初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)分析結(jié)題報(bào)告

1、初中語(yǔ)文誦讀教學(xué)研究結(jié)題報(bào)告 浬浦鎮(zhèn)中 周淑文一、課題的提出的背景古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說(shuō)的：“中國(guó)的古典詩(shī)詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?我們確立以古詩(shī)文誦讀為突破口，進(jìn)行初中語(yǔ)文誦讀教育研究，以達(dá)到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。在中國(guó)五千年的悠久文化中，經(jīng)典美文是一顆璀璨的明珠。它蘊(yùn)含

2、著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。一個(gè)挺立于世界民族之林的國(guó)家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。人文精神教育即人文教育是將人類(lèi)優(yōu)秀文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)，修養(yǎng)成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。在教育部2001年7月頒布的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一的語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個(gè)底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。初中階段是人成長(zhǎng)的又一關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行經(jīng)典古

3、詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩(shī)人圣野說(shuō)：“一個(gè)自幼受過(guò)詩(shī)歌熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！笨墒牵谖幕涣魅找骖l繁的今天，在一浪浪各國(guó)文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國(guó)的文化。孩子們看日劇，追韓流，常英文韓文日文歌曲，而對(duì)于我們民族藝術(shù)瑰寶古詩(shī)更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對(duì)于詩(shī)中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)卻根本無(wú)從談起。常此以往，我們祖先留下來(lái)的文化瑰寶豈不要煙消云散了？縱觀我校語(yǔ)文教學(xué)在誦讀方面普遍存在一些問(wèn)題：1、大多數(shù)學(xué)生是住校生，在校時(shí)間長(zhǎng)，但學(xué)生課外閱讀量較少，閱讀層次較低。2、學(xué)生閱讀積極性不高、老師對(duì)誦讀認(rèn)識(shí)

4、不夠、誦讀方式單一等，使誦讀成為我校語(yǔ)文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)。但是，從去年下半學(xué)期開(kāi)始，我校圍繞“營(yíng)造書(shū)香校園”目標(biāo)，編輯介紹校園里似的校本教材，并由省政府撥款建立了校圖書(shū)館，這為普及和推廣誦讀經(jīng)典美文創(chuàng)造了良好契機(jī)。因此，開(kāi)展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)我校學(xué)生的發(fā)展要求，很有實(shí)際研究?jī)r(jià)值。二，課題的簡(jiǎn)介1、 兩個(gè)概念的明確：（1）經(jīng)典古詩(shī)文：在我校課題研究中我們將經(jīng)典古詩(shī)文的內(nèi)涵界定為最能代表中華民族五千年文化精髓的四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、歷代散文等重要著作。（2）誦讀：誦讀在我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書(shū)方法。宋人鄭俠有教子孫讀書(shū)一詩(shī)：“淡然虛而一，志慮則不分。眼見(jiàn)口即誦，耳識(shí)潛自聞。神焉默省

5、記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛?！边@首詩(shī)講的其實(shí)就是誦讀。意思是說(shuō)，讀書(shū)安神靜氣，虛心專(zhuān)一，思考問(wèn)題就不會(huì)分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書(shū)，一遍可以勝過(guò)十遍，而且還不至于太勞累。誦讀有以下幾個(gè)特點(diǎn)。首先，誦讀更注重一個(gè)“熟”字。 其次是要“精思”。三是更注重聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。 2研究中明確的任務(wù)：根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，依據(jù)教學(xué)大綱中對(duì)閱讀，朗讀和背誦的要求，在課堂上多朗讀，盡量運(yùn)用多種朗讀的形式，例如吟誦，朗讀，默讀，分角色讀，背誦等等，豐富學(xué)生語(yǔ)言感知的途徑，優(yōu)化誦讀在學(xué)生干支語(yǔ)言過(guò)程中的作用，將誦讀真正引入課堂。并明確如何選

6、取適合現(xiàn)在的學(xué)生讀的內(nèi)容，如何定量以及如何結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代名家名篇，為學(xué)生一生打下厚實(shí)的文化與精神底子，這是有待我們進(jìn)一步研究的。三課題組成員及課題實(shí)踐年段課題負(fù)責(zé)人：周淑文課題小組成員：酈麗芳 金飛英 徐小斌 宋其偉 年段：九年級(jí)四研究的理論依據(jù)1生理醫(yī)學(xué)理論：德國(guó)醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，誦讀經(jīng)典的過(guò)程類(lèi)似唱念，眼睛看文字與念唱的律動(dòng)刺激和啟動(dòng)了右腦，而辨別字形以便記憶則是左腦的工作。整個(gè)誦讀過(guò)程恰恰同時(shí)動(dòng)用了左右腦功能，使左右腦動(dòng)作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時(shí)，學(xué)習(xí)能力可增長(zhǎng)25倍。中國(guó)古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識(shí)”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。2教育心理學(xué)：在青少年的記憶庫(kù)中，豐

7、富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備，是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，加強(qiáng)古詩(shī)文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀將對(duì)豐富學(xué)生的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備、提高學(xué)生的思維和只能有積極的促進(jìn)做用。3心理學(xué)理論：當(dāng)今的心理學(xué)研究成果指出：一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自零歲開(kāi)始的。一至三歲即有顯著發(fā)展，三至六歲進(jìn)展更為迅速，六到十二歲則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，十三歲達(dá)到記憶力最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)。初中生的記憶已經(jīng)進(jìn)入下滑階段，若不能及時(shí)掌握這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，記憶將進(jìn)入退化階段。誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后，約有50%的兒童可能達(dá)到近乎過(guò)目不忘的記憶能力，而一旦錯(cuò)過(guò)良機(jī)，則會(huì)導(dǎo)致終生遺憾。4

8、名家之言：（1）呂叔湘先生也指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣?！薄叭魏渭寄芏急仨毦邆鋬蓚€(gè)特點(diǎn)，一是正確，二是熟練。要正確必須善于摹仿，要熟練必須反復(fù)實(shí)踐?！保ㄟ@里說(shuō)的“摹仿”和“實(shí)踐”，就包括要讀好“典范的白話文”。筆者）“在我看來(lái)，現(xiàn)在的問(wèn)題，至少以白話課文而論，不是講得太少，而是講得太多?！薄罢Z(yǔ)文課既然主要是技能課，上課的時(shí)候就應(yīng)該以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師的活動(dòng)應(yīng)該壓縮到最低限度?！薄爸v解之外，可以誦讀課文或者做別的練習(xí)，可以指導(dǎo)課外閱讀。”（關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)、關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題）（2）葉圣陶先生指出：“國(guó)文和英文一樣，是語(yǔ)文學(xué)科，不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)；須在心與眼之外，加用口與

9、耳才好。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在國(guó)文教學(xué)，在內(nèi)容與理法的討究上比從前注重多了；可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開(kāi)了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不荊”（精讀指導(dǎo)舉隅前言）五：課題研究的目標(biāo)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)： 根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)，確立研究語(yǔ)文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語(yǔ)文課堂教學(xué)新途徑。培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)

10、生認(rèn)識(shí)到誦讀是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂(lè)讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問(wèn)，在疑問(wèn)中領(lǐng)悟，促進(jìn)理解，鑒賞，表達(dá)等多項(xiàng)能力的運(yùn)用。六課題研究相關(guān)實(shí)踐和方法1誦讀活動(dòng)形式的實(shí)驗(yàn)探索。誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對(duì)詩(shī)文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，課題組教師群策群力，想方設(shè)法，積極探索誦讀教學(xué)的新途徑，盡量借助各種游戲、競(jìng)賽等激勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，教師定期抽查，分組開(kāi)展古詩(shī)名句對(duì)句比賽等，使學(xué)生對(duì)詩(shī)文誦讀保持了長(zhǎng)久不衰的興趣。我們做了以下一些有益的嘗試：四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、古典

11、名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個(gè)學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩(shī)文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自己的人生道理。選取了三字經(jīng)、弟子規(guī)、千字文、四書(shū)（大學(xué)、中庸、孟子論語(yǔ)）、五經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）、唐詩(shī)、宋詞、古文觀止、增廣賢文等作為我校的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級(jí)逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)文的博大精深。我們的經(jīng)典詩(shī)文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進(jìn)行誦讀。（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。（3）每天晚上從休息前擠出10分鐘進(jìn)行誦讀搭檔寢室誦讀。（4）每周

12、從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為經(jīng)典誦讀課進(jìn)行誦讀。（5）每月從課堂中擠出一個(gè)下午進(jìn)行年段性的集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面的分配原則，分單元進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。我們通過(guò)教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：1、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力； 2、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀； 3、午間的“經(jīng)典音樂(lè)欣賞一刻鐘”中的音樂(lè)陶冶著學(xué)生心靈； 4、“精讀弟子規(guī)、常禮舉要”熏陶著學(xué)生的思想和禮儀 5、“習(xí)字一刻鐘”中，學(xué)生感受著書(shū)法藝術(shù)中的獨(dú)特神韻和魅力 6、下午的“讀書(shū)時(shí)間”，學(xué)生在書(shū)海漫步，浸潤(rùn)在書(shū)香之中。 這些豐富多彩的活動(dòng)，

13、將枯燥的古詩(shī)背誦多樣化、興趣化。2課堂教學(xué)模式的研究。與此同時(shí),詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的和著重點(diǎn)在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書(shū)，不求甚解”。具體地說(shuō)，教學(xué)中要做到一“虛”一“實(shí)”：詞語(yǔ)、詩(shī)句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實(shí)實(shí)。3研究方法主要有采用文獻(xiàn)法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。開(kāi)設(shè)校本課程，輔助誦讀經(jīng)典美文，學(xué)校營(yíng)造的有濃厚經(jīng)典誦讀的校園環(huán)境。制定經(jīng)典誦讀方案，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文誦讀的效果，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入我校的課程管理。采用形成性評(píng)價(jià)和跟蹤性評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生誦讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。七課題研究主要階段準(zhǔn)備階段：20

14、06年10月-2006年11月成立課題組，完成課題論證，制定實(shí)施方案。實(shí)施階段：2006年11月-2008年3月（1）完成課題設(shè)計(jì)，確定經(jīng)典誦讀范圍。（2）課題開(kāi)題，完善方案，確定實(shí)驗(yàn)班與參照班。（3）制訂教學(xué)方案。（4）開(kāi)展誦讀教育實(shí)踐活動(dòng)。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究。（6）資料收集整理，建立檔案?？偨Y(jié)階段：2008年4月-2008年5月 整理資料，完成課題總結(jié)報(bào)告，做好課題結(jié)題準(zhǔn)備工作。八、課題實(shí)驗(yàn)研究成果及其影響1主要成果本次的課題研究實(shí)驗(yàn)（包括課題立項(xiàng)前的前期準(zhǔn)備），我們?nèi)〉玫闹饕某晒校海?）拿出了一套成型的誦讀材料；（2）創(chuàng)新出多姿多彩的

15、誦讀活動(dòng)方式（在上文中已經(jīng)有提到，不再重復(fù)）；（3）通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的初中語(yǔ)文誦讀課題研究，摸索出一套具有本校特色的誦讀課堂教學(xué)模式，九年級(jí)誦讀教學(xué)開(kāi)始步入規(guī)范化、科學(xué)化軌道。老師們?cè)谘芯窟^(guò)程中學(xué)習(xí)借鑒，實(shí)驗(yàn)摸索出不少誦讀課堂教學(xué)模式：舞臺(tái)表演式：適用篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)詞，老師寫(xiě)好串詞，選出男女領(lǐng)誦，分配好各角色讀哪些句子。有領(lǐng)誦，有齊誦，還有男女分開(kāi)讀，加上動(dòng)作，配上音樂(lè)。老師稍加指導(dǎo)后，放手學(xué)生自由組合，自己分配角色，自己彩排練習(xí)再表演。主題誦讀式：一節(jié)課圍繞一個(gè)主題（如愛(ài)國(guó)、思親、友情）學(xué)誦多首詩(shī)詞，例：“家國(guó)恨”主題的一節(jié)課，老師就指導(dǎo)學(xué)生朗誦了春望石壕吏等多首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞。游樂(lè)活動(dòng)式：以猜謎（

16、出示一幅畫(huà)或做幾個(gè)動(dòng)作猜是什么詩(shī)）、比賽、抽簽、表演、改寫(xiě)仿寫(xiě)詩(shī)作等游戲形式學(xué)誦古詩(shī)。課文拓展式：聯(lián)系課文學(xué)誦相關(guān)詩(shī)詞。（4）構(gòu)建校園經(jīng)典誦讀場(chǎng)。以初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)“優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目”為基礎(chǔ)篇目，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以?xún)?yōu)雅的古曲，誦讀古詩(shī)的瑯瑯書(shū)聲，在校園里此起彼伏。（5）研究活動(dòng)使我們語(yǔ)文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具備了比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地選擇、使用經(jīng)典誦讀材料的能力以及積極開(kāi)發(fā)課程資源、靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。2經(jīng)典誦讀對(duì)師生、家長(zhǎng)、社會(huì)在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠(yuǎn)。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的教育，還有助于從長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標(biāo)。隨著古典詩(shī)詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情