2016-2017學(xué)年高二語文選修2課時練習(xí)題13

1、第8課方山子傳東坡先生，你是中國歷史上最具魅力的男人 （林語堂語）。平心而 論，無論作為男人還是文人，你都是優(yōu)秀和成功的。作為文人，你高山仰止。作為政客，你很失敗。因為你骨子里是一個文人，一個深刻的文人。你太出眾、太優(yōu)秀，所以在官場上得罪了許多人。然而， “塞翁 失馬，焉知非?！薄Ｕ驗槟愕亩啻卧赓H，才能有機會游歷名山大川， 才能發(fā)揮你的才智和幽默，即使在顛沛流離的流放途中，你仍能瀟灑 面對，不失本色。（選自360個人圖書館）-溫馨晨讀自主學(xué)習(xí)美字體長風(fēng)萬里送秋雁對此可以酣高樓。賞美文真實的陳季常翻開史牒我們便可看到，自東坡先生寫下那首寄吳德仁兼簡陳季常，被后人 誤讀附會成一出獅吼記之后，“陳

2、季常”三個字演化為“季常癖”，也就成了 “懼 內(nèi)”的代名詞。我們大眾所了解的陳季常，就是電影中古仔所演繹的這種形象？而歷史中真實 的陳季常又會是怎樣的呢？陳季常，名慥字季常，號方山子，別號龍丘居士，四川眉山人，陳季常本是豪 俠性格，嗜酒，又有些狂放傲世，所以懷才不遇，最終，憤然“毀衣冠、棄車馬、遁跡山林”。因為他家老爺子官至工部侍郎，他們家在洛陽，有園林府邸，富麗豪華不亞于 王侯公卿；在河北還有良田千畝，所以，像他這種人，縱然隱居也是衣食無憂的?？墒沁@些他卻統(tǒng)統(tǒng)不要，而是選擇一個深山窮谷，一個叫做黃州的地方，（也就是現(xiàn)今的黃岡）隱了起來，黃州新洲三店街，宋朝時叫龍丘，故別號名曰龍丘居士。他有個

3、老婆，名字叫做柳月娥，“性悍而妒”。平時，她基本啥事兒不干，寸步 不離老公，生怕會有“第三者插足”；但在宋代那個時候，尤其是家庭里，女人的地 位是極其低下的，有客人來也上不得廳堂，她就得回避。每當陳季常宴客，并有歌女作陪時，柳氏就在鄰屋用木棍敲打墻壁，大聲叫嚷， 鬧得不可開交，客人們最終也只得被逼散去，弄得陳季常很丟面子。再說說他和蘇軾的關(guān)系，按輩分來說，他們應(yīng)是叔侄兒關(guān)系，由于蘇陳兩家都是四川眉山人士，故為數(shù)代世交，陳季常的老爺子陳希亮在任陜西鳳翔知府時， 蘇軾 為鳳翔簽書判官，便也與陳季常十分相識。北宋元豐三年（1080）,蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，路過岐亭，到陳季常家拜 訪，親歷陳妻之

4、兇悍，故才有了這首妙趣橫生之作：“東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞 河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物， 在家學(xué)得忘家禪。門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春 風(fēng)顛。我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏?；讲皇菬o賀老，我自興盡回酒船。恨君 不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年?！保ㄟx自布衣書生的博客，有刪改）寫作延伸能力提升【課內(nèi)挖掘】河?xùn)|獅吼陳季常是蘇軾老長官陳希亮之子，喜談佛法，晚年隱居在黃州、光州之間，因與當時謫居在黃州的蘇軾時有往來，便成了

5、好友。宋洪邁容齋三筆卷三：“陳慥字季常，公弼之子，居于黃州之岐亭，自稱龍邱先生。好賓客，喜畜聲妓。然其妻柳氏絕兇 妬。故東坡有詩云：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。河?xùn)|獅子，指柳氏也舊時有人稱“怕老婆”的丈夫為“季常”，或者說有“季常之 癖”或“落杖”，而稱妒悍的妻子向丈夫發(fā)怒為 “河?xùn)|獅吼”，其出 典就由于蘇軾的這首玩笑詩。（選自百度百科）【課外運用】“怕老婆”也是一種文化時常自夸讀過很多書，尤其是歷史方面的書，但和幾位女同事聊 天后，才知道自己是沒什么 “文化”的，就連“怕老婆也是一種文 化”竟然不知。那個遭人唾棄的周幽王為博褒姒一笑，便在烽火臺上點起狼煙以

6、 戲諸侯。從表面上看，這與周幽王的好色和褒姒的媚艷有關(guān)，但實質(zhì) 上是這位皇帝“懼內(nèi)”。試想，周幽王不可能不知，點狼煙戲諸侯的 后果有多嚴重。但他為何還要這樣做？他若不是遭受巨大的心理壓 力，斷然不敢使出這樣“哄美人開心”的絕招。如今，雖然還沒有誰下定義說周幽王是開創(chuàng)“懼內(nèi)文化”的鼻祖，但足以說明，懼內(nèi)的歷史是源遠流長的縱觀歷史，除了個別如蒲松齡筆下那個父親被悍婦“掃地出門”、兄弟被惡婦逼死、還依然對那悍婦惡妻唯唯諾諾的窩囊廢楊萬 石外，多數(shù)男人“怕老婆”都擁有一種深深的愛，他們將自己的情， 自覺不自覺地轉(zhuǎn)變成“怕”和“懼”上。試想，如果無愛存在，何來 有“怕”？隨著社會的進步和科技的發(fā)展，加之

7、男女比例的不協(xié)調(diào)，男女的 社會地位也相當平等了。過去那種“夫為妻綱”的意識早已被“37 度男人”“怨男”取代，“怕老婆”不僅沒有淹沒男人的特征，讓人 擔心天下所有男人的鐵血丹心轉(zhuǎn)眼都成為易碎品， 相反“怕老婆”作 為一種雅謔和潤滑劑，為人們茶余飯后增添了幾許雅趣。 從和諧的角 度來看，男人怕老婆，體現(xiàn)了人們內(nèi)心的一種默契、一種共識和異性 間的相互欣賞。（選自豆丁網(wǎng)）課時鞏固迎戰(zhàn)兩考一、基礎(chǔ)鞏固1下列各項中，不含通假字的一項是（）A .陽狂垢污C .百有余年矣B.方山子儻見之與D .鵲起于前解析：A項，“陽”通“佯”，假裝。B項，“儻”通“倘”，或 許；“與”通“歟”，語氣詞。C項，“有”通“又

8、”，用于整數(shù)和 零數(shù)之間。答案：D2. 下列句子中，加點字的意義和用法相同的一組是 （）見其所著帽，方屋而高A蟹六跪而二螯余既聳然異之B 5.他植者則不然晚乃遁于光、黃間C. 謫戍之眾，非抗于九國之師也呼余宿其家D. 其皆出于此乎解析：A項，均為連詞，表并列。B項，形容詞詞尾，“的 樣子” /代詞，這樣。C項，介詞，在/介詞，比。D項，代詞，他的/ 副詞，表推測，大概。答案：A3. 下列各項中，句式特點與其他三項不同的一項是 （）A .步行負弓矢從者百許人B.精悍之色，猶見于眉間C .泯泯然不見功名于世者D .使從事于其間解析：A項為定語后置句，B、C、D三項均為狀語后置句。答案：A二、遷移發(fā)

9、散閱讀下面的文言文，完成4 6題。賢士隱居者宋洪邁士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或 有之，予每惜其無傳。比得上虞李孟傳錄示四事，故謹書之。其一曰，慈溪蔣季莊，當宣和間，鄙王氏之學(xué)，不事科舉，閉門 窮經(jīng)，不妄與人接。高抑崇居明州城中，率一歲四五訪其廬。季莊聞 其至，必倒屣出迎，相對小室，極意講論，自晝竟夜殆忘寢食。告去 則送之數(shù)里相得歡甚。或問抑崇曰：“蔣君不多與人周旋，而獨厚于 公，公亦拳拳于彼，愿聞其故？ ”抑崇曰：“余終歲讀書，凡有疑而 未判，與所缺而未知者，每積至數(shù)十，輒一扣之，無不迎刃而解?！倍Y之所長，他人未必能知之。世之所謂知己其是乎？其二曰，王茂剛，居明之

10、林村，在巖壑深處。有弟不甚學(xué)問，使 專治生以糊口，而茂剛刻意讀書，足跡未嘗妄出，尤邃于周易 。 沈煥通判州事，嘗訪之。其見趣絕出于傳注之外云。氣象嚴重，窺其 所得，蓋進而未已也。其三曰，顧主簿，不知何許人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于貧賤，不蘄人之知。至于踐履間，雖細事不茍也。平旦起，俟賣菜 者過門，問菜把直幾何，隨所言酬之。他飲食布帛亦然。久之人皆信 服，不忍欺。茍一日之用足，則玩心墳典，不事交游。其四曰，周日章，信州永豐人。操行介潔，為邑人所敬。開門授 徒，僅有以自給，非其義一毫不取。家至貧，常終日絕食，鄰里或以 薄少致饋。時時不繼，寧與妻子忍餓，卒不以求人。隆寒披紙裘，客 有就訪，亦欣

11、然延納。望其容貌，聽其論議，莫不聳然?？h尉謝生遺 以襲衣，曰：“先生未嘗有求，吾自欲致其敬耳，受之無傷也?！比?章笑答曰：“一衣與萬鐘等耳，倘無名受之，是不辨禮義也。”卒辭 之。是四君子，真可書史策云。（選自洪邁容齋隨筆，有刪改）4. 下列對加點詞的解釋，不正確的一項是 （）A .率一歲四五訪其廬率：大概B.自晝竟夜，殆忘寢食殆：恐怕C .雖細事不茍也茍：馬虎D .輒一扣之扣：求教解析：B項，殆：幾乎。答案：B5. 下列對原文內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項是 （）A .蔣季莊不僅看不起王安石的學(xué)問，而且不愿參加科舉考試, 總是閉門研究經(jīng)書，從來不與外人交往B.王茂剛和他弟弟不一樣，他弟弟不喜歡

12、做學(xué)問，他卻潛心讀書，不輕易外出，尤其對周易有很深的造詣C .顧主簿家中并不富足，買菜卻不在乎價錢。如果東西夠一天用了，他就專心研究典籍，不喜歡交游D .周日章家中很貧窮，經(jīng)常斷糧，但從不求人，連縣尉謝生送 給他一套衣服他也拒不接受解析：A項，“從來不與外人交往”與原文不符。答案： A6. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 士子修己篤學(xué)，獨善其身，不求知于人。譯文： (2) 隆寒披紙裘，客有就訪，亦欣然延納。譯文： 答案： (1)讀書人加強自身修養(yǎng)專心治學(xué)，只求完善自我，不要 求被別人理解。(2)隆冬寒天披著紙一樣的薄裘，有客人來訪，也高興地迎請接 納。參考譯文：讀書人加強自身修養(yǎng)專心

13、治學(xué)， 只求完善自我， 不要求被別人理 解，別人也不能知道他們，這樣的人物間或有之，我時常痛惜他們的 事跡沒能流傳。近見上虞李孟傳記載有四件事，因此恭謹?shù)赜涗?下來。其一說的是慈溪人蔣季莊， 正當徽宗宣和年間， 鄙視王安石的學(xué)問，不參加科舉考試，閉門考究經(jīng)書，不隨便和人往來。高抑崇居住 在明州城中，大概每年都要四五次到他家去拜訪他。 蔣季莊聽說高抑 崇到了，一定急忙出去迎接，二人相對坐在小屋里，盡情地談?wù)?，?白天到晚上，幾乎忘記睡覺吃飯。高抑崇告辭離開時，季莊都要送他 到數(shù)里之外。有人問高抑崇說：“蔣季莊不多與人來往，卻只和你交 情深厚，你也對他情真意切，希望聽聽其中的緣故。”高抑崇回答說:“我終年讀書，凡是有疑問而不能決斷時，以及自己所缺少而不知道 的，每次累積數(shù)十條。只要一去拜訪蔣先生，沒有不迎刃而解的。 ” 但是蔣季莊的長處，其他人未必能夠了解。世上所稱道的知己不就是 這樣的嗎？其二說的是王茂剛，居住在明州的林村，在山澗深處。他有個弟 弟不喜歡讀書，王茂剛就讓他經(jīng)商來糊口，他自己卻潛心研讀，從不