高三模擬考試(語文

1、高三模擬考試（語文）1下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A贗品（yn）禪讓（chn）粳米（jng） 齲齒（q） B發(fā)酵（jio）粗糙（zo） 邂逅（hu） 紕漏（p）C瞻仰（zhn） 絳蟲（to） 龜裂（jn） 溘逝（k） D偌大（nu）內(nèi)訌（hng） 殲滅（jin） 涪陵（f）2下列句子中有兩個錯別字的一項(xiàng)是（ ） A近年來，有不少海外學(xué)子相繼學(xué)成歸來,報效桑梓，他們在我國對外開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中已經(jīng)暫露頭角。 B在選購古物時，請不要匆忙洽購，要多看、多揣摩，特別要注意古物的年份，藝術(shù)性和器形。 C濃郁的情韻和深刻的哲理在文章中水乳交溶，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)魅力，強(qiáng)烈地振撼著讀者的心靈

2、。 D維護(hù)法律的尊嚴(yán)，要從司法部門抓起，個別營私午弊，循情枉法者，要堅(jiān)決從執(zhí)法隊(duì)伍中清除出去，決不辜息。3填入下列文句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）白描是使用最 的筆墨，不加烘托，勾勒出鮮明生動的形象的一種文學(xué)表現(xiàn)手法。 蘇軾也擅長書法，他取法顏真卿，但能_，與黃庭堅(jiān)、蔡襄、米芾并稱“宋代四大家”。 中美兩國保持正常穩(wěn)定的關(guān)系，不僅符合兩國人民的根本利益，也有利于亞大地區(qū)乃至世界的穩(wěn)定與發(fā)展。處理中美關(guān)系應(yīng)著眼于全球，著眼于21世紀(jì)。我們主張?jiān)谙嗷プ鹬氐幕A(chǔ)上，通過對話解決分歧。 嚴(yán)格遵循中美三個聯(lián)合公報確立的各項(xiàng)原則，增加信任，減少麻煩，發(fā)展合作，不搞對抗，中美關(guān)系_會得到改善和發(fā)展。

3、A凝練 別具一格 只要就 B簡練 獨(dú)樹一幟 只要就C簡練 別具一格 只有才 D凝練 獨(dú)樹一幟 只有才4下列各句沒有語病的一項(xiàng)是 （ ） A人們不管對曹操作怎樣的評說，在他身上表現(xiàn)出來的對人才對下屬的寬容都說明他的一軍之帥，一國之君是當(dāng)之無愧的。 B家長對自己孩子的缺點(diǎn)，不應(yīng)該坐視不管，更不應(yīng)該袒護(hù)，而應(yīng)該及時提出批評，加以幫助。 C公安部交通管理局日前發(fā)出通知，要求各地在春運(yùn)期間重點(diǎn)抓好道路交通安全工作，確保廣大人民群眾平安、暢通出行。 D長江水文局最新發(fā)布的水情分析指出，2006年長江流域出現(xiàn)的來水量嚴(yán)重偏少的情況，不過這主要是天氣因素所致，與三峽工程蓄水無直接關(guān)系。5下列有關(guān)文學(xué)常識的表述

4、不正確的一項(xiàng)是（ ）A“騷體”又稱“楚辭體”得名于屈原的離騷，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。B散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，形式比較自由。C白洋淀紀(jì)事是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。D惠特曼是美國偉大詩人，他的詩對我國五四以來的詩影響很大。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。圖騰與社會制度的產(chǎn)生 從歷史上各民族的圖騰崇拜來看，圖騰是某種社會組織或個人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會組織制度拉德克利走也認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。 圖騰制度是圖騰文化的一個

5、方面，它不僅是一種社會組織制度，而且是最早的社會組織制度。 圖騰產(chǎn)生之前的原始群尚處在自然狀態(tài)中，各群體之間沒有什么,必然的聯(lián)系，因此也就不可能有什么組織原則圖騰聲生之后，每一個群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復(fù)，這是當(dāng)時約定俗成的社會組織原則。法國學(xué)者倍松說，圖騰制度“把各個個人都區(qū)分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”，所以這種制度是一種真正的社會組織制度，而以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)”，所以，圖騰制度可以說是最早的社會組織制度。 斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都找不到一個術(shù)語來表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過

6、的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，圖騰制度這一術(shù)語也是完全可以接受的，而且使用這個術(shù)語亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為圖騰制度就是民族組織制度。其實(shí)，兩者之間是不能畫等號的。圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會，尤其是母系氏族社會，普遍實(shí)行圖騰制度。 圖騰制度有三個基本特征第一，每一個社會組織都以圖騰一一動物、植物、無生命的自然物或自然現(xiàn)象作為名稱和標(biāo)志，第二，同一部落的各個群體，圖騰互相不重復(fù)，如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個氏族，其圖騰分別為十五種不同的動物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據(jù)圖騰組織制度，一個部落內(nèi)各群體的圖騰各不

7、相同，但不同部落的群體，圖騰允許重復(fù)。在約四十個印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有血緣關(guān)系，彼此都視為親屬，認(rèn)為同出于一個圖騰祖先，相互問是兄弟姐妹之間的關(guān)系。我國白族虎氏族成員也認(rèn)為同圖騰者皆為親屬，如出門在外，雖素不相識，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會組織制度所代替。6本文認(rèn)為圖騰制度是最早的社會組織制度，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A拉德克利夫認(rèn)為圖騰制度為有關(guān)社會提供了一種基本的組織原則。B圖騰產(chǎn)生之后，處在自然狀態(tài)中的原始群的每一個

8、群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，形成了當(dāng)時的社會組織原則。C圖騰制度把處于自然狀態(tài)的原始群中的各個“個人”都區(qū)分屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。D圖騰制度以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)，是一種真正的社會組織制度。7下列對圖騰制度的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A作為一種社會組織制度，圖騰制度產(chǎn)生于氏族制度之前，是當(dāng)時用來規(guī)范人行為層次的社會組織系統(tǒng)。B每個社會組織都以動物、植物、無生命的自然物等實(shí)物為圖騰作為自己的名稱和標(biāo)志。C同一氏族的各個部落的圖騰不能互相重復(fù)，是圖騰制度約定俗成的社會組織原則。D部落不同而圖騰相同的群體，同出于一個祖先，彼此都視為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。8下列表述符合原文

9、意思的一項(xiàng)是（ ）A圖騰制度是圖騰文化的一個方面，整個圖騰體系就是一種社會組織制度。 B摩爾根認(rèn)為，倘若在拉丁語和希臘語中都我不到一個術(shù)語來表達(dá)氏族組織制度的一切特征和性質(zhì)，用“圖騰制度”這一術(shù)語也是可以的。C氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會全都實(shí)行圖騰制度。D圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而日臻完善，但隨即為其他社會組織制度所代替。三、閱讀下面的文言文，完成9-12題。 冉氏烹狗記清崔述縣人冉氏，有狗而猛。遇行人，輒搏噬之，往往為所傷。傷則主任躬詣謝罪，出財救療之。如是者數(shù)矣。冉氏以是頗患苦狗；然以其猛也，未忍殺，故置之。 劉位東謂余曰：“余嘗夜歸，去家門里許，群狗狺狺吠，

10、冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝橫掃之，群狗皆遠(yuǎn)立，獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏。幾傷者數(shù)矣。余且斗且行，過冉氏門而東，且數(shù)十武，狗乃止。當(dāng)是時，身憊甚，幸狗漸遠(yuǎn)。憩道旁，良久始去，狗猶望而吠也。既歸，念此良狗也，藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能入咫尺地哉！聞冉氏頗患苦此狗，旦若遇之于市，必囑之使勿殺；此狗累千金不可得也。居數(shù)日，冉氏之鄰至，問其狗，曰：烹之矣。驚而詰其故，曰：日者冉氏有盜，主人覺之，呼二子起，操械共逐之，盜驚而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不應(yīng)。遍索之，無有也。將寢，聞臥床下，若有微息者，燭之則狗也，卷屈蹲伏，不敢少轉(zhuǎn)側(cè)，垂頭閉目，若惟恐人之間其聲息者。主人曰：嘻！吾向之隱忍而不之殺者，

11、為其有倉卒一旦之用也，惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉？以是故，遂烹之也?！?嗟乎，天下之勇于搏人而怯于見賊者，豈獨(dú)此駒也哉！今夫市井無賴之徒，平居使氣，暴橫閭里間，或竄名縣胥，或寄身營卒，侮文弱，凌良懦，行于市，人皆遙避之；怒則吸其群，持械圜斫之，一方莫敢誰何，若壯土然。一旦有小劫盜，使之持兵仗入府廨防守，不下百數(shù)十人，忽廄馬夜驚，以為賊至，手顫顫，拔刀不能出鞘；幸而出，猶震震相擊有聲；發(fā)火器，再四皆不然；聞將出戍地，去賊尚數(shù)百里，距家僅一二舍，輒號泣別父母妻子，恐不復(fù)相見；其震懼如此，故曰：“勇于私斗而怯于公戰(zhàn)?！庇洲瑟?dú)怪于狗而烹之？嘻，過矣！ 雖然，畜貓者欲其捕鼠也，畜狗者欲其防盜也，茍

12、其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎！石勒欲殺石虎，其母曰：“快牛為犢多能破車，汝小忍之！”其后石氏之宗卒滅于虎。貪牛之快而不顧車之破尚不可，況徒破車而牛實(shí)不快乎！然而婦人之仁今古同然。由是言之，冉氏之智過人遠(yuǎn)矣。（本文有刪節(jié)） 【注】劉位東：人名，崔述的朋友。竄名：冒領(lǐng)空名。石勒：人名，后趙人。石虎：石勒侄。 9對下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A茍其職之不舉 舉：稱 B再四皆不然 然：這樣 C燭之則狗也 燭：照 D且數(shù)十武 武：步 10下列各組詞語中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A余以柳枝橫掃之闕秦以利晉，唯君圖之B旦若遇之于市且庸人尚羞之，況于將相

13、乎C過冉氏門而東 君子博學(xué)而日參省乎己D主人疑狗之不吠也 臣之壯也，猶不如人11以下語句分別編為四組，全都說明冉氏烹狗原因的一組是 （ ）遇行人，輒搏噬之，往往為所傷 惡知其搏行人則勇，而見盜則怯乎哉 狗拒門而噬，雖數(shù)人，能入咫尺地哉 獨(dú)冉氏狗竟前欲相搏，幾傷者數(shù)矣 傷則主人躬詣謝罪，出財救療之 縣人冉氏，有狗而猛 A B C D 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A作者對冉氏烹狗的行為雖然表示理解但并不贊賞。 B劉位東因冉氏狗雖兇猛但可“防盜”而欲勸其勿殺。 C作者借“冉氏烹狗”一事抨擊了那些市井無賴之徒。 D石勒聽從母親的勸告未殺石虎，結(jié)果石氏反受其害。第卷（非選擇

14、題 共114分）四、（22分） 13將第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） （1）冉氏以是頗患苦狗。（2分） （2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也。（3分） （3）茍其職之不舉，斯固無所用矣；況益之以噬人，庸可留乎?。?分）14閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（6分）聞樂天授江州司馬元稹殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。舟中讀元九詩 白居易把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵?。眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。 （1）根據(jù)這兩首詩的背景，可以推斷自居易的長篇敘事詩_ 也正是創(chuàng)作于這個時期。（1分） （2）簡要回答“驚坐”與“暗坐”的不同表達(dá)

15、作用。（2分） （3）兩詩第四句都以景結(jié)情，但“情”有別。請結(jié)合兩詩分析“暗風(fēng)”與“逆風(fēng)”所表達(dá)的心情。（3分）15詩文填空。（請從下面六小題中任選五句）（5分） （1）還顧塑舊鄉(xiāng)， 。（涉江采芙蓉） （2）開瓊筵以坐花， 。（李白春夜宴祧花園序） （3）春水碧于天， 。（韋莊菩薩蠻） （4） ，無失其時，七十者何以食肉矣。（孟子寡人之于國也） （5）恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣， 。（毛澤東沁園春，長沙） （6）江山代有才人出， 。（趙翼論詩）五、閱讀下面的文字，完成16-20題（23分）報 施茅盾 文書上尉張文安向師長請了長假，得了一千元盤纏，離開服務(wù)三年多的師部?；丶衣飞媳P算著錢的用途

16、，他想到家后買頭牛，給父母一個驚喜。 到家已經(jīng)不早，兩位老人興奮得很，連夜告訴左鄰右舍。第二天一早，探望的人擠滿了張家堂屋。他們七嘴八舌的把一大堆問題扔到張文安面前，使得這位見過世面的小伙子不曉得回答誰好!他他只能籠籠統(tǒng)統(tǒng)回答道：“好，都好，前方什么都好!”打得很好！吃的么？那自然，到底是前方呢，可是也好！”他嘴里雖然這么說，心里卻覺得很抱歉，為的他不能夠說得再具體了。他覺得那些不滿足的眼光從四面八方射過來，盯在他臉上，似乎都有這樣的意思：什么都好，我們都聽得慣了，可是你是本村人，自家人，你不能夠多說一點(diǎn)么？張文安惶惑地看著眾人，伸手拉一下他的灰布制服的下擺。在師部的時候看到過的軍事法庭開庭的

17、一幕突然浮現(xiàn)在他心上了，他覺得眼前這情形，他區(qū)區(qū)一個文書上尉仿佛就在這一大堆人面前受著審判了，他得對自己的每一句話負(fù)責(zé)，他明白他的一每一句話所關(guān)非小。這樣想的時候，他就定了心，用了十分自信的口氣說：“苦是苦一點(diǎn)，可是為了打倒日本鬼子，不應(yīng)該苦一點(diǎn)么？”他頓住了，他很想把平時聽熟了的訓(xùn)話拿出幾句來，可是終于只忸怩地笑了笑，很不自然地就結(jié)束了。可是幾位年輕人又圍上來向張文安探聽在前方打鬼子的同村人消息。 “不知道。”他搖頭說，又怕對方誤會，解釋道：“你想，前方部隊(duì)那么多?知道在哪一個戰(zhàn)區(qū)哪一個部隊(duì)呢?” “早猜到你都不知道啦!”有人譏諷一句。張文安想辯白，一個老成的人插嘴道：“算了，我問一個人，要

18、是不知道，那就算是個黑漆皮燈籠了。山那邊村子里喂馱馬的陳海清上前方，帶著四匹馱馬、一個伙計?！薄瓣惡Ｇ?”他記起來，自己還沒上前方時，村里曾經(jīng)議論陳海清丟下老母和妻子，帶著四匹馱馬萬里迢迢的去打日本的事?！霸趺床恢?”他戛然縮住，到了前方以后的陳海清究竟怎樣?這名字早從他記憶中消褪了，但受不住人家嘲笑，勉強(qiáng)說：“他過得很好！” 問的人接著說：“唉，過得很好?？墒撬鸟W馬都完了。他兒子前年接到信，兩匹給鬼子飛機(jī)炸得稀爛，一匹吃了炮彈，剩下一匹，生病死了，他要給馱馬報仇，不把鬼子打出中國去他不回家!你說他過得很好，是個喜訊，他家里兩年接不到他的信了?！?“原來是”張文安惘然，感到眾人的眼光都射住

19、了他，忙改口道，“原來是兩年沒信了。陳海清是好人，炮彈有眼睛，不打好人!”他越說越興奮，“我想他應(yīng)該是一個上等兵了，也許升了排長?！薄袄咸鞝斶€有眼睛!”眾人贊嘆說。張文安伸手抹一下頭上的汗，一笑，不再出聲了。午后，浮云布滿空中，淡一塊，濃一塊，天空像幅褪色不勻的灰色布。張文安到集市找董老爹，董老爹告訴他“千把塊錢只好買半條牛腿”。一千元如何運(yùn)用的打算整個兒被推翻了!他帶著滿肚子的懊惱和氣憤走出市鎮(zhèn)。 云陣似乎降得更低了，好像直壓在頭上，呼吸不方便。張文安懶懶地，不情不愿地回家。一個年輕人奔過來，雜七夾八說一大篇，是陳海清的兒子，剛到他家里去過，希望多曉得一些父親的消息。 “你是陳海清的兒子?你

20、父親帶著四匹馱馬到前方?”張文安驚訝地說。年輕人的興奮和快樂感染了他，他忘記了自己和陳海清在前方并未見過一面，壓根兒不知道這個人在什么地方，“了不起，你父親是一個英雄！”他隨口回答了年青人喜不自勝的詢問。 陳海清的兒子說：“我祖母還要問你一些話。她老人家不親自聽見不放心。” 張文安突然心一跳，像從夢中醒來。呆了半晌，才看清在自己面前的，除了那兒子，還有一位老太太和一位有病的中年婦人。 “媽媽的病是急出來的，”兒子說，“今天聽得喜訊，就精神多了!” “謝天謝地，到底是好好兒在那里，”老太太臉上的皺紋展開了?！昂萌丝傇撚泻脠?”那病人喃喃地說。 張文安見祖孫三代高興，心中惴惴不安，支支吾吾編造陳海

21、清的生活狀況；又將陳海清編派在某師某營某連，大膽地給陳海清創(chuàng)造極有希望的前途。 祖孫三代靜靜地聽著，虔敬而感奮。老祖母顫聲問道：“張先生，海清沒有請你帶個信來么?” 張文安窘住了，一只手無意中碰到藏在貼身口袋里那疊鈔票，莫明其妙地興奮起來，大聲說：“信沒有，帶了錢了!” 老祖母和孫兒驚異地“啊”了一聲，中年婦人輕聲吐了口氣。 張文安心突突地跳，從貼身口袋里掏出那一疊票子，心跳得更厲害，慌慌張張地把它塞到陳海清兒子手里。 “啊，多少?”那年輕人問。 張文安沒回答，老太太插嘴：“嗯，這有五百罷，海清”還沒說下去，張文安的回答嚇了她一跳。 “一千!”張文安從牙縫里進(jìn)出兩個字。祖孫三代齊聲問道：“多少

22、?” “一千，夠半條牛腿了?！睆埼陌舱f，心里有一種又像痛苦又像辛酸的異樣感覺。老太太哽咽了，中年婦人低聲啜泣，年輕人捧著票子發(fā)愣。張文安松一口氣，好像卸脫了一副重?fù)?dān)，從祖孫三代顫聲道謝的包圍中，逃也似地走了。（有刪改）16下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A張文安本來打算用一千元錢為父母買頭牛，給父母一個驚喜，但看到陳海清一家的苦況后，心生憐憫，主動把錢送給了陳海清一家。B張文安從前方回到家中，他的父母很興奮，連夜把消息告訴左鄰右舍，致使第二天一早就客滿堂屋，這表現(xiàn)了二位老人炫耀的心理。C陳海清帶著四匹馱馬上前方打日本，人們很是佩服，兩年沒有音信，人們也很關(guān)心，向從前方回來的張文安詢問他的情況。D 張文安拿出錢后的痛苦和辛酸的心理，表現(xiàn)了作者對人性的思考，傳達(dá)出褒貶分明的思想感情。17請概括小說的主要情節(jié)。（4分）18結(jié)合原文分析小說兩處畫線處有什么作用？（4分）19簡要分析小說采