相成。文武雙全、文成武德、“文武并用，長久之術(shù)”、“一張一弛，文

2、武之道”，這些習語無不昭示著中國傳統(tǒng)文化中“文”“武”兩大范疇之間相反相成的密切關(guān)系，顯示了文武并舉對于修齊治平、公共治理的重要意義。誠如禮記所言：“文王以文治，武王以武功，去民之災(zāi)，此皆有功烈于民者也?！焙笫酪馓N豐富的“文”“武”兩大概念，其含義的源頭便脫胎自孔子所尊崇與追慕的古圣先賢周文王與周武王。而孔子及儒家作為周代文明的自覺傳承者，我們對其認識卻明顯地偏重于“文”的一端。第二，“文”優(yōu)于“武”，先“文”后“武”。相比于具體的政治功業(yè)，孔子所開辟的儒家學(xué)說，更為久長而深刻地塑造了中華文化。就“武”在整個社會文化中的定位而言，儒家強調(diào)在道德理性統(tǒng)攝下的“文”優(yōu)于“武”、先“文”后“武”，這

3、正是中華勇武精神的基調(diào)。以孔子學(xué)說為代表的儒家思想以“仁”為精神核心，始終對人性的后天可塑性抱有樂觀的期待，對人世的溫情和道德充滿信心。因此在“修仁德”與“修甲兵”的抉擇中，儒家天然即持反戰(zhàn)的立場而首擇乎前者。 第三，“武”之德要求智、仁、勇的統(tǒng)一。智、仁、勇是早期儒家最為著力提倡的君子所應(yīng)具備的三種德目?！叭省弊鳛槿寮业木窈诵?，也應(yīng)當統(tǒng)攝暴力活動的始終。以“仁”為根柢的規(guī)定性力量，既為行武的前提，又是行武的目的與歸宿，唯其如此，“武”的使用才有意義?！爸恰迸c“勇”是擴張暴力效能的重要方式。在烽火連天的東周之世，對戰(zhàn)爭規(guī)律的認識愈發(fā)深入，人們謀求以最少物質(zhì)投入取得最大效果，“智”與“勇”之德

4、便愈發(fā)受到世人的推崇。孔子則超脫出當時實用主義的時代風氣，指出“智”與“勇”本身并不具備單獨構(gòu)成美德的條件。 孔子身后的儒家學(xué)者中，孟子更加強調(diào)“仁”的核心地位，標舉“仁者無敵于天下”的王道政治理想。孟子將直接性的暴力置換為王霸之辯、天爵人爵之辯、批判與抗議精神、大丈夫人格與浩然之氣，面對沖突和矛盾，拒絕茍且或殘暴而指出向上一路。學(xué)說特質(zhì)偏重經(jīng)驗與推證的荀子，則更為關(guān)注解決現(xiàn)實中具體的暴力問題，將刑罰提高到與文教同等重要的地位，正視武力與戰(zhàn)爭在國家政治治理中的必要性，進而對其進行細致分梳。 隨著全球化程度的加深，政治、經(jīng)濟、宗教、文化諸方面的矛盾沖突同時加劇。中華武德精神強調(diào)以“文”為先而不忘

5、戰(zhàn)、智仁勇統(tǒng)一的特質(zhì)，根本上起到了劃定邊界、協(xié)調(diào)沖突、規(guī)訓(xùn)具有破壞性力量的暴力為人類文明發(fā)展所用的導(dǎo)向性作用。重新重視與傳承以孔子思想為代表的中華傳統(tǒng)武德精神，以其智慧化解矛盾沖突，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量，不僅必要，而且正逢其時。 (摘編自楊甜、楊傳召儒學(xué)中的“武”）1.下列對于“文”和“武”關(guān)系的理解和分析，正確的一項是（3分） a.“文”“武”相反相成，文武雙全、文成武德等詞語便是印證，也顯示了文武并舉對于古人修身、齊家、治國、平天下的意義。 b.“文”先于“武”指的是以孔子為代表的儒家思想主張修仁德而反對修甲兵，長期以來便形成了中華勇武精神的基調(diào)。 c.仁、智、勇的統(tǒng)一是“文”的基

6、本條件，也顯示了“武“之仁德，唯其如此，對“武”的使用才顯得更加具有意義。 d.孔子身后的儒家學(xué)者，不再重視“文”的核心地位，他們提高對“武”的認識，正視武力與戰(zhàn)爭在國家政治治理中的必要性。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分） a.本文先駁后立，先指出近代以來對儒學(xué)中勇武精神的偏頗看法，然后亮明自己的觀點：要理解和發(fā)揚。 b.文章主體部分采用三個小分論點并列的結(jié)構(gòu)，論述了儒家學(xué)說中的勇武精神，構(gòu)思極為嚴謹。 c.在論述過程中，作者引用禮記原文的目的是說明“文”和“武“含義的源頭，顯得真實而具有說服力。 d.文章結(jié)尾再次總結(jié)觀點，呼吁人們在當代社會，更要重視和傳承中華勇武精神、構(gòu)

7、建人類命運共同體。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分） a.有人認為中華民族落后挨打是幾千年來所尊崇的儒家思想造成的，主要原因是他們對孔子思想與儒家學(xué)說缺乏全面了解。 b.儒家思想的核心是“仁”，儒家學(xué)者始終認為人性具有可塑性，施行“仁“既是行武的前提，又是行武的目的和歸宿。 c.孔子認為，“智”與“勇”本身并不具備單獨構(gòu)成美德的條件，只有和“仁”一起，才能成為“武”之德。 d.隨著全球化程度的加深，各種矛盾日益加劇，崇尚中華武德精神，可化解沖突，阻止妨礙人類文明發(fā)展的破壞性力量。( 二) 實用類文本閱讀( 本題共 3 小題，12 分) 閱讀下面的文字,完成 4- 6 題。材料一十

8、九大報告指出,十八大以來的五年，我國城鎮(zhèn)化率年均提高 1.2 個百分點，八千多萬農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為城鎮(zhèn)居民。教育事業(yè)全面發(fā)展,中西部和農(nóng)村教育明顯加強。同時,報告指明了今后農(nóng)村教育發(fā)展的方向 “推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展”和“高度重視農(nóng)村義務(wù)教育”。 農(nóng)村勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,帶動了農(nóng)村學(xué)齡人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。農(nóng)村教育面臨新形勢、新挑戰(zhàn)，需要創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展思路和發(fā)展措施，不斷提升教育的質(zhì)量。過去五年,從教育投入、師資建設(shè)到辦學(xué)條件,國家全面重視農(nóng)村教育的發(fā)展。從農(nóng)村師資建設(shè)看,師生比是師資數(shù)量充裕程度的重要指標。 全國師生比和農(nóng)村師生比都呈現(xiàn)出提高趨勢,而且農(nóng)村提高幅度高于全國平均水平。從農(nóng)村辦學(xué)條

9、件看,農(nóng)村危房面積不斷減少,農(nóng)村學(xué)校信息化水平不斷提高。在國家高度重視下,農(nóng)村教育發(fā)展更有保障,辦學(xué)水平持續(xù)提高，一些農(nóng)村學(xué)校還出現(xiàn)了學(xué)生回流的現(xiàn)象。從資源配置角度看,推動城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展可以分為三步走:第一步,有序?qū)崿F(xiàn)城鄉(xiāng)在生均意義上教育資源均等,這個目標已基本實現(xiàn)。第二步,逐漸建立起基于城鄉(xiāng)學(xué)校規(guī)模效率特征的城鄉(xiāng)教育資源配置政策,讓城鄉(xiāng)學(xué)生在獲得基本教育服務(wù)方面享有基本相同的機會。當前與未來較長段時間內(nèi),我們要為實現(xiàn)第二步目標而努力。第三步,積極推進以城鄉(xiāng)師資質(zhì)量均衡化為核心的城鄉(xiāng)教育服務(wù)質(zhì)量均衡化,通過城鄉(xiāng)師資初次配置、二次配置、城鄉(xiāng)教師專業(yè)發(fā)展機會的均衡配置,實現(xiàn)城鄉(xiāng)教育服務(wù)質(zhì)量均衡

10、化。在條件成熟的地區(qū)或條件成熟的時候,要不失時機地推進城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)質(zhì)量均衡化。( 摘編自林露寒門難出貴子? 城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展理念如何落地)材料二( 來源:中國青年報)村料三目前我國教育投資以政府投資為主,在教育投資體制上一般是以城市為主,重點學(xué)校為主，這些城市的重點學(xué)校獲得的教育經(jīng)費最高,其次是一般市縣的學(xué)校。教育經(jīng)費投入的差異,使學(xué)校的辦學(xué)條件和師資力量差距拉大，“農(nóng)村學(xué)校像非洲，城市學(xué)校像歐洲?！倍?近年來學(xué)生和教師大量向城鎮(zhèn)流動,使得農(nóng)村學(xué)校生源和師資嚴重流失。只要維持公平的教育機會,貧困就不會成為世襲。然而,我國城鄉(xiāng)居民受教育的機會是很不公平的。資料顯示：城鄉(xiāng)分割辦學(xué)制度使農(nóng)村

11、兒童一開始就處于劣勢,從而使 80%左右的農(nóng)村適齡人口無緣參加高考。隨著高等教育規(guī)模的擴大,高中教育的發(fā)展的不平衡和滯后,成為影響高等教育機會獲得的瓶頸。為了上大學(xué),農(nóng)村孩子要比城市孩子付出更艱辛的努力。改革開放以后,大量農(nóng)村剩余勞動力流向城市,成為城市里一個規(guī)模巨大的特殊社會群體。農(nóng)民工子女教育問題凸顯。農(nóng)民工子女一般進入不了城市優(yōu)質(zhì)公辦學(xué)校就讀。致使他們的子女要么與父母分離在當?shù)厥芙逃?在缺少愛的環(huán)境中學(xué)習,使子女在學(xué)習、生理、心理、行為養(yǎng)成等都面臨著困惑；即便是進入了公辦學(xué)校學(xué)習,農(nóng)民工子女們也經(jīng)常感受到來自學(xué)校的歧視,例如評獎評優(yōu)、老師和同學(xué)的日常言語、集體活動甚至作業(yè)批改等方面都受到

12、不公平待遇。 ( 摘編自 中國論文網(wǎng) )4.下列關(guān)于我國城鄉(xiāng)教育的內(nèi)容，不正確的一項是(3 分) a.近五年來中西部城鄉(xiāng)教育和農(nóng)村教育明顯加強。 b.教育不公主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)教育差距上。 c.近年來學(xué)生大量向城鎮(zhèn)流動導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育質(zhì)量變差。 d.城鄉(xiāng)教育存在師資建設(shè)、辦學(xué)條件的差異。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3 分) a.國家高度重視農(nóng)村教育，過去五年，從教育投人、師資建設(shè)到辦學(xué)條件方面，農(nóng)村教育都有了較大的發(fā)展。 b.積極推進以城鄉(xiāng)師資質(zhì)量均衡化為核心的城鄉(xiāng)教育服務(wù)質(zhì)量均衡化，是未來較長時間內(nèi)我們要實現(xiàn)的目標。 c.由于教育的差距,社會資源的分布不公，很多農(nóng)村孩子一開始

13、就輸在起跑線上，出現(xiàn)了“寒門難出貴子”的現(xiàn)象。 d.影響高等教育機會獲得的瓶頸是高中教育的發(fā)展的不平衡和滯后，只要維持公平的教育機會，貧困就不會世襲。6.根據(jù)上述材料，概括如何推進農(nóng)村教育的發(fā)展。 (6 分) 答 (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。 煮雪烹茶 聶鑫森天一亮，雪光和曙光如瀑布般從窗外奔瀉而入，潔白如羊脂。昨夜的雪下得真大，飄飄灑灑，如鵝毛如柳絮。北風微微，雪花落地的聲音，如柔弦輕撫，入耳入心。石上泉和夫人何潔早醒了，披著棉襖靠在床頭?？照{(diào)噴吐著熱氣，暖融融的。何潔說:“你昨夜總是翻身，睡不實。”石上泉笑了，說:“這樣的大雪，隔了十年才下一次，

14、稀罕哩。天氣預(yù)報，分毫不差。我們的北斗衛(wèi)星，真是個好玩意兒?！薄肮植坏媚阕蛉拯S昏，去園子里把那塊青石板用清水洗了又洗，為的是干干凈凈地承接雪花?！薄皩?。往年下雪，稀稀落落，敷衍了事。我總想煮雪烹茶，過過癮，這回可以如愿了?！薄耙矊W(xué)紅樓夢里的妙玉?”“那學(xué)不了。園子里有梅樹，也開了花，但要搭梯子去采擷梅蕊里的雪，一點點地收集?？蓛鹤右患叶荚谕獾?，我敢登梯取雪嗎?古稀之人，不敢為風雅而冒險，傷了腿腳，不是苦了夫人嗎?”何潔忍不住哈哈大笑?！拔以撊ヒㄑ┝耍阍傩菹骸！薄拔业萌槟銈湓绮土耍@叫同起同落。”石上泉曾供職于市里的環(huán)境保護監(jiān)測所，當了好多年的所長，職稱是正研究員，得到同行贊譽的學(xué)術(shù)著作

15、是工業(yè)城市的環(huán)境治理大氣污染的排放控制與凈化。退休十年，石上泉不再管所里的事，侍花種草，讀些閑書。他雖是學(xué)工的，但興趣卻很寬泛，也練字也寫詩。曾有一家老年報的年輕記者打電話來預(yù)約采訪，一聽石上泉問是“哪位”，以為是他的兒子，忙禮貌地說:“請你爸爸接電話?！笔先宦牐瑢㈠e就錯，說:“爸爸來不了啦!”記者又問:“他怎么啦?”石上泉說:“他早歸山了，我是他的兒子石上泉!”記者一聽，笑得差點兒掉了下巴。石上泉提了一只細篾編織的小竹籃，拿了一把用南竹片削制的長竹刀，走到園子里去。黑色的羽絨長大衣，黃色的羊毛圍巾，棗紅色的絨線老人帽，從上到下，飽滿而明麗。何潔說:“老來俏啊!”“謝夫人謬獎。我往園子里的

16、梅樹邊一站，也是一棵老梅樹，鐵干虬枝，開著黃的紅的花。這叫俏也不爭春，只把春來報!”閑暇時，石上泉喜歡站在曬臺上遠眺這是職業(yè)習慣使然看看天，嗅嗅風中的氣味，估測環(huán)保的效果。往北望是本市原來的工業(yè)區(qū)，林立著許多高大的煙囪，他曾活剝陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，變?yōu)椤百p菊東墻下，悵然見煙囪”。這些年來，大部分排污企業(yè)遷走了，留下的少數(shù)企業(yè)也在治污上花了血本，變得天清氣朗了。昨天現(xiàn)任的所長，派專人送來一份已上報的潭州地區(qū)環(huán)境治理檢測達標報告的副本，請他這個老所長看后提提意見。他認真看了，覺得基本上是符合事實的。踏著四五厘米厚的雪，雪發(fā)出吱吱的細碎聲，他走到井邊的大青石板前。青石板有兩米長、

17、半米寬，高約三十厘米，形如床。他在石邊蹲下來，先用竹刀刮去上面的一層雪，再用雙手捧雪放入竹籃。這雪真是白凈，沒有任何雜質(zhì)，他忍不住抓了一點放入口中，涼且爽。過會兒回到室內(nèi)，他會把籃中的雪倒入一個白瓷大盆，讓雪在空調(diào)的暖氣中融化為水，再用白紗布過濾(以防有異物)，然后就可以用雪水煮茶了。紅泥小爐里燃著木炭，火苗子如舌，吐得長長的。放了雪水的大陶壺，擱在爐上。待水冒出熱氣時，石上泉再將苦茶放入壺內(nèi)，蓋上壺蓋，靜候沸聲。兩個精美的白瓷小蓋碗，放在爐邊的小幾上。何潔說:“你對吃茶也很里手，得閑了可寫寫科普文章?！薄斑@使不得，我是只吃不寫。古人云:鑒者不寫，寫者不鑒。王國維談?wù)撛~的藝術(shù)有人間詞話一書傳世

18、，可他自寫的詞，就讓人不敢恭維?！碧諌厣w有了響動，茶水沸騰了。石上泉提起陶壺，往揭開蓋的小蓋碗里倒茶，一屋子香氣氤氳。石上泉緩緩地啜了一小口，再閉住嘴讓茶水在舌尖周圍繚繞，然后才細細咽下。突然，他眉頭緊鎖，對夫人說:“這茶不能喝?！焙螡崋?“這茶蠻好的，怎么不能喝?”“此中有硫化物的氣味，昨夜北風雖弱，卻帶來城北煙囪里未除凈的氣味，摻在雪里了?！薄澳切焽璨皇怯兴畠艋b置嗎?并未見有灰黑的煙塵啊!”“冒的是白煙，但凈化不到位，不是煮雪烹茶，也發(fā)現(xiàn)不了?！笔先崞馉t上的大陶壺，去廚房把水倒了，洗凈后再去灌上井水，重重地擱到爐火上?！拔乙獮楹脡睾帽貌枰豢?。新所長的那個環(huán)境治理達標報告是怎么寫的

19、?若不是拿了好處費為人消災(zāi)，就是浮在上面不著實地。我要寫篇文章，題目是從煮雪烹茶看環(huán)境的并未達標?！薄澳悴皇钦f鑒者不寫嗎?”“這件事必須寫，活活地大煞了我一懷雅興！” (有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）a.天氣預(yù)報夜降大雪，分毫不差，體現(xiàn)了石上泉對北斗衛(wèi)星等科技發(fā)展的自豪，活剝陶淵明詩句則體現(xiàn)了石上泉的職業(yè)良知。b.石上泉身著黑色大衣、黃色圍巾和棗紅色老人帽，與雪的潔白形成強烈反差，并自比是一棵老梅樹，以外在特征寫出石上泉的高貴高傲、孤芳自賞。 c.文章中石上泉夫妻二人的對話，為讀者呈現(xiàn)了石上泉夫婦生活中的風趣幽默，也使小說情節(jié)更為緊湊，敘事更為集中。

20、d.以“活活地大煞了我一懷雅興”結(jié)尾，干凈利落，擲地有聲，寫出了石上泉大費周章煮雪烹茶，卻因污染之雪告終的遺憾和憤然。8.文章開頭兩段的環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。（6分）答： 9.小說結(jié)構(gòu)嚴謹，文中有多處照應(yīng)，請結(jié)合文本簡要分析。（6分） 答： 二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也；化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥，南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

21、”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風;背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧.之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古

22、有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負青天,然后圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者,其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而

23、行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 10.對下列句子中加粗的詞的解釋,不正確的一項是()（3分） a.搶榆枋而止 搶:觸,碰。 b.我決起而飛 決:快速的樣子。 c.絕云氣,負青天 絕:阻擋。 d.齊諧者,志怪者也志:記載。11.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述,不正確的一項是()（3分） a.莊子是道家學(xué)派的重要代表人物之一,與老子并稱 “老莊”。莊子是他和門人以及后學(xué)所著,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。逍遙游居莊子內(nèi)篇之首,比較集中地表現(xiàn)了莊子追求

24、絕對自由的人生觀。 b.月相紀日,就是用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來紀日。農(nóng)歷每月第一天叫晦,月中叫望,望后這一天叫既望,每月最后一天叫朔。 c.旬,古代的計時單位,一旬是十天。逍遙游中“旬有五日而后反”,意思就是十五天后方才返回。在古代,一旬還可以指十歲,如“年過六旬”,就是指60 多歲。 d.仞,古代的長度單位,一仞為八尺。其他長度單位還有咫、尺、尋、常等,古代八尺為“尋”,倍尋為“?！?。12.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()（3分） a.文章一開篇,就以奇異的想象、夸張的筆法,描繪了鯤的變化和鵬展翅翱翔的畫面。大鵬鳥要向南飛行,必須依靠海風的力量。因此,在天空翱翔

25、的大鵬鳥其實并沒有達到真正的逍遙。 b.莊子用漫畫式的筆觸刻畫了蜩與學(xué)鳩對大鵬鳥的奚落和嘲笑,其自鳴得意的口吻正表現(xiàn)出這兩個小蟲本身的可笑和可憐,亦說明“小知不及大知”的道理。 c.文章最后一段從自然界引申到人類社會,運用對比的手法否定了宋榮子,肯定了列子才真正達到了逍遙的境界,最后點明了全文的主旨。 d.逍遙游的核心思想,旨在說明人應(yīng)當脫棄一切物累,以獲取最大的自由。莊子認為,只有做到“無己”“無功”“無名”,才能達到“逍遙游”的境界。13. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1） 適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。(5分) 翻譯： （2） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎

26、待哉！(5分) 翻譯： (二)古代詩歌閱讀( 本題共 2 小題,9 分)閱讀下面這首唐詩,完成 14 15 題。 秋霽唐 張祜垂老歸休意，棲棲陋巷中。暗燈棋子落，殘語酒瓶空。滴冪侵檐露，虛疏入檻風。何妨一蟬嘒，自抱木蘭叢。 14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）( ) a.首聯(lián)詩人感嘆自身年事已高，身居僻巷陋室中。使用“陋巷”典故有自我安慰意味。 b.頸聯(lián)把鏡頭轉(zhuǎn)向室外，先寫檐上露珠間隔滴下來；再寫晚風輕拂，吹入檻中的情形。 c.尾聯(lián)以蟬抱木蘭終其一生來自喻，從而抒發(fā)了自身高潔超脫的志向。 d.本詩為田園隱逸詩，將描寫與抒情相結(jié)合，呈現(xiàn)簡潔明快卻又意味雋永的風格。15.本詩頷聯(lián)描寫

27、上富有特色，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分） 答： 16.補寫出下列句子中的空缺部分。 (6 分) 歸去來兮辭中以云鳥自喻，過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而歸的詩句是_，_。 滕王閣序中著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻，在色彩的濃淡對比中突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”的兩句是_，_。 陳情表中總寫自己命運坎坷的句子是_，_。三、語言文字運用(20 分)閱讀下面的文字，完成各題。我國學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢，絕非 ，而是有著翔實的數(shù)據(jù)支撐。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者超過6億多人，青少年近視率居世界第一。中國學(xué)生近視高發(fā)亟待干預(yù)提到的一組數(shù)據(jù)也令人 ：從小

28、學(xué)一年級至初中一年級，中國學(xué)生的近視比例上升了50%以上。學(xué)生近視呈現(xiàn)這一趨勢，原因眾多，電子產(chǎn)品的傷害，學(xué)習負擔過重，缺少戶外運動防控孩子近視，已 ，不容絲毫延宕。其中，家庭負有不可推卸的責任。據(jù)調(diào)查，孩子近視，一些家長 ，認為只要成績好即可，顯然，這是對孩子不負責任。“眼睛是心靈的窗戶?！保?）。當然，不獨防治近視，讓孩子身心健康，茁壯成長，需要全社會共同努力。不同以往的是，相關(guān)制度設(shè)計已提出，將兒童青少年近視率納入政府考核指標。只要這一制度發(fā)力發(fā)威，我們就有理由相信，學(xué)生近視呈現(xiàn)高發(fā)、低齡化趨勢一定能夠得到遏制并扭轉(zhuǎn)。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分） a駭人聽聞

29、觸目驚心 刻不容緩 不以為然 b危言聳聽 觸目驚心 迫在眉睫 不以為意 c危言聳聽 驚心動魄 迫在眉睫 不以為然 d駭人聽聞 驚心動魄 刻不容緩 不以為意18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最為恰當?shù)囊豁検牵?分） a根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。 b根據(jù)世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。 c世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者超過6億人，青少年近視率居世界第一。 d世界衛(wèi)生組織的一項研究報告顯示，目前我國近視患者至少6億多人，青少年近視率居世界第一。19下列在文中括號內(nèi)

30、補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分） a如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無法更好地擁有出彩人生，也看不清美麗未來。 b如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅無法更好地擁有出彩人生，也看不清美麗未來。 c如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，甚至蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無法更好地擁有出彩人生。 d如果心靈的窗戶被“關(guān)”上了，或者蒙了塵，這些近視的學(xué)生，不僅看不清美麗未來，也無法更好地擁有出彩人生。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。 (6 分) 一直以來，科學(xué)家們

31、把遺忘看作是記憶的一個小故障。然而，過去十年里，越來越多的證據(jù)表明， ，而更像是一種主動的過程，我們的大腦在不停地主動遺忘。如果遺忘機制是主動發(fā)生的，那么它在什么情況下會啟動呢？通過對人類在睡眠中的監(jiān)測，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)， 。目前關(guān)于在睡眠中遺忘機制的啟動主要有兩種觀點， 。日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)一種僅在rem期（快速眼動期）激活的一類神經(jīng)元可以分泌一種“黑色素聚集激素”的物質(zhì)，黑色素聚集激素神經(jīng)元的激活在促進rem期睡眠的同時，顯著抑制海馬神經(jīng)元活性，導(dǎo)致遺忘。另一種觀點可能與突觸重整來達到突觸穩(wěn)態(tài)有關(guān)。21.閱讀下面材料，完成文后問題。（5分）近日，有網(wǎng)友發(fā)視頻稱，在廣州漢溪長隆地鐵站安檢時被要求卸妝。對

32、此廣州地鐵相關(guān)負責人稱，視頻中乘客妝容較為驚悚，臉上帶有“血跡”，要求卸妝是為避免引起其它客人恐慌。該網(wǎng)友解釋稱這是長隆旅游區(qū)在搞萬圣節(jié)的活動，畫驚悚妝出門是為參加活動，大家應(yīng)該理解。對這一解釋，質(zhì)疑與理解者兼而有之。請任選一立場，表達你的看法。要求：觀點明確，邏輯嚴密，表達得體，70字以內(nèi)。四、寫作(60 分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 音樂中儲藏著如斯悅耳的催人奮進的力氣。彌爾頓 音樂永遠是我靈魂的伊甸園。葉文玲 音樂教育除了非常注重道德和社會目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。柏拉圖 音樂是人類生活中永恒的主題。音樂中美的旋律、變化的節(jié)奏，對人的精

33、神、情操的陶冶有著不可替代的力量。音樂已成為人們生活中不可或缺的一部分。地域不同，風格不同；時代不同，主題不同但相同的是人們對音樂深深的熱愛。 綜合以上材料，請根據(jù)你的認識和思考，寫一篇文章闡述你的見解。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 2020-2021（上）語文期中測試題答案1、 現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本1.答案a命題透析 本題考查理解文中重要概念的意義的能力思路點撥 b.曲解文意，原文是“在“修仁德與“修甲兵的抉擇中，儒家天然即持反戰(zhàn)的立場而擇乎前者”，并不一定反對修甲兵。c.“是文的基本條件”于文無據(jù)，原文只是說“武”之德要求

34、智、仁、勇的統(tǒng)一”并未提及它們是“文”的基本條件：另外，“武的使用才有意義，并不是指三者的統(tǒng)一，而主要是“仁”。d.“不再重現(xiàn)文”的核心地位”于文無據(jù)。2.答案c命題透析 本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力思路點撥 “目的是說明文和武含義的源頭”錯，原文引用禮記中的話，是為了說明“文”武”相反相成。3.答案d命題透析 本題考查對文章內(nèi)容的分析和推斷能力思路點撥 選項說法過于絕對，原文最后一段只是說：“根本上起到了劃定邊界、協(xié)調(diào)沖突，規(guī)訓(xùn)具有破壞性力量的暴力為人類文明發(fā)展所用的導(dǎo)向性作用”，并未說起到阻止和化解的作用。（二）實用類文本閱讀【答案】4.c 【解析】 學(xué)生大量向城鎮(zhèn)流動 與 農(nóng)村

35、學(xué)校生源嚴重流失 不存在因果關(guān)系。5.b 【解析】 說法錯誤,原文是 當前與未來較長段時間內(nèi),我們要為實現(xiàn)第二步目標而努力 。 選項所述是第三步。6.推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展,加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育 和教育經(jīng)費的投人,以此來保障學(xué)校各種教學(xué)設(shè)備的完善、師資力量的配備。 設(shè)立農(nóng)村教師補充機制, 鼓勵優(yōu)秀教師到鄉(xiāng)村任教。 農(nóng)村教育面臨新形勢、新挑戰(zhàn),需要創(chuàng)新發(fā)展理念、發(fā)展思路和發(fā)展措施,不斷提升教育的質(zhì)量。 ( 每點 2 分)（三）小說文本閱讀7.答案b命題透析 本題考查對文章內(nèi)容的理解和鑒賞的能力思路點撥“石上泉的高貴高做、孤芳自賞”人物形象分析錯誤。8.命題透析 本題考查環(huán)境描寫在文章中的作用的能

36、力答案：照應(yīng)文章題目中的“煮雪”，也為下文中的“點雪空茶”提供背景。通過描寫雪之大和雪之潔白，表現(xiàn)主人公喜悅的心情。與后文雪水里有硫化物的氣味形成強烈的反差，突出文章環(huán)保的主題。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.命題透析 本題考查分析探究小說結(jié)構(gòu)的能力答案在青石板上取雪，煮雪烹茶，與前文何潔說石上泉清洗青石板是為了承接雪花的話構(gòu)成照應(yīng)。石上泉說的“這茶不能喝”“此中有硫化物的氣味”與前文描寫的“往北望是本市原來的工業(yè)區(qū)，林立著許多高大的煙囪”內(nèi)容形成照應(yīng)。石上泉對新所長寫的那個環(huán)境治理達標報告的質(zhì)疑并要寫從煮雪烹茶看環(huán)境的并未達標的文章，與前文“昨天現(xiàn)任的所長，派專人送來一份已上報的潭州地區(qū)環(huán)境治理檢測達標報告的副本”的情節(jié)形成照應(yīng)。（每點2分，意思對即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）2、 古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10. 答案：c解析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。c項, 絕:直上穿過。11.答案：b解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。b項, 農(nóng)歷每月第一天叫朔,每月最后一天叫晦,選項表述正好顛倒。12.答案：c解析：本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。c項,“肯定了列子才真正達到了逍遙的境界”理解有誤,莊子認為列子也沒有達到真正的逍遙的境界。13. 到近郊去的人，只需準備一天的