高中第二分冊歷史知識點爆全!new

1、第二分冊第1課 中華民族的起源1、原始農(nóng)耕：（1）原始農(nóng)耕誕生時間：距今1萬年前后的新石器時代標志：人們學(xué)會了栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜意義：農(nóng)業(yè)的起源，使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)營活動的產(chǎn)生，標志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟變革。（2）姜寨遺址的特征（早期農(nóng)耕聚落的典型）：共同耕作、平均分配，處于原始社會階段.（3）中國早期農(nóng)業(yè)的特征：中國是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一（粟類旱地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源于長江中下游地區(qū)）。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的格局，是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點。（4）農(nóng)耕聚落產(chǎn)生的原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較

2、穩(wěn)定的居住有了保障。2、中華民族的起源：（1）早期先民創(chuàng)世的集體記憶的形式：神話傳說.上古的神話傳說不是真實的歷史，但作為集體記憶，經(jīng)一代代人的口耳相傳得以保留傳承的。一定程度上可以作為中華文明起源的證據(jù)。（2）中華文明起源的特征和核心地區(qū)：中華文明起源的特征：滿天星斗，八方雄起。核心地區(qū)：黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突最為集中的地區(qū)，是中華文明融合、誕生的核心地區(qū)。第2課 文獻與考古中的夏文化1、 從“公天下”到“家天下”：（1）夏王朝：公元前21世紀，禹傳子，啟建夏，“公天下”的禪讓制被“家天下”的世襲制所取代。夏王朝是中國歷史上第一個王朝，（2）國家的基本特征：夏朝已設(shè)官分職，

3、夏王的左右設(shè)有各種專職的文武官員。夏朝有一定數(shù)量的軍隊，設(shè)置了監(jiān)獄，并制定刑法以鎮(zhèn)壓反抗者。2、二里頭遺址與夏史探究：（1）二里頭社會的分化和居民的經(jīng)濟生活：宮殿式建筑的出現(xiàn)，說明二里頭社會的分化已經(jīng)很明顯。二里頭居民的經(jīng)濟生活大體以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石制和骨制的鏟、鐮、斧等。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等。（2）從傳世文獻和考古看夏朝國家、私有制和階級的產(chǎn)生從文獻記載來看，夏朝已經(jīng)具備了國家的基本特征。在二里頭遺址中，發(fā)掘出兩座類似宮殿的遺跡。宮殿式建筑的出現(xiàn)，說明二里頭社會的分化已經(jīng)很明顯。二里頭文化已進入青銅時代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器，與禮記禮運中記載的“禮儀以為紀”相

4、吻合。第3課 商朝與青銅文化1、內(nèi)外服制：（1）由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)和解讀，以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘，商朝已成為我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。（2）內(nèi)外服制的內(nèi)容：商王朝國家的體制，有“內(nèi)服”和“外服”的區(qū)分。“內(nèi)服”是由商王直接管轄的王畿之地，大體位于今河南為中心的中原地區(qū)；“外服”則是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。商與周邊方國存在著一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王是方國聯(lián)盟的共主，方國則臣服或歸附于商。2、青銅時代（1）司母戊鼎：商代青銅器代表。（2）商朝青銅器的特征：制作精良、造型獨特、紋飾瑰麗；主要是禮器，用于

5、禮典、祭祀，是器主等級身份和政治地位的象征。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)力的功能。（3）甲骨文：甲骨文是我國目前發(fā)現(xiàn)的比較成熟的文字，是商人在甲骨上記載占卜情況的古文字，從結(jié)構(gòu)和造字法來看，已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律。真實地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。（4）二重證據(jù)法：考古和文獻相互印證（王國維）。第4課 封邦建國與禮樂文化1、封邦建國：（1）西周的建立：公元前1046年，牧野之戰(zhàn)，武王伐紂滅商，建立周朝，定都鎬，史稱“西周”。（2）封邦建國體制的內(nèi)容：一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷幫方國的首領(lǐng)；另一方面，以武力為后盾，將同姓諸侯分插到

6、各地方國間，成為地方的政治中心，達到“封建親戚，以藩屏周”的功效。2、周公“制禮作樂”：（1）周公的政績：周公輔政，擁立成王；平定三監(jiān)之亂，征服殷商在東方的殘余勢力；制禮作樂。（2）禮樂文化的內(nèi)容：禮起源于先民習(xí)俗，后演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范；樂為舞樂、史詩。周公制禮作樂，將禮的規(guī)范作用推廣到宗法關(guān)系和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權(quán)利義務(wù)，用以維護社會秩序。并以音樂激起人們的認同感，維系社會成員的團結(jié)。第5課 社會變革與百家爭鳴一、社會變革1、東周的建立：公元前770年，周平王東遷洛邑（今河南洛陽），史稱“東周”。東周又分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。2、

7、社會大變革春秋戰(zhàn)國時期，各個領(lǐng)域都發(fā)生了急劇的變革，由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，是中國古代歷史上一次重大的社會轉(zhuǎn)型。（1）主要內(nèi)容經(jīng)濟上：A、內(nèi)容：a新生產(chǎn)力的提高：鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)的使用（參見P18插圖：戰(zhàn)國時期的四種農(nóng)具）；b獎勵農(nóng)耕軍功政策的實施c私人手工業(yè)和商業(yè)的活躍B、意義：a把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟提高到一個新水平，大片的生地被開墾，列國紛爭多以爭奪土地為目標。b促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生；（這兩種人，后來構(gòu)成封建社會的統(tǒng)治與被統(tǒng)治階級）c整個社會呈現(xiàn)前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。政治上：各國實行變法，戰(zhàn)國時達到高潮。A、背景：經(jīng)濟領(lǐng)域的變革，列國紛爭。B、目

8、標：富國強兵C、內(nèi)容：貶廢無能舊貴族，起用賢士；實施耕戰(zhàn)并重的政策；對官吏、行政、財政等領(lǐng)域進行全方位的改革。二、百家爭鳴：是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭，其中影響最大的是儒、法、道三家。1、背景：（1）政治體制的改革，引起社會的轉(zhuǎn)型；（2）列國經(jīng)濟實力的增長；（3）文化人士的活躍，“士”為治理社會，安定人心，對變革提出了不同的方案，形成了百家爭鳴的局面。2、主要學(xué)派：主要學(xué)派代表人物主要思想儒家孔子以禮和仁為核心孟子仁政，性善論，民貴君輕旬子重新解釋孔子的“禮”，熔禮、法于一爐法家韓非子法治，提出建立中央集權(quán)的理論道家老子無為而治，樸素辯

9、證法思想第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成一、從列國紛爭到秦統(tǒng)一1、戰(zhàn)國七雄戰(zhàn)國時代，國與國之間的戰(zhàn)爭更趨劇烈，強國不斷拓展國土，弱國則擺脫不了被兼并的命運，最終形成了齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏七個大國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。七國對周圍小國的兼并戰(zhàn)爭和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。2、商鞅變法（1）時間：秦孝公即位后（2）背景內(nèi)亂不止、國勢日弱、被動挨打（3）目的富國強兵、兼并天下（4）內(nèi)容廢井田、廢世卿世祿、獎農(nóng)耕、建縣制、什伍連坐（5）作用秦國由弱變強、后來居上3、大一統(tǒng)帝國的建立時間：從公元前230年至前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。二、

10、皇帝與中央集權(quán)制1、建立的目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面2、內(nèi)容（1）皇帝制（2）中央官制：三公：丞相、御史大夫、太尉下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史，均受制于皇帝（3）郡縣制（地方）結(jié)構(gòu)：郡轄縣，縣轄鄉(xiāng)、里，鄉(xiāng)設(shè)三老管教化、嗇夫管聽訟、收賦稅特點：郡縣長官由皇帝直接任命；郡縣的屬吏由郡守、縣令自行選用；基層屬吏職權(quán)頗重3、鞏固的措施（1）統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字（2）建造馳道與直道，以保證政令暢通（3）建筑長城，以抵御匈奴的侵擾（4）開邊移民，以充實邊地實力（5）焚書坑儒，以統(tǒng)一思想4、意義：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)制，成為我國歷代王朝政治體制的藍本。第7課 秦末農(nóng)民起義一、秦的暴政秦短命而亡的原因：1、秦的暴政

11、超出社會承受能力（1）統(tǒng)治者濫用民力（2）秦律繁多嚴酷（3）賦役沉重2、秦沿用打天下治理天下的經(jīng)驗不適應(yīng)統(tǒng)一后社會發(fā)展的需要（1）重功利、恃酷法（2）社會矛盾激化3、統(tǒng)治者的內(nèi)訌加速秦的滅亡（1）宮廷爭斗（2）互相殺戮二、第一次農(nóng)民起義1、第一次農(nóng)民起義的時間、原因和結(jié)果（1）時間公元前209年（2）原因:根本原因：秦的暴政直接原因：戍邊誤期（3）結(jié)果在陳勝、吳廣起義的影響下，各地反秦起義聞風(fēng)而動，六國貴族后裔也紛紛擁兵稱王。公元前206年，秦王嬰投降，秦朝滅亡。2、楚漢戰(zhàn)爭和西漢的建立楚漢戰(zhàn)爭：時間：公元前206年公元前202年主要人物：劉邦、項羽結(jié)果：劉邦打敗項羽，于公元前202年建立漢朝

12、，史稱“西漢”第8課 大一統(tǒng)帝國的重建一、漢承秦制1、吳楚七國之亂劉邦看到秦短命而亡，認為是由于秦未行分封而孤立無援。于是，在繼承郡縣制的同時，形成郡縣與封國并行的局面。漢初同姓諸侯的封地很大，隨著封國實力的增強，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國之亂”。（時間：漢景帝時期;根源：封國實力增強，封國與中央政府的矛盾日益明朗;結(jié)果：周亞夫派兵東征，最終平定）2、漢承秦制的背景、內(nèi)容、特點和影響（1）背景：政局初定，百廢待興（2）內(nèi)容：在繼承秦朝中央集權(quán)制的基礎(chǔ)上，地方實行郡國并行制A、中央：皇帝制、中央官制B、地方：郡縣制和分封制（郡國并行制）（3）特點：寬簡疏緩（4）影響A、

13、政局穩(wěn)定、國力恢復(fù)增強B、分封制使封國與中央政府的矛盾激化：吳楚七國之亂二、黃老思想與文景之治1、漢初實施黃老思想的原因（1）黃老思想與漢初人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望社會安定的愿望一致；（2）黃老思想與漢初統(tǒng)治者樸實謹厚的作風(fēng)一致；（3）秦朝的暴政以及此后幾十年戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟遭到了極大的破壞，需要“與民休息”，恢復(fù)發(fā)展。2、文景之治的內(nèi)容（1）時間：西漢文帝、景帝時期實行“清靜無為”、“與民休息”的政策。（2）內(nèi)容:A、經(jīng)濟上：輕徭薄賦，以農(nóng)為本，減田租（十五稅一到三十稅一）；B、政治上：省刑約法，廢除秦留存下來的族誅、連坐等嚴刑苛法；（3）作用：為社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民

14、樂其業(yè)”的社會景象。第9課 漢武帝時代（1）從“無為”到“有為”：漢武帝“有為”的表現(xiàn)：加強皇權(quán)，裁抑相權(quán)，啟用親信近臣組成的決策核心，稱“內(nèi)朝”或“中朝”。創(chuàng)設(shè)刺史制度，監(jiān)察官員，加強中央對地方的監(jiān)督和控制。 頒布“推恩令”，大大削弱諸侯王國的權(quán)力。（2）罷黜百家，獨尊儒術(shù)：罷黜百家，獨尊儒術(shù)的內(nèi)容和實質(zhì)：內(nèi)容：采納董仲舒等人的“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”建議，將儒學(xué)定為官學(xué)，其他諸子學(xué)術(shù)“罷黜”在官學(xué)之外。實質(zhì)：加強思想控制，為鞏固統(tǒng)治服務(wù)。第10課 東漢的興衰（1）“光武中興”：東漢的建立公元25年光武帝劉秀重建漢朝，史稱東漢。（2）東漢的衰?。簴|漢地方豪強勢力不斷膨脹和多股政治力量的角逐。膨

15、脹：土地兼并行為越來越嚴重。大莊園里有大量的依附農(nóng)民，還組建了“家兵”等私人武裝?？刂浦鴱闹醒氲降胤降拇髾?quán)。角逐：地方豪強勢力、外戚、宦官、士大夫等多支政治力量錯綜復(fù)雜的激烈爭斗。第11課 割據(jù)與分立（1）三國鼎立：三國鼎立格局的形成。 曹操基本統(tǒng)一北方。（官渡之戰(zhàn)）曹操與孫劉聯(lián)軍的赤壁之戰(zhàn)，曹軍戰(zhàn)敗，三國鼎立格局基本形成。三國鼎立格局基本形成：220年曹丕廢漢獻帝建立曹魏，定都洛陽。221年劉備建立蜀漢，定都成都。229年孫權(quán)建立孫吳，定都建業(yè)。（2）區(qū)域性經(jīng)濟的發(fā)展：北方人口的南移，為南方帶去了勞動力、先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。諸葛亮促進西南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族融合的舉

16、措：A、興修水利、開展屯田、發(fā)展農(nóng)業(yè)；B、推動煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展；C、致力于開發(fā)少數(shù)民族聚居地（南中八郡），改變落后狀況，促進民族融合。孫吳政權(quán)開發(fā)江南的措施：發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)；迫使山越族從山中遷出與平原地區(qū)的漢族農(nóng)民同居共耕。推動山越人經(jīng)濟文化的進步，加速平原沃野的開發(fā)。第12課 南北對峙與民族融合一、北朝和南朝五胡：北方的匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五個少數(shù)民族。南北政權(quán)的更替：南朝：宋、齊、梁、陳北朝：北魏。后分裂為東魏和西魏、北齊和北周。南方經(jīng)濟的發(fā)展情況：A、逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟區(qū)，B、水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進、糞肥精耕的實行和北方作物的引入等，皆表明農(nóng)業(yè)

17、技術(shù)的長足進步。C、絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達。D、長江中下游出現(xiàn)不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。二、民族融合孝文帝改革：背景：A：北方少數(shù)民族與漢族混雜共處，加速了民族融合。B：北方少數(shù)民族已經(jīng)認同并接受先進的漢文化。C：孝文帝深知要立國中原，必須變更鮮卑舊俗，仿照漢制，向漢學(xué)習(xí)。措施：A政治上：在地方基層實行“三長制”，以加強中央集權(quán)，完善地方行政。制定俸祿制度，懲治貪贓的規(guī)定。B經(jīng)濟上：推行“均田制”。C全面推行漢化政策。（講漢語、穿漢服、改漢姓、與漢人通婚，仿效漢體制改官制和律令，尊孔，實行禮制，提倡以孝治國）D、遷都洛陽意義：A、加快民族融

18、合進程B、推動北方少數(shù)民族社會、經(jīng)濟、文化的進步。C、在生活習(xí)俗等方面雙方互為影響。第13課 隋唐政治新格局隋朝的建立：公元581年隋文帝楊堅建立隋朝。唐朝的建立：公元618年唐高祖李淵建立唐朝。三省六部制的內(nèi)容與實質(zhì)：內(nèi)容：中央設(shè)中書、門下、尚書三省為最高政務(wù)機構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行，作為行政機構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。三省的長官都是宰相。三省六部制規(guī)定：中央設(shè)中書、門下、尚書三省為最高政務(wù)機構(gòu)；中書省草詔，門下省審核，尚書省執(zhí)行，作為行政機構(gòu)的尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。實質(zhì)：進一步加強了君主專制中央集權(quán)?？婆e制度：A、在唐朝考試分為?？坪椭瓶苾深悺Ｃ磕攴制谂e行的稱?？疲苫实巯略t臨時舉行的考試稱制科。唐朝科舉考試的科目很多，常設(shè)的為明經(jīng)、進士兩科，其中進士科尤受重視，考試難度也最大。B、秦漢至隋唐人才選拔方式的變革：秦漢