現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育若干理論之評(píng)述重新改過

1、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育若干基礎(chǔ)理論之評(píng)述 一、遠(yuǎn)程教育定義分析說到遠(yuǎn)程教育，一些學(xué)者們對(duì)它進(jìn)行了一些研究、有著一定的貢獻(xiàn)，同時(shí)也具有一定的學(xué)術(shù)理論價(jià)值。比如國外的，德國學(xué)者多曼、彼得斯、穆爾以及霍姆伯格在20世紀(jì)60年代和70年代分別給出了對(duì)遠(yuǎn)程教育的定義。這些定義對(duì)界定遠(yuǎn)程教育這一學(xué)科研究領(lǐng)域是極有價(jià)值的。遠(yuǎn)程教學(xué)中，教學(xué)行為與學(xué)習(xí)行為是分開實(shí)施的，也包括有學(xué)生在場進(jìn)行接觸的情況。在學(xué)生和教師之間的交流必須通過印刷的、電子的、機(jī)械的及其他手段來促進(jìn)。1 穆爾.獨(dú)立學(xué)習(xí)理論初探.高等教育雜志，1973第44期，第8頁我覺得“教學(xué)行為與學(xué)習(xí)行為是分開的實(shí)施的”這一點(diǎn)不符合當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)教育，很多時(shí)候教與學(xué)并不

2、是分開的，比如現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育中老師與學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)視頻進(jìn)行教與學(xué)，這時(shí)教與學(xué)是同步的。遠(yuǎn)程教育是一種有系統(tǒng)組織的自學(xué)形式，在這種形式中學(xué)生的咨詢、學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備以及學(xué)生成績的保證和監(jiān)督都是由一個(gè)教師小組進(jìn)行的。這個(gè)小組的每一個(gè)成員都具有高度的責(zé)任感。通過媒體手段有可能消除距離，媒體手段可以覆蓋很長的距離。與“遠(yuǎn)程教育”相反的是“直接教育”或“面授教育”：這是一種通過教師和學(xué)生直接接觸發(fā)生的教育類型。2 多曼.遠(yuǎn)程教育.教育研究和活動(dòng)的新領(lǐng)域，1967年，第9頁這里把遠(yuǎn)程教育和直接教育、面授教育進(jìn)行了明確的區(qū)分。但我不怎么贊同“學(xué)生的咨詢、學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)備以及學(xué)生成績的保證和監(jiān)督都是由一個(gè)教師小組進(jìn)行

3、的”這一說法?，F(xiàn)在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生學(xué)習(xí)效果的保證并不需要一定有一個(gè)教師小組進(jìn)行監(jiān)督，很多時(shí)候?qū)W生是自主的、獨(dú)立的，老師和學(xué)生這兩類主體是相互作用、相互促進(jìn)、多元互動(dòng)的交流過程。遠(yuǎn)程教學(xué)遠(yuǎn)程教育是一種傳授知識(shí)、技能和態(tài)度的方法，通過勞動(dòng)分工與組織原則的應(yīng)用以及技術(shù)媒體的廣泛應(yīng)用而合理化。特別是復(fù)制高質(zhì)量教學(xué)材料的目的是使在同一時(shí)間在學(xué)生們生活的地方教導(dǎo)大量學(xué)生成為可能。這是一種教與學(xué)的工業(yè)化形式。3 彼得斯.遠(yuǎn)程教學(xué)的教育學(xué)結(jié)構(gòu).教與學(xué)的工業(yè)化形態(tài)的研究，1973年，第206頁術(shù)語“遠(yuǎn)程教育”包括所有層次的各種學(xué)習(xí)形式。在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)生和教師并不出現(xiàn)在同一教室或同一地點(diǎn)，因而學(xué)生并不處于教師連

4、續(xù)的直接的教學(xué)指導(dǎo)之下，但是學(xué)生仍然從教育組織的計(jì)劃、指導(dǎo)和教學(xué)輔導(dǎo)中受益。4 霍姆伯格.遠(yuǎn)程教育.文獻(xiàn)與評(píng)述，1977第9頁在我國早期出版的遠(yuǎn)程教育譯著、專著和編著中，已經(jīng)介紹了基更對(duì)遠(yuǎn)程教育概念的研究及其在1980年和1986年遠(yuǎn)程教育的定義。與此同時(shí)，我國學(xué)者開始有了自己的遠(yuǎn)程教育概念的定義和理論分析。比如，丁興富依據(jù)我國函授和廣播電視教育的實(shí)踐概括了遠(yuǎn)程教育的特征：開放性、適應(yīng)性、靈活性、多樣性、先進(jìn)性、高效性和系統(tǒng)性。5 丁興富.新型的遠(yuǎn)距離高等教育系統(tǒng)試論廣播電視大學(xué)的發(fā)展方向和遠(yuǎn)大前景J.中國遠(yuǎn)程教育，1986年第11期后來，丁興富給出了遠(yuǎn)程教育的如下描述性定義： 學(xué)生和教師在時(shí)

5、間和空間上處于分離狀態(tài) 以現(xiàn)代教育技術(shù)為基礎(chǔ)的媒體教學(xué)占有主導(dǎo)地位 有組織的系統(tǒng)工程 自學(xué)為主、助學(xué)為輔 在學(xué)生和教師之間存在某種形式的雙向通信和反饋機(jī)制6 丁興富.遠(yuǎn)距離高等教育學(xué)導(dǎo)論M.中央廣播大學(xué)出版社，1988年，第20頁丁興富關(guān)于遠(yuǎn)程教育的定義和特征描述在我國遠(yuǎn)程教育文獻(xiàn)中被廣泛引用。此外，也出現(xiàn)了一此比較簡潔的陳述性定義，如80午代末90午代初的教育大辭典和成人教育大辭典以及90年代木的遠(yuǎn)距離開放教育詞典上的遠(yuǎn)程教育辭條的詮釋?？傮w而言，我國至今普遍流行和采納的是基更在遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)中確立的遠(yuǎn)程教育定義。7 丁興富. 遠(yuǎn)程教育學(xué)M. 北京師范大學(xué)出版社，2001，第21頁 二、遠(yuǎn)程教

6、育的若干理論遠(yuǎn)程教育理論在教育領(lǐng)域中是一門年輕的學(xué)科，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論是對(duì)利用現(xiàn)代視聽和信息技術(shù)手段而形成的遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)遠(yuǎn)程教育特點(diǎn)和規(guī)律的系統(tǒng)把握和闡述。自從50年代以來，從事遠(yuǎn)程教育的研究者和實(shí)踐者深深地意識(shí)到發(fā)展遠(yuǎn)程教育理論的重要性，遠(yuǎn)程教育的理論不僅有助于這門學(xué)科的發(fā)展和成熟，也有助于指導(dǎo)遠(yuǎn)程教育的實(shí)踐。前東德的學(xué)者瓊斯.理查德1959出版的寫、教和學(xué)和瑞典的霍姆伯格1960年出版的函授中的教學(xué)方法這兩本著作被認(rèn)為是最早的部分地探討遠(yuǎn)程教育理論的著作。8 張偉遠(yuǎn).遠(yuǎn)程教育理論的評(píng)價(jià)J.開放教育研究，1998年，第5期自上個(gè)世紀(jì)60年代以來，國內(nèi)外學(xué)者們對(duì)此提出了一些不同

7、的觀點(diǎn)和理論。概括地講，主要涉及如何看待遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象，怎樣認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)程教學(xué)活動(dòng)，以及如何把握遠(yuǎn)程教育與傳統(tǒng)學(xué)校教育之間的關(guān)系等問題。許多學(xué)者開始進(jìn)行理論研究，并形成了若干基礎(chǔ)理論。目前，國內(nèi)大多數(shù)遠(yuǎn)程教育著作僅對(duì)幾種有重大影響的遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)理論進(jìn)行了介紹。當(dāng)前主要的遠(yuǎn)距離教育理論可以歸為三大類：學(xué)生自主和獨(dú)立學(xué)習(xí)理論，遠(yuǎn)距離教育的工業(yè)化理論，學(xué)生和指導(dǎo)者的交互作用與通訊理論以及近年來一些學(xué)者比較推崇的系統(tǒng)分析理論。9 馮亦兢.現(xiàn)代教育技術(shù)M. 南京師范大學(xué)出版社，2001年，第136頁本文將對(duì)遠(yuǎn)程教育的基本理論觀點(diǎn)作一些的概括，并加以評(píng)述，以使我們對(duì)這些遠(yuǎn)程教育理論的主要觀點(diǎn)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。 （一

8、）自主學(xué)習(xí)理論這種理論主要盛行于20世紀(jì)60和70年代，理論的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性。20世紀(jì)6070年代出現(xiàn)了幾種強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)程教育中學(xué)生自主和獨(dú)立學(xué)習(xí)的理論。這些理論主要強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的一端學(xué)習(xí)者及其活動(dòng)，故人們將它們看作遠(yuǎn)程教育理論的“自主學(xué)習(xí)理論”。其主要代表人物有美國的魏德邁（C.A.Wedemeyer）和穆爾(M.Moore)、德國的德林（Delling）。1、遠(yuǎn)程教育主要是一種學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)。教師和學(xué)習(xí)者之間在時(shí)間和空間上相互隔離，通過非人際媒體進(jìn)行交流。在這種教育系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)起著十分重要的作用。穆爾認(rèn)為自主性是隨著個(gè)人的成熟而自然生成的理想傾向。學(xué)習(xí)

9、是一種高度自主性的學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)習(xí)者需要具有一種高度的學(xué)習(xí)責(zé)任感和自我控制學(xué)習(xí)的能力。他從三個(gè)方面探討學(xué)生的自主性：學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，有高度自主性的學(xué)習(xí)者具有高度的自我激勵(lì)能力，知道通過怎樣的學(xué)習(xí)方法達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，知道如何測量和評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)成效；而自主性低的學(xué)習(xí)者則需要過多地依賴別人的幫助，否則就難以形成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，更不用說學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)了。所以，遠(yuǎn)程教育應(yīng)是一種高度獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者需要具有高度學(xué)習(xí)責(zé)任感和自我控制學(xué)習(xí)的能力。10 張偉遠(yuǎn).遠(yuǎn)程教育理論的評(píng)價(jià)J.開放教育研究，1998年，第5期我認(rèn)為“學(xué)習(xí)者的自主性是隨個(gè)體成熟而自然產(chǎn)生的”，這

10、個(gè)觀點(diǎn)是不正確的，實(shí)際上，學(xué)習(xí)者自主性是可以培養(yǎng)的，而且教育本身在學(xué)習(xí)者自主性培養(yǎng)方面也起著一定的功能和作用。也就是說，學(xué)習(xí)者的自主性要進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，而不是單純的被動(dòng)地等待學(xué)習(xí)者個(gè)體的自然發(fā)育成熟。2、遠(yuǎn)程教育的重要價(jià)值體現(xiàn)在“獨(dú)立學(xué)習(xí)”上。魏德邁首次使用“獨(dú)立學(xué)習(xí)”術(shù)語來描述大學(xué)水平的遠(yuǎn)程教育，認(rèn)為獨(dú)立學(xué)習(xí)盡管有教師的指導(dǎo)，但并不依靠教師，學(xué)習(xí)者能自主地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和安排學(xué)習(xí)的進(jìn)度等，認(rèn)為獨(dú)立的學(xué)習(xí)應(yīng)該是自我安排、個(gè)別化的和自由選擇目標(biāo)的學(xué)習(xí)。魏德邁的獨(dú)立學(xué)習(xí)觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是民主社會(huì)的理想和自由教育哲學(xué)。11 張偉遠(yuǎn).遠(yuǎn)程教育理論的評(píng)價(jià)J.開放教育研究，1998年，第5期他提出不論貧困，

11、不論地區(qū)，不論家庭社會(huì)地位等等，每個(gè)人都會(huì)應(yīng)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。魏德邁的獨(dú)立學(xué)習(xí)包括兩種教育形式：校內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)和校外學(xué)生的學(xué)習(xí)。獨(dú)立學(xué)習(xí)的目的是為校內(nèi)外學(xué)生都可以按照自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度學(xué)習(xí)，并由此提供給學(xué)習(xí)者自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。獨(dú)立學(xué)習(xí)就是為因種種原因或條件限制而不能在學(xué)校中學(xué)習(xí)的人們提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)程教育正是給人們提供了這種機(jī)會(huì)。3、 遠(yuǎn)程教育應(yīng)偏重于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。德國學(xué)者德林特別看重遠(yuǎn)程教育中學(xué)習(xí)者自我活動(dòng)這個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育中幾乎沒有教的特征。在遠(yuǎn)程教育中不包括教師，因?yàn)閹椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)的有關(guān)功能是通過各種機(jī)器、人和材料實(shí)現(xiàn)的。德林主張把教師和教育組織的作用減少到最低限度，認(rèn)為遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)只

12、是一種輔助機(jī)構(gòu)，主要還是靠學(xué)習(xí)者自我學(xué)習(xí)。他把遠(yuǎn)程教育看成是一種有計(jì)劃和系統(tǒng)的活動(dòng)。這種活動(dòng)包括了課程的選擇、教學(xué)的準(zhǔn)備、教學(xué)材料的呈現(xiàn)、學(xué)生學(xué)習(xí)的管理和支持等環(huán)節(jié)。所以，在遠(yuǎn)程教育中學(xué)習(xí)者的自主性和獨(dú)立性顯得非常重要。 我不贊成“在遠(yuǎn)程教育中不包括教師，因?yàn)閹椭鷮W(xué)生學(xué)習(xí)的有關(guān)功能是通過各種機(jī)器、人和材料實(shí)現(xiàn)的”這一觀點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)僅強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，卻忽視了教師的作用，沒有教的方面，甚至要把教師和教育機(jī)構(gòu)的作用減少到最小，這就顯得過于片面，走向了另一個(gè)極端。 對(duì)“自主學(xué)習(xí)理論”的評(píng)述： 該理論揭示了遠(yuǎn)程教育中的一個(gè)重要問題學(xué)習(xí)者的自主性、獨(dú)立性，提出了遠(yuǎn)程教育成功的

13、關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者能夠自我控制、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。這是遠(yuǎn)程教育的特殊要求，也反映了遠(yuǎn)程教育的一種特殊規(guī)律。這一理論提醒從事遠(yuǎn)程教育工作的人們，一定要注意學(xué)習(xí)者的自主性和獨(dú)立性，尤其應(yīng)注意對(duì)學(xué)習(xí)者自主性和獨(dú)立性的培養(yǎng)；認(rèn)為遠(yuǎn)程教育是實(shí)現(xiàn)教育民主和公平的一種渠道和手段，把遠(yuǎn)程教育在當(dāng)代社會(huì)中的價(jià)值和地位給予極大的提高。我覺得這些思想都是值得肯定的。但是，遠(yuǎn)程教育中學(xué)習(xí)者地自主性和獨(dú)立性是要進(jìn)行培養(yǎng)的，還有教師的作用也應(yīng)該得到重視，這些似乎被忽視了。 （二）工業(yè)化理論這個(gè)理論的主要代表人物是德國學(xué)者彼得斯。1967年彼德斯提出了他的遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論，該理論的核心是遠(yuǎn)程教育過程和工業(yè)生產(chǎn)的類似處

14、。他把學(xué)校課堂教育看作是前工業(yè)化形態(tài)，把借助現(xiàn)代通訊和視聽技術(shù)手段進(jìn)行的遠(yuǎn)程教育看作工業(yè)化形態(tài)，將遠(yuǎn)程教育放在工業(yè)化的背景中，并以工業(yè)化生產(chǎn)的觀點(diǎn)和術(shù)語來解釋遠(yuǎn)程教育。其主要論點(diǎn)有： 1、遠(yuǎn)程教育是教育工業(yè)化和技術(shù)化的產(chǎn)物。彼德斯認(rèn)為，與傳統(tǒng)的學(xué)校教育相比，當(dāng)代遠(yuǎn)程教育是工業(yè)化的產(chǎn)物，正是因?yàn)橛辛肃]政、電信、廣播、電視和現(xiàn)代交通等現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、設(shè)施的出現(xiàn)，才為遠(yuǎn)程教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)是人際之間的交流，在遠(yuǎn)程教育中是各種機(jī)器、工具和材料，這使遠(yuǎn)程教育充滿了工業(yè)化和技術(shù)化的特征。因此，遠(yuǎn)程教育的組織、實(shí)施等活動(dòng)環(huán)節(jié)也就有了工業(yè)化生產(chǎn)的特色。如果沒有技術(shù)工具，就無法進(jìn)行遠(yuǎn)程教育。 2、

15、以現(xiàn)代工業(yè)的概念解釋遠(yuǎn)程教育問題。彼得斯認(rèn)為，遠(yuǎn)程教育和工業(yè)化之間具有九個(gè)方面的共同特征，如表一所示： 正如表一所示，彼德斯使用相關(guān)的工業(yè)化的術(shù)語來解釋或說明遠(yuǎn)程教育活動(dòng)。如用“合理化”來解釋一位教師的知識(shí)和技能通過遠(yuǎn)程教育的傳播，使眾多的學(xué)習(xí)者受到教益，即是合理化的。用“勞動(dòng)力的分工”來解釋通過教育者之間的分工合作，對(duì)眾多學(xué)習(xí)者的學(xué)業(yè)成績進(jìn)行評(píng)價(jià)的活動(dòng)。用“機(jī)械化”來解釋傳統(tǒng)的教育開始于前工業(yè)化水平，教學(xué)的結(jié)構(gòu)沒有變化，在遠(yuǎn)程教學(xué)中，機(jī)械化最終改變了教學(xué)過程的性質(zhì)。用“流水線”，來解釋遠(yuǎn)程教育工作類似工業(yè)生產(chǎn)的流水線，如教材從設(shè)計(jì)、編寫到制作，再到傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)，是由一個(gè)部門到另一個(gè)部門連續(xù)

16、的工作過程，如同工業(yè)生產(chǎn)流水線一樣?！按笈a(chǎn)品”則用來解釋遠(yuǎn)程教育能培養(yǎng)大批的學(xué)生。表一12 馮亦兢.現(xiàn)代教育技術(shù)M. 南京師范大學(xué)出版社，2001年，第137頁（1）合理化：當(dāng)一位教師的知識(shí)和技能通過高質(zhì)量的遠(yuǎn)程教育的課程傳遞給理論上的數(shù)量是無限的學(xué)牛時(shí)，這就是合理化。（2）勞動(dòng)力的分工：如果學(xué)生的數(shù)量比較多，那么，學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)就不是由課程開發(fā)者來進(jìn)行，教學(xué)的許多工作就出其他人來擔(dān)任。（3）機(jī)械化：傳統(tǒng)的教育開始于前工業(yè)化水平，教學(xué)的結(jié)構(gòu)沒有變化，在遠(yuǎn)程教育中，機(jī)械化最終改變了教學(xué)過程的性質(zhì)。（4）流水線：在遠(yuǎn)程教育中，許多工作類似流水線作業(yè)，如教材的編寫從一個(gè)部門，每一個(gè)部門都作出一些修

17、改。（5）大批產(chǎn)品；遠(yuǎn)程教育能教大量的學(xué)生。（6）計(jì)劃和準(zhǔn)備：像工業(yè)界一樣，遠(yuǎn)程教學(xué)需要本學(xué)科的高級(jí)專家來作規(guī)劃，以及需要預(yù)先的財(cái)政投資。（7）標(biāo)準(zhǔn)化：統(tǒng)一的課程內(nèi)容和考試要求。（8）功能的變化和具體化：教師的功能性的角色分為知識(shí)的提供者（教學(xué)材料的編寫者）、評(píng)價(jià)者（課程主任和導(dǎo)修教師）、咨詢者這三部分。（9）專營：遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)努力在本地或全國占領(lǐng)學(xué)生的市場。 對(duì)“工業(yè)化理論”的評(píng)述： 該理論使我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教育，尤其是傳統(tǒng)的教學(xué)方式是依據(jù)手工業(yè)方式和教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的，它們的確是前工業(yè)化或手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。傳統(tǒng)教育在規(guī)模和效率上不能滿足現(xiàn)代社會(huì)大規(guī)模生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者高素質(zhì)的要求?，F(xiàn)代視聽媒體技

18、術(shù)和信息技術(shù)的出現(xiàn)，使得教育活動(dòng)擺脫了手工業(yè)方式的束縛，走上了與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展道路?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的出現(xiàn)并迅速發(fā)展就是擺脫手工業(yè)生產(chǎn)方式束縛的一種表現(xiàn)。教育教學(xué)上的“勞動(dòng)分工合作”在遠(yuǎn)程教育過程中得到有效的體現(xiàn)，使得教育信息的設(shè)計(jì)、制作、傳播和管理等工作由不同的專業(yè)人員和部門進(jìn)行分工合作，在教育發(fā)展的歷史上有了“生產(chǎn)流水線”式的工作過程。盡管這種“工業(yè)化”現(xiàn)象在教育領(lǐng)域中姍姍來遲，但在信息化社會(huì)的大背景下，這種“工業(yè)化”現(xiàn)象將會(huì)越來越普遍，它不僅影響遠(yuǎn)程教育，也越來越多地影響到學(xué)校教育，應(yīng)給予高度的重視。 我覺得彼得斯把工業(yè)生產(chǎn)過程的一些要素放置在遠(yuǎn)程教育的過程中來闡述遠(yuǎn)程教育，我覺得

19、這是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹ｋm然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著遠(yuǎn)程教育的方法和手段，但是工業(yè)生產(chǎn)和遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)有著本質(zhì)的不同。工業(yè)生產(chǎn)所生產(chǎn)的產(chǎn)品是用于消費(fèi)，而遠(yuǎn)程教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)出具有新知識(shí)技能的人才，并把這些新知識(shí)新技能用于社會(huì)建設(shè)中，從而發(fā)展社會(huì)的經(jīng)濟(jì)。13 張偉遠(yuǎn).遠(yuǎn)程教育理論的評(píng)價(jià)J.開放教育研究，1998年，第5期同時(shí)，工業(yè)化理論在強(qiáng)調(diào)媒體技術(shù)給教育帶來影響和變化的過程中，忽視了對(duì)構(gòu)成遠(yuǎn)程教育的其他要素的分析和重視，比如注重了工業(yè)化和技術(shù)性對(duì)遠(yuǎn)程教育的影響，卻忽視了對(duì)教與學(xué)主體活動(dòng)的分析。另外，用工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中的一些術(shù)語解釋遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象，頗有新意，也能作到對(duì)號(hào)入座。但是，教育活動(dòng)畢竟不是生產(chǎn)活動(dòng)

20、，教育的規(guī)律畢竟不同于生產(chǎn)的規(guī)律，以生產(chǎn)領(lǐng)域的術(shù)語、概念顯然不適宜構(gòu)筑遠(yuǎn)程教育理論的概念體系。 （三）相互作用和交流理論 這一理論主要在80年代形成，其關(guān)注的問題是：當(dāng)教學(xué)材料編制并發(fā)給學(xué)生后，如何提供給學(xué)生一種滿意的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。其代表人物有：穆爾、西沃特和丹尼爾等人。這幾個(gè)學(xué)者分別提出了各自的理論，在他們的理論中有一個(gè)共同的特征，就是注重遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)中各要素之間的關(guān)系，尤其重視教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流對(duì)遠(yuǎn)程教育的重要作用。這類理論因此被稱為“相互作用和交流理論”，該理論與僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的“自主學(xué)習(xí)理論”形成了鮮明的對(duì)照。 1、遠(yuǎn)程教育基本構(gòu)成要素之間的關(guān)系不是分離的，而是相互作用的。美國學(xué)者穆

21、爾認(rèn)為，遠(yuǎn)程教學(xué)是由教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生三個(gè)基本要素構(gòu)成的。14 Moore,M.Three tyres of inteaction J.American Journal of Distance Education.1989.3(2):1-6這三個(gè)基本要素之間的交互作用對(duì)學(xué)生的影響最大，即學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交互作用。只有這三種關(guān)系的存在，才能使遠(yuǎn)程教學(xué)活動(dòng)正常運(yùn)作。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)的重要任務(wù)就是要設(shè)計(jì)、組織和安排好這三種互動(dòng)關(guān)系。在2004年安德森教授主編的專著在線學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐提出了“6種教學(xué)交互理論”，他是在穆爾的三種基本教學(xué)交互理論（學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生與教師、學(xué)

22、生與學(xué)生之間的交互）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，他認(rèn)為教學(xué)交互還存在另外三種交互形式，即教師與教師、教師與學(xué)習(xí)內(nèi)容以及內(nèi)容與內(nèi)容之間的交互，并建立了如下圖所示的“6種教學(xué)交互理論”。15 特里.安德森，董秀華.再論混合權(quán)利：一種最新的有關(guān)交互的理論定理J.開放教育研究，2004，第4期，第19-26頁學(xué)生 學(xué)生與學(xué)生 學(xué)生 學(xué)生 教師 內(nèi)容內(nèi)容教師 教師 內(nèi)容教師與教師 內(nèi)容與內(nèi)容 2、教育者應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)者給予更多的關(guān)心。西沃特認(rèn)為，遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是關(guān)注的連續(xù)性。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)和教育者應(yīng)給予學(xué)習(xí)者更多的持續(xù)性的關(guān)心，要為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)提供更多、更好的服務(wù)。他認(rèn)為學(xué)生不是天生就會(huì)自主學(xué)習(xí)的，學(xué)生

23、的自學(xué)能力、自治能力、對(duì)信息資源的選擇能力和對(duì)學(xué)習(xí)過程的控制能力都需要在教育者的指導(dǎo)和幫助下，才能逐步產(chǎn)生。如果遠(yuǎn)程教育缺乏這種對(duì)學(xué)生的持續(xù)的關(guān)心和支持，那么這種教育就會(huì)遇到許多困難，就會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率，導(dǎo)致學(xué)生的流失。16 武麗志，丁 新.學(xué)生支持服務(wù)：大衛(wèi).西沃特的理論與實(shí)踐J.學(xué)術(shù)論壇，2008，第1期 3、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與師生交流應(yīng)均衡發(fā)展。丹尼爾提出了自主學(xué)習(xí)和相互交流均衡發(fā)展的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是基于對(duì)教育的一般規(guī)律和成人教育的特殊規(guī)律而提出來的。從教育教學(xué)的一般規(guī)律看，教育要有師生之間的相互交流、相互作用，這是教育活動(dòng)的基本特征之一；從成人教育或遠(yuǎn)程教育的角度看，學(xué)生的自主、

24、獨(dú)立學(xué)習(xí)又是這類教育的重要特點(diǎn)之一。因此，遠(yuǎn)程教育既有教育的一般特征，要遵循教育的一般規(guī)律；同時(shí)，遠(yuǎn)程教育又有自己的特點(diǎn)，有自己的特殊規(guī)律。于是，它既要保持師生之間的交流，也要注重學(xué)習(xí)者的自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。兩者要均衡發(fā)展，不可偏廢。獨(dú)立學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)是靈活性和成本規(guī)模效益，但過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，則學(xué)習(xí)成功率會(huì)很低；交互活動(dòng)的功能是社會(huì)化和反饋，有助于提高學(xué)習(xí)成功率，但交互活動(dòng)過多，則會(huì)大大削弱學(xué)習(xí)的靈活性和降低成本效益。所以，正確的做法是在獨(dú)立活動(dòng)與交互活動(dòng)中找到一段平衡區(qū)間，在這段區(qū)間，既保持靈活性、成本效益，又能在堅(jiān)持質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的前提下，提高學(xué)習(xí)的成功率。17 劉詩宇.遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)理論概述J.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教

25、育研究，2001，第1期 對(duì)“相互作用和交流理論”的評(píng)述：穆爾的觀點(diǎn)對(duì)我的啟示是：遠(yuǎn)程教學(xué)的三要素在時(shí)間或空間上是分離的，但是，并不意味著要素之間沒有相互作用。雖然在教學(xué)中其形式上是分離的，通過媒體技術(shù)和教育信息資源的流動(dòng)，卻將教師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生連接起來，使其產(chǎn)生了相互作用的關(guān)系。若忽視這些相互作用關(guān)系的存在，不進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)、組織和安排，就不能把握遠(yuǎn)程教學(xué)的真諦。我覺得安德森的“6種教學(xué)交互理論”是穆爾的三種基本教學(xué)交互理論的繼承與發(fā)展，我比較贊同安德森的觀點(diǎn)，他更加具體的描述了遠(yuǎn)程教育中教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的關(guān)系，更為具體的體現(xiàn)了當(dāng)今在線學(xué)習(xí)的情況。比如，隨著通訊技術(shù)的發(fā)展和基于計(jì)算

26、機(jī)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的不斷發(fā)展，學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間的交流也越來越頻繁，越來越受到大家的重視；隨著元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的推廣，可以自動(dòng)的在網(wǎng)絡(luò)上搜索其他一些相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)內(nèi)容之間互動(dòng)頻率也不斷增加。西沃特指出學(xué)習(xí)者的自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力不是天生的，需要教育者給學(xué)生給予持續(xù)性的指導(dǎo)和幫助。因此，不能因?yàn)槭沁h(yuǎn)程教育，就放棄教育者關(guān)心學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。單純地依賴學(xué)生的自覺性，是不能做好遠(yuǎn)程教學(xué)工作的。我比較支持西沃特的這一觀點(diǎn)。丹尼爾的理論強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)程教育同樣有著一切教育活動(dòng)的基本屬性教師與學(xué)生的交互作用，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)程教育的特殊性質(zhì)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)。在實(shí)施遠(yuǎn)程教學(xué)時(shí)要注意把兩者結(jié)合起來，做到均衡發(fā)展

27、。從理論意義上講，“相互作用和交流理論”對(duì)“自主學(xué)習(xí)理論”、“工業(yè)化理論”所存在的缺陷進(jìn)行了糾正。它試圖透過遠(yuǎn)程的、分離的教與學(xué)的現(xiàn)象，重新認(rèn)識(shí)教育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，回歸了對(duì)教育、教學(xué)本質(zhì)的思考，對(duì)遠(yuǎn)程教育最本質(zhì)的東西是“人教人”還是“機(jī)教人”這個(gè)重大命題進(jìn)行了回答。我認(rèn)為，這里有必要提及一下關(guān)于獨(dú)立學(xué)習(xí)和雙向交流。在遠(yuǎn)程教育中是讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)還是注重老師和學(xué)生之間雙向交流，這是研究的重要問題之一，我覺得獨(dú)立學(xué)習(xí)和雙向交流并不一定要說哪個(gè)絕對(duì)好，依據(jù)不同的情況可以酌情使用。比如，一些研究表明自學(xué)文科方面的內(nèi)容要比理科方面的內(nèi)容簡單一些，文科課程很多可以自學(xué)，理科課程可能更需要老師與學(xué)生之間的雙向

28、交流。18 張偉遠(yuǎn).遠(yuǎn)程教育理論的評(píng)價(jià)J.開放教育研究，1998年，第5期 （四）遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)分析理論 這是以系統(tǒng)科學(xué)觀點(diǎn)和方法來分析、研究和解釋遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象的理論。該理論從系統(tǒng)科學(xué)觀點(diǎn)的角度出發(fā)，試圖全面、系統(tǒng)地分析和解釋遠(yuǎn)程教育。系統(tǒng)科學(xué)主張把事物、對(duì)象看作一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行整體的研究，研究它的要素、結(jié)構(gòu)和功能的相互聯(lián)系，通過信息的傳遞和反饋來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)之間的聯(lián)系達(dá)到有目的地控制系統(tǒng)的發(fā)展，獲得最優(yōu)化的效果。教育領(lǐng)域中運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)理論的思想、觀點(diǎn)和方法，對(duì)教育系統(tǒng)的構(gòu)成要素、組織結(jié)構(gòu)、信息交換和反饋按制等進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)、遠(yuǎn)行和評(píng)價(jià)等研究，可以促進(jìn)教育系統(tǒng)的最優(yōu)化。教育技術(shù)以技術(shù)在教育領(lǐng)域的合理運(yùn)用

29、為出發(fā)點(diǎn)和歸宿把系統(tǒng)科學(xué)的思想滲透到教育技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，從而促進(jìn)了教育技術(shù)中各個(gè)分支的融合，催生了現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)。系統(tǒng)科學(xué)的思想、觀點(diǎn)和方法對(duì)教育技術(shù)學(xué)學(xué)科的形成和發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，是教育技術(shù)學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)之一。19 徐明成.現(xiàn)代教育技術(shù)M.電子工業(yè)出版社，2008年，第4期，第29頁 1、遠(yuǎn)程教育是一種開放的社會(huì)系統(tǒng) “遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)是一種社會(huì)系統(tǒng)，這些遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)是更大的國家教育系統(tǒng)的一部分，同所在國的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化和教育等環(huán)境發(fā)生相互作用?！?0 丁興富.遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的分析及其主流模式的特征論遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)(一).廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2001（1）按

30、照系統(tǒng)科學(xué)原理，遠(yuǎn)程教育作為一個(gè)系統(tǒng)必然要與比它更大的系統(tǒng)整個(gè)社會(huì)的教育系統(tǒng)，甚至與社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行人員、物質(zhì)資源和信息的交換。 2.、遠(yuǎn)程教育是一種由多種要素構(gòu)成的系統(tǒng)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)由多個(gè)要素構(gòu)成，這些要素又可以被看作遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。在子系統(tǒng)的劃分上，有不同的認(rèn)識(shí)，有的把遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)分為課程和學(xué)生兩個(gè)子系統(tǒng)。課程子系統(tǒng)主要進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)、開發(fā)、制作、傳輸和接收等工作；學(xué)生子系統(tǒng)主要處理學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的工作，為學(xué)習(xí)者服務(wù)。還有人把遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)看作由傳播者、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)組織與教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)者和媒體等要素構(gòu)成。遠(yuǎn)程教育以師生的時(shí)空分離為邏輯起點(diǎn)以教學(xué)內(nèi)容的遠(yuǎn)程傳送和教學(xué)雙方的遠(yuǎn)

31、程交互為基本特征。教學(xué)媒體及傳播技術(shù)是遠(yuǎn)程教育得以實(shí)現(xiàn)的前提。21 羅招全.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育導(dǎo)論M.蘭州大學(xué)出版社，2008年，第54頁我覺得遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)由教育者、學(xué)習(xí)者，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體等基本要素組成，并通過媒體聯(lián)系“教”與“學(xué)”的活動(dòng)。遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)諸要素的相互關(guān)系如下圖： 教育者學(xué)習(xí) 時(shí)空分離 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)習(xí)者 3、以整體、全面和系統(tǒng)的觀點(diǎn)研究遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象認(rèn)為既要把遠(yuǎn)程教育放在整個(gè)社會(huì)大的環(huán)境中進(jìn)行研究，把握遠(yuǎn)程教育與社會(huì)的關(guān)系，也要把遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)拆開，對(duì)各子系統(tǒng)進(jìn)行分析、研究，并在此基礎(chǔ)上把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系，從而在整體上全面把握遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)4、把構(gòu)成遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的每個(gè)要素看成一個(gè)子系統(tǒng)。認(rèn)為可以同樣以系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法對(duì)該子系統(tǒng)進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)和控制。如對(duì)人員（教師和學(xué)生）、教學(xué)信息、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)組織形式等子系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)和控制等等。對(duì)遠(yuǎn)程教