時(shí)代光華張曉彤-會(huì)議中的技巧上

1、1. 會(huì)議的開場(chǎng)白往往是會(huì)議中最關(guān)鍵的一部分。以下選項(xiàng)中，哪項(xiàng)不屬于做開場(chǎng)白的程序：1. A提供與討論有關(guān)的資訊2. 金B(yǎng)和大家開開玩笑3. “C規(guī)范會(huì)議的議程4. D指定會(huì)議記錄者2. 一次會(huì)議中，主持人發(fā)言越多越好。該說(shuō)法：c1. A正確2. B錯(cuò)誤3. 有時(shí)候與人溝通時(shí)，總有一些因素會(huì)導(dǎo)致溝通困難。下列選項(xiàng)中哪個(gè)因素會(huì)導(dǎo)致溝通障礙:1. A文化背景相同2. B年齡差距太大3. C積極聆聽4. D換位思考4. 會(huì)議中的反饋方式包括團(tuán)隊(duì)反饋和一對(duì)一反饋。該說(shuō)法：r1.A正確2. *B錯(cuò)誤5. 掌握議事進(jìn)度的方式有語(yǔ)言方式和非語(yǔ)言方式兩種。該說(shuō)法:A正確2.B錯(cuò)誤6. 會(huì)議進(jìn)行中，某與會(huì)者發(fā)言

2、滔滔不絕，作為主持人想提醒他，以下哪種提醒方式效果會(huì)不太理想:1. A用語(yǔ)言方式，比如說(shuō) 你剛才講得非常好，那你對(duì)某某問(wèn)題怎么看呢？”2. B用非語(yǔ)言方式，比如說(shuō)做一個(gè)暫停的手勢(shì)3. C用非語(yǔ)言方式，比如說(shuō)用鼓勵(lì)的眼光看著他4. D用非語(yǔ)言方式，比如說(shuō)目光轉(zhuǎn)移到其他人身上7. 部門會(huì)議中，溝通的基礎(chǔ)是雙方的文化背景相同。該說(shuō)法:1.A正確2.庁B錯(cuò)誤8. 溝通是為了共同的目標(biāo)，把思想和情感在個(gè)體或者群體之間傳遞，并且達(dá)成協(xié)議的過(guò)程。該說(shuō)法:1. A正確2. 廣B錯(cuò)誤9. 批評(píng)別人和表?yè)P(yáng)別人都需要技巧和流程。以下關(guān)于批評(píng)的流程，正確的是：1. A首先表?yè)P(yáng)特定的成就，然后指出工作上的不足，最后以肯

3、定和支持作為結(jié)束2. 廣B首先表示肯定與支持，然后表?yè)P(yáng)特定的成就，最后指岀工作上的不足3. C首先表?yè)P(yáng)特定的成就，然后表示肯定和支持，最后指岀工作上的不足4. D首先指岀工作上的不足，然后表示肯定與支持，最后表?yè)P(yáng)特定的成就10. 溝通的基礎(chǔ)是彼此信任。在會(huì)議中，關(guān)于取得對(duì)方信任的說(shuō)法，不正確的是：1. A可以通過(guò)找雙方的共同點(diǎn)來(lái)獲取信任2. B要想取得大家的信任，可以適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)自己的能力與水平3. C會(huì)議中贊美別人，可以獲取信任4. D適當(dāng)?shù)谋┞蹲约旱男∪秉c(diǎn)，對(duì)方會(huì)更容易信任你。11. 關(guān)于溝通中的冰山模型，以下說(shuō)法不正確的是：1. A冰山模型是指溝通中，雙方表達(dá)出來(lái)的為浮在表面的冰山部分r2

4、. B冰山模型是指溝通中，雙方?jīng)]表達(dá)出來(lái)的占到整個(gè)冰山的80%以上3. C冰山模型是指溝通中，雙方表達(dá)岀來(lái)的占到整個(gè)冰山的80%以上C4. D冰山模型是指溝通中，雙方表達(dá)岀來(lái)的占到整個(gè)冰山的20%以上12. 溝通也需要技巧，以下哪項(xiàng)對(duì)促成溝通的成功沒有幫助：r一1. A有溝通目標(biāo)2. B無(wú)時(shí)間限制r3. C積極的傾聽r4. D重視細(xì)節(jié)13. 會(huì)議中，專注的傾聽和積極的反饋結(jié)合起來(lái)容易促進(jìn)溝通的成功。該說(shuō)法：1. A正確2. “ B錯(cuò)誤14. 會(huì)議中的溝通時(shí)間越長(zhǎng)效果越好。該說(shuō)法：1. A正確2. 介B錯(cuò)誤15. 批評(píng)要注意方式，既要達(dá)到反饋的目的，又不能傷害別人的自尊。該說(shuō)法：1. A正確B錯(cuò)

5、誤出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光 先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其 刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚 以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之

6、事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也； 親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。 先帝在時(shí), 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、 靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣， 愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也 EZ3臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉 屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于 敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之 明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍， 攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡 忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討