1 語文-揚州中學2014-2015學年高二下學期期中考試 語文

1、江蘇省揚州中學20142015學年第二學期期中考試 高二語文試題 2015.4 一、語言文字運用(15分)1在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是(3分) 眺望不同于俯視的高高在上，亦或是仰視的低人一等。在遠眺時，我可以低頭，于是我成了蕓蕓眾生的一份子，攜手在紅塵里 而行；我亦可以抬頭，于是我與天同高，我把夕陽摟在懷里，與天邊的殘霞道別。眺望是平和的，是一種絕對的平等，他對云與泥 。我用平和來感受這個世界，所以世界也以平和來 我。 A蹣跚 一視同仁 遷就 B蹣跚 一視同仁 包容 C踽踽 相提并論 遷就 D踽踽 相提并論 包容2下列楹聯(lián)出自名人故居，與故居主人對應

2、恰當?shù)囊豁検?3分) 治經(jīng)先考文博學冠群倫，千古不朽作原善共疏證。 打開生死路，生也在趙，死也在趙；識破難易關，難亦存孤，易亦存孤。 金石錄有幾頁閑情好夢；漱玉詞集多年國恨難愁。 亮節(jié)輝千古，青衣第一家。A. 戴震公孫杵臼李清照梅蘭芳 B戴震程嬰晏殊梅蘭芳 C梁啟超公孫杵臼李清照侯寶林 D梁啟超程嬰晏殊侯寶林3下列交際用語使用得體的一項是(3分)A你和我初中畢業(yè)時的合影，我一直惠存著。B您寄來的產(chǎn)品使用說明書，有幾處我看不明白，特去信垂詢。C（編輯先生：）承蒙賜教，不勝感謝，謹頌教祺。D一點心意，不成敬意，還望笑納。4下列各句中加點文言詞語活用情況與其他不同的是（3分）A臣欲奉詔奔馳，則劉病日

3、篤 B余稍為修葺，使不上漏。C庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也。 D奚以之九萬里而南為？ 5下列文學常識的表述有誤的一項是 （3分）A.“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。陳情表的作者李密在晉武帝征召他出任太子洗馬后，上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。B.“旦”、“末”都是元雜劇的角色。旦為女角色，分為正旦、副旦、小旦、老旦等。末為男角色，分為正末、副末、外末等。C.莎士比亞是英國文藝復興時期的著名劇作家和詩人。他的四大悲劇分別為哈姆雷特、奧賽羅、李爾王、羅密歐與朱麗葉。D.史記是我國歷史上第一部紀傳體通史，按內(nèi)容分為本紀、世家、列傳、書、表，其中世家寫的是列代王侯家世。二

4、、文言文閱讀(18 分) 閱讀下面的文言文,完成69 題。沈貞甫墓志銘（明）歸有光自予初識貞甫時，貞甫年甚少，讀書馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時時過內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來共居，日游虎山、西崦，上下諸山，觀太湖七十二山之勝，嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此；貞甫是以益親善，以文字往來無虛日。以予之窮于世，貞甫獨相信，雖一字之疑，必過予考訂，而卒以予之言為然。蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說而有動于心，以與之上下。至于一時富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當不遇時，得人一言之

5、善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒，不能不為之慟也。貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無所避。尤好觀古書，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書充幾。聞人有書，多方求之，手自抄寫，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學，皆以通經(jīng)學古為迂，貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。不幸而病，病已數(shù)年，而為書益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼；而竟以病死，悲夫！初予在安亭，無事，每過其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒而予復往，又經(jīng)兵燹之后，獨徘徊無所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。貞甫諱果，字貞甫。娶王氏，無子，養(yǎng)女一人。有弟曰善繼、善述。其卒以嘉靖三十四年

6、七月日，年四十有二。即以是年月日葬于某原之先塋?？杀惨眩°懺唬禾旌趺醪豢芍?，其志之勤而止于斯?。ㄟx自震川先生集卷一九，據(jù)巴蜀書社散文精華校對）6對下列加點詞的解釋,不正確的一項是 (3 分)A雖一字之疑，必過予考訂 過：拜訪B死喪憂患，顛倒狼狽 狼狽：指困頓窘迫的樣子C眾所觀駭，而貞甫不予易也 易：改變 D予甚畏其志，而憂其力之不繼 畏：敬服7下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 (3 分)A予何以得此于貞甫耶 少卿視仆于妻子何如哉B必之名山及浮屠、老子之宮 久之，能以足音辨認C予甚畏其志，而憂其力之不繼 此人皆意有所郁結，不得通其道D其卒以嘉靖三十四年七月日 而彭祖乃今以久特

7、聞8將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分，每題3分）（1）介介自持，非其人未嘗假以詞色。（2）貞甫獨于書知好之如此，蓋方進于古而未已也。（3）身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？9文章在表達對沈貞甫英年早逝的痛悼之情時，著重記敘了哪三件小事？（3分）三、古詩詞鑒賞(11 分)10. 閱讀下面這首宋詞,回答問題。鷓鴣天 秦觀枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚鳥無消息，千里關山勞夢魂。無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。（1）這首詞上片的構思扣緊了一個“夢”字，試對此作簡要分析。(3 分)（2）下片“到黃昏”容易讓人想到李清照聲聲慢里的哪句詞？ “黃昏”意象的

8、使用對刻畫思婦形象有什么作用？(3 分)（3）試賞析這首詞末兩句的表達效果。（5分）四、名句名篇默寫（8分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。_，形影相吊。（李密陳情表）朝菌不知晦朔，_，此小年也。（莊子逍遙游）若夫乘天地之正，_，以游無窮者，彼且惡乎待哉?。ㄇf子逍遙游）人固有一死，_，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷報任安書）借書滿架，_，冥然兀坐，萬籟有聲。（歸有光項脊軒志）安能以身之察察，_？（楚辭漁父）_，總是離人淚。（王實甫長亭送別）_，無人知是荔枝來。（杜牧過華清宮）五、現(xiàn)代文閱讀一（20分） 閱讀下面的作品，完成1215題。周作人:鐵的優(yōu)雅溫源寧周先生，動作像一只老鼠那樣悄

9、無聲息，說話的嗓音從不高于耳語，行走的姿態(tài)幾乎像是老嫗，卻有一種孤芳自賞的氣概是冷漠呢還是有禮貌的輕蔑？已足以拒人于一定距離之外，容他作自得其樂的從旁觀賞。他言談舉止所表現(xiàn)的彬彬有禮正是對于任何親密接觸的屏障。而在發(fā)笑或笑出聲來的同時把那子彈頭式的腦袋上下擺動，卻是可以親近的表示，但也不可隨隨便便。很難想像有誰能夠漫不經(jīng)心地對待他。他的書齋是他工作和會見賓客的地方，他整潔的書齋可以說是物如其人。一切都放在合適的位置，所有的地方一塵不染。墻壁和地板有一種日本式的雅致。桌椅和擺飾都沒有一件多余，卻有一種獨一無二的韻味。這里一個靠墊，那里一個靠墊，就平添了一份舒適的氣氛。還有那些書籍，在玻璃書櫥里碼

10、放得多么整齊，而且種類繁多，從有關性心理的著作到論述希臘宗教的典籍，中文、日文、英文、希臘文，不一而足。整個房間彌漫著寧靜的、好學不倦的氣氛，使人聯(lián)想起那些在埋頭閱讀和評書論人的娓娓交談中度過的歡樂時光。在周先生看來，這個世界是多么富有人性而又多么渺??！在寫作時，他總是避免那些使得人類分裂成敵對營壘的重大問題。他喜歡花較多一點時間來寫一些細小事物，寫一些“沒有人提起，沒有人記得的瑣事”，從而，使得我們對那一切可能世界里最不可能的事物也都關心起來。就這樣，他養(yǎng)成了他那種散文寫作藝術不是麥考利帶有公開論壇氣氛和大聲加重語氣的那種，而是伊利亞那種，也有不知不覺因而引人入勝的唯我哲學和閑散情調(diào)。周先生

11、的散文簡直是把閑談發(fā)展成了美術。他有一種極其難得的本事，能把一個人生活中無關緊要的瑣事變成為閑聊天時的含金話語。他能借助于無足輕重的題材寫出意味深長的文章。在他非常富有人性的園圃里，白菜要比玫瑰更加美麗動人。讀他的散文會使我們相信，蒼蠅要比有關于“天道、預見、自由意志和注定的命運命運注定、自由意志、絕對預見”之類的思想更有意思。我們不該忘記，周先生還有另外一面,在他身上還有不少鐵的因素。他那雙抿緊的嘴唇和嘴唇上邊的胡髭，都使人聯(lián)想到堅定和果斷。他難得介入各種是非糾紛，但是，一旦介入，就該擋在他道路上的那個人倒霉了丨他對敵人的打擊是既快且準只消干脆的狠狠一擊就夠了。對付北平女子學院院長經(jīng)利彬的那

12、一擊就是一例，多么利落，多么漂亮！周先生做什么事情全都能夠無往不勝的秘訣，也許就在于清楚地知道他要的是什么，更重要的還在于知道他自己能力的限度。在委員會的會議上，他很少說話，但是凡有議論，都能言必有中；這是因為事事都經(jīng)過深思熟慮，從不猶豫不決、大驚小怪，永遠沉著冷靜，給人的印象是，他這種人，逍遙自在時高興，面對風浪時也高興。風浪！提起風浪，令人聯(lián)想到海洋；提起海洋，又令人聯(lián)想到艦艇。仿佛是命運的奇特諷刺，周先生這位散文作家，還確實曾經(jīng)是一名海軍軍官學校的學員！但是，歸根到底，又并不非常奇特。還有什么能比一艘鐵甲戰(zhàn)艦在海上乘風破浪更加優(yōu)雅動人的呢？不錯，周先生正好就像一艘鐵甲戰(zhàn)艦，他有鐵的優(yōu)雅!

13、（選自不夠知己，江楓譯，有刪改）12.本文寫出了周作人“優(yōu)雅”的特點，請從儀態(tài)舉止、工作環(huán)境和文學創(chuàng)作這三方面概括說明。（6分）13.請解釋第3節(jié)劃線句子的含義。（4分）14.請分析第4節(jié)劃線句子的作用。（4分）15.請結合文本賞析文章第5節(jié)的語言特點。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分) 閱讀下面的作品，完成1618題。教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布中國領事保護和協(xié)助指南(2007年版)，其間列舉了19種

14、尋求領事保護的常見問題，提醒本公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。關于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上！”這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技

15、術、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進文化”的代表。與此形成鮮明對照的是，一個號稱“禮儀之邦”的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種。做一個有教養(yǎng)的中國人，比做一個有錢的中國人遠為重要。教養(yǎng)應當與獨立、自由

16、、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，成為國民的核心價值。毫無疑問，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級思想”無關，而是人類文明的普世標準。教養(yǎng)和國家發(fā)達程度呈正比關系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領導力，并承擔維系國際秩序的使命。而對于無教養(yǎng)的國度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢而已。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓和德育美育課程的結果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號，此后，以政治正確方式展開“精神文明”教育，耗費大量人力和物力資源，結果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無名氏效應，粗鄙化正在變本加厲

17、。近年以來，第三代儒家崇尚恢復禮教，民俗學家號召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來改造國民，提升國民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機。在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險，而我們竟然對此毫無警覺。應當感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費更多

18、的年份去重構。這是一種無可奈何的事實。（選自朱大可孤獨的大多數(shù)）16請分析第二段列舉歐洲、俄羅斯和日本的例子在全文中的作用。(6分)17簡要分析全文的論述層次。(6分)18第四段中說“教養(yǎng)是所有財富中最昂貴的一種”，請結合全文分析其含義。(6分)七、作文（70分）19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，明確觀點，寫一篇不少于800字的議論文。日前，教育部前新聞發(fā)言人王旭明透露，新版本的中小學語文教材正在修訂。在他任社長的語文出版社修訂的語文教材中，“古詩文的比重大概增加到百分之四十五以上”。20142015學年高二年級第二學期語文期中考試試題參考答案一、語言文字運用(15分)1. B （踽踽

19、，形容獨自走路孤零零的樣子。和“攜手在紅塵里”不合?！耙灰曂省北硎緦θ送瑯涌创?，不分厚薄?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌娜嘶虿煌氖路旁谝黄鹫務摶蚩创??！斑w就”帶有降低要求的意思；“包容”即“寬容”。）2. A3. D （ A項，惠存，敬詞，請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。只能用于別人。B項，垂詢：敬詞，稱別人對自己的詢問。C項，“教祺”一般是在書信中祝福老師的祝福詞，而不是用在對編輯先生說。）4. D（“奚以之九萬里而南為”的“南”是名詞作動詞的用法，其他三項皆為名詞作狀語的用法）5. C（沒有羅密歐與朱麗葉，應為麥克白）二、文言文閱讀(18分) 6C （C項的“易”解釋為“輕視”）7

20、C （C項“其”都是作領屬性定語，可譯作“他的”。A項分別是“從”和“對”。B項分別是動詞“到”和“起調(diào)整音節(jié)作用的助詞”。D項分別是“在”和“因為”）8（1）（介甫）耿介自重，（如果）不是同道中人就不曾給予（好的）言辭臉色。（“介介”“假”“詞色”各1分） （2） 貞甫單單對古書通曉喜愛到了這樣的地步，是因為他在古籍研究方面正大有長進而未停止。（“之”“進”“已”各1分） （3）（我）僅是宮中的臣仆（或譯成：我已經(jīng)成了宦官），怎么能夠自己引退，在山林巖穴中深藏隱居呢？（“閨閣之臣”1分，“引” 1分，“寧得邪”1分 ）9. 沈貞甫對困境中的“我”的信任和敬重；沈貞甫正直好學，勤于研究古典書籍

21、；昔日與自己在安亭同游同樂、啜茗論文。（每點1分）三、古詩詞鑒賞(11分)10(1) 詞的上片前兩句寫思婦在夢中被鶯聲喚醒而淚流不止（1分）；后兩句交待思婦做夢的原因是沒有丈夫的消息（1分）；通過想象虛寫她在夢中與千里外的丈夫相見的情景。（1分）。(2) “梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！保ㄈ舸稹笆刂皟?，獨自怎生得黑”亦可給分）（1分）為思婦懷人創(chuàng)設情境（1分），烘托思婦寂寞獨守的形象特點（1分）。（3） 末兩句先以“炙得燈兒”暗示時間推移；（2分），接著融情入景，寫思婦聆聽雨打梨花的聲音，實寫她徹夜不眠的相思惆悵；（2分）同時這兩句詞還將口語與典雅的書面語結合在一起，突顯了思婦寂寞凄苦的

22、形象特點（1分）四、名句名篇默寫（8分）11. 煢煢獨立 蟪蛄不知春秋 而御六氣之辯 或重于泰山 偃仰嘯歌 受物之汶汶者乎曉來誰染霜林醉 一騎紅塵妃子笑五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）12.儀態(tài)舉止的優(yōu)雅：安靜、緩慢而孤芳自賞；工作環(huán)境的優(yōu)雅：整潔、雅致、有韻味，書多而學習氛圍濃郁；文學創(chuàng)作的優(yōu)雅：善將生活中的瑣事寫得意味深長，表現(xiàn)唯我哲學和閑散情調(diào)，散文藝術高超（或把閑談變成了美術）。（每點2分，沒有結合文本說明最多得3分）13.周作人認為世界富有人性，而他的文章就是展現(xiàn)這一點的園圃（2分）；他的文章能夠把看似無關緊要的題材（或日常的瑣事）（白菜）表現(xiàn)得美麗異常（或表現(xiàn)得比重要的題材更有意義）

23、（2分）。14.內(nèi)容上：用比喻的手法，寫出周作人性格上的堅定果斷和沉著冷靜（2分）。結構上：承接上文的“優(yōu)雅”，引起下文他性格的另一面“鐵的因素”；和題目的兩方面呼應（2分）。15.走勢靈活，筆法自由，由上文的風浪開始作系列聯(lián)想，從而聯(lián)想到周作人的另一身份；取譬自如，形象生動，將人物比作鐵甲戰(zhàn)艦，突出人物性格的兩面；語氣多樣，感情濃烈，通過陳述、反問、感嘆語氣的交替使用，表達對人物深深的欣賞和贊許。（每點2分，僅作參考；其他言之成理的答案亦可得分）六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)16. 運用它們在國民教養(yǎng)塑造方面的成功案例（2分），和當今中國喪失文明優(yōu)勢構成強烈對比，從而引出對這一問題的進一步思考（2分），同時又隱含存在解決這一問題的可能性（或方法）。（2分）17. 文章首先指出當前中國正成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板（2分）；其次提出教養(yǎng)的含義以及提升國民教養(yǎng)的重要性（2分）；最后警示提升全民教養(yǎng)不能治標而不治本，并且任重而道遠。（2分）18. 教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體，對于個人來說，是明辨社會角色的重要尺度（2分）；對于國家來說，能夠展示民族的精神高度（2分）；而且，作為一種精神修養(yǎng)，其重要性超過物質(zhì)層面，也耗費我們更多的時間去重構。（2分）七、作文(70 分)19. 略【附文言文譯文】我初次認識沈貞甫時，他還很年輕