《答尹似村書(shū)》閱讀練習(xí)及答案

1、（一）閱讀下面的文言文，完成各題。 答尹似村書(shū) （清）袁枚 書(shū)來(lái)，怪仆悖宋儒解論語(yǔ)，仆頗不謂然。 孔子之道大而博，當(dāng)時(shí)不違如愚者，顏氏子而已。有若、宰我， 智足以知圣人，終有得失。趨庭如子思，私淑如孟軻，博雅如馬、鄭, 俱有得失。豈有千載后奉一宋儒，而遽謂孔子之道盡是哉？易曰: “仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知?！泵献釉唬骸胺虻廊舸舐啡?， 豈難知哉！”茍其得，雖童子，歌之而心通；茍其失，雖顏回，瞻之 而在后。宋儒雖賢，終在顏、曾之下；仆雖不肖，或較童子有余， 安見(jiàn)宋儒盡是，而仆盡非也？ 中庸曰：“博學(xué)之，審問(wèn)之?！睍?shū)曰：“好問(wèn)則裕 ，自 用則小?！笔顾稳宥t也，有不審問(wèn)者乎？有肯自用者乎？若

2、一聞 異己者而即怒，烏乎賢？必欲抹殺一切，而惟宋儒是歸，是亦如市儈 之把持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人報(bào)之已過(guò)者。關(guān) 忠武忠于漢室，此其志也，豈料后之隆 以帝稱(chēng)哉？宋儒闡宣周、孑L, 此其志也，豈料后之垂為法令哉？且安知其著書(shū)時(shí)，不望后世賢人君 子為之補(bǔ)過(guò)拾遺，去其非，存其是，以求合圣人之 道乎？ 自時(shí)文興，制科立，大全頒，遵之者貴，悖之者賤，然后束 縛天下之耳目聰明，使如僧誦經(jīng)、伶度曲而后止。此非宋儒過(guò)，尊宋 儒者之過(guò)也。今天下有二病焉，庸庸者習(xí)常隸舊，猶且不暇，何能別 有發(fā)明？ 其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。凡此者 , 皆非尊宋儒也，尊法令也。法令與宋儒，則亦有

3、分 矣。 仆幼時(shí)墨守宋學(xué)，聞講義略有異，輒掩耳而走。及長(zhǎng)，讀書(shū)漸多， 入理漸深，方悔為古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狹見(jiàn)之迂 士，并毋若仆聞道太晚，致索解人不得。 （取材于小倉(cāng)山房詩(shī)文集 ，有刪改） （注釋?zhuān)┱撜Z(yǔ)子罕中“顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌 堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后?！毙稳菘鬃訉W(xué)問(wèn)高深。大全即性 理大全，內(nèi)容為宋代理學(xué)著作與理學(xué)家言論。 37漢字是表意文字。請(qǐng)根據(jù)對(duì)三個(gè)加點(diǎn)字本意的解說(shuō)，推斷其在文 中的意思。 裕：“裕，外衣內(nèi)谷，衣物饒也”（說(shuō)文解字）?！昂脝?wèn)則裕， 自用則小”一句中“?！弊值囊馑际牵?。 ?。骸奥　弊值淖挠山岛蜕M成，意思是地勢(shì)下降生成的地形。 “豈料后之隆以

4、帝稱(chēng)哉”一句中“隆”的意思是： 。 “垂”是象形字， 象草木花葉下垂之形， 含有“下垂”的意思。 “豈 料后之垂為法令哉？”一句中 “垂”字的意思是： 。 38下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 A. 料后之垂為法令哉/方悔為古人所囿 B. 以求合圣人之 道乎/尊宋者之過(guò)也 C. 仁者見(jiàn)之謂之仁/凡此者，皆非尊宋儒也 D. 豈孔子之道大而 博/若一聞異己者而即怒 39下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是 A. 文章第二段引用孟子的話(huà)意在表明“道”并不是難以理解的。 B. 文章第三段以關(guān)武帝之事說(shuō)明后人不必將宋儒之說(shuō)視為法令。 C. 作者懸勸尹似村早些覺(jué)悟，不要作那種見(jiàn)識(shí)狹窄的迂腐之士。

5、 D. 作者認(rèn)為宋儒解釋論語(yǔ)錯(cuò)誤很多，自己的解釋都是對(duì)的。 40將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 使宋儒而果賢也，有不審問(wèn)者乎？ 其長(zhǎng)才秀民，又多茍且涉獵，而不肯冒不韙以深造。 41.尹似村寫(xiě)信責(zé)怪作者，認(rèn)為他違背宋儒的認(rèn)識(shí)來(lái)解釋論語(yǔ) ， 而作者卻“頗不謂然”。 請(qǐng)結(jié)合全文， 用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括作者“不 謂然”的理由。 【答案】 37. (1) 本義為富裕，這里解釋為：學(xué)識(shí)淵博。 (2) 尊貴。 (3) 尊崇。 38. B 39. D 40. 假如宋儒果真賢明，有不詳細(xì)追問(wèn)的人嗎？那些才能優(yōu)秀之 人，又多浮泛粗淺地讀書(shū)， 不愿意冒著犯錯(cuò)誤被指責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)去深入研 究。 41. 論語(yǔ)博大精深，不能斷然認(rèn)定宋儒之學(xué)就都是對(duì)的；自己雖 然不才，但也可能有所得； 宋儒們應(yīng)該也希望后來(lái)者對(duì)其