心理學(xué)與生活讀書筆記

1、心理學(xué)與生活讀書筆記心理學(xué)與生活是美國著名心理學(xué)家理查德？格里格和菲利普？津巴多寫的 一本經(jīng)典的心理學(xué)課本，全書主要講的是心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系。心理學(xué)所涉及的方面滲透于各個領(lǐng)域。 例如，人在獨處和在群體中的行為為 什么不一樣人在杜會環(huán)境中的行為為什么會千差萬別受哪些因素影響這些是社 會心理學(xué)所關(guān)注的。人的這些心理與行為是怎么隨著年齡增長而發(fā)展的其中哪些 受環(huán)境影響，哪些由先天遺傳決定這些是發(fā)展心理學(xué)要探討的。在這些心理與行為的發(fā)展中教育起什么作用如何更有效地利用這些規(guī)律促進和改善人的發(fā)展人 們怎樣才能學(xué)習(xí)、記憶得更有效這些是教育心理學(xué)研究的。 人在工作中和家庭中 的行為為什么不一樣工作是

2、為了什么領(lǐng)導(dǎo)是怎么起作用的怎樣使員工更努力地 工作這些是組織管理心理學(xué)要研究的。 今天的工業(yè)設(shè)計如何使人更舒適更有效從 儀器儀表到工作環(huán)境怎樣設(shè)計才能使人的疲勞或傷害減到最小，效率達(dá)到最高這些是工程心理學(xué)、勞動心理學(xué)關(guān)心的話題。第2頁以上的一段話只是提到了心理學(xué)與生活的一些方面，在心理學(xué)與生活這本書中，作者詮釋了心理學(xué)與生活各個 方面之間的關(guān)系，即是在日常生活的每一天中，我們都不知不覺的在和心理學(xué)打 交道，比如怎么樣才能更好的學(xué)習(xí)好，這是有關(guān)教育心理學(xué)方面的；怎么樣才能 更好的達(dá)到管理的有效性，這是關(guān)于管理心理學(xué)的內(nèi)容；怎么樣才能抓住消費者 的消費心理，這是消費心理學(xué)的內(nèi)容從書地主要內(nèi)容，我們

3、可以比較清楚地 知道這本書的一個大概的內(nèi)容。從全書的結(jié)構(gòu)出發(fā)，全書一共分為了 18個章節(jié)：第一章是生活中的心理學(xué)， 主要講的是心理學(xué)的定義以及現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r一一我們把心理學(xué)正式定 義為關(guān)于個體的行為及精神過程的科學(xué)的研究。讓我們來看看這個定義中的關(guān)鍵 部分：科學(xué)的，行為，個體，以及心理。第3頁第二章是心理學(xué)的研究方法，主要是講 心理測量、人類和動物研究鎮(zhèn)中的道德問題等等。心理學(xué)的研究方法，比如實驗 法，相關(guān)法等等。研究者運用實驗法：它們操作一個自變徽來觀察其在因變量上 產(chǎn)生的效果。這種方法的目的在于明確一種強烈的因果關(guān)系，即一個變量對另一個變量。第21頁我們的研究需要基于相關(guān)法。當(dāng)力圖決

4、定兩個變量、特質(zhì)或者屬性關(guān) 聯(lián)到什么程度時，心理學(xué)家使用相關(guān)的方法進行研究。第24頁關(guān)鍵術(shù)語是分析數(shù)據(jù)，成為一個明智的統(tǒng)計用戶。第三章至第六章主要講的就是感覺、知覺、行為上的 心理學(xué)基礎(chǔ)。分析了在生物學(xué)觀點之上的心理學(xué)基礎(chǔ)，比如軀體神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)身 體骨骼肌的動作，例如，請設(shè)想你在打字。手指在鍵盤上的運動，由軀體神經(jīng)系 統(tǒng)控制：當(dāng)你決定要敲擊什么鍵時，你的大腦發(fā)出命令要手指按鍵盤.1：的某些鍵。同時乎指給腦發(fā)回它們的位置和運動的信息 。如果你敲錯了鍵（thw），則 體干神經(jīng)就會通知腦。由腦發(fā)出必須糾正的命令，只用零點幾秒的時間，你就能 刪除錯誤并擊中正確鍵（the）。第53頁第四章這一章將介紹經(jīng)

5、驗的基本生理要素：感覺 是感受器一眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)一所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗的神經(jīng)沖動的過 程。第5章將主要介紹與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的高級活動相關(guān)的過程，即知覺過程一是對感覺經(jīng)驗的確認(rèn)、解釋、整合和分離。在下一章的最后，你將會理解大腦是如何組合不同種類的信息而提供給你一個對世界的完整經(jīng)驗的。摘自心理學(xué)與生活第四章 第73頁第七章至第十章主要講的是教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)容。在開始認(rèn)真研究學(xué)習(xí)之前，先讓我們從進化的角 度看看學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)如同你們經(jīng)驗的其他方面一樣，是遺傳察賦的產(chǎn)物。 人類和其他有機體一樣，傳承了祖先特定的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力因遺傳藍(lán)圖不同 而在物種中有所差異。一些生物，如爬行動物和兩棲類

6、動物，幾乎不能從自身與 環(huán)境的交互作用中學(xué)到什么。它們的生存依賴于它們生活在一個相對穩(wěn)定的棲息 地，在那里，它們對特定環(huán)境事件的先天反應(yīng)既能滿足它們的生活所需，也能使它們避免生存威脅。而其他動物，包括人類，基因在決定特定的行為一環(huán)境交互 作用中起著非常小的作用，這就使學(xué)習(xí)具有更大的可塑性，或者說可變性。這些 動物能夠按照其行為在環(huán)境中產(chǎn)生變化的方式進行學(xué)習(xí)。然而。你們應(yīng)該時刻銘記，我們每個人都只是傳承了學(xué)習(xí)的能力而已。 這種能力是否會實現(xiàn)一在多大程 度上實現(xiàn)一依賴于你們的個人經(jīng)驗。摘自心理學(xué)與生活第七章 第160頁第十一章至第十四章，主要講的是在人本 省存在的心理學(xué)特性，比如情緒、壓力、學(xué)習(xí)、

7、健康等等。第十五章至第十六章 主要講的是心理障礙和心理治療的內(nèi)容， 主要強調(diào)的是心理健康方面的建立。 第 十七章至第十八章主要講的是社會人際交往關(guān)系之中的心理學(xué)，即是社會心理學(xué)以及社會、社會文化。整本書的特點：1、寫作思路很清晰，知識包含很全面；通俗易懂，適合大 眾閱讀學(xué)習(xí)。比如一般來講，心理學(xué)理論試圖揭示大腦、心理、行為和環(huán)境的功 能以及它們是如何相互聯(lián)系的。理論是一個組織起來的概念集合.可以用來解釋一種現(xiàn)象或一系列現(xiàn)象。大多數(shù)心理學(xué)理論有一個一般的核心，即決定論的假設(shè) 一這一假設(shè)認(rèn)為，一切事件，包括物理的、心理的或者是行為的都是特定原因因 素的結(jié)果，或者說是由其所決定的，這些原因因素被限定

8、在個體環(huán)境或個人之內(nèi)。 研究者還假設(shè)行為和心理過程以有規(guī)律的方式聯(lián)系，它們的關(guān)系和模式可以通過 研究被發(fā)現(xiàn)和揭示出來.:一般來講，心理學(xué)理論總是闡述暗藏在這些有規(guī)律模式 中的原因的影響。摘自心理學(xué)與生活第二章 第18、19頁2、整本書在寫作的過程中，作者都注重進行圖片和案例的結(jié) 合分析，這樣在具體的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讀者很容易掌握心理學(xué)的知識，并對于一 些術(shù)語有更加詳細(xì)的了解。比如盡管你對螞蟻交流的方式可能從來沒有產(chǎn)生過興 趣，但你可能對人和動物的行為提出一些其他的問題，并迫切渴望得到答案。你可能記得在第t章里，我們曾經(jīng)請你提出一個問題清單，這些問題是你想在讀完 心理學(xué)與生活這本書后可以得到回答的

9、.。在這一章，我們將描述心理學(xué)家 是如何回答這些和你息息相關(guān)的問題的。 我們將集中闡述心理學(xué)家應(yīng)用科學(xué)的方 法來解決這類問題時所采用的特殊的乎段.，我們希望你能夠了解心理學(xué)家如何 設(shè)計他們的研究：可靠的結(jié)論是如何從心理學(xué)家所研究的(例如你如何思考、感覺 和行動)復(fù)雜的且經(jīng)常令人迷惑的現(xiàn)象中得來的摘自心理學(xué)與生活第二章 第18頁3、每一章節(jié)的后面會進行章節(jié) 內(nèi)容的重點整理，進行一個小節(jié)，并且會對知識點進行一個關(guān)鍵術(shù)語的解讀和分 析。比如第二章的相關(guān)術(shù)語是相關(guān)系數(shù)、推論統(tǒng)計、眾數(shù)、描述統(tǒng)計、平均數(shù)、 正態(tài)曲線、頻次分布、集中趨勢的度量、全距、離散性的度量、顯著差異、中數(shù)、 標(biāo)準(zhǔn)差(SD)。4、書中

10、還包含了由600余條詞匯及解釋構(gòu)成的“專業(yè)術(shù)語表”、 2000余條“參考文獻(xiàn)”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué) 習(xí)都極具參考價值，更加便于我們進行閱讀和思考?？傊@是一本很實際、很基礎(chǔ)的心理學(xué)入門書籍，如果想了解一些心理學(xué)最 根本的知識，看這本書是一個不錯的選擇。閱讀了心理學(xué)與生活后，我可以感受到生活低位每一個地方都是充滿著心理學(xué)知識的，心理學(xué)真的和我們的日常生活是息息相關(guān)的，運用好了心理學(xué)的知識，我們就能夠更加有效的掌控我們自己的生活。通過對整本書地閱讀和理解，我總結(jié)出了當(dāng)代心理學(xué)的觀點：（1）生物學(xué)觀點引導(dǎo)心理學(xué)家在基因大腦、 神經(jīng)系統(tǒng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。生物

11、學(xué)觀點引導(dǎo)心理學(xué)家在基因、大腦、神經(jīng)系統(tǒng)以及內(nèi)分泌系統(tǒng)中尋找行為的原因。一個器官的功能由其身體結(jié)構(gòu)和生物化學(xué)過程來解釋。體驗和行為在很大程度上被理解為在神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)部和之間發(fā)生 的化學(xué)和電活動的結(jié)果。10（2）心理動力學(xué)觀點這種觀點認(rèn)為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅(qū)力中產(chǎn)生的，而且試圖解決個人需要和社會要求之間的沖突。理動力學(xué)的動機原則是由維也納的醫(yī)生弗洛伊德在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初最完整地發(fā)展起來的。弗洛伊德的思想是從對精神病人臨床工作中得出來的，但是他相信他觀察到的這些原則能同時應(yīng)用在正常行為和變態(tài)行為上。弗洛伊德的心理動力學(xué)理論把人看做是由內(nèi)部和外部力量組成的一個復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)所推動的。弗洛

12、伊德的模型第一次承認(rèn)了人的天性并不總是理性的，行為有可能是被不在意識范圍內(nèi)的動機所驅(qū)使。弗洛伊德之后的許多心理學(xué)家都在新的方向上采用了心理動力學(xué)模型。11（3）行為主義觀點尋求理解特定的環(huán)境剌激如何控制特定類型的行為。行為主義對后來的心理學(xué)研究有著重要的影響：它對嚴(yán)格的實驗和仔細(xì)定義的變量的強調(diào)，影響了心理學(xué)的大多數(shù)領(lǐng)域。盡管行為主義者使用非人動物進行了大量實驗， 行為主義的原則已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于人類問題。 行為 主義的原則產(chǎn)生了一套更為人性化的教育兒童的方法通過正強化而非懲罰）。新的修正行為紊亂的療法，以及創(chuàng)建理想化社會的指導(dǎo)方針。12（4）人本主義觀點注個體所體驗到的主觀世界，而不是由觀察

13、者和研究者所看到的客觀世界。人本主義心理學(xué)是在20世紀(jì)如年代作為與心理動力學(xué)和行為主義模型井駕齊驅(qū)的一種理論而出現(xiàn)的。在這種觀點中，人既不是由弗洛伊德主義者假設(shè)的強大本能力量所驅(qū)使，也不是由行為主義者提13思考、記憶和理解。心理學(xué)的出的由環(huán)境因素所操縱。相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動性的動物。根據(jù) 人本主義的觀點，人類主要任務(wù)是使自身的潛能得到不斷發(fā)展。（5）認(rèn)知的觀點認(rèn)知的觀點的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程一一注意、認(rèn)知革命是作為對行為主義的局限的另一個挑戰(zhàn)而出現(xiàn)的。認(rèn)知的觀點的中心是人的思維以及所有的認(rèn)識過程一注意，思考、記憶和理解。從認(rèn)知的觀點，人們行動是因為他們思考、

14、 而人們思考是因為他們是人類一已經(jīng)被精細(xì)地構(gòu)造好去這樣做。14（6）進化論觀點思想非常簡單：能更好的適應(yīng)環(huán)境的有機體，傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機體更能成功地 產(chǎn)生后代（并遺傳他們的基因 ）。進化論觀點尋求把當(dāng)代心理學(xué)與生命科學(xué)的一個中心思想達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的進化論一聯(lián)系起來 ：自然選擇的思想非常簡單 ：能更好地適應(yīng)環(huán)境的有機體。傾向于比那些適應(yīng)性較差的有機體更能成功地產(chǎn)生后代（井遺傳它們的基因）。經(jīng)過很多世代，物種朝著具有更好適應(yīng)性的方向改變：、心理學(xué)中的進化觀點認(rèn)為心理能力和身體能力一樣。經(jīng)過了幾百萬年的進化以達(dá)成特定的適應(yīng)性目標(biāo)。摘自心理學(xué)與生活第一章第11頁（7）文化觀點 研究行為的

15、原因和結(jié)果中的跨文化差異。持有文化觀點的心理學(xué)家們研究行為的原因和結(jié)果中的跨文化差異.:文化觀點是針對下述批評而做出的重要響應(yīng)：以往心理學(xué)研究往往以西方的人性概念為基礎(chǔ)，并且它的研究對象只是美國中產(chǎn)階級白人。摘自心理學(xué)與生活第一章第11頁從現(xiàn)實的角度出發(fā)， 現(xiàn)在我們正是大學(xué)生， 我們就必須在心理學(xué)的基礎(chǔ)之后，獲得對于我們現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)的一個重新的定位與認(rèn)識，這不同于我們之前對于大學(xué)的憧憬和期待， 這里面更多的是融入了自己的理性思考和規(guī)劃。在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上， 我們要學(xué)會運用教育心理學(xué)方面的知識， 進行學(xué)習(xí)效率的提升， 并且明確學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)的價值所在。在生活中，大學(xué)生活面對很多的競爭和不愉快，我們要怎樣合理調(diào)整自己的心態(tài)是一個重大的問題，只有運用心理學(xué)的知識，我們