致詞六一兒童節(jié)（主持

1、致詞六一兒童節(jié)（主持）致詞 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來賓、親愛的小朋友們： 大家晚上好！送走金色的五月，我們迎來了“六一”兒童節(jié)。這是孩子們的盛大節(jié)日！氣球帶著心愿迎風(fēng)飛揚，禮花帶著希望盡情綻放，在這個陽光燦爛，姹紫嫣紅的日子里，請允許我代表幼兒園的全體教職員工向你們表示熱烈的祝賀，祝小朋友們節(jié)日快樂！向辛勤哺育你們健康成長的老師、阿姨致以衷心的感謝和崇高的敬意！ 是啊，“六一”是孩子們的節(jié)日，而“六一”的快樂卻是屬于我們大家的。今夜，是我園第五屆親子文藝匯演，我園的每名幼兒都將登臺亮相，展風(fēng)姿、獻才藝。讓歌聲與微笑同在，祝福與快樂同行。歡慶的鑼鼓洋溢著喜慶，優(yōu)美的舞姿抒寫新的篇章，亮麗的歌喉唱響人生

2、的起點。朋友們，讓我們與孩子同唱，讓我們和家長共舞，讓美麗的夢想從藝幼起航。 最后預(yù)祝XX區(qū)藝術(shù)幼兒園慶“六一”親子文藝匯演取得成功，祝大家身體健康，合家幸福，萬事如意！ 謝謝！ 擴展閱讀：怎樣做一個受人敬仰的優(yōu)秀教師一、要有強烈的責(zé)任感。衡量一個教師是否合格，最重要的一點就是看其有沒有強烈的社會責(zé)任感。因為教育工作的根本意義在于通過培養(yǎng)合格的社會公民去優(yōu)化和推動社會的發(fā)展。如果一個教師不能夠時刻認識到這一點，那么他的工作狀態(tài)就是一種淺層次的存在，他的工作就會缺乏激情，當(dāng)然也就缺少幸福的工作體驗。有的教師會早來晚走，但他的目的在于爭取評上個優(yōu)秀的榮譽，在年終考核時獲得更多的加分。隨著社會的發(fā)展

3、，時代的變遷，作為一名光榮的人民教師，我們就應(yīng)該具有高度的責(zé)任感。只有具備了良好的責(zé)任感、使命感，才能更好地教書育人、管理育人、服務(wù)育人。一個教師有了高度的責(zé)任感，也就有了他特有的個性魅力。讓我們做一個責(zé)任感的教師，用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，在特定的教育情境中盡心、盡力、盡責(zé)。二、要甘于平凡。從教師個人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈爾說過：花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠陰的。當(dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于

4、以群體和他人為中心的社會型工作，而不是謀利的經(jīng)濟型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機會，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮可言。總之，在教師的崗位上，沒有令人羨慕的地位和權(quán)力，沒有顯赫一時的聲名和財富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸?？傊?，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女

5、；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。三、要有豐厚的學(xué)養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說：只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。一個師者，要想真正地啟迪學(xué)生的心靈，他必須要有豐厚的學(xué)養(yǎng)作為基礎(chǔ)。環(huán)顧我們周圍，很多理科教師只是滿足于學(xué)生知識的傳授，把科學(xué)簡化成試卷；文科教師則成為

6、教學(xué)參考和網(wǎng)上資料的傳聲筒，從來不是以文本的第一閱讀者和思考者介入教學(xué)。即使是公開課，也是從網(wǎng)上下載教案、課件照字念經(jīng)，毫無自己的東西。教師不讀書、少讀書在很多人心目中已是一個慚愧的事實。如果所有的老師都只看教學(xué)參考，沒有自我的思索和判斷，那么老師的知識結(jié)構(gòu)和思維方式豈不是一個模子，上課的技術(shù)再華麗又有什么本質(zhì)的區(qū)別？在這樣的模式下成長的下一代，又怎會有自我的認識和發(fā)現(xiàn)，所有的學(xué)生長大后豈不是也用相同的方式思考問題、看待自我和發(fā)現(xiàn)？這樣的話，對于教育而言，還有什么比這更悲哀的嗎？教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，你對于學(xué)科的鐘愛，你面對書本時陶醉的眼神，你對學(xué)科知識的熟稔和游刃有余的駕馭，你被學(xué)養(yǎng)舉起的

7、自信，都會潛移默化地影響學(xué)生，是他們看到科學(xué)文化知識對人精神的滋養(yǎng)，對人境界的提升，從而心向往之，投入到積極主動的學(xué)習(xí)中。作為教師，要盡可能全面深入地學(xué)習(xí)掌握本專業(yè)的知識，同時還應(yīng)該閱讀古今中外的教育理論著作，了解和掌握教育規(guī)律，取法乎上，站在前人的肩膀上，可以少走彎路，快速成長。四、 要有以身作則的原則指教師以自身高尚的人格形象，為學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。正如葉圣陶先生所說：教育工作者的全部工作任務(wù)是為人師表。人格示范是教師職業(yè)道德的基本特征之一?？鬃诱f：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。孔子的學(xué)生顏淵稱贊自己的老師說：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能表現(xiàn)出對孔子人格學(xué)識的由衷敬佩。教師職業(yè)道德要求每一個教育工作者必須養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，具備溫、良、恭、儉、讓的道德風(fēng)范，具有恭、寬、信、敏、惠的仁人氣度，為學(xué)生成長做人提供理想的人格示范標準。這是從應(yīng)該怎么樣做的角度說的。如果從不應(yīng)該怎么樣做的角度說，則所有不良的行為習(xí)慣，包括不良的道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，凡是不希望學(xué)生養(yǎng)成的，教師就不應(yīng)該在學(xué)生面前表現(xiàn)