河南省濮陽市南樂縣西邵中學七年級語文下冊《短文兩篇(一)》教案新人教版

1、河南省濮陽市南樂縣西邵中學七年級語文下冊短文兩篇(1)教案新人教版教學目標：1、知識和技能(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文。(2)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想。(4)積累一些文言詞匯。2、過程與方法通過朗讀和翻譯理解課文，培養(yǎng)學生的自學文言文的能力3、情感、態(tài)度、價值觀理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理.。教學重難點：1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。2、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨。3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學生的探索精 神和創(chuàng)新能力。教學時間：三課時教學過程：第一課時一、導入新課神話是我們文學天地中燦爛

2、奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過哪些神話故事？(盤古開天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛(wèi)填海)二、復習一下有關(guān)神話知識。講述神話的產(chǎn)生和特點及山海經(jīng)。1、神話是在科學水平不發(fā)達的遠古時代產(chǎn)生的，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學的準確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以， 只好借助于想像來解決這個問 題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點。這種想像體現(xiàn)了遠古時代人們那種強烈的探求欲望。 今天的社會科學技術(shù)高度發(fā)達， 但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ?尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。2、山海 經(jīng)譯，書名。18篇。作者不詳，各篇

3、著作時代亦無定論，近代學者多認為不出 一時一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時作品，海內(nèi)經(jīng)四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為 民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少 遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為圖贊，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅山海經(jīng)新校正和郝懿行山海經(jīng)箋疏，今人袁珂山 海經(jīng)校注等。三、整體感知：1、教師范讀課文。要求學生聽準字音、節(jié)奏 。2、 學生齊讀2遍。（齊聲朗讀）3、學生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。逐走：競跑，賽跑。欲

4、得飲：想要。飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。4、學生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。5、全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？ 明確：逐走，入日一一渴，飲于河渭一一北飲大澤一一道渴而死一一棄杖化鄧林 四、問題探討1、這篇短文 的主要內(nèi)容是什么？明確：夸父逐日是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨.人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無

5、比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。夸父這一神話人物形象，具有超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨白？明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令 人感動的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續(xù)下去。勇于探索、不 怕犧牲、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大。（對夸父這個人物，學生會有分歧，可能有學生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c方面引導學生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏

6、大的志向，巨大的氣魄。）夸父臨死前的內(nèi)心獨白：學生自寫，然后交流。3、對夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。”那么，什么是“鄧林”呢？ “鄧林”實有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附近河南、 湖北、安徽三省交界處。 據(jù)清代學者畢沅考證，“鄧” “桃”音近， “鄧林”即“桃林”。“鄧林”為地名之說，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認為，“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此處，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成 片綠陰的桃林，在內(nèi)容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形