近代以來世界的科學(xué)發(fā)展

1、第四單元第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展近代以來世界的科學(xué)發(fā)展 歷程歷程 課前探究 閱讀第四單元，閱讀第四單元，簡述簡述近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程。近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程。 列舉列舉近代科學(xué)技術(shù)的成就和影響。近代科學(xué)技術(shù)的成就和影響。 探究近代自然科學(xué)發(fā)展的探究近代自然科學(xué)發(fā)展的原因原因。 一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程 u17世紀(jì)初，伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)世紀(jì)初，伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán) 密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)；密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)； u1687年，牛頓出版年，牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，標(biāo)一書，標(biāo) 志著經(jīng)典力學(xué)體系建

2、立；志著經(jīng)典力學(xué)體系建立； u20世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對(duì)論，否定了牛頓的絕對(duì)世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對(duì)論，否定了牛頓的絕對(duì) 時(shí)空觀，時(shí)空觀，進(jìn)一步發(fā)展了牛頓力學(xué)體系；進(jìn)一步發(fā)展了牛頓力學(xué)體系； u20世紀(jì)世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)年代，量子力學(xué)建立，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn) 識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足。 u1859年，達(dá)爾文發(fā)表年，達(dá)爾文發(fā)表物種起源物種起源，創(chuàng)立生物進(jìn)化論。，創(chuàng)立生物進(jìn)化論。 有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。 一、科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程 u18世紀(jì)80年代，蒸汽機(jī)問世，蒸汽時(shí)代到來。 u19世紀(jì)晚期，發(fā)電機(jī)問世，

3、電氣時(shí)代到來。 u1946年，美國研制成第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，奠定 了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。 意大利的物理學(xué)家 和天文學(xué)家，經(jīng)典力學(xué)的 奠基者。自幼聰明好學(xué)， 遇事好尋根問底。從不迷 信教會(huì)權(quán)威或盲從他人。 1.物理學(xué)：伽利略經(jīng)典力學(xué)的奠基者 （15641642） 伽利略折射式望遠(yuǎn)鏡伽利略折射式望遠(yuǎn)鏡 成 就 物 理 學(xué) 發(fā)現(xiàn)自由落體定律。 證實(shí)外力僅僅是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的 原因。 天 文 學(xué) 自制望遠(yuǎn)鏡，證明 “日心說”。 出版關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世 界體系的對(duì)話。 意 義 伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有 嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué) 創(chuàng)立和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 1.物理學(xué):牛頓近代科學(xué)之父 標(biāo)

4、志1687年自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 意義 1. 對(duì)自然規(guī)律的第一次理論性概 括和總結(jié)； 2. 發(fā)現(xiàn)海王星； 3. 標(biāo)志近代科學(xué)形成； 4. 促進(jìn)了資本主義兩次科技革命 的出現(xiàn)。 特征 以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)， 以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。 1.物理學(xué):愛因斯坦20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家 內(nèi)容 1905年，愛因斯坦提出狹義相對(duì)論。 1916年，愛因斯坦完成了廣義相對(duì)論 的最終形式：時(shí)空的性質(zhì)不僅取決于 物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也取決于物質(zhì)的分布。 歷史 意義 相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論， 深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。 相對(duì)論也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力 學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理 學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。 1.物理學(xué):普

5、朗克量子學(xué)說的創(chuàng)始人 誕 生 1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出了量 子假說。 發(fā) 展 愛因斯坦用量子論解釋光電效應(yīng)，波粒 二象性。玻爾提出有關(guān)原子的量子理論。 20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來。 意 義 使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得革 命性進(jìn)步。 量子論與相對(duì)論構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基 礎(chǔ)。 改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。 物理學(xué)發(fā)展的過程物理學(xué)發(fā)展的過程 經(jīng)典力學(xué)奠經(jīng)典力學(xué)奠 基者基者 （17世紀(jì)初）世紀(jì)初） 經(jīng)典力學(xué)建經(jīng)典力學(xué)建 立者立者 （17世紀(jì)晚世紀(jì)晚 期）期） 從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對(duì)論、從經(jīng)典力學(xué)發(fā)展到相對(duì)論、 量子論量子論 （19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初）世紀(jì)初） 伽利略（意）伽利

6、略（意） 牛頓（英）牛頓（英） 愛因斯坦（德）愛因斯坦（德） 普朗克（德）普朗克（德） 我從哪里來我從哪里來 where am i from. a.17世紀(jì)，英國科學(xué)家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，從此細(xì) 胞學(xué)說發(fā)展起來。 b.19世紀(jì)， 通過德國科學(xué)家施萊登、施旺和醫(yī)生馬克的 努力，細(xì)胞學(xué)說得到進(jìn)一步完善；細(xì)胞學(xué)說的確立，為生 命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。 。 c.1719世紀(jì)，生物學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到生物界不同物種之間 不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。 d.19世紀(jì)初，法國生物學(xué)家拉馬克提出了生物從低級(jí)向高 級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，并肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響，同 時(shí)提出了兩個(gè)著名的原則“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺

7、 傳”。這樣早期生物進(jìn)化思想開始形成。 頸長的頸長的能吃到樹葉能吃到樹葉生存生存下來，下來， 頸短的卻因吃不到樹葉而最頸短的卻因吃不到樹葉而最 終餓死了終餓死了 它們有頸長和頸短的它們有頸長和頸短的差異差異 它們都要吃樹葉而它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃樹葉不夠吃 長頸鹿產(chǎn)生的后代長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（過度繁殖） （生存斗爭）（生存斗爭） （遺傳變異遺傳變異） （物競天擇，適者生存物競天擇，適者生存） 請(qǐng)以達(dá)爾文進(jìn)化論來解釋長頸鹿進(jìn)化的原因？請(qǐng)以達(dá)爾文進(jìn)化論來解釋長頸鹿進(jìn)化的原因？ 2.2.達(dá)爾文進(jìn)化論的達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容主要內(nèi)容 發(fā)展進(jìn)化：低級(jí)發(fā)展進(jìn)化

8、：低級(jí)高級(jí)；簡單高級(jí)；簡單復(fù)雜復(fù)雜 否定神創(chuàng)說否定神創(chuàng)說 自然選擇：自然選擇：現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然 選擇的結(jié)果選擇的結(jié)果否定物種間沒有聯(lián)系否定物種間沒有聯(lián)系 物競天擇：物競天擇：生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境和其他生物必須適應(yīng)周邊環(huán)境和其他 物種及本種內(nèi)部競爭物種及本種內(nèi)部競爭 適者生存：適者生存：能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體能適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體 將獲得更多生存和繁衍機(jī)會(huì)，否則淘汰。將獲得更多生存和繁衍機(jī)會(huì)，否則淘汰。 否定否定 物種物種 不變不變 進(jìn)化論進(jìn)化論破解生命起源之謎破解生命起源之謎 主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn) 核心內(nèi)容：物競天擇，核心內(nèi)容：物

9、競天擇， 適者生存，適者生存， 自然選擇。自然選擇。 科學(xué)與宗教在人類起源科學(xué)與宗教在人類起源 問題上產(chǎn)生分歧的問題上產(chǎn)生分歧的根源根源 u從從世界觀世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界方面說，宗教是建立在唯心主義世界 觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的 u從從方法論方法論方面說，宗教學(xué)說是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢方面說，宗教學(xué)說是沒有經(jīng)過實(shí)踐檢 驗(yàn)的，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的驗(yàn)的，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的 u從從政治上政治上來說，來說，宗教宗教實(shí)際上是實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特 權(quán)的工具權(quán)的工具，科學(xué)科學(xué)是要是要追求民主和平

10、等追求民主和平等 達(dá)爾文的幽默達(dá)爾文的幽默 達(dá)爾文被丑化達(dá)爾文被丑化 2.2.達(dá)爾文進(jìn)化論的達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史意義歷史意義 對(duì)宗教界：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說，對(duì)宗教界：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說，促進(jìn)人類的促進(jìn)人類的 認(rèn)識(shí)飛躍認(rèn)識(shí)飛躍 對(duì)科學(xué)界：對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)了生開創(chuàng)了生 物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 對(duì)哲學(xué)界：為馬克思主義的發(fā)展提供自然史基礎(chǔ)對(duì)哲學(xué)界：為馬克思主義的發(fā)展提供自然史基礎(chǔ) 社會(huì)影響：社會(huì)影響： b b.“.“優(yōu)勝劣汰優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用被殖民者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)，成為他們推行強(qiáng)權(quán) 政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)政治和

11、霸權(quán)主義的理論依據(jù) a.a.對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動(dòng)對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動(dòng) “生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓” 與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律一起被譽(yù)為與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律一起被譽(yù)為1919世紀(jì)世紀(jì) 的的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。 進(jìn)化論進(jìn)化論破解生命起源之謎破解生命起源之謎 資本主義的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)資本主義的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的對(duì)自然科學(xué)的 迫切需要迫切需要 文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革地推動(dòng)文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革地推動(dòng) 自然科學(xué)自身發(fā)展的需要自然科學(xué)自身發(fā)展的需要 科學(xué)家勇

12、于探索和創(chuàng)新的精神科學(xué)家勇于探索和創(chuàng)新的精神 材料一： 160018591688 英國英國“光榮革命光榮革命” “工業(yè)革命工業(yè)革命” 17651840 “文藝復(fù)興文藝復(fù)興” 14世紀(jì)世紀(jì) 16世紀(jì)世紀(jì) 歐洲歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)” 物種起源物種起源 發(fā)表發(fā)表 達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背景（背景（19c19c五六十年代）五六十年代） 1.海帕西婭：希臘女幾何學(xué)家.415年被燒死。 2.阿斯科里：意大利。論及地球是球形的，1327年被燒死。 3.塞爾維特：醫(yī)生，寫了 論三位一體的謬誤，1553 年被慢火燒烤二小時(shí)后死去。 4.布魯諾：意大利，接受哥白尼的太陽中心說思想，1600 年被燒

13、死。 5.拉伯雷：法國文學(xué)家。撰寫巨人傳，其出版社朋友 被燒死。 6.艾蒂安多萊：譯了柏拉圖的一段對(duì)話，否定了靈魂不 朽說1546年在巴黎被活活燒死。 達(dá)爾文：1882年4月19日去世，根據(jù)20名國會(huì)議員提議， 被厚葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓身旁。 達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背背 景（景（19c19c五六十年代）五六十年代） 在自傳中，在自傳中， 達(dá)爾文這樣總結(jié)達(dá)爾文這樣總結(jié) 自己的一生：自己的一生： “最重要的是，最重要的是， 愛好科學(xué)愛好科學(xué)不不 厭深思厭深思勤勉勤勉 觀察和收集資料觀察和收集資料 相當(dāng)?shù)陌l(fā)明相當(dāng)?shù)陌l(fā)明 能力和常識(shí)。能力和常識(shí)?！?達(dá)爾文的足跡達(dá)爾文的足跡 達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背背 景（景（19c19c五六十年代）五六十年代） 社會(huì)環(huán)境：社會(huì)環(huán)境： 政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響