2014年秋八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 22 短文兩篇課件 新人教版

1、 陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 簡(jiǎn)介文體 銘，是古代文體銘，是古代文體 名，刻在器物上，用名，刻在器物上，用 于述功紀(jì)行或警戒。于述功紀(jì)行或警戒。 本文是刻在牌上，放本文是刻在牌上，放 在書案右邊用以自警在書案右邊用以自警 的銘文，又叫的銘文，又叫“座右座右 銘銘”。 文字精煉，有韻，文字精煉，有韻， 讀來鏗鏘有力；體制讀來鏗鏘有力；體制 短小，最短者不足十短小，最短者不足十 字，與格言頗相似。字，與格言頗相似。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 劉禹錫，（劉禹錫，（772-840772-840），唐代文學(xué)家。），唐代文學(xué)家。 字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御 史。永貞元

2、年于柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，史。永貞元年于柳宗元等參加王叔文集團(tuán)， 反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州 司馬，九年后被召回京城，又因游玄都觀司馬，九年后被召回京城，又因游玄都觀 寫詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以寫詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州刺史。以 后還當(dāng)過夔州、和州刺史。直到文宗永和后還當(dāng)過夔州、和州刺史。直到文宗永和 元年才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓元年才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓 客，加檢校禮部尚書。有客，加檢校禮部尚書。有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。 朗讀課文 山不在高，山不在高， 有仙則名。有仙則名。 水不在水不在 深，有龍則靈。深，有龍則靈

3、。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨惟吾德馨 苔痕上階綠，苔痕上階綠， 草色入簾青。草色入簾青。 談笑有談笑有 鴻儒，鴻儒， 往來無(wú)白丁。往來無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳， 無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞 形。形。 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔孔 子云：何陋之有？子云：何陋之有？ 疏通文意 山不在高，山不在高， 有仙則名。有仙則名。 水不在水不在 山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于 深，有龍則靈。深，有龍則靈。 斯是陋室，斯是陋室， 惟吾惟吾 深，有了蛟龍就靈異了。深，有了蛟龍就靈異了。 這

4、是簡(jiǎn)陋的屋子，這是簡(jiǎn)陋的屋子， 只要我只要我 德馨德馨 有美好有美好 的品德（也就不感到簡(jiǎn)陋了）的品德（也就不感到簡(jiǎn)陋了） 苔痕上階綠，苔痕上階綠， 草色入簾草色入簾 苔蘚的痕跡蔓延上臺(tái)階，苔蘚的痕跡蔓延上臺(tái)階， 野草的顏色映入帷簾野草的顏色映入帷簾 青。青。 談笑有鴻儒，談笑有鴻儒， 往來往來 顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的，顯得青蔥。（在這里）談笑的，有淵博的學(xué)者，往來的， 無(wú)白丁。無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，可以調(diào)素琴， 閱金經(jīng)。閱金經(jīng)。 沒有無(wú)知的貧民，可以彈彈樸素的古琴?？纯茨嘟饹]有無(wú)知的貧民，可以彈彈樸素的古琴?？纯茨嘟?寫的佛經(jīng)寫的佛經(jīng) 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，

5、無(wú)案牘之無(wú)案牘之 沒有奏樂的鬧聲來擾亂（我的）耳朵，沒有官府沒有奏樂的鬧聲來擾亂（我的）耳朵，沒有官府文文 勞形。勞形。 南陽(yáng)諸葛廬，南陽(yáng)諸葛廬， 件來勞累（我的）身體，件來勞累（我的）身體， 南陽(yáng)有諸葛亮的草屋南陽(yáng)有諸葛亮的草屋 西蜀子云亭。西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 西蜀有楊子云西蜀有楊子云 玄亭。玄亭。 孔子說：有什么簡(jiǎn)陋呢？孔子說：有什么簡(jiǎn)陋呢？ 自主學(xué)習(xí) 1、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？、這篇課文在語(yǔ)言文字上有何特點(diǎn)？ 押韻押韻。 2、 陋室陋室, 陋室，陋在何處？陋室，陋在何處？ 3、陋室，陋室，真的陋嗎？、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想（換角度想 ：同

6、樣一：同樣一 篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。篇文章，剛才讀，讀出陋室簡(jiǎn)陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡(jiǎn)陋。 這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、 環(huán)境、客人、生活。）環(huán)境、客人、生活。） 4、那么，本文還從哪幾個(gè)方面來論述陋室不那么，本文還從哪幾個(gè)方面來論述陋室不 陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。 “苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”-景色之雅：景色之雅： 可知可知“陋室陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅 目。目。 “談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來無(wú)白

7、丁”-交往之雅：交往之雅： 可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀?？梢娍v情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之勞形之勞形”- - -情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡 然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹隆?“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?運(yùn)用類比，運(yùn)用類比， 引古賢之名定證引古賢之名定證“陋室陋室”，意在以古代名賢，意在以古代名賢 自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱 負(fù)。負(fù)。 5文中哪句話提挈全篇大意文中哪句話提挈全篇大意?

8、斯是陋室斯是陋室,唯吾德馨唯吾德馨 6、課文是如何引出德馨的、課文是如何引出德馨的？ 這句話先說由這句話先說由“山山”、“水水”，然后，然后 引出引出“德馨德馨”的的. 老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ)老師這里有一句話，看看這句話的語(yǔ) 意重點(diǎn)在什么地方？意重點(diǎn)在什么地方？ 透過窗戶看天空，透過天空看歷史，透過窗戶看天空，透過天空看歷史， 透過歷史看人生透過歷史看人生 這種由此及彼的表現(xiàn)手法叫做興。 7、文章題目為、文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說 “何陋之有何陋之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，為房屋的形陋， 尾句的尾句的“陋陋

9、”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中之義，指屋中 主人的主人的“德馨德馨”，不鄙俗。，不鄙俗。 合作探究 作者寫陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們：作者寫陋室有何用意？?jī)H僅是為了告訴我們： 陋室的狀況嗎？陋室的狀況嗎？ “托物言志托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、是指通過描寫客觀事物，寄托、 傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。 談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看談?wù)勀銓?duì)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣的看 法。法。 稱頌的是稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安 貧樂道）是高尚的。貧樂道）是高尚的。 批評(píng)的是批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民

10、，不能：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，不能 與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的 意志（意志（-周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書）周恩來在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書） 這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右以下列銘文為例，給自己寫上一、二句座右 銘以警戒自己。銘以警戒自己。 古銅鏡上的銘文：古銅鏡上的銘文： 人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德 南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是：南宋民族英雄文天祥的草書硯銘是： 硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之硯雖非鐵

11、難磨穿。心雖非石如其堅(jiān)，守之 弗失道自然。弗失道自然。 毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是：毛澤東的秘書田家英有一方端硯的銘文是： 守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列守其白，辨其黑，潔若玉，堅(jiān)若鐵，馬列 之徒，其如斯耶！之徒，其如斯耶！ 直尺銘文：直尺銘文： 心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔心直，目直，言直，行直；口正，耳正，腔 正，字正。正，字正。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 1.1.下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（下列句子停頓標(biāo)錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ） A、山、山/不在高，有仙不在高，有仙/則名。則名。 B、談笑、談笑/有鴻儒，往來無(wú)有鴻儒，往來無(wú)/白丁。白丁。 C、斯是、斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨

12、。 D、無(wú)、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形案牘之勞形。 達(dá)標(biāo)檢測(cè) 2.下列分析最正確的一項(xiàng)是（下列分析最正確的一項(xiàng)是（ ） A、陋室銘陋室銘，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋，作者劉禹錫主要想告訴讀者：陋 室不陋，身居陋室，樂在其中。室不陋，身居陋室，樂在其中。 B、陋室銘陋室銘，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋，主要講劉禹錫不慕榮利、喜愛陋 室的思想感情。室的思想感情。 C、陋室銘陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫法，通過贊美，運(yùn)用托物言志的寫法，通過贊美 簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)作者不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧 樂道的情操。樂道的情操。 D、陋室銘陋室銘，通過和

13、諸葛亮、楊子云的居室的，通過和諸葛亮、楊子云的居室的 類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。類比，表達(dá)了作者也想建功立業(yè)、不甘寂寞的愿望。 小結(jié)： 本文是我國(guó)古代文苑中的一朵奇本文是我國(guó)古代文苑中的一朵奇 花。它顯著的特點(diǎn)是文辭蘊(yùn)藉、語(yǔ)言花。它顯著的特點(diǎn)是文辭蘊(yùn)藉、語(yǔ)言 精辟。主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu)精辟。主人高尚的道德、陋室周圍優(yōu) 美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造美的自然環(huán)境、主人與客人共同營(yíng)造 的人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的的人文環(huán)境，結(jié)構(gòu)成一曲韻味十足的 樂曲，讀來如行云流水，確實(shí)是我國(guó)樂曲，讀來如行云流水，確實(shí)是我國(guó) 古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。 周

14、敦頤周敦頤 欣賞蓮花 上量 古漢語(yǔ)常識(shí)： 作者及文體簡(jiǎn)介 作者，周敦頤（1017-1073）字茂叔，北 宋理學(xué)家，文學(xué)家。為人清廉方正， 傲岸不阿，時(shí)人贊為“胸懷灑落，如 光風(fēng)霽月”.他的詩(shī)文多抒懷。 說，古代一種文體，可以說明議論， 也可以記敘事物，但都是用來闡述作 者對(duì)各種問題的見解。本文就是一篇 借物詠志諷世風(fēng)的散文。 朗讀課文 水陸草木之花，可愛者甚蕃（fn） 晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛 愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤(y)泥而不 染，濯（zhu）清漣（lin）而不妖， 中通外直，不蔓（mn）不枝，香遠(yuǎn)益 清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi） 玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花 之富

15、貴者也；蓮，花之君子者也。噫！ 菊之愛，陶后鮮（xixi n n)有聞 蓮之愛， 同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。 水陸草木之花，水陸草木之花， 可愛者甚蕃。可愛者甚蕃。 水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多 晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉陶淵明獨(dú)愛菊。 自李唐來，自李唐來， 晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花，從唐朝以來晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花，從唐朝以來 世人盛愛牡丹。世人盛愛牡丹。 世間的人很愛牡丹。世間的人很愛牡丹。 翻譯課文 晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉陶淵明獨(dú)愛菊。 自李唐來，自李唐來， 晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花，從唐朝晉朝的陶淵明獨(dú)愛菊花，從唐朝 以來以來 世人盛愛牡丹。世人盛愛牡丹。

16、 世間的人很愛牡丹。世間的人很愛牡丹。 予獨(dú)愛蓮之予獨(dú)愛蓮之 出淤出淤(y)泥而不泥而不 染，染， 我惟獨(dú)喜愛蓮花，蓮從淤積的污我惟獨(dú)喜愛蓮花，蓮從淤積的污 泥里長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢泥里長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢 濯（濯（zhu）清漣（）清漣（lin）而不妖，）而不妖， 在清水里洗滌過，但不顯得妖艷在清水里洗滌過，但不顯得妖艷 中通中通 外直，不蔓（外直，不蔓（mn）不枝，）不枝， 它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝它的莖中間空，外面直，不牽牽連連的，不枝 枝節(jié)節(jié)的枝節(jié)節(jié)的 香遠(yuǎn)益清，香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植，亭亭凈植， 香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺拔地潔凈地立在水上香氣越遠(yuǎn)越清芳，挺拔地潔凈地立在水上 可

17、遠(yuǎn)觀而不可褻（可遠(yuǎn)觀而不可褻（xi）玩焉。）玩焉。 可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它??！可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀賞，卻不能輕慢地玩弄它??！ 予謂菊，花之隱逸者也；予謂菊，花之隱逸者也； 我認(rèn)為菊花是花中的隱士，我認(rèn)為菊花是花中的隱士， 牡丹，花之富貴者也；牡丹，花之富貴者也； 牡丹是花中的富貴人；牡丹是花中的富貴人； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，蓮，花之君子者也。噫！菊之愛， 蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊蓮花是花中的君子。唉！對(duì)于菊 花的喜愛花的喜愛 陶后鮮有聞。陶后鮮有聞。 蓮之愛，蓮之愛， 陶淵明以后就很少聽到了，對(duì)于蓮花的愛陶淵明以后就很少聽到了，對(duì)于蓮花的愛 同予者何人？同予者何人？ 牡丹之愛，牡丹之愛， 跟我一樣的還有誰(shuí)呢？（至于）對(duì)牡丹的跟我一樣的還有誰(shuí)呢？（至于）對(duì)牡丹的 愛愛 宜乎眾矣。宜乎眾矣。 當(dāng)然人數(shù)就多了。當(dāng)然人數(shù)就多了。 蓮的象征意義 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 中通外直,不蔓 不枝 香遠(yuǎn)益清,亭亭凈 植 君子的莊重、樸質(zhì)，不嘩君子的莊重、樸質(zhì)，不嘩 眾取寵，不炫耀