展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展史

1、IW6巴Lisa BRO U P展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展史人類社會(huì)的發(fā)展，從舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代， 從青銅器時(shí)代到鐵器時(shí)代， 期間的進(jìn)程是以“千年” 為計(jì)算單位的。人類的展示活動(dòng)也可追溯到如此原始的時(shí)期。在原始社會(huì)的部落中， 出現(xiàn)了代表各自部落的圖騰及各自信仰的神物，原始人習(xí)慣在自己的身上繪制紋身，它既有保護(hù)色的作用， 又同時(shí)具有展示的作用，而戰(zhàn)利品則習(xí)慣于懸掛展示。在山頂洞人的遺址及其他占墓里，發(fā)掘出大量的裝飾物， 其中有頭飾、頸飾和腕飾等，說明人類的早期已經(jīng)懂得用裝飾品來裝扮自己，這也是人類最早的展示行為。到了奴隸社會(huì)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，有了剩余勞動(dòng)和社會(huì)分工，人們將剩余物品拿來交換，于是便

2、形成了集市。在集市中，人們將貨物置于明顯的攤位前，直接展示貨物，后期出現(xiàn)了專門擺放商品的攤床。到了封建社會(huì)，有了專門從事商業(yè)活動(dòng)的商人，封建社會(huì)的歷史上也先后出現(xiàn)了臨淄、洛陽、長安、汁梁、北京、揚(yáng)州等一大批商業(yè)繁盛的城市，商業(yè)展示活動(dòng)伴隨著商品交易的興旺而日趨成熟。從我國四川廣漢出土的東漢市集畫像磚中，可以清晰地肴到當(dāng)時(shí)的店鋪主人通過實(shí)物陳列和日頭叫賣來招徠顧客。如圖1-9所示。南宋吳自牧著的夢粱錄，曾詳細(xì)描述了南宋杭州城內(nèi)各種店鋪多姿多彩的店面展示和商品陳列的場面：“自五間樓北，至官巷南街，兩行多是金銀鹽鈔交易鋪，前列金銀器皿及現(xiàn)錢紛紜無數(shù)”。當(dāng)時(shí)的餐飲店鋪“其門首，以仿木及花樣沓結(jié)縛如山棚

3、，上掛半邊豬羊，一帶近里門面窗墉，皆朱綠五 彩裝飾，渭之歡門”，“沛京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插 四時(shí)花，掛名人畫，裝點(diǎn)店面”，“又有掛草葫蘆、銀馬構(gòu)、銀大碗，亦有掛銀裹直賣牌”。宋代張擇端的清明上河圖也形象地描述了北宋年間汁京清明時(shí)節(jié)商業(yè)繁榮、店鋪林立的熱鬧場景。如圖1-10所示。明清時(shí)期，廟會(huì)盛行，廟會(huì)上，各種戲劇雜耍、民間手藝表演、風(fēng)味小吃等商品交流一應(yīng)俱全，令人口不暇給。集市、 廟會(huì)的繁榮促進(jìn)了商品的生產(chǎn)和流通，也促進(jìn)了貿(mào)易的發(fā)展。這雖然在商品展示的形式和技術(shù)上與現(xiàn)代展示相去甚遠(yuǎn)，但可以說為現(xiàn)在展示的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。世界博覽會(huì)是現(xiàn)代展示的主要形

4、式標(biāo)志著現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)學(xué)科開始形成的事件是世界博覽會(huì)的召開。之一，它是近代工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展和商品競爭的結(jié)果。世界博覽會(huì)是由某一國家的政府主辦，有多個(gè)國家其特點(diǎn)或國際組織參加，以人類在經(jīng)濟(jì)、文化和科技領(lǐng)域取得的成就為展覽項(xiàng)目的國際性大型展示會(huì)。 是舉辦時(shí)間長、展出規(guī)模大、參展國家多、影響和意義深遠(yuǎn)。1851 年的首屆世界博覽會(huì)在英國倫敦舉辦，它開創(chuàng)了展示空間設(shè)計(jì)的歷史新紀(jì)元。英國是第一次工業(yè)革命的先導(dǎo)國家，其對于機(jī)械的廣泛運(yùn)用，弓起了手工業(yè)作坊向工業(yè)化的巨大轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了以機(jī)器制造為主要生產(chǎn)方式的生產(chǎn)活動(dòng)， 大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率， 也使英國成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的資木主 義國家。為了顯示其工業(yè)革命所取得

5、的巨大成就，英國政府于1851年 5月在倫敦海德公園舉辦了首屆國際博覽會(huì)，所建的展覽館被譽(yù)為“水晶宮” 。如圖 1-11 所示。翌年（ 1852 年）建立了世界上第一個(gè) 工藝美術(shù)館和附屬工藝美術(shù)學(xué)校，專門培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才。隨后，歐洲不少國家開始效仿， 在很大程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐目萍歼M(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮，推動(dòng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的提高。倫敦博覽會(huì)是人類歷史上第一次國際性綜合博覽會(huì)， 參觀的人數(shù)達(dá)到 600 萬人次以上， 取得了巨大 的成功。在倫敦博覽會(huì)以后，人們對展示與交流的需求空前強(qiáng)烈，于是展覽活動(dòng)的形式被固定下來。1853 年，美國舉辦紐約世界博覽會(huì)， 與首屆世博會(huì)一樣， 美國也建成一座水晶宮。 如圖 1-1

6、2 所示。紐約世博會(huì)共有來自 23 個(gè)國家的 5272 位參展商， 不但參展國多于第一屆， 而且添設(shè)了農(nóng)業(yè)機(jī)械產(chǎn) 品和優(yōu)良品種的展示。 水晶宮連同內(nèi)部的展品總價(jià)值達(dá) 500 萬美元。 礦業(yè)展覽部分有 273位參展商， 他 們帶來的展品價(jià)值 12.5 萬美元，包括來自淘金地的 8.3 萬美元金礦展品。藝術(shù)品、創(chuàng)新的工業(yè)制造品 和黃金使水晶宮呈現(xiàn)金碧輝煌的景象。人們對 1853 年紐約世博會(huì)褒貶不一， 重要的原因是它處于 1851 年倫敦世博會(huì)盛大的陰影下。 紐約 水晶宮只是倫敦水晶宮的復(fù)制品， 并且還出現(xiàn)了屋頂漏水等粗糙的細(xì)節(jié)， 與追求完美的歐洲皇室作品是 不能相比的。 1853 年紐約世博會(huì)沒

7、有令人滿意的財(cái)務(wù)收益，一些人甚至將其看作世博會(huì)歷史上不成功 的案例。然而這屆世博會(huì)持續(xù)了近 16 個(gè)月，吸引了幾百萬觀眾，成為當(dāng)時(shí)世界上接觸面最大、溝通最 直接的交流載體。1889年，法國人為巴黎國際博覽會(huì)修建了超過 1000 英尺高的埃菲爾鐵塔，作為最著名的展覽建筑 成為了巴黎乃至整個(gè)法國的標(biāo)志。如圖 1-13 所示。鐵塔吸引了人們的眼球， 有 3235萬人次參觀，使得 博覽會(huì)取得了極大的商業(yè)成功，以至于第二年的第十三界工業(yè)博覽會(huì)依然在巴黎舉行。此外，在世界博覽會(huì)的歷史上，還有許多經(jīng)典的建筑被人們熟知并流傳下來，如1958 年比利時(shí)布魯塞爾世博會(huì)的原子球設(shè)計(jì)、 1962年美國西雅圖世陣會(huì)的太

8、空針設(shè)計(jì)、 1992 年巴塞羅那世博會(huì)德國館 設(shè)計(jì)等。 這些經(jīng)典的建筑設(shè)計(jì)不僅引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界設(shè)計(jì)的潮流， 而且具有劃時(shí)代的意義， 推動(dòng)了現(xiàn)代展 示設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。如圖1-14圖1-16所示。1876 年，中國海關(guān)代表李未參加了美國費(fèi)城世博會(huì)，并寫下了環(huán)游地球新錄一書，此舉也被看作是中國參加世博會(huì)之始。 20 世紀(jì)初，我國有了正式的展覽會(huì)和博物館。 1905 年，在南京舉辦了第 一屆全國博覽會(huì)， 1919年開放了故宮博物院。 從 1920年起，我國開始營造博物館和展覽館。 1934-1937 年，青島水族館、上海博物館和南京博物館正式建成，并在南京博物館舉辦了中國建筑展覽會(huì)， 共展出 古代

9、及近代建筑模型、圖紙、材料和工具等1000 余件。新中國成立后，國內(nèi)的各種商品交易會(huì)、博覽會(huì)層出不窮。從 1957 年開始，每年在廣州舉行春秋 兩屆中國出日商品交易會(huì)。廣交會(huì)是新中國口前歷史最長、規(guī)模最大、商品種類最全、到會(huì)客商最多、 成交效果最好的綜合性國際交易盛會(huì)。2010 年第 41屆世界博覽會(huì)在上海舉行， 這次世博會(huì)是歷史上首次在發(fā)展中國家舉行的綜合性世博 會(huì)，舉辦期為 2010年 5月1日一 10月31日，歷時(shí) 6個(gè)月。世博園區(qū)位于南浦大橋和盧浦大橋之間， 沿黃浦江兩岸。上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好” ，副主題包括：城市多元化融合、城市經(jīng) 濟(jì)的繁榮、 城市科技的創(chuàng)新、城市社

10、區(qū)的重塑、城市和鄉(xiāng)村的互動(dòng)等。 上海世博會(huì)共吸引了 240 多個(gè)國 家和國際組織參加， 是世博會(huì)歷史上規(guī)模最大、自建場館最多、參觀人數(shù)最多的一屆世博會(huì)，顯示了中 國不斷提升的綜合國力，也必將推動(dòng)中國現(xiàn)代展示活動(dòng)的發(fā)展。上海世博會(huì)展覽館如圖1-17圖1-27所示。上海世博園區(qū)內(nèi)的中國館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的構(gòu)思主題， 表達(dá)中國文化的精神與氣質(zhì)。展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧 中國三十多年來城市化的進(jìn)程， 凸顯出三十多年來中國城市化的規(guī)模和

11、成就， 回溯、探尋中國城市的底 蘊(yùn)和傳統(tǒng)。隨后，一條綿延的“智慧之旅”引導(dǎo)參觀者走向未來，感悟立足于中華價(jià)值觀和發(fā)展觀的未 來城市發(fā)展之路。中國館共分為三個(gè)展區(qū)，第一展區(qū)為探尋“東方足跡” 。通過幾個(gè)風(fēng)格迥異的展示項(xiàng)目，重點(diǎn)展示 了中國城市發(fā)展理念中的智慧。 其中的多媒體綜合展示項(xiàng)目播放的一部影片， 詳細(xì)地講述了改革開放三 十多年來中國不斷發(fā)展和完善的城市化建設(shè)。 國寶級名畫 清明上河圖被藝術(shù)地再現(xiàn)于展廳中， 傳達(dá) 著中國占典城市的智慧。第二展區(qū)為“尋覓之旅” ，采用軌道游覽車的參觀形式，以古今對話的方式讓 參觀者在最短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)略中國城市營建規(guī)劃的智慧， 完成一次充滿動(dòng)感、 驚喜和發(fā)現(xiàn)的參觀

12、體驗(yàn)。 第 三展區(qū)為“低碳行動(dòng)” ，聚集以低碳為核心元素的中國未來城市發(fā)展。以及中國人如何通過“師法自然 的現(xiàn)代追求”來應(yīng)對未來的城市化挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展提供“中國式的同答”。在中國國家館 最核心、也是最高的 49 米展區(qū)北面， 100 多米長的整面墻都將被放大了數(shù)百倍的宋代名畫清明上河 圖覆蓋。而國寶清明上河圖原件，也出現(xiàn)在世博會(huì)期間的中國館。上海世博會(huì)設(shè)有 5 個(gè)主題館，分別是：城市人館、城市生命館、城市地球館、城市足跡館和城市未 來館。其中城市人館、 城市生命館和城市地球館三個(gè)主題館位于浦東 B 片區(qū)的主題館建筑內(nèi)。 展館外形 設(shè)計(jì)從“折紙”的創(chuàng)意出發(fā)，屋頂則模仿了上海里弄“老虎

13、窗”正面開、背面斜坡的特點(diǎn)，顯示上海傳 統(tǒng)石庫門建筑的文化魅力。 主題館的南廣場、 北廣場和下沉式廣場在世博會(huì)期間舉辦各類活動(dòng)、 慶典和 儀式。城市足跡館和城市未來館分別位于浦西的D片區(qū)和E片區(qū)，兩座展館建筑利用原工業(yè)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)改建，構(gòu)成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互呼應(yīng)的嶄新空間。城市人館以人的需求與發(fā)展為主線，講述城市中“人的故事” 。通過對世界五大洲六個(gè)城市中 6 個(gè) 不同家庭的跟蹤拍攝，將他們的故事嵌入“家庭” 、“工作”、“交往”、“學(xué)習(xí)”和“健康” 5 個(gè)展區(qū)，運(yùn) 用實(shí)物、布景與多媒體特效相結(jié)合的手法，營造出 11 個(gè)不同城市的景觀，讓觀者可以身臨其境地了解 城市人的不同需求，體驗(yàn)“人們留在城市

14、，是為了更好地生活”的主題。城市生命館以 “生命” 為主線， 總攬城市的 “生命之旅” 。館內(nèi)通過高科技的手法， 以隱喻的形式， 表明城市如同一個(gè)生命活體，具備生命的結(jié)構(gòu)和靈魂。城市生生不息，維系于代謝循環(huán)，依賴于精神力量，人與城市間的不斷調(diào)適維持著城市生命和諧，城市生命健康需要人們共同善待和呵護(hù)。城市地球館主要是兩條對稱的螺旋狀坡道，參觀者可以在其頂端俯瞰直徑達(dá)32 米的巨型球冠。展館內(nèi)設(shè)置“城市蔓延” 、“危機(jī)之道” 、“藍(lán)色星球” 、“解決之道” 、“我們只有一個(gè)地球” 5 個(gè)展區(qū)，講述 了城市過度發(fā)展造成的生態(tài)問題， 展現(xiàn)了人類對城市及環(huán)境問題的認(rèn)知、 覺醒與努力。 參觀者通過與展 品

15、的情感互動(dòng)，可認(rèn)識到城市既是問題的制造者，也是問題的解決者。城市足跡館融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的展示手段，以城市發(fā)展的時(shí)間順序?yàn)橹骶€，通過“城市起源”、“城市發(fā)展”、“城市智慧”三個(gè)展廳，分層次地展現(xiàn)誕生與崛起的城市元素、人文與轉(zhuǎn)型的城市哲理、創(chuàng)意 與和諧的城市智慧。城市未來館以互動(dòng)方式開始，邀請參觀者暢想未來的城市，然后運(yùn)用影片、書籍和雕塑等方式，展示歷史上人們對未來城市的夢想、 設(shè)計(jì)與實(shí)踐， 表明未來城市建立在今日挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上， 并且暢想未來 城市的各種可能，闡述推動(dòng)一人類進(jìn)步永恒不變的精神元素。并與世博中心相呼應(yīng)， 北臨世博文化中心位于世博園核心區(qū)，世博軸以東、西側(cè)與慶典廣場相連，黃浦江，與世博浦西園區(qū)隔江相望，東側(cè)為保留的成品碼頭和濱江綠帶，南側(cè)沿世博大道作為主入日。文化中心造型呈飛碟狀，在不同角度與不同時(shí)間中會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，自天如，寸空飛梭” ，似 “藝海貝殼” ；夜晚則夢幻迷離，恍如“浮游都市” ，接受來自未來的挑戰(zhàn)。 ，在更趨理性的和諧城市建 設(shè)的背景下，世博文化中心追求形態(tài)、功能與周邊環(huán)境的自然共生。設(shè)計(jì)