淺談體育文化的功能及價值

1、淺談體育文化的功能及價值文章來源 畢業(yè)論文網(wǎng) 【論文關(guān)鍵詞】體育；體育運動；功能；價值 【論文摘要】體育文化的功能及價值關(guān)系到體育文化學(xué)科建設(shè)的核心問題，對它進行研究具有深遠(yuǎn)意義。體育運動作為一種實踐活動的文化價值就是在于人自身的價值。  20世紀(jì)80年代以來，人們圍繞體育文化的涵義、內(nèi)容眾說紛紜，一般對體育文化的定義是指關(guān)于人類體育運動物質(zhì)、制度、精神文化的總和。90年代以來，國外的體育開始呈現(xiàn)多元一體化態(tài)勢，體育與問題、興奮劑問題；體育暴力問題；體育問題等都引起了各者廣泛的重視，國內(nèi)也興起了體育文化研究熱，本人對體育文化的功能及價值也有

2、以下研究和認(rèn)識。 一、體育文化的功能 體育物質(zhì)文化的功能主要是獲取和創(chuàng)造功能，體育制度文化的主要功能是整合功能，體育精神文化的主要功能是認(rèn)知和價值定向的功能。同時，一個文化結(jié)構(gòu)功能又不是各個系統(tǒng)和特質(zhì)的簡單相加。因此，調(diào)整體育文化結(jié)構(gòu)內(nèi)部各個子系統(tǒng)和特質(zhì)的地位和組合，使之大于各個部分之和的效益，具有十分積極的意義。 （一）體育是一種創(chuàng)造時空深廣的文化 人類文化的起點往往存在差異，這其實也會影響到不同文化類型實現(xiàn)價值的能力和范圍。與小說、詩歌等借助來的文化相比，以身體活動為基本內(nèi)容的體育文化通俗易懂；與這種用情感來支配身體活動的相比，在技術(shù)要求下來表現(xiàn)動作的體育文化也具有不難理解的優(yōu)勢。以基本的

3、身體活動為起點，以較少情感和藝術(shù)等要求的身體動作方式作為中介，最終指向人類自由及其所處的全面發(fā)展，體育文化顯然具有現(xiàn)實時空深廣的特征。我國著名家費孝通認(rèn)為公平競爭、光明磊落、團隊意識三種精神“其實是人類賴以健全和發(fā)展的基本精神。體育運動的目的就是通過實踐來培養(yǎng)和鍛煉這種基本精神，因此，在創(chuàng)造精神上與其它文化相比，體育文化更顯其時空的擴展性。 （二）體育是一種親和作用獨特的文化 體育被認(rèn)為是一種身體語言，國際體育比賽往往被譽為是“國際語言”。前國際奧委會主席薩馬蘭奇曾經(jīng)指出金錢、藝術(shù)、性愛、體育是世界上的五種通用語言，并且認(rèn)為體育是最為迷人的一種。這主要來源于體育文化的身體活動特征和直觀顯性、場

4、面宏大等特點。它使得體育可以超越國家、階級、宗教信仰、社會制度、意識形態(tài)等成為一種人類的文化現(xiàn)象。體育的這種親和作用對人生乃至社會價值的實現(xiàn)具有超凡的意義。 （三）體育是一種超越意識豐富的文化 每一次運動競賽都存在至少三種超越的可能：一是超越自己原有的水平；二是超越對手；三是超越紀(jì)錄，甚至還要超越人類對運動成績認(rèn)識的極限。每一次體育鍛煉都同樣存在至少三種超越：一是對自身原有身體技能和體制狀況的超越；二是對社會一般群眾體育技能和健康水平的超越；三是對同時期或地域內(nèi)最高健康水平的超越，甚至還有對人類認(rèn)識健康水平的超越。作為人類自我搏斗的和平形式，體育標(biāo)志著對自我現(xiàn)狀的無休止的反叛，這正是我們實現(xiàn)人

5、生價值的生生不已的動力和源泉。 （四）體育是一種直觀展示強烈的文化 人類社會的各種文化都有自己的一套評價方式和系統(tǒng)。藝術(shù)的世界獎項的設(shè)立、科學(xué)技術(shù)的各種獎勵措施的出臺都是人類對自身的文化成果進行和評價的例證。與之相比，體育的評價方式顯示出極其鮮明和強烈的直觀展示特性。跳水比賽的成績差異可能就在零點幾分之間，人們在賽場上也往往能夠通過這種直觀展示強烈的體育文化尋求到生活中其他評價方式無法達(dá)到的精神滿足。體育競賽以比政治競爭更超脫、比競爭更公開、比文化競爭更強健、比軍事競爭更文明的形式使人們獲得無與倫比的體驗。 （五）體育是一種競爭性質(zhì)鮮明的文化 毫無疑問，體育的競爭包含著廣泛而深刻的對人類認(rèn)識能

6、力和創(chuàng)造能力的挑戰(zhàn)，而且這種挑戰(zhàn)意識可以很明顯地遷移到廣泛的社會生活中。日本松下公司的松下幸之助表示，他成功的秘訣是善于用人，他把人分為三種類型：一是文人型，善于思考；二是武士型，敢于開拓；三是運動型，勇于競爭。他認(rèn)為一個人不可能同時具備三種素質(zhì)，但是把這三種人結(jié)合起來將會形成一股巨大的競爭力量。今天的許多大公司在擇取職員時都強調(diào)了身體素質(zhì)和運動經(jīng)歷，李寧創(chuàng)建并不斷發(fā)展壯大的李寧體育用品集團，能夠在國際和國內(nèi)體育用品業(yè)中業(yè)績不斐，誰能說他的商業(yè)競爭精神沒有從當(dāng)年的體操運動經(jīng)歷中受益呢？ 二、體育文化的價值 體育作為一種獨立的文化形態(tài)，它的作用是其它任何文化形態(tài)所不能取代的，甚至其它文化形態(tài)的發(fā)

7、展，還不得不從體育文化中借鑒、遷延有些具有特質(zhì)的東西。因此體育一旦成為當(dāng)代文化的重要組成部分，它的存在和發(fā)展，有助于完善和健全社會的文化，也有利于人類自身的協(xié)調(diào)和發(fā)展。 （一）體育文化的價值在于它在不斷改造和創(chuàng)造著環(huán)境 體育作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價值在于，同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個性生理環(huán)境，乃至社會群體的生理、環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予新的意義和價值。 （二）體育文化的價值在于它是人向自身、向社會的人的“復(fù)歸過程” 從體育活動的行為和方式來考察體育，可以認(rèn)為體育運動只不過是一種強健自身使?jié)撛?/p>

8、能力開發(fā)的過程；但從文化的角度來看，體育的價值絕非僅僅如此。就是說，體育不僅僅是人類生物能量的開發(fā)和釋放，從根本上說，體育是通過人和為了人而對人的本質(zhì)真正占有的過程，是人向自身、向社會的（即人的）“復(fù)歸過程”（馬克思語）。 （三）體育運動作為一種實踐活動的文化價值就是在于人自身的價值 正如馬克思所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！斌w育運動作為一種實踐活動的文化價值就在于人自身的價值，即人的全面、自由、和諧的發(fā)展，是人的身心的完美展開和全面實現(xiàn)，是個體人格和社會人格的和諧與統(tǒng)一。 三、體育文化的價值與功能的關(guān)系 基本的體育文化要素是體育文化功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，體育文化價值是人的

9、需要和行為賦予體育文化功能的體現(xiàn)。在要素、功能和價值的三個因素中，要素是客觀的，功能是客觀對主觀的作用，價值則是主觀對客體作用的結(jié)果。只有在這個意義上，我們才能認(rèn)識到體育文化價值的成因及其與體育文化功能的關(guān)系。值得注意的是，在一定條件下，體育文化的價值需求可以推動體育文化功能的拓展，展示人的主觀能動性。體育文化的社會價值往往表現(xiàn)為對體育個體價值的放大和體育基本功能的深化。如體育運動為人格發(fā)展提供機會，繼而以社會活動形式出現(xiàn)的大眾體育似一股巨大的文化潮流進入人們的生活方式，對提高人們的生活質(zhì)量起到特殊作用，再如現(xiàn)代體育運動的競爭性、公正性、公開性等精神與時代需要合拍，推動社會價值觀念的進步。 【參考文獻】 1呂樹庭，盧元鎮(zhèn).體育社會學(xué)教程m.北