當代大學生如何提高自身修養(yǎng)

1、.大學生的自我素養(yǎng)關系祖國的命運和前途。 熱愛祖國,奉獻社會是中國的傳統(tǒng)美德,是揮衛(wèi)民族尊嚴,維護祖國利益的崇高品德,是大學生應具備的道德人格。大學生應有熱愛社會主義祖國的深厚感情。這種感情就是一種對本民族的自信心、自尊心和自豪感。今天,我國在改革開放下所取得的輝煌業(yè)績,足已向世人昭示中國人民有能力和智慧擺脫貧窮和落后的面貌,重新站到世界的前列。大學生有理由自信、自尊和自豪,中國一定能完成繁榮富強的大業(yè),使申華民族再次騰飛于世界民族之林。并且,大學生應有為國家居安思危的憂患意識和報效祖國的責任意識。新時期的大學生不能放棄憂患意識,只有如此才能心存壓力,知難而進,不斷變壓力為一股積極向上的精神動

2、力,為中華民族的崛起而讀書,振邦興國。 學生不僅自尊自愛,還應尊重他人,即做人實事求是,誠信不欺。誠信是傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟文化對大學生的基本要求,是大學生必須具備的道德人格,是與人合作,交友的重要前提。只有誠實守信的大學生才會受到人們的普遍信賴、歡迎和尊重,愿意與之交往,委以重任;反之,人們會敬而遠之,不愿與其交往、合作,那么也就丟掉了做人的尊嚴。在創(chuàng)新的新世紀,創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的核心,創(chuàng)新素質(zhì)是經(jīng)濟發(fā)展的主要增長因素,沒有創(chuàng)新,知識經(jīng)濟便失去了生命力。創(chuàng)新不僅是人類發(fā)展和進步的客觀要求,也是人生命存在的內(nèi)在需要。 當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了

3、對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。思想品德修養(yǎng)的目的在于學會如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學生正處在人生觀、世界觀形成時期，以先進人物作為楷模，就會不斷激勵自己向更高的思想境界攀登。俗話說：“榜樣的力量是無窮的”，是很有道理的。學習先進人物，可以從歷史上學習，也可以從現(xiàn)實中涌現(xiàn)出來的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學習身邊先進典型的精華。學人之長，補己之短，特別是同齡人的先進業(yè)跡更發(fā)人深省。因為其所處的時代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。 我們平時一定要注意自己的道德修養(yǎng)，別人對自己的批評，自己應該虛懷若谷，認真進行反省。在 大學生中，一些同學沾沾自喜

4、于自己的優(yōu)點和長處，而對自己的缺點、短處不樂于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺，應提倡“慎獨”精神。一個人的思想意識修養(yǎng)，主要是通過理論和實踐的結合才能收到應有的效果。通過理論的學習，能動地指導修養(yǎng)，通過實踐，檢驗修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實踐的結合上去指導人們進行思想、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約。大學生在學校里，應該認真學習，模范地貫徹執(zhí)行學校所制定的一切規(guī)章制度。因為這些規(guī)章制度是密切結合高校的實際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學生沿著有理想、有道德、有文化、有紀律方

5、向健康成長的需要。 大學生綜合素質(zhì)修養(yǎng)是一項艱巨的、長期的任務，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結提高，很下功夫。綜合素質(zhì)修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從 做起，這樣日積月累就在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發(fā)展的主要動力和后備，將會成為推動社會發(fā)展的主要力量。大學生整體素質(zhì)的高低直接決定一個民族的發(fā)展情況，決定著一個民族或者一個國家偉大復興的共同理想的實現(xiàn)與否。所以提高大學生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，是一個極其重要的話題也是一個極其艱巨的任務。那么該如何提高大學生的整體素質(zhì)呢？美國全球競爭力研究院人力資源測評中心中國區(qū)助理研究員

6、李正豪指出當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準備獻身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為： 精品.家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低

7、層次的、不全面的。不少學生已習慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養(yǎng)成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。大學生道德心里的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心里的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選

8、擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養(yǎng)大學生道德品質(zhì)已勢在必行。 堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統(tǒng)文化是包括哲學、教育、史學、經(jīng)濟、文學、藝術、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的載體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結晶。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民精品.族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。堅持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。 再次是加強校園文化建設。校園文化是學校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質(zhì)教育的實施起到積極