多行動(dòng)比多思考重要

1、沒(méi)有行動(dòng)，思想永遠(yuǎn)不能成熟而化為真理。 - 愛(ài)默生行動(dòng)重要，思考只是行動(dòng)的前提思考從哪里來(lái)？每一場(chǎng)思考其實(shí)源于每一次舉動(dòng)， 行動(dòng)引發(fā)思考， 這又可以說(shuō)明了行動(dòng)是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)比思考來(lái)得重要的你光思考就行了，有本事你靠意念來(lái)走路EG： 攻辯：?jiǎn)栴} 1：古往今來(lái)， 歷史 上存在不少的壞人，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，在這么多年的生活中你是否碰到過(guò)沒(méi)？ 若對(duì)方回答沒(méi)有問(wèn)題 2.1：那么對(duì)方辯友總碰到過(guò)好人吧？那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你是如何區(qū)分他是好人的了？若對(duì)方回答有問(wèn)題 2.2：那么對(duì)方辯友是如何分辨他是壞人的了？我方針對(duì)對(duì)方的回答：對(duì)方辯友也是通過(guò)他的行為表現(xiàn)來(lái)判斷他的好壞的， 很顯然， 對(duì)方辯友也同意了我方的觀點(diǎn)。 一

2、個(gè)人 的品格好壞，都通過(guò)他的行為表象在眾人的面前。如果一個(gè)小朋友把他的零花錢(qián)捐獻(xiàn)給需要幫助的人，我 們大家都會(huì)認(rèn)為這個(gè)小朋友有愛(ài)心，難道不是嗎？！這就是很典型的通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)的結(jié)果！所以綜上所 述，行動(dòng)更為重要！關(guān)于對(duì)方提出的愛(ài)因斯坦是純理論家的問(wèn)題我方可以從以下幾點(diǎn)總結(jié)：1：“成功秘訣的表達(dá)式”愛(ài)因斯坦曾經(jīng)不止一次的在世人面前強(qiáng)調(diào)， X=A+B+C. 然而 X 代表的是成功， A 代表的是勞動(dòng)， B 代 表的是活動(dòng)， C 代表的是少說(shuō)廢話。 2：“老年運(yùn)動(dòng)家” 愛(ài)因斯坦在年輕的時(shí)候就喜好運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)行科學(xué)研究的同時(shí)他從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)載閑暇時(shí)間進(jìn)行運(yùn) 動(dòng)。到了晚年，他還堅(jiān)持勞動(dòng)堅(jiān)持鍛煉，他經(jīng)常從

3、事一些家務(wù)勞動(dòng)和栽花、澆水、剪枝，還經(jīng)常邀請(qǐng)朋友 去爬山，有意識(shí)地磨煉意志，鍛煉身體。 3：從小的行動(dòng)家 愛(ài)因斯坦，四，五歲還不太會(huì)說(shuō)話，總是靜靜的坐著，小學(xué)時(shí)總是最后一名，父母一度認(rèn)為他智障。 然而他的成功在于， 他的親人不斷的鼓勵(lì)他去用行動(dòng)去證明他的想法， 得到父母支持的他， 埋頭進(jìn)行研究， 最后終于成功了。 關(guān)于思考的辯駁 人類(lèi)的思想是無(wú)窮盡的，所以人類(lèi)的思考也是無(wú)法終止的，這點(diǎn)我方從不否認(rèn)，但是試問(wèn)對(duì)方辯友， 一個(gè)人的思考是什么？你怎么才能知道？是不是通過(guò)他的語(yǔ)言了？！但是對(duì)方辯友你是否知道，在行為學(xué) 上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人不管是開(kāi)口講話，還是動(dòng)手記錄，這都是屬于人類(lèi)的行為啊，也就是行為學(xué)中的

4、行動(dòng)，只 不過(guò)是通過(guò)語(yǔ)言或者是文字的形式來(lái)表達(dá)的。綜上所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為，行動(dòng)更為重要！ 名人的話1。斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：脫離實(shí)際的理論是空洞的理論。2。沒(méi)有行動(dòng)的思考，只能筑起空中樓閣，最終成為空想，其結(jié)果及其價(jià)值必然遭受懷疑。3。毛澤東同志認(rèn)為，真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了 證明的理論4。孫武講過(guò)，傷其十指，不如斷其一指。5。四兩撥千斤6。打蛇打七寸這一類(lèi)講求效率的名言名諺。關(guān)于不正確的行動(dòng)的反駁的例子歷史 上有個(gè)偉大的人，他的名字叫哥倫布，很久以前，哥倫布聽(tīng)說(shuō)地球是圓的，就一直靠自己的力量 去收集資料，終于他決定用實(shí)際行動(dòng)去證明地球是圓的，也就是從一點(diǎn)

5、出發(fā)，一直向前，最后如果回到起 點(diǎn)，則證明地球是圓的。在等待了將近 20 年后，他終于出發(fā)了，由于條件的限制，哥倫布沒(méi)有發(fā)現(xiàn)印度， 卻誤打誤撞發(fā)現(xiàn)了美洲， 成為新大陸的發(fā)現(xiàn)者。 在此，我們可以得出的結(jié)論是，任何未知的新理論或者新言論，是需要大量的行動(dòng)，即實(shí)踐來(lái)證明其 正誤性的。沒(méi)有任何行動(dòng)的理論永遠(yuǎn)只能稱(chēng)為未經(jīng)驗(yàn)證的猜想，不具任何的可信性，也就無(wú)法為其可能帶 來(lái)的貢獻(xiàn)創(chuàng)造出任何的價(jià)值！關(guān)于“三思而后行”的反駁 三思而后行，這句諺語(yǔ)想必已經(jīng)是眾所周知了，但可能少有人知道，這一句話本來(lái)是語(yǔ)帶貶義的，在論語(yǔ)公冶長(zhǎng)第五中：季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！闭f(shuō)季文子三思而后行，孔子聽(tīng) 說(shuō)了道：

6、“第二次，就行了。 ”意思就是三思太過(guò)于多，有的人思考一遍，覺(jué)得不夠，再思考一遍，保證不 錯(cuò)誤，第三遍，反而變得謹(jǐn)慎，不敢動(dòng)彈，所以孔子說(shuō)確認(rèn)一次就行了。思維的依賴(lài)，不用行動(dòng)去驗(yàn)證造 成的最直接后果是我們不用親身去經(jīng)歷某事或事事親歷親為才能得到具體的經(jīng)驗(yàn)，而是可以通過(guò)分享經(jīng)驗(yàn) 的形式直接獲得虛擬的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)言之我們可以成為“洗腦” ，當(dāng)然，我方不否認(rèn)這種洗腦式一個(gè)好的方式。 但是對(duì)方辯友想過(guò)沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的復(fù)雜， 我們也不可能從 0 開(kāi)始去了解這個(gè)世界， 唯一的前進(jìn)的方法就是， 站在巨人的肩上。但是，假如沒(méi)有人對(duì)你進(jìn)行傳承呢？那必然，你什么也不會(huì)知道，所以在前人教授給我 們這些文化及知識(shí)的時(shí)候， 他們告訴我們， 不盡要學(xué)會(huì)思考， 更要學(xué)會(huì)用實(shí)際行動(dòng)去證明你所思考的東西。事實(shí)上前人也一直在不斷的用行動(dòng)去證明所思考的！所以，對(duì)方辯友，你在思考的時(shí)候，更應(yīng)該注重行動(dòng) 的重要性！然而我們?cè)僖淮谓?jīng)歷事物的變化的時(shí)候，腦會(huì)以經(jīng)驗(yàn)或者認(rèn)知的形式給出結(jié)論，但這個(gè)結(jié)論是 第一時(shí)間的，是引用不充分的，沒(méi)有人總能在第一時(shí)間作出最正確的決定而不犯錯(cuò)，因?yàn)槭逻^(guò)境遷，情況 雖然類(lèi)似