文物與中華文明爾雅答案分

1、中國古代的音階之爭1文獻(xiàn)中記載，中國古代音樂中的五音宮商角徵羽，“角”對應(yīng)的是（D）A、拉B、來C、哆D、咪2（A）中的樂記是中國最早的音樂理論著作。A、禮記B、國語C、尚書D、史記3雖然全世界各民族的樂器風(fēng)格各異，但都遵循（ B）。A、十二聲音階B、七聲音階C、六聲音階D、八聲音階4據(jù)記載，塤是中國特有的一種樂器。（“）據(jù)記載，笙是云南少數(shù)民族的特有樂器。（X）6據(jù)記載，堯舜時代中國已經(jīng)有專門負(fù)責(zé)掌管音樂的官員 陶塤與編鐘1據(jù)記載，曾侯乙墓出土的瑟有（A）根弦。A、25 根B、20 根C、15 根D、30 根2編鐘中比較小、薄，屬于高音，擺在架子最高層的是（A、甬鐘B、銅鐘C、镈鐘D、鈕鐘3

2、文獻(xiàn)中記載，河南殷墟出土的陶塤是（A）音。A、十一個半B、七聲(V)D)。C、四聲D、十二個半4據(jù)記載，宮音階只有相對音高，沒有絕對音高。（“）5據(jù)記載，甘肅火燒溝出土的三孔陶魚是屬于五聲音階。（X）賈湖骨笛1（D）是目前中國最早的吹奏樂器。A、殷墟陶隕B、簫C、笙D、賈湖骨笛2據(jù)記載，賈湖骨笛在吹奏時需要傾斜（A）角。A、45 度B、30 度C、15 度D、60 度3據(jù)記載，出土的賈湖骨笛在同一側(cè)面共鉆有（A）個孔。A、七B、六C、五D、八4據(jù)記載，現(xiàn)在河南的地方音樂中四聲音階和五聲音階已消失。（X）5據(jù)記載，出土的賈湖骨笛上所有孔的誤差都小于五個音分。（“）中國古代的音階特點1（C）出版了

3、阿炳曲集。A、 1979 年B、 1967 年C、1954 年D、1982 年2由李有源、公木詞，李渙之編曲的東方紅是屬于（D）民歌。A、河南B、四川C、山西D、陜西3據(jù)記載，中國唐代時期的音樂是（A）音階。A、五聲B、七聲C、八聲D、四聲4據(jù)記載，二泉映月分低音部和高音部，相當(dāng)于周易中的陰陽。（“）5據(jù)記載，笛子上孔跟孔之間的長度跟音高是無關(guān)的。（X）三分損益法1據(jù)記載，將徵音的長度分成三等分，去掉三分之一則變成（B）。A、宮音B、商音C、羽音D、角音2古代聲律宮商角徵羽是如何產(chǎn)生的在（D） 書中記載。A、左傳B、樂記C、禮記D、管子3據(jù)記載，曾侯乙墓是位于我國的湖南省。 （X）據(jù)記載，管仲

4、的三分損益法與畢達(dá)哥拉斯的五度相生法基本原理是一致的。（“）中國古代調(diào)音的方法1 文獻(xiàn)中記載，在楚國的穆音到了周是稱（ D）。A、隧B、銘C、宮D、剌2文獻(xiàn)中記載，甬鐘下面枚跟枚成組的中間往往有花紋的部分叫（C）A、舞B、斡帶C、篆帶D、旋3文獻(xiàn)中記載，編鐘發(fā)現(xiàn)于曾侯乙墓的（A）室。A、東B、南C、西D、北據(jù)記載，湖北曾侯乙出來的鐘都是雙音鐘。5據(jù)記載，編鐘中間的一排是镈鐘。（X） 考古發(fā)現(xiàn)：筑和均鐘1 文獻(xiàn)中記載，西漢墓漆食擊筑圖出土于（A、湖北曾侯乙墓B、馬王堆墓C、河南殷墟D、江蘇連云港2據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑有（C）根弦。A、三B、四C、五D、六3據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑最初鑒定是一

5、種A、坐具B、武器(V)D)。C、枕具D、樂器4據(jù)記載，淺冊是古代陪葬物品的清單。（“）5據(jù)記載，曾侯乙墓出土的筑長約 25厘米，寬約15厘米。（X） 均鐘和律管的介紹1在文獻(xiàn)（C）中，均鐘作為一種弦準(zhǔn)調(diào)律器的記載首次出現(xiàn)。A、左傳B、樂記C、國語D、禮記2據(jù)記載，均鐘上的花紋一排五組共有（D）個。A、30 個B、12 個C、48 個D、60 個3為了（A）的目的，筑的內(nèi)部一半是實心，一半是空心。A、調(diào)音B、易拿C、漂亮D、省料4據(jù)記載，古人的12音律是根據(jù)鳥叫的聲音制定出來的。（“）5據(jù)記載，筑的內(nèi)部共有12個徽位。（“）尚書記載的古代歷法1據(jù)記載，周公測影臺的圭表是用來觀測（ B）。A、天

6、氣B、節(jié)令C、天數(shù)D、時刻2據(jù)記載，“適仲中心”是昴星在黃昏時候出現(xiàn)在正南方，那這一天是（ D）。A、夏至B、春分C、秋分D、冬至（C）是最早提到古代天文學(xué)的中國文獻(xiàn)。3A、國語B、史記C、尚書D、左傳4(V)據(jù)記載，堯典中有記錄說一年是三百六十五又四分之一天。5據(jù)記載，授時歷是明代郭守敬發(fā)現(xiàn)的。（X）陰陽歷和二十八星宿的由來1 據(jù)記載，古人發(fā)現(xiàn)北斗七星的柄，指向北方，天下皆（ D）。A、夏B、春C、秋D、冬2據(jù)記載，“月離于畢”中“畢”是二十八星宿的（C）七宿之一A、南方B、東方C、西方D、北方3據(jù)記載，陽歷是西方人根據(jù)（A）人看天象建立的體系。A、古埃及B、古印度C、古希臘D、古羅馬4據(jù)記

7、載，太陽運動的軌道是黃道。（“）5據(jù)記載，地球的上的歷法除有陽歷、陰歷，還有一種陰陽歷。（“）二十八星宿的起源和概況1阿拉伯的“二十八星宿”說法出現(xiàn)時間與（A）的誕生幾乎同時。A、古蘭經(jīng)B、圣經(jīng)C、史記D、呂氏春秋2據(jù)記載，二十八星宿分東西南北四方向，對應(yīng)南方的動物稱為（C）A、烏龜B、蒼龍C、朱雀D、白虎二十八星宿有記載的古代國家包括選項中的（ ABC）。A、古印度B、古埃及C、古巴比倫D、古羅馬4據(jù)記載，郭沫若認(rèn)為中國的二十八星宿很早就存在。（X(V)5 據(jù)記載，二十八星宿的全部星都分布在赤道跟黃道之間。 曾侯乙墓天文圖1 考證得知，目前有記載二十八星宿最早的實物出現(xiàn)于（A、公元前6世紀(jì)B、公元前8世紀(jì)C、公元前5世紀(jì)D、公元前3世紀(jì)2據(jù)記載，中國跟印度的二十八宿是從（D）這個宿開