讀《傅雷家書(shū)》心得體會(huì)1500字

1、讀傅雷家書(shū)心得體會(huì) 1500 字 讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人類心 靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。近一時(shí)期 我被傅雷家書(shū)深深吸引，那一封封家書(shū)，就象一次次珍 貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著， 聆聽(tīng)著，用心銘記著，同時(shí)使我對(duì)生活增添了新的感受和思 考。 每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。 當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的 教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于 我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了 另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。 這是一部充滿著父母之愛(ài)的苦心孤詣、嘔

2、心瀝血的教子篇。 每個(gè)做父母的都深愛(ài)自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子 成材，望子成龍， 更是所有父母的宿愿。 然而如何教育子女？ 子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。 傅雷家 書(shū)給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。 父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些 暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又 經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫 婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩 個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏 成為英語(yǔ)特級(jí)教師。 做為父親，傅雷非常嚴(yán)厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全 全盡到了做父親的責(zé)任。盡管傅雷

3、每天有很多的事情要做， 但他時(shí)刻沒(méi)有忘記做父親的責(zé)任。孩子從小到大，無(wú)論在身 邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔(dān)起了父親的一份責(zé)任。 當(dāng)四十年代初在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他不讓孩子在外 念書(shū)，甚至反對(duì)孩子上街頭游玩，他把孩子關(guān)在家中，而且 發(fā)現(xiàn)在傅聰幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)， 便首先在家中，圍繞著音樂(lè)教育這個(gè)中心， 他親自編制教材， 給孩子制定功課。對(duì)待幼小的孩子，正如他對(duì)自己、對(duì)別人、 對(duì)工作、對(duì)生活那樣，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，親自督促，嚴(yán) 格執(zhí)行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規(guī) 定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾 越。比方每天同桌進(jìn)餐，他就注意

4、孩子坐得是否端正，手肘 靠在桌邊的姿勢(shì)，是否防礙了同席的人，飯菜咀嚼，是否發(fā) 出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛(ài)吃青菜，專揀肉食，又 不聽(tīng)父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們 看來(lái)，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣 嚴(yán)格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父 母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩 子我們自己怎樣做事做人? 做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。 傅雷對(duì)待孩子除了嚴(yán)肅、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、 體貼與溫馨。在孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，傅雷鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“辛酸 的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì) 有深厚博大的同

5、情心”。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他鼓 勵(lì)孩子要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡 所能，無(wú)愧于心?！睘榱酥笇?dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí) 上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱， 他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必 然會(huì)忘了他的目的?！痹谌粘Ｉ钪校嬲]兒子“人總得 常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓 緊時(shí)間”?！白鍪乱茖W(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為 情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改 小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”?！吧硗庵皇?為社會(huì)上一般人所追求,對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相 干。智者自

6、甘淡泊因此我們不因該受羈于貪念和欲望” 當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助： “要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐 漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久 的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。 ”而當(dāng)孩子們成 家后，他又叮囑“切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì), 越需要控制物質(zhì)”。隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提 示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下 父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般 父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字 字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做 父母的身上正是缺少這

7、樣?xùn)|西。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與孩子朋友式 地相處。 這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造 詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng) 域，都有極淵博的知識(shí)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著 述，卻終于遺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。 我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì) 孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書(shū)信）交流。更主要的還是 他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注重培育兒 子的藝術(shù)才能的同時(shí)，十分重視教育兒子如何做人。他說(shuō)： 我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人” 要把一個(gè)“人”盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做 人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大 的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人， 他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格， 已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解十分深刻，站在人格的高度 上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù) 因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而 所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個(gè)愿 望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精 神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)， 對(duì)父母的孝敬， 對(duì)妻子的理解， 對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的 交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人 要立