試析婚約財(cái)產(chǎn)的處理問題研究

1、試析婚約財(cái)產(chǎn)的處理問題研究 論文摘要 婚約財(cái)產(chǎn)處理一直是司法實(shí)踐的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，各個(gè)法院的做法也不一致。本文根據(jù)司法實(shí)踐，開展對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)的類型解析，分析彩禮與禮金的區(qū)別，指出現(xiàn)行婚約財(cái)產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法，并提出婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法處理的具體措施。 論文關(guān)鍵詞 婚約財(cái)產(chǎn) 法律屬性 司法應(yīng)對(duì) 一、婚約財(cái)產(chǎn)的相關(guān)理論及其探討 （一）婚約與婚約財(cái)產(chǎn)闡釋 婚約，是指“男女雙方以結(jié)婚為目的而作的事先約定?！痹谖覈?guó)，訂立婚約的行為稱為訂婚，婚約當(dāng)事人俗稱未婚夫妻?；榧s在我國(guó)有悠久的歷史，但目前我國(guó)婚姻法沒有婚約的相關(guān)規(guī)定。法院不受理以解除婚約關(guān)系為訴訟請(qǐng)求的案件，但對(duì)于因婚約關(guān)系引起的返還財(cái)產(chǎn)案件，法院

2、則予以受理。 按照傳統(tǒng)習(xí)俗和習(xí)慣，訂婚時(shí)往往要求一方或雙方給予對(duì)方一定的財(cái)物，這便是婚約財(cái)產(chǎn)。根據(jù)支付者與收受者的不同，可將廣義的婚約財(cái)產(chǎn)分為兩類：一類為男方彩禮指新郎或新郎家支付給新娘家的財(cái)物；另一類為女方彩禮指新娘或新娘家支付給新郎或新郎家的財(cái)物。由于我國(guó)的婚約財(cái)產(chǎn)從目前立法規(guī)定上來(lái)看是特指男方彩禮，即新郎或新郎家支付給新娘或新娘家的財(cái)物。在現(xiàn)代法律體系下，作為風(fēng)俗習(xí)慣的婚約財(cái)產(chǎn)具有以下特征： 1.具有很強(qiáng)的廣泛性、地域性與文化性?；榧s財(cái)產(chǎn)作為風(fēng)俗習(xí)慣，仍存在于全國(guó)各地，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)。同時(shí)，各地區(qū)人文習(xí)俗不同，婚約財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與形式、種類、方式、意義、金額以及返還等均有差異。 2.發(fā)生在

3、締結(jié)婚姻期間?；榧s財(cái)產(chǎn)給付一般基于雙方之間婚約的約定，發(fā)生在婚約締結(jié)期間，一方贈(zèng)與另一方用作穩(wěn)定感情或婚后生活之用?；榧s締結(jié)期間包括訂婚時(shí)與結(jié)婚時(shí)的整個(gè)時(shí)間段內(nèi)。 3.目的是為了締結(jié)婚姻?；榧s財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與具有很強(qiáng)的目的性，贈(zèng)與的目的是為了男女雙方最終能夠締結(jié)婚姻關(guān)系，而且該贈(zèng)與涉及到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，有些場(chǎng)合下往往并非完全出于自愿。 （二）婚約財(cái)產(chǎn)的類型解析 現(xiàn)今，因經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化，在婚約締結(jié)期間所給付的財(cái)物在我國(guó)一些地區(qū)已經(jīng)超出了彩禮的范疇，尤其是在溫州地區(qū)。這些財(cái)物已經(jīng)包括了為穩(wěn)定婚姻關(guān)系而給付的財(cái)物以及為婚后家庭生活而給付的財(cái)物。尤其是以前為婚后家庭生活而給付的財(cái)物往往發(fā)生在婚后

4、，但現(xiàn)在很多家庭將這部分財(cái)物亦在婚前給付，而這部分明顯已經(jīng)超出了彩禮所規(guī)定的范圍，由此導(dǎo)致婚約締結(jié)時(shí)給付財(cái)物的類型及性質(zhì)已呈現(xiàn)多樣化特性。綜合而論，婚姻財(cái)產(chǎn)主要包括兩類：一類是因穩(wěn)定婚約關(guān)系而給付的財(cái)物，本文稱之為“彩禮”。如男方或男方家贈(zèng)與女方或女方家的紅包、定情或結(jié)婚信物、金戒指等，這些物件承載了對(duì)未來(lái)婚姻的期望，一般情況下具有較大價(jià)值和特殊涵義，被視為愛情和婚姻的見證。另一類是為了結(jié)婚后家庭生活所需而由男方或男方家給付女方或女方家的財(cái)物，本文稱之為“禮金”。比如大額的金錢、物件（如汽車）等財(cái)物，這些財(cái)物給付是男方為了男女雙方將來(lái)家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是

5、顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來(lái)的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強(qiáng)女方愿與其一同生活的信心?，F(xiàn)實(shí)中男方或男方家往往在訂婚時(shí)將這部分財(cái)物直接交由女方或過戶到女方名下。 （三）彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)界定 婚約財(cái)產(chǎn)包括彩禮與禮金，而彩禮與禮金在給付目的、性質(zhì)、返還制度上均存在差異，因此如何區(qū)分彩禮與禮金則顯得非常重要?，F(xiàn)實(shí)中，因訂婚時(shí)男方往往沒有明確講明所給付財(cái)物是彩禮還是禮金，且不同家庭背景、不同地區(qū)習(xí)俗、不同經(jīng)濟(jì)條件等均會(huì)對(duì)所給付財(cái)物的類型產(chǎn)生影響。立法上由于沒有區(qū)分彩禮與禮金，而是將婚約財(cái)產(chǎn)統(tǒng)稱為彩禮并適用彩禮的規(guī)定，所以立法規(guī)范中無(wú)處可尋。 筆者認(rèn)為，區(qū)分彩禮與禮金的標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分大概有以下幾方面： 1.兩者

6、的目的不同。彩禮是為了確立和穩(wěn)定婚約關(guān)系男方贈(zèng)與女方一定的財(cái)物以彰顯自己對(duì)與女方將來(lái)締結(jié)婚姻的誠(chéng)意與決心；禮金是為了結(jié)婚后雙方共同生活之所需而在訂婚期間男方給予女方一定物質(zhì)條件安全感保障。 2.兩者的價(jià)值不同。一般情況下，彩禮的價(jià)值相對(duì)低些，禮金的價(jià)值則相對(duì)高些。區(qū)分價(jià)值的高低可依照當(dāng)?shù)氐幕旧钏?、?xí)俗等，并以同類條件下為了結(jié)婚所要贈(zèng)與的財(cái)物價(jià)值為限，明確低于該價(jià)值的可視為彩禮，明顯高于該價(jià)值的可視為禮金，價(jià)值相差不大的可依個(gè)案具體情況酌情認(rèn)定。 3.綜合考慮個(gè)案特殊性。在具體實(shí)踐中，對(duì)特別貧困的或特別富裕的家庭下所建立的婚約關(guān)系，在婚約財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)定上要特殊對(duì)待。此時(shí)，要考慮到雙方家庭的

7、經(jīng)濟(jì)能力及贈(zèng)與時(shí)的表示及態(tài)度，結(jié)合實(shí)際情況來(lái)認(rèn)定所贈(zèng)財(cái)產(chǎn)是屬于彩禮或是禮金。 （四）彩禮與禮金法律屬性的認(rèn)定 目前對(duì)于彩禮與禮金的法律屬性，在理論界與實(shí)踐界往往只就彩禮的法律屬性展開研究論述，而對(duì)禮金的性質(zhì)往往罕有研究涉及。 1.彩禮的法律屬性。對(duì)于彩禮的法律屬性，理論界和實(shí)務(wù)界一直存在爭(zhēng)議，國(guó)的現(xiàn)行法律也未對(duì)此做出明確的界定。關(guān)于彩禮的屬性，主要有以下幾種學(xué)說(shuō)：所有權(quán)移轉(zhuǎn)說(shuō)、證約定金說(shuō)、從契約說(shuō)、附義務(wù)贈(zèng)與說(shuō)、附解除條件贈(zèng)與說(shuō)等。依據(jù)現(xiàn)行我國(guó)的法律體系，作者贊同附解除條件的贈(zèng)與說(shuō)，認(rèn)為彩禮是附解除條件的贈(zèng)與，以婚約解除作為條件。一旦男女雙方當(dāng)事人婚約被解除，贈(zèng)與彩禮的緣由歸于消滅，受贈(zèng)人則喪

8、失了繼續(xù)占有彩禮的法律依據(jù)，此時(shí)，應(yīng)當(dāng)將財(cái)產(chǎn)“恢復(fù)原狀”，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給贈(zèng)與人。 2.禮金的法律屬性。對(duì)禮金的法律屬性的研究應(yīng)以給付禮金的目的為基礎(chǔ)。從上所述，婚約締結(jié)時(shí)，對(duì)禮金的給付往往是為了婚約男女雙方婚后家庭生活的需要而在結(jié)婚前給付的，此項(xiàng)給付是男方為了男女雙方將來(lái)家庭生活需要而由男方在婚約期間所展示出的物質(zhì)能力，主要目的是顯示男方有一定的物質(zhì)條件能保障女方將來(lái)的物質(zhì)生活質(zhì)量，以增強(qiáng)女方一同生活的信心。男方或男方父母對(duì)禮金的給付是希望將這些禮金作為婚約男女婚后家庭生活的共同財(cái)產(chǎn)來(lái)支配。而男方贈(zèng)與給女方的財(cái)物往往僅限于彩禮的范圍，因?yàn)椴识Y贈(zèng)與的本意則是一旦婚姻締結(jié)的條件成就，財(cái)物歸

9、女方單方所有。由此而言，禮金的法律屬性應(yīng)屬于一種附解除條件的共有關(guān)系，所附的解除條件是婚約的解除。如果婚約未解除，那么男女雙方對(duì)禮金繼續(xù)共有，禮金的所有權(quán)歸男女雙方共同所有，婚后轉(zhuǎn)為夫妻共同財(cái)產(chǎn)，一旦發(fā)生糾紛按立法上關(guān)于夫妻共同財(cái)產(chǎn)的相關(guān)規(guī)定處理；如果婚約解除，給付行為失去法律效力，禮金應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)，即應(yīng)當(dāng)返還給付人。 二、現(xiàn)行婚約財(cái)產(chǎn)司法處理的困境及其變通做法 （一）現(xiàn)行法律規(guī)范對(duì)司法裁判的影響 婚姻法司法解釋（二）第十條的規(guī)定雖然在一定程度上給婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的解決提供了依據(jù)，但規(guī)定太籠統(tǒng)和模糊，缺少配套細(xì)則和司法解釋，導(dǎo)致該規(guī)定對(duì)現(xiàn)行司法實(shí)踐產(chǎn)生一些負(fù)面影響。 1.對(duì)當(dāng)事人真實(shí)

10、意思的曲解。隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善及習(xí)俗的變化，男方及其父母在婚約締結(jié)過程中所給付女方的財(cái)物除了彩禮有時(shí)還包括禮金。給付彩禮的目的與給付禮金的目的是不同的，彩禮與禮金的性質(zhì)亦為不同。目前法律規(guī)范將兩者合二為一，造成嚴(yán)重曲解了當(dāng)事人給付時(shí)的真實(shí)意思表示。 2.對(duì)解約或閃離時(shí)財(cái)產(chǎn)處理有失公允。在男女雙方因感情不合，尤其是在婚后不久解除婚約時(shí)，依現(xiàn)行法律規(guī)范處理因婚約財(cái)產(chǎn)引發(fā)的糾紛，將導(dǎo)致無(wú)論是彩禮與禮金，只要不符合婚姻法司法解釋（二）第十條關(guān)于彩禮應(yīng)當(dāng)返還的規(guī)定，均不會(huì)出現(xiàn)返還裁判。而如此裁判，將扼殺禮金的給付本意，使得法律的天平向一方傾斜，有失公平公正。 3.助長(zhǎng)借婚約侵占他人財(cái)產(chǎn)的不良風(fēng)氣。自婚姻

11、法司法解釋（二）施行以來(lái)，婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件顯著增加。越來(lái)越多的司法案件表明，很多女當(dāng)事人為了騙取高額的彩禮、禮金，往往伙同他人或單獨(dú)行為，在結(jié)婚不久并無(wú)理由地提出離婚而占有彩禮、禮金。有些女當(dāng)事人甚至轉(zhuǎn)移財(cái)物后下落不明，致使彩禮或禮金無(wú)處找尋。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)、給付財(cái)物金額越多的地區(qū)，此類情形越發(fā)嚴(yán)重。 （二）現(xiàn)行司法實(shí)踐中的變通作法 基于上述存在的一些問題，溫州地區(qū)基層法院在司法實(shí)踐中對(duì)有關(guān)顯失公平的婚約財(cái)產(chǎn)的返還進(jìn)行了一些變通作法。一種做法是適用過錯(cuò)責(zé)任。對(duì)解除婚約時(shí)如男方存有過錯(cuò)的，則部分支持或者不支持其財(cái)禮返還的請(qǐng)求；對(duì)不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的，則不予

12、支持。如果是女方存在過錯(cuò)的，則大多支持男方財(cái)禮返還的請(qǐng)求；對(duì)不屬于婚姻法司法解釋（二）第十條規(guī)定的應(yīng)當(dāng)返還的范圍內(nèi)的，往往也會(huì)用過錯(cuò)責(zé)任予以適當(dāng)考慮。一種做法是擴(kuò)大對(duì)婚姻法司法解釋（二）第十條中“婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難”的適用范圍，對(duì)一些如不予以適當(dāng)返還將導(dǎo)致明顯不公的個(gè)案，擴(kuò)大適用該款的規(guī)定。還有就是按雙方相處時(shí)間長(zhǎng)短，結(jié)合提出解約方是男方還是女方等情形變通確定返還比例。 上述變通作法在全國(guó)各地法院都不同程度的出現(xiàn)過，但由于立法層面上有關(guān)婚約財(cái)產(chǎn)糾紛的適用只有婚姻法司法解釋（二）第十條，而上述作法又或多或少地與現(xiàn)行立法規(guī)定不相吻合。另外，就適用標(biāo)準(zhǔn)而言，上述變通作法都是由法官個(gè)人決定，

13、不同的法官可能會(huì)有不同的判決，導(dǎo)致同類案件判決差異大，上訴審判決與一審判決不一致等?？紤]到上述一些負(fù)面影響，法院在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛類案件時(shí)大多采取調(diào)解優(yōu)先的原則，甚至存在強(qiáng)迫調(diào)解、久調(diào)不判現(xiàn)象。 為了統(tǒng)一適用標(biāo)準(zhǔn)以變通婚姻法司法解釋（二）第十條的司法處理，一些地方法院出臺(tái)了內(nèi)部裁判適用標(biāo)準(zhǔn)，如江蘇省姜堰市人民法院于2004年出臺(tái)了關(guān)于將善良風(fēng)俗引入民事審判工作的指導(dǎo)意見一（婚約返還彩禮），將婚約期間一方向另一方贈(zèng)送的彩禮在婚約解除時(shí)如何返還進(jìn)行了規(guī)范。該指導(dǎo)意見首先強(qiáng)調(diào)了當(dāng)?shù)厣屏硷L(fēng)俗的重要作用，要求善于運(yùn)用善良民俗習(xí)慣處理糾紛。同時(shí)，該指導(dǎo)意見結(jié)合其當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)狀況及民間婚約習(xí)慣，有針對(duì)性地制

14、定了一些彩禮返還的規(guī)定，如區(qū)分接受彩禮方或給付彩禮方提出解除婚約時(shí)按不同比例返還，又比如對(duì)不同金額的返還也進(jìn)行了區(qū)分規(guī)定。豍姜堰法院出臺(tái)的這個(gè)指導(dǎo)意見對(duì)溫州地區(qū)如何司法處理婚約財(cái)產(chǎn)返還時(shí)有很大的借鑒作用，尤其是在重視善良風(fēng)俗在司法處理中的作用方面值得借鑒。 三、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛司法處理困境的應(yīng)對(duì) （一）對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)進(jìn)行分類并適用不同的法律規(guī)范 婚約財(cái)產(chǎn)發(fā)展到現(xiàn)在，其主要類型已經(jīng)不再僅限于彩禮，而且還包括禮金。目前法律層面上有直接規(guī)定的僅為婚姻法司法解釋（二）第十條，而該規(guī)定所調(diào)整的對(duì)象僅為彩禮，如果繼續(xù)將涉及禮金返還的糾紛納入到彩禮的規(guī)定，將顯得有失公允。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)?shù)夭识Y與禮金適用不同的法律規(guī)范

15、予以調(diào)整。 1.依現(xiàn)行規(guī)定規(guī)范彩禮問題。有關(guān)彩禮的規(guī)定，目前婚姻法司法解釋（二）第十條基本上已經(jīng)滿足了現(xiàn)行司法實(shí)踐中對(duì)該類財(cái)物糾紛解決的需求。雖然理論界與司法界對(duì)該規(guī)定是否全面、詳細(xì)等有些不同看法，但總體上應(yīng)當(dāng)說(shuō)在司法處理的方式及結(jié)果上都比較理想，可繼續(xù)依該規(guī)定處理糾紛矛盾。 2.依具體情況區(qū)別規(guī)范禮金問題。一是男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)時(shí)，因禮金的性質(zhì)為附解除條件的共有，如果婚約解除，應(yīng)當(dāng)予以返還禮金；二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的和雖已結(jié)婚但婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難這兩種情形下，如果一方或雙方提出離婚，可依現(xiàn)行婚姻法司法解釋（二）第十條第二、三種情形規(guī)定予以返還禮金；三是對(duì)男

16、女雙方已婚且已同居，后一方或雙方提出離婚的，應(yīng)視為夫妻共同財(cái)產(chǎn)加以規(guī)范。男女雙方一旦結(jié)婚且同居，禮金所附解除條件不再生效，禮金在婚后便轉(zhuǎn)化為男女雙方的夫妻共同財(cái)產(chǎn)；四是對(duì)彩禮、禮金，已經(jīng)在共同生活中消費(fèi)的，不在返還之列。男女雙方自婚約締結(jié)后可能會(huì)因交往、同居或其它原因?qū)υ冉o付的彩禮或禮金進(jìn)行消費(fèi)，該消費(fèi)行為也都體現(xiàn)雙方的真實(shí)意思，或者是雙方均能預(yù)見到的情形。對(duì)這類財(cái)物應(yīng)當(dāng)明確不在返還之列。 上述規(guī)范意見僅基于有關(guān)彩禮、禮金的一般性原則規(guī)定，針對(duì)男女雙方存在過錯(cuò)或一方利益依上述規(guī)定裁決顯失公平時(shí)，司法實(shí)踐中可針對(duì)具體案情予以調(diào)整。 （二）引入過錯(cuò)責(zé)任規(guī)范婚約財(cái)產(chǎn)返還制度 從婚姻法司法解釋（二）

17、可以看出，彩禮返還時(shí)不考慮過錯(cuò)因素，僅以是否登記結(jié)婚為判斷依據(jù)。然而，導(dǎo)致男女雙方解約或離婚的原因是多樣的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，很多都是因一方過錯(cuò)而引起。不考慮導(dǎo)致婚姻未成的過錯(cuò)和受贈(zèng)方的損失，僅僅以未辦理結(jié)婚登記為由要求受贈(zèng)方返還全部財(cái)物，有違法律的公平原則。因此，有專家尖銳地指出：“該司法解釋規(guī)定人民法院可以用判決方式強(qiáng)制返還彩禮，代表了一種立法傾向，即男女平等有余，保護(hù)婦女權(quán)益不足?！必Q因此，在婚約財(cái)產(chǎn)返還上，應(yīng)當(dāng)引入過錯(cuò)責(zé)任制度。對(duì)訂有婚約未能結(jié)婚的或婚后離異的，有過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)在對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)的分配處理上承擔(dān)相應(yīng)的不利責(zé)任。這既有利于懲罰過錯(cuò)方維護(hù)婚姻的穩(wěn)定性，又可以體現(xiàn)法律的公平公正。 引入

18、過錯(cuò)責(zé)任，關(guān)鍵是確定何為過錯(cuò)。此處的過錯(cuò)，可以借鑒婚姻法過錯(cuò)損害賠償制度中的過錯(cuò)，即男、女一方或雙方存在嚴(yán)重違背夫妻忠誠(chéng)義務(wù)、扶助義務(wù)的行為。如實(shí)施家庭暴力，虐待、遺棄對(duì)方等。依據(jù)這些方面來(lái)認(rèn)定男女一方或雙方是否存在過錯(cuò)，過錯(cuò)程度如何，從而在處理彩禮或禮金的返還上來(lái)確定是否返還及返還多少。 （三）無(wú)過錯(cuò)責(zé)任下側(cè)重保護(hù)婦女權(quán)益 在我國(guó)廣大農(nóng)村，僅舉行民俗性質(zhì)的“結(jié)婚”儀式，而未辦理法定婚姻手續(xù)，并以夫妻名義同居生活的“事實(shí)婚姻”大量存在。這件情形下女方往往已經(jīng)履行了配偶的義務(wù)，同居生活、生育子女、孝敬公婆，原先收下的彩禮或禮金或用于日常生活消耗掉，或轉(zhuǎn)為共同財(cái)產(chǎn)購(gòu)置財(cái)產(chǎn)?！按藭r(shí)由于主客觀原因不能

19、繼續(xù)共同生活，要求接受贈(zèng)與的女方退還全部彩禮及禮金，違反婚姻法保護(hù)婦女權(quán)益原則。豏”在婚姻締結(jié)過程中，婦女處于弱勢(shì)地位，其權(quán)益往往容易受到侵害，離異的婦女在面對(duì)再婚時(shí)由于年齡、觀念等各方面因素的影響下往往處于較不利的地位。所以對(duì)婚約關(guān)系或婚姻關(guān)系的當(dāng)事人而言，不僅要考慮男女雙方作為普通贈(zèng)與合同當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，更要考慮到其作為婚約或婚姻關(guān)系當(dāng)事人特殊身份所應(yīng)享有的權(quán)利和義務(wù)。 在司法處理上，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持婚約財(cái)產(chǎn)歸還的一般原則規(guī)定，依本章第一節(jié)的內(nèi)容確定。其次，對(duì)一些特殊案例，如女方確實(shí)存在為家庭付出很多，或因當(dāng)?shù)靥厥馇闆r已共同生活若干年且生兒育女卻未辦理結(jié)婚證等，司法處理時(shí)可以結(jié)合男、女雙方

20、共同生活時(shí)間的長(zhǎng)短、女方為家庭支出的情況、男女雙方在家庭中的表現(xiàn)及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗等因素來(lái)確定返還的數(shù)額。 （四）重視善良風(fēng)俗的指導(dǎo)作用 善良風(fēng)俗作為一種鄉(xiāng)土文化在我國(guó)農(nóng)村大量存在。當(dāng)國(guó)家法對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系的調(diào)整存在一定的難度和不足時(shí)，在一定條件下適用善良風(fēng)俗，可以彌補(bǔ)國(guó)家法的適用缺陷。實(shí)踐也證明，將民間善良風(fēng)俗引入民事審判工作，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，提升司法的社會(huì)公信力和權(quán)威性，更好地實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了、定紛止?fàn)?、息事寧人”的司法目?biāo)?！?婚約財(cái)物的給付本身來(lái)源于民間習(xí)俗，且又具有很強(qiáng)的地域性與文化性，各地在財(cái)物的給付類型、方式、金額等各方面都有不同，司法實(shí)踐中如予以全國(guó)一刀切的作法未必能實(shí)現(xiàn)案結(jié)

21、事了的效果。而且在此類糾紛的觀念認(rèn)識(shí)上，群眾公正觀與法律公正觀往往出現(xiàn)偏差，而法官不得不考慮兩類公正觀的差異問題。群眾公正觀來(lái)源于長(zhǎng)期存在于社會(huì)基層的并影響到其認(rèn)知的社會(huì)習(xí)俗，尤其是群眾對(duì)此的普遍性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，如果重視善良風(fēng)俗在此類糾紛解決中的作用，將更有利于糾紛的順利解決，更好地實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了。 （五）重視調(diào)解作用 婚約財(cái)產(chǎn)糾紛一般的解決方式是先雙方及其家長(zhǎng)、中間人私下協(xié)商解決。只有在協(xié)商不成的時(shí)候方會(huì)進(jìn)入司法審判程序。所以，進(jìn)入司法審判程序的婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件當(dāng)事人雙方的矛盾往往已經(jīng)是非常尖銳了。面對(duì)此類案件，法官如盲目崇尚判決，可能會(huì)不利于真正實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了，有甚者會(huì)激化矛盾。對(duì)此類型案件

22、在處理上應(yīng)重視調(diào)解作用。訴訟調(diào)解是我國(guó)重要的訴訟制度，具有解決糾紛的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它能夠使訴訟更加人性化，強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人積極參與，通過自愿協(xié)商而不是法官依法裁判來(lái)解決糾紛，可以有效降低訴訟的對(duì)抗性，有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過訴訟調(diào)解處理此類糾紛，有利于當(dāng)事人服判息訴，自覺履行彩禮及禮金的返還。 在調(diào)解過程中，要充分尊重習(xí)俗、習(xí)慣法。由于彩禮、禮金具有很強(qiáng)的地域性及文化性，各地風(fēng)俗人情又不同，在調(diào)解過程中，要運(yùn)用風(fēng)俗對(duì)雙方當(dāng)事人及其家長(zhǎng)的道德約束力，在不違反法律禁止性規(guī)定的情形下，結(jié)合習(xí)俗、文化，努力使雙方達(dá)成調(diào)解意見。同時(shí)，重運(yùn)用調(diào)解技巧，發(fā)動(dòng)雙方當(dāng)事人均信得過的或在地方有威望的人員，協(xié)助做調(diào)解工作

23、，并積極引入人民調(diào)解，盡量用訴訟調(diào)解或民間調(diào)解定紛止?fàn)帯?tgz7r4i30ka1dkaghn3xtkknbycudxqa7fhyi2chhi92tgkqcwa3ptgshls50clmtwn60eo8wgqv7xav2ohum32wgeauwydiawgmer4i30ka1dkaghn3xtkknbycudxqa7fhyi2chhi92tgkqcwa3ptgz7r4i30ka1dkagtgk tgz7r4i30ka1dkaghn3xtkknbycudxqa7fhyi2chhi92tgkqcwa3ptgshls50clmtwn60eo8wgqv7xav2ohum32wgeauwydiawgme

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