《《中國詩詞大會》贏得高收視高關(guān)注詩和遠方喚你去讀書》閱讀練習及答案

1、閱讀下面的文字，完成 79題。 材料一 中國詩詞大會贏得高收視高關(guān)注詩和遠方喚你去讀書 文/莫斯其格 央視中國詩詞大會第二季總決賽“巔峰對決”，經(jīng)過一個半小時的比拼，近來圈粉無 數(shù)的16歲高中生武亦姝經(jīng)過個人追逐賽、飛花令攻擂資格爭奪以及攻擂戰(zhàn)三輪比拼，最終 戰(zhàn)勝擂主彭敏獲得年度總冠軍。 網(wǎng)友表示通過節(jié)目受益良多?！案兄x詩詞大會使我體會到了現(xiàn)代語言難以描繪的情感。 江南無所有，聊贈一枝春。草木本有心，何求美人折?！薄翱觳蜁r代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了 ，優(yōu) 秀詩句傳播少了 ；以功利心閱讀的人多了 ，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了 ；生硬刻板的詩詞教育多 了,教學生懂得欣賞詩詞的少了?！薄皢拘褌鹘y(tǒng)文化基因需不懈

2、努力，即便走得再快，也請勿忘 詩和遠方！” “繁華落幕，速去讀書！”在中國詩詞大會第二季落幕后 ，不少觀眾感慨，通過節(jié)目感覺 自己知識儲備還是欠缺很多 ，激發(fā)了讀書的興趣?！翱催^比賽，馬上捧起詩集背詩去 ？” “詩詞 大會終究是節(jié)目，看完節(jié)目，是洗洗睡了，還是秉燭夜讀？這是個重大的問題?！薄澳愕膯栴}是 讀書太少，而想得太多。楊絳先生的這句話，送給大家，也用來自勉。” 復旦五浦匯實驗學校校長、語文特級教師黃玉峰則認為：“盡管時空相隔，但古詩文中蘊含 的情感是貼近當下的。不管是古代人還是現(xiàn)代人 ，都對美好的事物有向往之情，當人們遇到挫 折和煩惱時，心靈也同 樣需要一個宣泄的出口。 ” 觀眾對中華古

3、詩詞的日漸關(guān)注和喜愛,讓上海師范大學教授、 中國詩詞大會學術(shù)總負 責人李定廣欣慰 ,但他表示 , 目前大部分人學習古詩詞還是基于實用主義 ,盡管中小學教材中 古詩詞比重較以往有所增加 ,但教學仍以應試為主。李定廣認為 ,需要加強古詩詞的審美教育 引導學生自然地、自發(fā)地體會詩詞中的溫暖和情意。 對于武亦妹的獲勝 ,上海市語文特級教師王白云則認為,“在詩詞大會上 , 比的并不是對詩 詞美的感受和品味 ,而是九宮格、干擾項 ,在熟稔中高考套路的語文教師眼里,簡直是一場標 準化考試。古詩詞或傳統(tǒng)文化復興的端倪,在這樣的詩詞大會上 ,能看到幾何 ?實事求是地說 , 不多?！?有的網(wǎng)友則認為 :“作為一個

4、中學生 ,武亦妹的才華和形象都令人喜愛和佩服。但我始終不 贊成以這種方式來接觸和理解古詩詞,詩詞這玩意兒說白了還是一種自然而然的審美體現(xiàn),是 心靈與自然借助傳統(tǒng)文化的對話 ,它沒有那么功利 ,那么直接 ,那么緊張 ,那么劍拔弩張。 ”“一 部手機在手 ,哪首唐詩查不到 ?干嘛還要背 ?” （ 摘編自廣州日報 ） 材料二 昨天 ,一位專家表示 ,中國詩詞大會之所以飽受關(guān)注和喜愛,正在于它帶著深埋于每 個中國人心中的文化基因 ,這些國人耳熟能詳、打動人心的詩詞激發(fā)了大家心中的情懷。 此外 ,古意盎然的詩詞 ,也將觀眾不知不覺地帶入到古風意韻之中,讓人體會到流落在當下 焦躁忙碌的生存環(huán)境縫隙中的一絲

5、優(yōu)雅和浪漫。這使得很多人開始懷念舊時的詩意生活,選 手陳更曾說 ,“詩歌與其他學問不同的一點是 ,它與技能無關(guān) ,所以接近它 ,被它吸引 ,被感動 ,讓 人覺得心不死。一字一詞里見乾坤,滴水映月般表現(xiàn)大千世界。 ”由此可見 ,詩詞這屬于 中華文明的語言文字，反映的正是我們東方人內(nèi)心的豐富情思，正是這種文化造就了獨特的東 方詩意，也使得中國詩詞大會一播即熱。 （摘自揚子晚報報道詩詞大會為何能引發(fā)如潮思考） 材料三 是我們這個民族缺乏文化素養(yǎng)和文化基因嗎？答案當然是否定的！中國詩詞大會圈 粉無數(shù),恰恰說明了在每個人的內(nèi)心中都愿意親近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在每個人的心中都有 “詩和遠方”。在中國詩詞大會

6、上，選手們對古詩詞的熟悉程度令人驚嘆，學者嘉賓對詩 詞內(nèi)涵、創(chuàng)作背景等內(nèi)容的解讀 ，更是一場文化大餐，讓人如癡如醉。 然而不可回避的話題是：既然每個人身上都有中華優(yōu)秀文化的基因，但這樣的基因為何常常 被壓抑，而不是被喚醒呢？毋庸置疑，這是一個快餐時代，浮躁的氣息似乎具有極強的傳染性 ，即 便明白開卷有益的道理，許多人依然缺乏耐心與沉靜，不愿去品味詩詞歌賦帶來的美好意境。 更重要的是，在中國傳統(tǒng)文化的教育上，我們走了彎路。一方面，傳統(tǒng)文化的教育曾經(jīng)被擠 到了邊緣，近些年才再獲重視。課堂中的詩詞教育，往往拋卻詩詞的絕妙詞句和美好意境，專 注于反復咀嚼詩詞的中心思想 ，專注于由此衍生的各種試題。這樣

7、的傳授方式，往往讓學生瞬 間對詩詞失去興趣。另一方面 ，在許多家長的內(nèi)心中，過度專注于對孩子“一技之長”的培養(yǎng) 讓詩詞歌賦等浸潤心靈的知識不知不覺間受到冷落。 在這樣一個節(jié)奏明快、資訊發(fā)達的時代，坐下來聊聊詩歌、品味人生無疑是奢侈的。然 而，在追求幸福的道路上，除了奮斗的力量，還需要“詩和遠方”。中國的人均 GDP已達8000 美元左右，內(nèi)心的精彩將會成為更多人的追求。希望中國詩詞大會引起的這股風潮，能夠 一路走下去，讓古老的詩詞歌賦再度煥發(fā)青春 ，也讓“腹有詩書氣自華”成為更多人的追求。 （摘自央廣評論生活中不能沒有“詩和遠方” 7. 下列針對上述材料的理解，最為準確的一項是（3分） A材料

8、一指出,快餐時代”人們功利心作崇，使現(xiàn)代語言干癟蒼白，很難表達現(xiàn)代人豐富的情 感,也使詩詞教育越來越枯燥無趣。 B. 材料一中，李定廣和王白云均對當下中學古詩詞教學表示不滿，認為古詩詞教學仍以應試 教育、標準化考試為主，而缺少對學生的審美教育。 C. 材料二中，選手陳更不僅提到了詩歌的不足，而且指出了詩歌的優(yōu)點，它既可以感動讀者 也可以反映紛繁變幻的外部世界。 D. 材料三指出，隨著物質(zhì)生活的富裕，人們逐漸關(guān)注自己的精神世界 ，二者都是幸福生活所不 可缺少的，追求后者的人將會越來越多。 8. 下列針對上述材料的分析，最為合理的兩項是（5分） A. 三則材料來源不同，但都對央視的節(jié)目中國詩詞大會發(fā)表評論，大家都一致認為該節(jié) 目辦得非常成功。 B. 材料一和材料三寫作目的不同，但都反思了中國傳統(tǒng)文化教育 ，都認為基于實用、應試、 技能的古詩詞教學難以浸潤學生心靈。 C. 材料一呈現(xiàn)了關(guān)于中國詩詞大會的不同意見，材料二、三則主要是一家之言 ，相比之 下材料一的評論更客觀、更全面、更深刻。 D. 三則材料均以小見大，通過對于中國詩詞大會的評論反映中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展 以 期引起讀者更深入的思考。 E. 三則材料的語言風格各有特色。材料一詼