教育心理學(xué)考試題目與答案

1、第一章、第二章一、概念1教育心理學(xué)：是研究學(xué)校情境中學(xué)與教基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。2狹義的學(xué)習(xí)：指人的學(xué)習(xí)，是在社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)中，以語言為中介，經(jīng)思維活動(dòng)而自覺積極主動(dòng)地掌握人類歷史的社會(huì)知識經(jīng)驗(yàn)，以積累個(gè)人體驗(yàn)的構(gòu)成。二、簡答、論述、案例分析1學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握書本的間接經(jīng)驗(yàn)為主；（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的組織領(lǐng)導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織進(jìn)行的活動(dòng)；（3）學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識、技能，形成世界觀和道德品質(zhì)為主要任務(wù)?？傊?，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地掌握知識、形成技能和行為規(guī)范的活動(dòng)，即在教育情境中進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。2加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：

2、1）認(rèn)知領(lǐng)域：（1）言語信息：能用語言文字陳述表達(dá)的知識。（2）智慧技能：使用符號與環(huán)境相互作用的能力。（3）認(rèn)知策略：是對內(nèi)的控制與調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識活動(dòng)的特殊的認(rèn)識能力。2）動(dòng)作領(lǐng)域：動(dòng)作技能：習(xí)得的平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的操作能力。3）情感領(lǐng)域：態(tài)度：習(xí)得的、決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部傾向。3奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類觀：他根據(jù)自己的理解對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)從兩個(gè)獨(dú)立維度上進(jìn)行了劃分。一是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，他分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，他分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。不過在奧蘇伯爾的理論中特別重視有意義的接收學(xué)習(xí)這種類型，這是其理論的核心。學(xué)校的學(xué)習(xí)主要是有意義接受學(xué)習(xí)。無論是接受學(xué)

3、習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都極可能是機(jī)械的也可能是意義的。如果在接受學(xué)習(xí)中講授得法，并不一定導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地接受，也可能是意義的接受學(xué)習(xí)，同樣發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也不一定保證學(xué)生進(jìn)行意義的學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，有意義的接受學(xué)習(xí)被認(rèn)為是最常見也是最有效的學(xué)習(xí)形式。第三章、第四章思考題掌握下列概念1 正強(qiáng)化：在反應(yīng)后出現(xiàn)某一刺激或把一些東西加入某個(gè)情境中，使該反應(yīng)今后出現(xiàn)的可能性提高。2 負(fù)強(qiáng)化：在反應(yīng)后取消某個(gè)刺激或從情境中抽走某些東西，使該反應(yīng)在該情境中出現(xiàn)的可能性提高。3 社會(huì)學(xué)習(xí)：社會(huì)（觀察）學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣在一定情境中的行為及其后果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。簡答、論述、案例分析1操作條件作用的常用技術(shù)。A、塑造

4、：強(qiáng)化個(gè)體逐漸趨近預(yù)期目標(biāo)的行為B、代幣：運(yùn)用代幣并編制一套相應(yīng)的激勵(lì)系統(tǒng)來對符合要求的目標(biāo)行為的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和獎(jiǎng)勵(lì)以提高其發(fā)生率C、消退：行為發(fā)生之后不（再）給予任何強(qiáng)化刺激的方法D、刺激控制 ：通過控制情境中的辨別刺激在一定程度上控制受它提示和強(qiáng)化的行為2布魯納認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。答：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（一）基本觀點(diǎn)、 學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程 布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程：（1）習(xí)得新信息（理解新知識） 即通過個(gè)體的感知，從外界獲得新的信息。不過，這種新信息經(jīng)常是與學(xué)習(xí)者已有信息相背的，也可能是已有信息的一種替代或提煉；（2）轉(zhuǎn)換 通過外推、內(nèi)插或變換等方法，

5、把信息整理成另一種形式，以便超越所給予的信息；（3）評價(jià)檢查我們處理信息的方式是否適合于這項(xiàng)任務(wù)，如概括是否合適、外推是否恰當(dāng)、運(yùn)算是否正確等等。2、學(xué)習(xí)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的作用，認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律性以意義和組織并形成一個(gè)模式。但究竟什么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)？他并沒有一個(gè)統(tǒng)一的說法，他使用過“再現(xiàn)表象系統(tǒng)”、“內(nèi)部模式”、“推理框架”以及“編碼系統(tǒng)”等概念。不過，他更傾向把認(rèn)知結(jié)構(gòu)看作是“一套感知的類目”的編碼系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成。 3、兒童的認(rèn)知發(fā)展是形成表征系統(tǒng)的過程布魯納認(rèn)為，兒童使用的表征系統(tǒng)有三種： （1） 動(dòng)作表征：根據(jù)對客體

6、的直接感受來表征客體；（2） 表象表征：使用“心理映象”作為某些物體或事 件的替代品；（3）符號表征：用符號來表征客體。符號表征 表象表征的根本區(qū)別在于：表象表征同它的指稱物在形式上完全是相似 的，而符號表征則完全是任意性的。 布魯納認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展就是表征系統(tǒng)的形成過程。 即從動(dòng)作表征到表象表征到符號表征的發(fā)展過程。4、教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的理解布魯納主張教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生“對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解”?！皩W(xué)科基本結(jié)構(gòu)”就是指該學(xué)科的基本概念、基本理論和基本知識等。他要求，不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生掌握和理解了一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，他們就會(huì)把該學(xué)科看成是一個(gè)相互聯(lián)系的

7、整體。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。5、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是最佳的學(xué)習(xí)方式布魯納認(rèn)為，學(xué)生在掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要掌握學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本方法，其中發(fā)現(xiàn)的方法和發(fā)現(xiàn)的態(tài)度是最為重要的。所謂發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然不只局限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動(dòng)，而是包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。學(xué)生所獲得的知識，盡管都是人類已知曉的事物，如果這些知識是依靠自己的力量引發(fā)出來，那么對學(xué)生來說，仍然是一種“發(fā)現(xiàn)”。教師應(yīng)盡可能給學(xué)生較為具體的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生自己獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)教材有的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)，從而在發(fā)現(xiàn)的過程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)精神，這種教學(xué)思想對當(dāng)代教學(xué)產(chǎn)生

8、了較大的影響，我國中小學(xué)教師采用這種教學(xué)思想的各種變式，因地制宜地進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得了相當(dāng)好的成效。如讓學(xué)生丈量圓的周長與直徑的關(guān)系發(fā)現(xiàn)值；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)代數(shù)運(yùn)算的規(guī)律等。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)得到許多人的認(rèn)同，現(xiàn)代教育改革中倡導(dǎo)的探索性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)的基本思想也與此有密切聯(lián)系。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，表現(xiàn)在：（1）有利于開發(fā)利用學(xué)習(xí)者的潛能（2）有利于外在獎(jiǎng)賞向內(nèi)部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移（3）有利于學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)探索最優(yōu)的方法和策略（4）有利于信息的保持和檢索 “發(fā)現(xiàn)法”對教師的教與學(xué)生的學(xué)的要求都是很高的。學(xué)生沒有一定的知識與技能，沒法發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)困難要求助于教師，會(huì)降低學(xué)生的求知?jiǎng)訖C(jī)；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一般在團(tuán)

9、體討論的情境中進(jìn)行，那些思維緩慢、不善表達(dá)的學(xué)生可能會(huì)喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。3行為主義與認(rèn)知派的學(xué)習(xí)觀比較。n 行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物有巴甫洛夫、桑代克、華生、斯金納等。其理論的共同特點(diǎn)是： 以SR公式作為所有心理現(xiàn)象的最高解釋原則 將一切心理現(xiàn)象歸結(jié)為SR聯(lián)結(jié)的形成 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生的原因在于外部強(qiáng)化，主張研究學(xué)習(xí)就在于研究其外部條件，而忽視對學(xué)習(xí)內(nèi) 在過程和內(nèi)部條件的研究n 認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，環(huán)境只是提供潛在的刺激，至于這些刺激能否引起以及引起何種反應(yīng)取決于學(xué)習(xí)者內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的主要代表有：古典格式塔學(xué)派、托爾曼、布魯納、奧蘇伯爾、加涅等。n 認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的共同點(diǎn) 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)

10、是通過對情境的領(lǐng)悟或認(rèn)知而形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而實(shí)現(xiàn)的； 主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程和內(nèi)部條件。4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及啟示。一、基本觀點(diǎn)1.建構(gòu)主義的知識觀(1) 知識是經(jīng)驗(yàn)性實(shí)在知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋、一種假設(shè),而不是最終答案。 (2) 知識只是一種“可行性”知識并不能精確地概括世界的法則,在面對具體問題時(shí)更不會(huì)一用就靈,而是需要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。 (3)知識源于主體的建構(gòu)A.人認(rèn)識的對象是經(jīng)驗(yàn)性實(shí)在,那么,認(rèn)知者與認(rèn)知對象就不能斷然分離B.學(xué)習(xí)者是具有大量生活經(jīng)驗(yàn)和先前知識的主體，這些知識與經(jīng)驗(yàn)可能促進(jìn)新的學(xué)習(xí),也可能妨礙新的學(xué)習(xí),但無論如何它們是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ) ,理解依

11、賴于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，知識與學(xué)習(xí)者不可分離 2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 (1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程 學(xué)習(xí)者總是主動(dòng)選擇一些信息,忽視一些信息,并從中進(jìn)行推論，而且在推論過程中,也總是與他以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合建構(gòu)對輸入信息的解釋 (2)學(xué)習(xí)中的建構(gòu)是雙向的 A.建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu),另一方面是對原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組 B.學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識,而且要分析它的合理性、有效性,從而形成自己對事物的觀點(diǎn),形成自己的思想 (3)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)對象的理解存在差異A.學(xué)習(xí)者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)是相當(dāng)豐富的,又是存在差異的B.每個(gè)學(xué)習(xí)者都有以自己的方式看待新知識的傾向,不同人看到事物的不同方面,通過學(xué)習(xí)

12、者的合作或社會(huì)性學(xué)習(xí),可以使理解更加豐富和全面3.建構(gòu)主義的教師觀及學(xué)生觀 (1)教師是知識學(xué)習(xí)的促進(jìn)者A.建構(gòu)主義在原則上否定知識傳遞的可能性 ，否認(rèn)教師能夠“教給”學(xué)生任何知識 B.教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們現(xiàn)在的想法,洞察他們這些想法的由來,以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解 (2)學(xué)生是富有背景經(jīng)驗(yàn)的主體A.在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,學(xué)生已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn), 從自然現(xiàn)象到社會(huì)生活,他們幾乎都有一些自己的看法 B.把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn) (3)教學(xué)是以學(xué)生活動(dòng)為主的師生互動(dòng)過程教學(xué)的作用在于

13、給學(xué)生設(shè)置有效的活動(dòng)機(jī)會(huì),使學(xué)生在活動(dòng)和討論中、在問題解決的過程中建構(gòu)自己的知識 二、建構(gòu)主義理論在教育中的應(yīng)用 1.拋錨式教學(xué)這一教學(xué)模式的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過鑲嵌式教學(xué)以及學(xué)習(xí)共同體中成員間的互動(dòng)、交流，即合作學(xué)習(xí)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、生成學(xué)習(xí)，親身體驗(yàn)完成從識別目標(biāo)提出和達(dá)到目標(biāo)的全過程。 2.認(rèn)知學(xué)徒教學(xué)通過允許學(xué)生獲取、開發(fā)和利用真實(shí)領(lǐng)域中的活動(dòng)工具的方法，來支持學(xué)生在某一領(lǐng)域中的學(xué)習(xí) 3.支架式教學(xué)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架，這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的 4.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)由于事物的復(fù)雜性和問題

14、的多面性，要做到對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物之間相互聯(lián)系的全面了解與把握，即形成對所學(xué)知識全面深刻的意義建構(gòu)是很困難的，往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解 在教學(xué)中必須注意對同一教學(xué)內(nèi)容，在不同時(shí)間、不同情景、為不同的目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)，從而使學(xué)習(xí)者獲得對同一事物或問題的更為全面深刻的認(rèn)識與理解 5如何使用行為技術(shù)管理班級以及激勵(lì)學(xué)生。答：1、行為主義共同的主要觀點(diǎn)：以SR公式作為所有心理現(xiàn)象的最高解釋原則。將一切心理現(xiàn)象歸結(jié)為SR聯(lián)結(jié)的形成。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)發(fā)生的原因在于外部強(qiáng)化，主張研究學(xué)習(xí)就在于研究其外部條件，而忽視對學(xué)習(xí)內(nèi)在過程和內(nèi)部條件的研究。 2、桑代克的聯(lián)結(jié)說 （1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形

15、成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié) （2）學(xué)習(xí)是通過不斷的嘗試與錯(cuò)誤而實(shí)現(xiàn)的 （3）聯(lián)結(jié)的形成是遵循著一定規(guī)律的：準(zhǔn)備律、 練習(xí)律、 失用律、 效果律、應(yīng)用律。 3、斯金納的操作性條件反應(yīng)學(xué)說n 操作條件作用的技術(shù) 塑造：強(qiáng)化個(gè)體逐漸趨近預(yù)期目標(biāo)的行為 代幣：運(yùn)用代幣并編制一套相應(yīng)的激勵(lì)系統(tǒng)來對符合要求的目標(biāo)行為的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和獎(jiǎng)勵(lì)以提高其發(fā)生率 消退：行為發(fā)生之后不（再）給予任何強(qiáng)化刺激的方法 刺激控制 ：通過控制情境中的辨別刺激在一定程度上控制受它提示和強(qiáng)化的行為 4、課堂中強(qiáng)化的應(yīng)用n 確定你想要學(xué)生做出的行為，當(dāng)這些行為出現(xiàn)時(shí)予以強(qiáng)化；n 告訴學(xué)生你所期望的行為表現(xiàn)；當(dāng)他們表現(xiàn)出來時(shí)，給予強(qiáng)化，并

16、告知原因。在恰當(dāng)?shù)男袨槌霈F(xiàn)之后，盡快地給予強(qiáng)化。延遲強(qiáng)化的效果比及時(shí)強(qiáng)化差。 根據(jù)以上理論自由發(fā)揮陳述性知識的學(xué)與教 一、名詞解釋: 1、陳述性知識：主要說明事物是什么、為什么、怎么樣，是個(gè)人可以有意識地回憶出來的關(guān)于事物及其關(guān)系的知識。例如歷史事實(shí)、數(shù)學(xué)原理、觀點(diǎn)信念都屬于陳述性知識。2、程序性知識：是關(guān)于“怎樣做”的知識，但不是指個(gè)體“知道”怎么做，而是指個(gè)體“會(huì)”怎么做。程序性知識是個(gè)體具有的用于具體情境的算法或一套行為步驟，表現(xiàn)在一個(gè)人能順利地完成某種操作。程序性知識也就是傳統(tǒng)上所講的技能。3、策略性知識：是關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何思維的一般方法和技巧。二、問答題1.有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生條件有哪

17、些？意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是，新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實(shí)質(zhì)性的的聯(lián)系，從而轉(zhuǎn)化為個(gè)體的心理意義。意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)條件：（1）意義學(xué)習(xí)的心向，即學(xué)習(xí)者有把新材料以非任意性的方式和在實(shí)質(zhì)上同認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的傾向；（2）學(xué)習(xí)材料的潛在意義性，亦即學(xué)習(xí)材料能以非任意性的方式和在實(shí)質(zhì)上同學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。2.簡述奧蘇伯爾意義同化模式中概念與命題學(xué)習(xí)的幾種模式概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)是意義學(xué)習(xí)的高級形式。奧蘇伯爾根據(jù)新概念或命題與其固定點(diǎn)的關(guān)系，區(qū)分了概念和命題意義同化的三種模式。（1）下位學(xué)習(xí)（又稱類屬學(xué)習(xí)）新知識與舊知識所構(gòu)成的歸屬關(guān)系，稱為下位關(guān)系，這種歸屬學(xué)習(xí)的同化過程便稱為

18、下位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又可以分為兩種不同的類型：a、派生歸屬（derivative subsumption)當(dāng)新的學(xué)習(xí)材料作為原先獲得的概念的特例，或作為原先獲得的命題的證據(jù)或說明而加以理解時(shí)，便產(chǎn)生了派生歸屬學(xué)習(xí)。 b、相關(guān)歸屬（correlative subsumption) 新材料被結(jié)合到原有的具有較高概括性的概念或命題中并與之發(fā)生交互作用，新的概念或命題獲得意義，并使原有的觀念得到擴(kuò)展、精確化、修改或限定，這一過程就是相關(guān)歸屬學(xué)習(xí)。筆毛筆（2）上位學(xué)習(xí)（又稱總括學(xué)習(xí)）當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在這幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的概念或命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或稱總括學(xué)習(xí)

19、。如：“蘋果”、“香蕉”、“桔子”“水果”（3）并列結(jié)合學(xué)習(xí) 如果新命題既不能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特定的有關(guān)觀念構(gòu)成下位關(guān)系，又不能構(gòu)成上位關(guān)系，而對它們的學(xué)習(xí)能夠引起聯(lián)合的意義，這種學(xué)習(xí)便稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。如：“質(zhì)量與能量”、“遺傳與變異”“需求與價(jià)格”總結(jié)：通過下位學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷分化，而通過上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就會(huì)得到進(jìn)一步的整合協(xié)調(diào)。3.奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的主要內(nèi)容是什么？對教學(xué)有什么指導(dǎo)意義？奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)遷移 奧蘇伯爾認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)生頭腦中的知識結(jié)構(gòu)。每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各有其特點(diǎn)，這是影響學(xué)習(xí)遷移的最重要因素。個(gè)人認(rèn)知

20、結(jié)構(gòu)在內(nèi)容和組織方面的特征稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量。 奧蘇伯爾針對其對新的學(xué)習(xí)的影響（即遷移），提出了三種主要的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量： （1）可利用性；（2）可分辨性；（3）鞏固性。（二）關(guān)于遷移模式的新觀點(diǎn)（1）一般的遷移模式在這里仍然適用，但先前的學(xué)習(xí)不只是A，還應(yīng)該包括過去經(jīng)驗(yàn)，即累積獲得的，按一定層次組織的，適合當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)的知識體系。（2）在有意義的學(xué)習(xí)與遷移中，過去經(jīng)驗(yàn)的特征，是指學(xué)生在一定知識領(lǐng)域內(nèi)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征即認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量，如清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性等。（3）無論在接受學(xué)習(xí)還是在解決問題中，凡有已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響新的認(rèn)知功能的地方，就存在著遷移。 事實(shí)上，派生歸屬學(xué)習(xí)、相關(guān)歸屬

21、學(xué)習(xí)、總括學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)等幾種有意義同化模式就是奧蘇伯爾提出的具體的遷移模式。（三）操縱認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量以影響新的學(xué)習(xí)和保持的實(shí)驗(yàn)研究奧蘇伯爾的實(shí)驗(yàn)中，“組織者”(又稱先行組織者)是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。 近些年來，研究者們在奧蘇伯爾原來的定義的基礎(chǔ)上發(fā)展了“組織者”的概念，“組織者”一般在要學(xué)習(xí)的材料之前呈現(xiàn)(先行組織者)，但也可以放在學(xué)習(xí)材料之后呈現(xiàn)。它既可以是在抽象、概括性上高于學(xué)習(xí)材料的材料，也可以是具體概念，在抽象、概括水平上低于原學(xué)習(xí)材料。 1.設(shè)計(jì)解釋性“組織者

22、”，為新的學(xué)習(xí)提供上位的固定點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)習(xí)和保持。 2.設(shè)計(jì)比較性“組織者”，操縱新舊知識的可辨別性，促進(jìn)學(xué)習(xí)和保持。 3.操縱原有知識的鞏固程度，促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和保持4、.論述促進(jìn)陳述性知識學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。程序性知識的學(xué)與教一、解釋名詞1產(chǎn)生式 ： 產(chǎn)生式是表征程序性知識的最小單位，是指人腦中貯存的一系列如果那么形式表示的規(guī)則。一個(gè)產(chǎn)生式是一個(gè)由條件(conditions)和動(dòng)作(actions)組成的指令，即所謂的條件活動(dòng)規(guī)則(簡作CA規(guī)則)。條件是指產(chǎn)生式必須具備的情況概述(用if從句表示)，而動(dòng)作則指由條件引起的外部行為或在記憶中發(fā)生的變化(用then從句表示)。 2智力技能 ：智力技能是

23、指借助于內(nèi)部言語在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)中的心智操作方式。二、問答題 1簡述程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程（一）陳述性知識階段（二）轉(zhuǎn)化階段（三）自動(dòng)化階段2試述程序性知識與陳述性知識的區(qū)別與聯(lián)系。區(qū)別： 1）從功能上看，前者是用于說明事物的狀況、特點(diǎn)及關(guān)系，回答“是什么”、“為什么”和“怎么樣”的問題；后者是用于發(fā)出行為的指令，從而對某些信息進(jìn)行識別和轉(zhuǎn)換，作出某些動(dòng)作，解決“怎么做”的問題。 2）從測量的方式看，前者可以通過“陳述”或“告訴” 的方式測量；后者只能通過觀察人的行為間接測量。 3）從心理表征看，前者主要以命題和命題網(wǎng)絡(luò)的形式表征；后者以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)表征。

24、 4）從激活和提取的速度看，前者激活速度慢，其提取往往是一個(gè)有意義的搜尋過程；后者激活速度快，能相互激活。 5）從學(xué)習(xí)和遺忘的速度看，前者學(xué)習(xí)速度快，遺忘也快；后者學(xué)習(xí)速度慢，遺忘也慢，尤其是運(yùn)動(dòng)技能，一旦達(dá)到熟練程度，幾乎不再遺忘。聯(lián)系：1）陳述性知識的獲得是學(xué)習(xí)程序性知識的基礎(chǔ)；2）程序性知識獲得后也為新的陳述性知識的獲得提供了可靠保證。3、聯(lián)系實(shí)際談程序性知識的教學(xué)策略。（1）選擇和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課題的教學(xué)策略 選擇和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)課題可以運(yùn)用加涅等人提出的學(xué)習(xí)任務(wù)分析的技術(shù)。 加涅認(rèn)為智力技能的學(xué)習(xí)存在層次關(guān)系，高一級的學(xué)習(xí)以低一級智力技能的學(xué)習(xí)為必要條件。基于這種思想，加涅認(rèn)為，從任何特定的學(xué)習(xí)

25、目標(biāo)出發(fā)，都可以找到一些作為先決條件的更簡單的學(xué)習(xí)目標(biāo)。 換句話說，一個(gè)特定的終點(diǎn)任務(wù)，可以分解為一系列的從屬任務(wù)或子任務(wù)。所有的子任務(wù)分層次排列，低水平任務(wù)必須在較高水平任務(wù)掌握之前完成，高水平任務(wù)的完成必須以較低水平任務(wù)的完成為前提。（2）促進(jìn)程序性知識理解的教學(xué)策略1）示范、理解和讓學(xué)生說出示范動(dòng)作相結(jié)合。 研究表明，指導(dǎo)者的示范與講解不同，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果不同。2）把各個(gè)步驟充分展開加以示范。 教師在示范時(shí)，要把程序的各個(gè)步驟充分展開，使學(xué)生準(zhǔn)確地把握動(dòng)作的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，更好地觀察、理解與模仿。3）降低示范速度，防止信息負(fù)擔(dān)過重。 許多研究表明，在程序性知識學(xué)習(xí)的初期階段，要使示范有效，

26、示范動(dòng)作必須慢速進(jìn)行。有人對運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)中的這一現(xiàn)象進(jìn)行過研究，比較了兩種演示打結(jié)的方法的效果。 4）引導(dǎo)學(xué)生回憶并利用已掌握的有關(guān)技能。 教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回憶過去學(xué)過的有關(guān)技能，分析新技能與原有技能的共同之處，這樣不僅可以使學(xué)生更好地理解新技能，而且有利于在下一階段原有技能向新技能的遷移。5）給學(xué)生提供具體事例。 教師在為學(xué)生講解各種新的概念和規(guī)則時(shí)，可以通過舉例子的方式促進(jìn)學(xué)生的理解。舉例子時(shí)要注意運(yùn)用變式和比較。 （3）指導(dǎo)練習(xí)的教學(xué)策略1）及時(shí)提供反饋信息。2）設(shè)計(jì)變式練習(xí)題。3）身體練習(xí)與心理練習(xí)相結(jié)合。4）教學(xué)生正確選用練習(xí)方法。一、解釋名詞 1、 精加工策略 ：精加工策略是

27、指對學(xué)習(xí)材料做精細(xì)的加工活動(dòng)如補(bǔ)充細(xì)節(jié)、舉例、作推論或與其他信息形成聯(lián)想，使新材料的意義得到充實(shí)或理解。二、問答題 1、結(jié)合實(shí)際談促進(jìn)策略性知識學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。答：（1）合理選擇教學(xué)模式選擇正確的教學(xué)模式對搞好策略性知識的教學(xué)非常重要。傳統(tǒng)上策略性知識的教學(xué)模式有兩種：一是專門化的教學(xué)模式；二是學(xué)科滲透式的教學(xué)模式；三是交叉式的教學(xué)模式（2）合理選擇教學(xué)內(nèi)容 選擇策略性知識的教學(xué)內(nèi)容首先要考慮學(xué)生的知識基礎(chǔ)和發(fā)展水平。確定學(xué)習(xí)策略的教學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)考慮以下三個(gè)具體目標(biāo)：1) 教給學(xué)生大量的可供提取或選用的學(xué)習(xí)方法和技能；2) 訓(xùn)練學(xué)生知道如何確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；3) 幫助學(xué)生儲(chǔ)存有關(guān)學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)方法或策

28、略的信息；（3） 具體的訓(xùn)練策略1) 制定一套外顯的、可以操作的訓(xùn)練程序2) 訓(xùn)練不宜密集進(jìn)行3) 給學(xué)生提供反饋信息4) 引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)策略的有效性5) 激勵(lì)學(xué)生在不同情境中運(yùn)用策略6) 進(jìn)行策略監(jiān)控訓(xùn)練7) 引導(dǎo)學(xué)生生成新的策略名詞解釋1、定勢：心理定勢是一種反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人傾向于以一種特定的方式來進(jìn)行認(rèn)知反應(yīng)。它往往是由先前的心理操作形成的模式所引起的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是人們在過去經(jīng)驗(yàn)的影響下，解決問題時(shí)的傾向性。對問題解決既有問答題1、影響問題解決的主觀因素有哪些？（1）人格因素：人們對活動(dòng)的態(tài)度、社會(huì)責(zé)任感、認(rèn)知興趣等，都可以成為發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的動(dòng)機(jī)，都會(huì)影響到問題解決

29、的效果。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度不同，影響的大小也不同。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：動(dòng)機(jī)太強(qiáng)或太弱都會(huì)降低問題解決的效果。 “耶基斯多德森”法則，動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或過弱都會(huì)影響作業(yè)的效率，中等水平的動(dòng)機(jī)作用是最佳狀態(tài)。（2）心理定勢 ：心理定勢是一種反應(yīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它使人傾向于以一種特定的方式來進(jìn)行認(rèn)知反應(yīng)。它往往是由先前的心理操作形成的模式所引起的心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，也就是人們在過去經(jīng)驗(yàn)的影響下，解決問題時(shí)的傾向性。對問題解決既有積極作用又有消極作用。積極作用：使問題解決自動(dòng)化、迅速。消極作用：思路變得狹窄。（3）思維策略 ：思維策略是影響問題解決的最直接的因素，直接影響著問題解決的速度和效率。2、促進(jìn)學(xué)生問題解決的教學(xué)

30、策略有哪些？（1） 全面促進(jìn)學(xué)生專門知識的掌握廣泛的專門知識是有效地解決特定領(lǐng)域內(nèi)問題的最重要的條件之一。教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生盡快地、有條理地掌握某一學(xué)科的知識。這具體體現(xiàn)在，在教某一門學(xué)科的知識之前，教師應(yīng)首先深入仔細(xì)地考慮、篩選并組織該學(xué)科的核心知識(core knowledge)，然后有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地將其傳授給學(xué)生。另外，在專門知識的傳授中，除了注意陳述性知識的講解外，也不應(yīng)忽視程序性知識和策略性知識的學(xué)習(xí)。（2） 養(yǎng)成運(yùn)用通用思維策略的意識（3） 運(yùn)用充足的時(shí)間來發(fā)現(xiàn)和識別問題（4） 掌握問題解決的啟發(fā)式策略3、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格？（1） 保護(hù)好奇心（2） 解除怕犯錯(cuò)誤的恐懼

31、心理（3） 鼓勵(lì)學(xué)生與有創(chuàng)造性的人接觸（4） 培養(yǎng)學(xué)生的恒心和毅力 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是在某種需要的基礎(chǔ)上激發(fā)、維持個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力或內(nèi)部原因。2、成就動(dòng)機(jī)是人們在完成任務(wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。即一個(gè)人對自己認(rèn)為重要的、有價(jià)值的事情愿意去做，并努力達(dá)到完美地步的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。簡答：1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型有哪些？（1）內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源（引發(fā)的原因），可將動(dòng)機(jī)分為內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是由個(gè)體內(nèi)在需要如好奇心、需要、求知欲、興趣、操縱的愿望等引起的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。外部動(dòng)機(jī)是由外在誘因如表揚(yáng)、分?jǐn)?shù)、競賽等引起的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。（2）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力

32、和自我提高內(nèi)驅(qū)力根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成成分，奧蘇伯爾把學(xué)校情境的成就動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力以及附屬內(nèi)驅(qū)力。 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是要求了解與理解知識、闡述與解決問題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生為了保持長者們(教師、家長等)和同伴們的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的一種搞好學(xué)習(xí)、做好工作的需要。（3）普遍的和具體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的范圍或動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，可以把動(dòng)機(jī)分為普遍的動(dòng)機(jī)和具體動(dòng)機(jī)。普遍學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中努力掌握知識和技能的一種穩(wěn)定、持久地的和廣泛的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也稱為性格動(dòng)機(jī)，具有高度的穩(wěn)定性。具體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指在某一具體學(xué)習(xí)活

33、動(dòng)中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也稱為情境動(dòng)機(jī)，其作用是暫時(shí)、不穩(wěn)定的。2、掌握成就目標(biāo)理論的主要觀點(diǎn)成就目標(biāo)是個(gè)體為了獲得或達(dá)到有價(jià)值的結(jié)果或目的參與成就活動(dòng)的原因。成就目標(biāo)理論是目標(biāo)理論的新發(fā)展，是以阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論為基礎(chǔ)，在Dweck能力理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種社會(huì)認(rèn)知取向的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。（一）能力的內(nèi)隱觀與成就目標(biāo)1.能力內(nèi)隱觀:Dweck認(rèn)為人們對智力和能力的看法持有兩種不同的內(nèi)隱觀念，即能力增長觀和能力實(shí)體觀。前者認(rèn)為智力或能力是可以培養(yǎng)和發(fā)展的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)行，能力可以得到提高；后者認(rèn)為智力或能力是天生的、固定不變的，不會(huì)隨學(xué)習(xí)的進(jìn)行而得到改變。2.成就目標(biāo)觀:對應(yīng)不同的能力觀,兒

34、童追求的成就目標(biāo)主要可分為學(xué)習(xí)目標(biāo)和成績目標(biāo)。追尋學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)體認(rèn)為智力是可以培養(yǎng)、可以發(fā)展的，因而力求掌握新的知識和提高自己能力；追尋成績目標(biāo)的個(gè)體則認(rèn)為智力或能力是天生的、固定不變的，因而力求搜集與能力有關(guān)的證據(jù)以獲得對自己能力的有利評價(jià)，避免消極評價(jià)。 （二）兩種動(dòng)機(jī)模式德威克（1980）發(fā)現(xiàn)具有同等能力的兒童在失敗情境或挑戰(zhàn)性任務(wù)面前存在兩種不同的動(dòng)機(jī)模式：一種是掌握模式,另一種是無助模式。具有學(xué)習(xí)目標(biāo)的個(gè)體關(guān)注自身能力的提高與知識的掌握，因而在學(xué)習(xí)過程中易形成掌握模式；而具有成績目標(biāo)的個(gè)體更多地關(guān)注自己的能力和他人的評價(jià)，易于形成無助模式。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)與激發(fā)的一般原則是什么？(1

35、)給學(xué)生以成功的滿足和失敗的挑戰(zhàn)(2)保持學(xué)生合理的期待（期望效應(yīng)）(3) 堅(jiān)持以內(nèi)部動(dòng)機(jī)作用為主，外部動(dòng)機(jī)作用為輔(4) 合理運(yùn)用外部強(qiáng)化(5) 教學(xué)與教育相結(jié)合4. 如何激發(fā)與維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？(1) 明確學(xué)習(xí)的目的和意義(2) 創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲(3) 教學(xué)內(nèi)容新穎，教學(xué)方法靈活多樣(4) 提供明確的學(xué)習(xí)反饋(5) 教師的評價(jià)及適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)、批評(6) 適當(dāng)?shù)亻_展競賽活動(dòng)第十章名詞解釋:1、挫折: 挫折一詞是指一種情緒狀態(tài)，即指人在從事有目的的活動(dòng)中，遭遇障礙或干擾，致使預(yù)期的動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的一種焦慮、緊張或沮喪、失意的情緒狀態(tài)。 2、挫折耐力:是指個(gè)體遭受挫折后，能夠適

36、應(yīng)、抗御和對付挫折的一種能力。簡答1、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？(1)認(rèn)識正常：智力正常；認(rèn)識過程正常，能正確地反映客觀事物。(2)情緒生活健全：情緒穩(wěn)定；積極情緒多于消極情緒；能較好地控制、調(diào)節(jié)自己的情緒。(3)意志堅(jiān)強(qiáng)：具有良好的自覺性、果斷性、自制力、堅(jiān)持性。(4)行為表現(xiàn)正常：行為反應(yīng)與刺激相協(xié)調(diào)、與年齡相協(xié)調(diào)、無不良或變態(tài)行為。(5)人格發(fā)展健全：人格穩(wěn)定、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)；無人格障礙；具有良好的品格。(6)完善的自我：客觀地自我評價(jià)、積極的自我情感體驗(yàn)、良好的自我控制能力。(7)和諧的人際關(guān)系：樂群、具備一定的人際交往技巧以及良好的人際支持系統(tǒng)。 (8)社會(huì)適應(yīng)良好：能面對現(xiàn)實(shí)、根據(jù)客觀環(huán)境的發(fā)展和變化，不斷調(diào)整自己對現(xiàn)實(shí)的期待和態(tài)度，作出相應(yīng)的適應(yīng)性變化。 2易導(dǎo)致學(xué)生心理挫折的沖突有哪些？(1)期望與現(xiàn)實(shí)的沖突(2)社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)生活的沖突(3)獨(dú)立與依賴的沖突(4)自尊與自卑的沖突3如何對學(xué)生進(jìn)行挫折教育？ (1).幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀(2)創(chuàng)設(shè)一定的挫折情境(3)進(jìn)行“欲望不能得到滿足教育”