2020年寶山區(qū)高三二模語文試卷附答案.doc

1、寶山區(qū)2019學年第二學期期中高三年級語文學科教學質(zhì)量監(jiān)測試卷一、積累應用 10分1.按要求填空。（5分）（1） ，不如登高之博見也。 （荀子勸學）（2）漸黃昏， ，都在空城。 （姜夔 ） （3）杜甫登樓中“ ， ”兩句借三國典故抒發(fā)詩人的憂慮感慨。2.按要求選擇。（5分）（1）贊頌醫(yī)護人員奮不顧身抗擊疫情的精神，以下內(nèi)容合適的一項是（ ）。（2分）A.捐軀赴國難，視死忽如歸。B.居高聲自遠，非是藉秋風。C.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。D.醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ）。（3分）真正的蔑視， ， ， 。因為，如果你讓一個你所

2、看不起的人知道你輕視他，你就不過是表露了對他的某種尊敬?？偸遣宦堵暽鳛檎嬲龢s耀的對應面不讓任何人發(fā)現(xiàn)自己的存在A. B. C. D.二、閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。（16分）現(xiàn)代人與創(chuàng)新人格劉鐵芳創(chuàng)新品質(zhì)固然是現(xiàn)代人的重要品質(zhì)，但創(chuàng)新品質(zhì)就足以成為現(xiàn)代人的核心特征乃至成為現(xiàn)代人的基本標志嗎？實際上，所謂現(xiàn)代人并不是對當代社會人的一種簡單規(guī)定，其含義主要有二，一是從時間觀念上看，指生活在現(xiàn)代社會中的人，它相對于古代人、近代人；一是從品質(zhì)來看，指具有現(xiàn)代性品質(zhì)的人，它相對于傳統(tǒng)人。就現(xiàn)代性品質(zhì)而言，它也不是一個既定的、規(guī)范的概念，而是一種生成性、開放性的指向。如果說中國傳統(tǒng)社會中的

3、基本人格特征是基于封建倫常之上的人格的依附性、非獨立性，義務意識，崇尚權威，強調(diào)服從，重共性，重守成等，那么，在中國社會的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向過程中，我們所追求的人格特征乃是人格的獨立性，權利意識、義務意識和社會責任感的統(tǒng)一，強調(diào)自主判斷、自主選擇意識，對新事物的開放性，創(chuàng)新意識，進取精神等。顯然，從傳統(tǒng)人向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變，所涉及的決不僅是社會生活的某個領域、某種知識形態(tài)，而是涉及到社會生活的整體，以創(chuàng)新人格來涵括現(xiàn)代人的基本人格特征是遠遠不夠的。不僅如此，如果說傳統(tǒng)社會尚可以概括出某種基本的人格范式，以開放性作為基本特征的現(xiàn)代人，恰恰拒絕對人的簡單規(guī)約?，F(xiàn)代人在擁有現(xiàn)代性社會所需的基本品質(zhì)外，還擁有更廣

4、闊的開放的自主發(fā)展空間，人們的個性發(fā)展不會簡單地終止、停留在某種既定的發(fā)展被還原成某種簡單化的范型。這樣，盡管創(chuàng)新可算是現(xiàn)代人的一種基本品質(zhì)，但我們卻并不可以因之而把現(xiàn)代人規(guī)約為以創(chuàng)新為核心的人格標準范型，從而把那些現(xiàn)代社會中創(chuàng)新品質(zhì)不夠的人統(tǒng)統(tǒng)打入另冊?，F(xiàn)代人并不是一個抽象的概念，不是我們在觀念中構造出來的抽象的人，而是一個一個的人，創(chuàng)新人格范型不足以涵括現(xiàn)代人的人格范型。我們可以進一步思考，突出創(chuàng)新品質(zhì)在現(xiàn)代人的個性發(fā)展、人格生成中有重要的意義，但創(chuàng)新品質(zhì)在人的個性發(fā)展、整體人格生成中究竟意義如何？創(chuàng)新，中文意為“創(chuàng)造新的，更新”，英語中意指“bring forth new ideas；m

5、ake innovations”。就創(chuàng)新的基本含義而言，它所指涉的其實只是人的思維模式和行為方式，是一種中性的、與價值并無直接關涉的指稱，也就是說，創(chuàng)新所直接關注的只是觀念和行為的“新”，并不直接指涉觀念和行為本身的價值與意義，簡單地說，創(chuàng)新所關注的是“怎么做”，而不是“為什么”，是事實而非價值。換言之，創(chuàng)新本身并不足以確保其自身的價值。由此可見，在個體的人格整體中一定有比創(chuàng)新更基本、也重要的因素，比如個體的人生觀、世界觀、價值觀，比如社會責任感，比如德性等。創(chuàng)新說到底只是個體人格的外在表現(xiàn)形式，個體人格的基本追求乃是獨立性、自主性、完整性、豐富性，創(chuàng)新只是實現(xiàn)個體人格的手段和形式，是個體人格

6、的外化，創(chuàng)新是為個體人格服務的，而不是人格為創(chuàng)新服務，盡管一定的人格基礎是創(chuàng)新的必要條件，但歸根到底創(chuàng)新還是要服務于個體人格的完善，人格永遠也不是或者說不應是創(chuàng)新或者別的什么的手段，人格就是目的。也許，就我們的慣于聽從、服從的人格現(xiàn)實而言，強調(diào)獨立人格比創(chuàng)新人格更有價值。當然，也有人把創(chuàng)新所需要的個體人格特質(zhì)，諸如開放的心態(tài)、批判質(zhì)疑意識、進取精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識和能力等與創(chuàng)新相關的知、情、意、行等方面綜合起來稱為創(chuàng)新人格。盡管如此，這種看似完整的“創(chuàng)新人格”仍不足以標識完整的個體人格，個體人格中有些因素實際上跟創(chuàng)新與否并無多大關聯(lián)，比如道德感、審美感、人生信仰等。如果我們要勉強把它們都牽

7、連起來，籠而統(tǒng)之地名為培養(yǎng)創(chuàng)新人格，就不可避免地會導致對人格豐富性、完整性、多樣性的削減。3.第段加點詞“打入另冊”在文中具體是指 （2分）4.下列對第段的分析不正確的一項是（ ）。（3分）A.開頭以問題形式提出本文的論題。B.運用分類說明現(xiàn)代人的兩重含義。C.通過對比闡明現(xiàn)代人的品質(zhì)特點。D.得出創(chuàng)新不屬于現(xiàn)代人品質(zhì)結(jié)論。5.文章開頭用“創(chuàng)新品質(zhì)”而不是“創(chuàng)新人格”，其理由不恰當?shù)囊豁検牵?）。（3分）A.“創(chuàng)新人格”不能涵括現(xiàn)代人的人格特征。B.“創(chuàng)新品質(zhì)”更能體現(xiàn)現(xiàn)代人的品質(zhì)特征。C.“創(chuàng)新人格”不能規(guī)約為現(xiàn)代人人格范型。D.創(chuàng)新不是人格，而是個體人格的外在形式。6.對第段中加點詞語用法

8、分析不正確的一項是（ ）。（3分） A.用“也就是說”“簡單地說”等短語進一步闡述創(chuàng)新的內(nèi)涵。B.用“是而不是”等句式能夠更清晰界定創(chuàng)新的特征。C.“由此可見”是標志詞，表明是由上述內(nèi)容可以推斷出結(jié)論。D.“也許”一詞是推測詞，強調(diào)其推斷出于主觀缺乏客觀依據(jù)。7.結(jié)合上文，分析最后一段在論證中的作用。（5分） （二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）秋的旋律韓秀入秋了，2008年的華府，空氣有點冷，帶著硬度。10月初，里諾從事玻璃藝術六十年的回顧展，在白宮對面的美國藝術藝廊 Renwick Gallery 盛大登場。里諾如同一陣暖風，從玻璃之都威尼斯的莫拉諾飄然抵達華府。10月3日，展覽開

9、幕，里諾帶著濃重的意大利口音輕松自在地和華府人見了面，簽書的隊伍排成了長龍，展品前人頭攢動，一時間，白宮周遭的溫度迅速上升，華府人的臉色好看了許多。美國是莫拉諾藝術玻璃的巨大市場，而里諾卻是整整一代美國玻璃藝術家的良師益友。二十世紀七十年代末，從來沒有念過英文、從來沒有搭乘過飛機的里諾來到了西雅圖北部的皮爾查克玻璃學校。這位“駐校藝術家”講的英文沒人懂，手里握著奇奇怪怪的工具，吹著口哨，哼著意大利舞曲，玻璃就在他的手里舞動起來并成為他要的優(yōu)美形狀。里諾笑說，“玻璃就是語言”，玻璃幫助他和美國年輕的藝術家們打成一片。三十年過去了，當年的青年今天已經(jīng)赫赫有名，但是他們回憶起里諾，還是一往情深。“沒

10、有秘密，”里諾說，“我放手大干，一覽無余?！泵绹囆g家們對里諾工作的熱情和體力印象深刻：“早上七點鐘，里諾就要大展身手，我們只好六點半準備好一切。里諾從早上七點到下午五點，根本不停！我們的年齡是他的一半，都需要輪流躲在一邊喘息一下！”1934年里諾出生在莫拉諾，體力并非天生，他從十歲就開始吹玻璃了，十一歲的時候拿到第一份薪水。那時候，里諾的工作時間就是從早上七點到下午六點，有時候加班到晚上十一點，第二天清早照樣出現(xiàn)在滾熱的爐前。里諾二十歲的時候成為這一行的佼佼者Maestro（意思是“大師”）。如同大指揮家一樣，帶領著四人團隊在玻璃藝術的世界里揚名立萬。與里諾合作過的美國藝術家屈胡利一再告訴世

11、人，在玻璃世界，沒有人比意大利人更能發(fā)揮團隊的威力。里諾笑說：“玻璃知道今天是誰在指揮！”真是豪氣十足。果真，里諾的玻璃世界不同凡響，每件作品融會了千年以上的威尼斯風格，然而它們又是如此新穎、朝氣蓬勃，難怪從來沒有接受過學院教育的里諾稱呼自己的作品是新文藝復興的代表。到處都是風留下的痕跡。微風吹皺河面，水下的石頭神采奕奕。晚風將夕陽的余暉均勻涂抹到曼哈頓的大廈群上。不是希臘神話的美杜莎，不是卡拉瓦喬筆下的美杜莎，而是水母在水中漂浮，風從水母身旁掠過。恐龍迎風而立。颶風在海底卷起巨大的旋渦。春風拂面，天使喜極垂淚，淚如彩虹。如蕾絲般細致的織品在風中飄拂，聞得到陽光曬暖的青草香。鳥羽顫動，看得到風

12、的足印。蝙蝠俠穿云裂石、風馳電掣，則是另外一重風景。土星美麗端莊運行太空，風兒靜止，遙遙觀望。在兩個用玻璃隔開的展廳中央，是滿載威尼斯風情的船只，色彩斑斕，讓人想到風平浪靜的水面上貢多拉搖船帶來的旖旎風光?！拔乙恢毕胱龃！崩镏Z如是說，“船本身很長，船尾船頭也很長，這個讓玻璃延伸的過程別有趣味?！比耸篱g有趣的事物何其多！里諾的父親曾經(jīng)捕魚為生，大海、船只都是風景。里諾的母親是巧手的蕾絲藝術家，大約在孩提時代里諾已經(jīng)感受到蕾絲的美妙了。里諾的妻子莉娜來自一個有著五百年玻璃制作歷史的家族，在這個美滿的婚姻里，玻璃占著舉足輕重的地位。風勢更加強勁了，不但拂去了籠罩華府的陰霾，而且，更重要的是里諾的到

13、來將掀起新一波的文化對談。古老的意大利文化與年輕的美國文化將有一個和樂融融的對話，受益的將不只是華府人。聽！里諾已經(jīng)在熱情地邀請我們了：“你一定要和我一起跳舞，你一定要和我在一起！”與里諾在一起旋舞的不只是玻璃，還有我們。8.文章以華府的氣候開頭，分析這樣寫的好處。（3分）9.閱讀段，分析作者是如何刻畫里諾這位玻璃藝術家形象的。（4分） 10.第段畫線句描寫形象生動，請加以賞析。（4分）11.評析里諾借玻璃藝術展進行文化對話的意義。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第1214題。（8分）贈韋記室黯別（南朝梁）何遜故人儻送別，停車一水東。去帆若不見，試望白云中。促膝今何在，銜杯誰復同。水夜看初月

14、，江晚溯歸風。無因生羽翼，千里暫排空。注韋黯，詩人的朋友，曾任記室。儻，同“倘”。排空：沖向天空。12.下列詩句中與畫線句表達情感最相近的一項是（ ）。（1分）A.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。B.天際識歸舟，云中辨江樹。C.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。D.潮平兩岸闊，風正一帆懸。13.對本詩分析不正確的一項是（ ）。 （2分）A.第五六句連續(xù)發(fā)問，傾訴衷腸。B.第五六句今昔對比，強化情感。C.第七八句以樂襯哀，倍感溫暖。D.第七八句借景抒情，情景交融。14.結(jié)合全詩，賞析結(jié)尾兩句詩句的表達效果。（5分）（四）閱讀下文，完成第15-20題。（19分）謝述傳述字景先，少有志行，隨兄純在江陵

15、。純遇害，述奉純喪還都。行至西塞，值暴風，純喪舫流漂，不知所在，述乘小船尋求之。經(jīng)純妻庾舫過，庾遣人謂述曰：“喪舫存沒，已應有在，風波如此，豈可小船所冒？小郎去必無及，寧可存亡俱盡邪？”述號泣答曰：“若安全至岸，當須營理。如其已致意外，述亦無心獨存?！币蛎袄硕M，見純喪舫幾沒，述號叫呼天，幸而獲免，咸以為精誠所致也。高祖聞而嘉之，及臨豫州，諷中正以述為主簿，甚被知器。元嘉二年，征拜中書侍郎。明年，出為武陵太守，彭城王義康驃騎長史，領南郡太守。先是述從兄曜為義康長史喪官述代之。太祖與義康書曰：“今以謝述代曜。其才應詳練，著于歷職，故以佐汝?！鄙W官清約，私無宅舍。義康遇之甚厚。雍州刺史張邵以黷貨下

16、廷尉，將致大辟，述上表陳邵先朝舊勛，宜蒙優(yōu)貸，太祖手詔酬納焉。述語子綜曰：“主上矜邵夙誠，將加曲恕，吾所啟謬會，故特見酬納耳。若此疏跡宣布，則為侵奪主恩，不可之大者也?！笔咕C對前焚之。太祖后謂邵曰：“卿之獲免，謝述有力焉”。述有心虛疾，性理時或乖謬。除吳郡太守，以疾不之官。病差，補吳興太守。在郡清省，為吏民所懷。十二年，卒，時年四十六。十七年，劉湛誅，義康外鎮(zhèn)，將行，嘆曰：“謝述唯勸吾退，劉湛唯勸吾進，今述亡而湛存，吾所以得罪也?！碧嬉嘣唬骸爸x述若存，義康必不至此?！弊⒓兤掴祝褐x純的妻子庾氏。高祖：劉裕的廟號。下文“太祖”是劉裕兒子劉義隆的廟號。中正：指甄別人才的官員。先朝舊勛：劉裕朝開國功

17、臣。劉湛：彭城長史，他與謝述都是劉義康的佐臣。外鎮(zhèn)：被貶鎮(zhèn)撫地方。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）高祖聞而嘉之（ ） （2）主上矜邵夙誠（ ）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）諷中正以述為主簿（ ）A.諷刺 B.批評 C.委婉規(guī)勸 D.婉言暗示（2）若此疏跡宣布（ ）A.公告 B.傳布 C.發(fā)表 D.宣傳17.把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）除吳郡太守，以疾不之官。病差，補吳興太守。在郡清省，為吏民所懷。18. 用“”為第畫線部分斷句。（3分）先 是 述 從 兄 曜 為 義 康 長 史 喪 官 述 代 之。19.第段中謝述上表太祖，為何后來又讓兒子謝綜燒

18、掉奏章？（3分）20.第段都有太祖稱贊謝述的文字，分析其作用。（4分） （五）閱讀下文，完成第21-24題。（12分）永州龍興寺西軒記（唐）柳宗元永貞年，余名在黨人，不容于尚書省。出為邵州，道貶永州司馬。至則無以為居，居龍興寺西序之下。余知釋氏之道且久，所愿也。然余所庇之屋甚隱蔽，其戶北向，居昧昧也。寺之居，于是州為高。西序之西，屬當大江之流；江之外，山谷林麓甚眾。于是鑿西墉以為戶，戶之外為軒，以臨群木之杪，無不矚焉。不徙席，不運幾，而得大觀。夫室，向者之室也；席與幾，向者之處也。向也昧而今也顯，豈異物耶？因悟夫佛之道，可以轉(zhuǎn)惑見為真智，即群迷為正覺，舍大暗為光明。夫性豈異物耶？孰能為余鑿大昏

19、之墉，辟靈照之戶，廣應物之軒者，吾將與為徒。遂書為二：其一志諸戶外，其一以貽巽上人焉。注西序：西廂房。釋氏：釋迦牟尼，這里指佛教。墉：墻。杪：樹梢。正覺：佛教中指大覺悟。靈照：謂神靈光輝照耀。巽上人：指龍興寺僧人重巽。21.可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A.固 B.豈 C.以 D.亦22.對第段理解不正確的一項是（ ）。（2分） A.敘述了作者貶官到永州的不幸遭遇。B.沒有居住之地，就住在寺廟西廂房。C.居所隱蔽不為人知，適合隱居生活。D.寺廟居永州高處，西面有大江山谷。23.分析第段兩處畫線句的作用。（4分）24.文章第段記敘，第段議論，分析這兩段文字如何做到敘議結(jié)合。（5分）三、

20、寫作 70分25.作文。醫(yī)生救治患者：有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰。哲人忠告人們：重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。面對疾病，面對人世的種種苦厄，這兩句話能給我們怎樣的啟示？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。高三語文參考答案2020年3月一 積累應用 10分1.（1）吾嘗跂而望矣 （2）清角吹寒 揚州慢（3）可憐后主還祠廟 日暮聊為梁甫吟（5分）2.A（2分）3.B（3分）二 閱讀 70分（一）（16分）3. 把那些現(xiàn)代社會中創(chuàng)新品質(zhì)不夠的人排除在具有現(xiàn)代性品質(zhì)的人范圍之外。（2分）4.D（3分）5.B（3分）6.D（3分）7.示例：上文充分論述了

21、創(chuàng)新品質(zhì)不足以成為現(xiàn)代人的基本人格這一觀點之后，作者提出可能的質(zhì)疑：有人把創(chuàng)新所需要人格特征綜合起來稱為創(chuàng)新人格，然后舉例論證這種“創(chuàng)新人格”仍不足以標識完整的個體人格。這一段內(nèi)容是對上文論證的補充，從而使全文的論證更全面、更充分。（5分）（二）（15分）8.示例：寫秋天的華府氣候寒冷，交代時令，照應題目，引出下文；由實及虛，反襯了下文里諾到來給華府帶來熱烈的氣氛，突出了里諾玻璃藝術的影響力。（3分）9.示例：采用人物的動作、語言描寫。吹口哨、哼舞曲體現(xiàn)里諾創(chuàng)作中的輕松愉悅之情，“玻璃就是語言”、“我放手大干，一覽無余”等語言，說明他善于通過創(chuàng)作來交流情感，毫無保留地展示自我的藝術才能，體現(xiàn)出

22、他的藝術自信以及對藝術的熱愛。美國藝術家們的回憶，則是側(cè)面描寫表現(xiàn)里諾有著充沛的體力，對創(chuàng)作玻璃藝術充滿熱忱。（4分）10.示例：化靜為動，如織品在風中飄拂，鳥羽顫動，使玻璃藝術品充滿了動態(tài)美，更加栩栩如生；化虛為實，“看得到風的蹤跡”將無形的風描寫得真切可感。運用通感，“聞得到陽光曬暖的青草香”一句將視覺形象轉(zhuǎn)換成觸覺與嗅覺（或者：多角度感覺描寫，視覺之外，“曬暖”是觸覺描寫，“青草香”又調(diào)用嗅覺描寫），描寫豐富了玻璃藝術的形象之美，激發(fā)讀者的想象力，富有藝術感染力。（4分。答比喻不給分）11. 示例：里諾的玻璃藝術體現(xiàn)了意大利的文化特色，充滿藝術魅力，他在華盛頓舉行玻璃藝術展，對于促進與美國文化的交流有重要意義。對話能夠增進不同文化之間相互了解、相互尊重；提供了廣大民眾與藝術大師直接對話的機會；不同文化彼此分享，豐富人們的文化生活；相互融合，推動多元文化的共同發(fā)展。（4分）（三）（8分）12.A（1分）13.C（2分）14.示例：詩歌開頭寫友人作別，抒發(fā)依依不舍之情，次寫離別之后孤獨之苦，寄托思念之情，結(jié)尾兩句發(fā)揮想象，希望自己能夠振翅高飛，與千里之外的友人能夠相聚的心愿，然而客觀上自己無法生出翅膀