廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷及答案（全套樣卷）

1、真題試卷 可打印版廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試試卷及答案廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期中考試一、本大題4小題,每小題3分,共12分。1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一組是()湖畔挑釁高亢伉儷蔓延藤蔓水皰匏瓜筵席諺語(yǔ)露宿露頭稗官裨益窺探巋然拗?jǐn)鄨?zhí)拗砒霜紕漏橄欖鳥(niǎo)瞰孱頭孱弱2.下面語(yǔ)段中劃線的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()目前,社會(huì)公眾對(duì)各種食品的“轉(zhuǎn)基因焦慮”甚囂塵上。為此,我們不能不反思,這顯然不應(yīng)僅僅歸因于公眾的科學(xué)素養(yǎng)匱乏,很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)基因作物和轉(zhuǎn)基因食品的狀況如何,有關(guān)部門(mén)一直語(yǔ)焉不詳,相關(guān)信息也欠缺。歷經(jīng)大大小小的食品安全事件后,老百姓個(gè)個(gè)風(fēng)

2、聲鶴唳,看似可笑,卻也是自我保護(hù)的無(wú)奈之舉。甚囂塵上歸因語(yǔ)焉不詳風(fēng)聲鶴唳3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A專(zhuān)家表示,重陽(yáng)放假僅是一個(gè)形式,關(guān)鍵在于提醒全社會(huì)形成敬老尊老的傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵。B廣州出租車(chē)客運(yùn)管理?xiàng)l例規(guī)定,對(duì)于在車(chē)廂內(nèi)吸煙的出租車(chē)司機(jī),不僅要處以20210元的罰款,還要責(zé)令其改正。C廣東風(fēng)箏節(jié)當(dāng)天,不少當(dāng)?shù)厥忻癜凑樟?xí)俗都在放飛風(fēng)箏,南國(guó)風(fēng)箏場(chǎng)上空成了風(fēng)箏的海洋,經(jīng)常出現(xiàn)有數(shù)百只風(fēng)箏在天空中飛舞。D全國(guó)假日辦就假日安排進(jìn)行了網(wǎng)上調(diào)查,約211萬(wàn)人填寫(xiě)了調(diào)查問(wèn)卷,目前調(diào)查已進(jìn)入了收集、分析、整理階段。4.把下列個(gè)句子,組成語(yǔ)意連貫的一段話,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()而且你越思考問(wèn)題,

3、問(wèn)題就越多。就像影子一樣,你總想也總以為可以超越自己的影子,可是你永遠(yuǎn)也做不到。是不是問(wèn)題在作弄我們呢?后來(lái)我好像有些明白,人和問(wèn)題的關(guān)系就像身體和影子的關(guān)系一樣,其實(shí)影子就是人的產(chǎn)物。問(wèn)題就像上帝一樣嘲笑著探究問(wèn)題的人類(lèi)。所以昆德拉說(shuō),人一思索,上帝就發(fā)笑。A二、本大題7大題,共35分。閱讀下面的文言文,完成59題。太宗文武大圣廣孝皇帝,諱世民,高祖第二子也,母曰太穆順圣皇后竇氏。及高祖之守太原,太宗年十八。時(shí),隋祚已終,太宗潛圖義舉。每折節(jié)下士,推財(cái)養(yǎng)客,群盜大俠,莫不愿效死力。及義兵起,乃率兵略徇西河,克之。大軍西上賈胡堡,隋將宋老生率精兵二萬(wàn)屯霍邑,以拒義師。會(huì)久雨糧盡,高祖與裴寂議且

4、還太原,以圖后舉。太宗曰:“本興大義,以救蒼生,當(dāng)須先入咸陽(yáng),號(hào)令天下,遇小敵即班師,將恐從義之徒一朝解休。還守太原,一城之地,此為賊耳,何以自全?”高祖不納,促令引發(fā)。太宗遂號(hào)泣于外,聲聞帳中。高祖召問(wèn)其故,對(duì)曰:“今兵以義動(dòng),進(jìn)戰(zhàn)則必克,退還則必散。眾散于前,敵乘于后,死亡須臾而至,是以悲耳?！备咦婺宋蚨?。八月已卯,雨霽,高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂,沖斷其軍,引兵奮擊,賊眾大敗,各舍仗而走；懸門(mén)發(fā),老生引繩欲上,遂斬之,平霍邑。至河?xùn)|,關(guān)中豪杰爭(zhēng)走赴義。太宗請(qǐng)義師入關(guān),取永豐倉(cāng),以賑窮乏,收群盜以圖京師。高祖稱(chēng)善。尋平京城,高祖輔政,受唐國(guó)內(nèi)史,改封秦國(guó)公。義寧元年十二月,

5、復(fù)為右元帥,總兵十萬(wàn),徇東都。及將旋,謂左右曰:“賊見(jiàn)吾還,必相追躡,設(shè)三伏以待之。”俄而隋將段達(dá)率萬(wàn)余人自后而至,度三王陵,發(fā)伏擊之,段達(dá)大敗。高祖受禪,拜尚書(shū)令,進(jìn)封秦王。武德元年九月,太宗又為元師以擊仁杲,仁杲請(qǐng)降。既而諸將奉賀,因問(wèn)曰:“始大王野戰(zhàn)破賊,其主尚保堅(jiān)城；王無(wú)攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也?”太宗曰:“此以權(quán)道迫之,使其計(jì)不暇發(fā),以故克也。若不急躡,還走投城,仁杲收而撫之,則便未可得矣。此可謂成算,諸君盡不見(jiàn)耶!”諸將曰:“此非凡人所能及也。”(節(jié)選自舊唐書(shū)&太宗本紀(jì))代隋者唐,更十八君,垂三百年,而其治莫盛于太宗之為君也。詘己從諫,仁心愛(ài)p死亡須臾而至高

6、祖乃悟而止今兵以義動(dòng)使其計(jì)不暇發(fā),以故克也進(jìn)戰(zhàn)則必克,退還則必散仁杲收而撫之,則便未可得矣.下列文句中,斷句正確的一項(xiàng)是(分)()王無(wú)攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無(wú)攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無(wú)攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也王無(wú)攻具輕騎騰逐不待步兵徑薄城下咸疑不克而竟下之何也下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是(分)()高祖率兵西向,在霍邑被隋將率精兵阻擋,恰遇連天大雨,糧草斷絕,但高祖不為所動(dòng),促令急攻,最終大敗隋軍,平定霍邑。平定京城后,高祖輔佐朝政,被授予唐國(guó)內(nèi)史的官職,后來(lái)又改封為秦國(guó)公。高祖受禪后,又改任尚書(shū)令,并

7、由秦國(guó)公進(jìn)封為秦王。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,李世民善于分析敵情,恰當(dāng)部署,抓住了敵人的要害,速戰(zhàn)速?zèng)Q,出奇制勝,憑借突出的才能得到了大家的贊賞和欽佩。曾鞏在評(píng)論中對(duì)太宗李世民推崇備至,認(rèn)為他仁心愛(ài)民,他的朝代是歷史上極治的時(shí)期,即使古代的圣賢君王,也不能與他相提并論。根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(分)高祖不納,促令引發(fā)。太宗遂號(hào)泣于外,聲聞帳中。懸門(mén)發(fā),老生引繩欲上,遂斬之,平霍邑。(2)從文章中找出能體現(xiàn)太宗“有天下之志”的兩個(gè)事例。(可自己概括,也可引用原文)(分)10閱讀下面一首詞,回答后面問(wèn)題。(7分)醉花間南唐&馮延巳晴雪小園春未到,池邊梅自早。高樹(shù)雀銜

8、巢,斜月明寒草。山川風(fēng)景好,自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯,別離多,歡會(huì)少。(1)“高樹(shù)雀銜巢,斜月明寒草”一句,在寫(xiě)景上有什么特點(diǎn)?(3分)(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,簡(jiǎn)要分析作者在詞中所蘊(yùn)藏的豐富感情。(4分)11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題,多選只按前3題計(jì)分)(6分),。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!(王羲之蘭亭集序)不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也。,。(孟子寡人之于國(guó)也),煙光凝而暮山紫。,訪風(fēng)景于崇阿。(王勃滕王閣序)幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清。,。(李白春夜宴諸從弟桃李園序)三、本大題4小題,共16分。閱讀下面的文章,完成1215題。鄉(xiāng)土本色費(fèi)孝通從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。

9、那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)

10、的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō),前者是禮俗社會(huì),后

11、者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系,而是無(wú)須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是論語(yǔ)第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸,“習(xí)”是陶煉,“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人,打個(gè)招呼就是了,還用得著多說(shuō)么?”這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)

12、陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土

13、社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,“土氣”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。12下列理解和分析,符合原文意思的兩項(xiàng)是(分)生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒(méi)有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)過(guò)程中,原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)的弊端,“土氣”一詞因而

14、有了貶義。13下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(分)鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開(kāi),為土地所束縛。人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜,形成了各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo),分工協(xié)作,有機(jī)地聚合在一起,于是形成了沒(méi)有陌生人的“熟人”社會(huì)。由于受地方性的限制,無(wú)論是生活環(huán)境還是所接觸的人,對(duì)鄉(xiāng)民而言都十分熟悉,于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。14文末說(shuō):“從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。”為什么這樣說(shuō)?(

15、分)15孟懿子問(wèn)什么是孝?？鬃踊卮?“孝就是:父母活著時(shí),就依禮侍奉；父母死了,就依禮安葬、祭祀。”孟武伯問(wèn)什么是孝。孔子回答:“孝就是為父母的疾病憂愁?！弊佑螁?wèn)什么是孝。孔子回答:“孝,不只是養(yǎng)活父母,更要對(duì)父母恭敬?！笨鬃油ㄟ^(guò)列舉具體行為答復(fù)了學(xué)生的問(wèn)題,這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的認(rèn)知特征,請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要分析。(分)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題,共15分。(一)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成1618小題。懷念一種聲音聶鑫榮畫(huà)家的夢(mèng)似乎與一種聲音有關(guān)。這種聲音叫作雨聲。雨聲從他出生和成長(zhǎng)的方向,不斷地傳來(lái),粗粗細(xì)細(xì),高高低低,疏疏密密。在他的記憶里,總是彌漫著那樣的雨氣和雨聲,

16、太陽(yáng)總是見(jiàn)不到的。一下雨,他爹總會(huì)站在老屋的臺(tái)階上,聽(tīng)著一院子的雨聲,如醉如癡。然后把少不更事的他叫到身邊,告訴他許多關(guān)于雨的詩(shī)句:“夜雨剪春韭”“梅子黃時(shí)雨”“梧桐葉上三更雨”“留得殘荷聽(tīng)雨聲”他聽(tīng)不懂,但他看懂了雨聲被花葉染就的絢麗顏色。然后,他們回到廳堂里坐下來(lái)。爹說(shuō):“你聽(tīng)”在無(wú)數(shù)次的重復(fù)后,他的耳朵變得靈敏了:雨點(diǎn)先是小而密,落在薄薄的小青瓦上,叮叮咚咚,如珠璣在玉盤(pán)里亂跳；擊在為采光而設(shè)的玻璃瓦上,聲音尖脆,猶如琴聲中的高音階；打在木曬樓上的雨點(diǎn),因晾曬衣服的腳步磨亮了樓梯地板,聲音細(xì)膩而光潔；但前廳堂雕花檐板上的雨聲,恰恰相反,渾厚而古樸；響在麻石臺(tái)階上的雨聲,沉著而充滿力度。雨

17、越下越大,越下越密。他聽(tīng)見(jiàn)潺潺的流水聲了,那聲音來(lái)自高高低低的屋檐邊的木筧。木筧節(jié)節(jié)相連,一直把水導(dǎo)到天井邊；溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接,水便暢快地流入地下的陰溝。老屋的下水道縱橫交錯(cuò),水聲急促猶如金鼓轟鳴。古城有句俗語(yǔ):“下雨天,留客天?！彼浀靡幌掠?家里就會(huì)有客人不期而至,都是他爹的摯友。雨是請(qǐng)柬嗎?雨聲中,他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道；或者下圍棋,落子聲與雨聲交錯(cuò)而響；或者,拉起京胡,唱他們所熟悉的京戲名段,音符從雨的縫隙里穿過(guò)去,居然沒(méi)有濡濕他坐在一邊,看著,聽(tīng)著,如夢(mèng)如幻。雨聲中,他長(zhǎng)大了,考上美術(shù)學(xué)院了；雨聲中,他成家了,做了父親小巷、老屋和雨,成了他生命中最奇詭的底色。

18、突然有一天,這一大片地皮劃撥給了房地產(chǎn)商,舊城改造成了最時(shí)尚的口號(hào)。他悵然攜家人搬進(jìn)了世紀(jì)花園。小巷沒(méi)有了,老屋沒(méi)有了。那個(gè)地方建起了一條商業(yè)街,廣告牌和霓虹燈,點(diǎn)綴著白天和黑夜。只有季節(jié)不會(huì)改變,下雨的日子依舊存在。但他記憶中雨的聲音,沒(méi)有了!巨大的規(guī)整的水泥匣子,嵌著一個(gè)個(gè)用混凝土、玻璃和鋼鐵構(gòu)筑的巢。雨聲呈現(xiàn)出呆板的灰色,節(jié)奏沉悶而壓抑。這不是他感覺(jué)過(guò)的雨聲!每逢下雨的日子,他會(huì)覺(jué)得格外無(wú)聊。妻子上班去了,兒子念書(shū)去了。從畫(huà)室走到露臺(tái)的檐下,從露臺(tái)的檐下走到畫(huà)室,如一匹落入陷阱的豹子,孤立無(wú)助。給朋友打個(gè)電話吧,該說(shuō)些什么?什么也不想說(shuō)。他決定,請(qǐng)些工匠,在露臺(tái)上做一個(gè)屋頂,木屋架,蓋上

19、小青瓦,嵌上玻璃瓦。他希望找回那種聲音。露臺(tái)的屋頂很快就做好了。他還置辦了一個(gè)瓷圓桌,四個(gè)鼓形瓷凳,一個(gè)燒木炭的紅泥火爐,一個(gè)燒水的青陶提梁壺。下雨的時(shí)候,他坐在這里烹茶、沏茶,坐下來(lái)靜靜地聽(tīng)雨。露臺(tái)的前方是敞開(kāi)的,一抬頭便看見(jiàn)一棟棟的高樓,整齊地排列著；所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗,窗口的后面都垂下厚厚的窗簾,害怕有人窺探自家的隱私；外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī),像一個(gè)個(gè)難看的腫瘤這樣的背景,絕對(duì)不會(huì)生發(fā)出一種古典的雨聲!他明白了,在未來(lái)的日子里,他將永恒地懷念一種雨的聲音了。又是一個(gè)下雨的日子。他驀地離開(kāi)露臺(tái)。急急走進(jìn)這間靜寂的畫(huà)室。寬長(zhǎng)的畫(huà)案上:硯池里墨汁充盈；調(diào)好色的瓷碟一字排開(kāi)；宣紙也早平鋪

20、好,四角用瓷鎮(zhèn)紙壓著。他拎起一支大斗筆,刷刷地畫(huà)起來(lái)。他希望在宣紙上畫(huà)出那一片久遠(yuǎn)的雨聲【注】木筧:引水用的長(zhǎng)木管,安在房檐下或田間。16作品第段不惜筆墨對(duì)“雨聲”進(jìn)行了描寫(xiě),這樣安排在全文中有什么作用?(分)17“他”在露臺(tái)上搭建了青瓦木屋架,設(shè)置了瓷圓桌、瓷凳、紅泥火爐等,為什么卻找不回“那種聲音”?(分)18“他”為什么懷念那“一種聲音”?(分)(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成1921小題。這是誰(shuí)的城市化?肖鋒(一)城市化必須回答兩個(gè)命題中國(guó)的城市化運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)史上最偉大的遷移,時(shí)間之急、規(guī)模之大、沖突之劇烈、影響之深遠(yuǎn),無(wú)以匹敵。中國(guó)的城市化或城鎮(zhèn)化必須面對(duì)兩個(gè)命題。第一個(gè)命題:

21、是市長(zhǎng)的城市化還是市場(chǎng)的城市化?歷史上的城市是自然生成,先有“城”(防衛(wèi))后有“市”(交易),逐漸融合為城市。今天,城市化是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng),一場(chǎng)圍繞權(quán)力、資源的角逐。君不見(jiàn),“拆城市長(zhǎng)”們大手一揮,千年文脈斷絕。所謂“國(guó)際大都市”清洗一切。老外說(shuō),中國(guó)的城市越來(lái)越?jīng)]看頭了p不但老北平、老上海、老廣州等都將成往事,老寧波、老青島、老昆明也成往事。它們是圖片上的絕版城市。今天的市長(zhǎng)們?nèi)绾蚊鎸?duì)后人的指責(zé)?第二個(gè)命題:是本地人的城市化,還是與外地人共享的城市化?未來(lái)2021有約5億中國(guó)人口成為新市民。2021年,中國(guó)城市化率將從現(xiàn)在的51%提高到76%以上。中國(guó)城市化的本質(zhì)是利益博弈、利益再談判。城市化關(guān)鍵

22、在“化”,即新移民成為市民以及居民成為公民。其中外來(lái)人員融入是社會(huì)公平問(wèn)題。當(dāng)涉及個(gè)人利益時(shí)所有漂亮的口號(hào)都靠邊站。外來(lái)人員檢驗(yàn)著一座城市的包容度?！氨逼闭f(shuō)明北京容得下他們；“新上海人”說(shuō)明上海試圖包容；“新客家人”或者“過(guò)江龍”說(shuō)明或許最包容的還是飽經(jīng)市場(chǎng)化洗禮的廣東。革命時(shí)期,中國(guó)的問(wèn)題是農(nóng)民和土地問(wèn)題；今天,中國(guó)的問(wèn)題是2.5億農(nóng)民工及其家屬融入城市的問(wèn)題。這意味著他們要像市民那樣,享受學(xué)校、醫(yī)院、養(yǎng)老等基本的公共服務(wù)和福利。據(jù)城建部測(cè)算,一個(gè)外地人變成市民,財(cái)政要掏8萬(wàn)元。按目前全國(guó)2.5億農(nóng)民工計(jì)要掏2021元(未計(jì)其家屬)。但這個(gè)測(cè)算忽略了外地人創(chuàng)造的價(jià)值只有每人8萬(wàn)元嗎?新生代

23、農(nóng)民工不再“招之即來(lái),揮之即去”,他們要成為新市民,他們要享受現(xiàn)代化。可現(xiàn)實(shí)是他們鄉(xiāng)下回不去,城里進(jìn)不來(lái)。試想數(shù)億年輕人進(jìn)不來(lái)也回不去,中國(guó)的城市如何安定?(二)城市化必須解決兩個(gè)矛盾張欽楠的閱讀城市說(shuō),城市是一本打開(kāi)的書(shū),一棟棟建筑是“字”,一條條街道是“句”,街坊是章節(jié),公園是“插圖”。透過(guò)它們,我們閱讀到“人”,活著的和逝去的人。是人締造了城市也創(chuàng)造了城市文化。城市的發(fā)展有如鋪一張底圖,然后一層層書(shū)寫(xiě),仿佛古人與今人在對(duì)話。而今天是速成城市。權(quán)力的大手一揮,于是系統(tǒng)格式化。正如丘吉爾所說(shuō),“人創(chuàng)造建筑,建筑也塑造人”。在一樣的建筑群中,人們一樣的服飾,一樣的冷漠表情。無(wú)論梁思成如何嘆老北

24、平,于堅(jiān)如何嘆老昆明,舊城連同那些兒女情長(zhǎng)一并被滌蕩而去。一個(gè)只有骨干沒(méi)有細(xì)胞的城市,是一個(gè)沒(méi)有魅力的城市。隨著老建筑的鏟除,原來(lái)的社區(qū)溫情也被冷漠取代。城市人疏離化、原子化。于是“老人摔倒不去扶”,于是“小悅悅式悲劇”發(fā)生,于是陳水總們就報(bào)復(fù)社會(huì)了。廣州城管被小販狠抓下體的場(chǎng)景剛為該群體贏回點(diǎn)同情心,延安城管就以更具視覺(jué)沖擊力的踩頭激發(fā)聲討,暴力執(zhí)法與暴力抗法連為一體。“以暴制暴”或成為城市管理的常態(tài)。廈門(mén)是個(gè)享受生活的城市。工夫茶與信佛讓廈門(mén)人溫良敦厚。老城區(qū)的小吃店,老輩人做不好都不好意思拿出來(lái)賣(mài),因?yàn)榕卤唤址恍υ挕Ｄ南瘳F(xiàn)在人臉皮厚,只要賺錢(qián),只求短平快。以上這些其實(shí)都只是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)

25、方面培護(hù)好“社會(huì)”的細(xì)胞,城市不要疏離化、原子化,要有老禮,要有溫情,許多悲劇或許就化為無(wú)形了。19城市化必須解決哪兩個(gè)矛盾?(分)2021別指出兩處劃線文字的修辭方法,并分析所用修辭方法在文中的表達(dá)效果。(分)(1)城市的發(fā)展有如鋪一張底圖,然后一層層書(shū)寫(xiě),仿佛古人與今人在對(duì)話。(2)一個(gè)只有骨干沒(méi)有細(xì)胞的城市,是一個(gè)沒(méi)有魅力的城市。21如何才能讓“城市化”健康發(fā)展?依據(jù)文本,談?wù)勀愕目捶ā?分)五、本大題2小題,每小題6分,共12分。22請(qǐng)仿照劃線句子另舉兩個(gè)事例。心正則筆直。宋代抗金名將岳飛,精忠報(bào)國(guó),一心收復(fù)失地,不是寫(xiě)下了情真意切,壯懷激烈的滿江紅?(1)(2)23請(qǐng)根據(jù)下面這則材料

26、,就國(guó)慶黃金周期間水上出行事宜,給廣大市民作三個(gè)溫馨提示。不超過(guò)60字。據(jù)廣東海事部門(mén)昨天統(tǒng)計(jì),黃金周期間廣東水上出行人數(shù)創(chuàng)歷史新高,超過(guò)42021次,造成了一定的水運(yùn)壓力。昨天,廣東海事局南沙海事處的現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)法人員登上部分船舶進(jìn)行安全檢查,發(fā)現(xiàn)有些船舶沒(méi)有航行、消防、救生設(shè)備,一旦出現(xiàn)緊急情況很難自救。據(jù)了解,廣州水巴逐漸開(kāi)始營(yíng)運(yùn),水上出行將成為一種趨勢(shì)。但很多市民還沒(méi)有安全意識(shí),很多人還不知道海上救急電話12395。溫馨提示:1.2.3.六、本大題1小題,60分。閱讀下面一則材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。據(jù)報(bào)道:山野菜貿(mào)易中,蕨菜出口銷(xiāo)路非常好,有多少收多少?？墒亲罱鼛啄?國(guó)外客

27、商卻不要了,因?yàn)椴瞬缓?。采蕨菜的最佳時(shí)間只有十天左右,這期間的蕨菜鮮嫩好吃,早了不成,晚了就老了。采好后,要攤放在地里晾曬一天,第二天翻個(gè)個(gè),再晾曬一天,把水分蒸發(fā)干,然后再成把捆好,裝箱。等食用時(shí)放在水里浸泡一下就可以了?？墒钱?dāng)?shù)剞r(nóng)民為了多采多賣(mài),來(lái)不及放在地上晾曬,而是放在熱炕上暖,這樣只用兩個(gè)小時(shí)就烘干了。這樣加工處理的蕨菜,從外表上看哪都一樣,可是食用時(shí),不管放在水里怎么泡,都像老樹(shù)根一樣,根本咬不動(dòng)?？蜕贪l(fā)現(xiàn)后,對(duì)此提出警告,一次,兩次,還是如此。結(jié)果,人家干脆封殺,再不從我國(guó)進(jìn)口了!那些農(nóng)民,省略了兩天的陽(yáng)光,但是最終被烘干的卻是自己!要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度

28、構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題,不要脫離材料的含意作文,不要套作,不要抄襲。廣東廣州市廣雅中學(xué)2021屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文參考答案(popo、ynyn、llu；項(xiàng)pnxn、kn、mnn；項(xiàng)bib、ku、oni；項(xiàng)p、nkn、cnchn)2A(原形容軍中正忙于準(zhǔn)備的狀態(tài)。后來(lái)形容消息普遍流傳,議論紛紛?，F(xiàn)多指某種言論十分囂張。原句是指公眾的一種情緒,而非言論。B指雖然提到了,但說(shuō)得不詳細(xì)。C風(fēng)稍一吹,草就搖晃。比喻有微小的變動(dòng)。D把風(fēng)的響聲、鶴的叫聲,都當(dāng)做敵人的叫陣聲,疑心是追兵來(lái)了。形容驚慌失措或自相驚擾。).D(A搭配不當(dāng),“發(fā)揚(yáng)”和“內(nèi)涵”不搭配,應(yīng)改為“弘揚(yáng)文化內(nèi)涵”。

29、B語(yǔ)序不當(dāng)。“不僅還”表示遞進(jìn)關(guān)系,兩個(gè)分句應(yīng)調(diào)換位置。C句式雜糅。“出現(xiàn)數(shù)百只風(fēng)箏”和“有數(shù)百只風(fēng)箏在天空中飛舞”雜糅。).(本文段先提出一個(gè)問(wèn)題“是不是問(wèn)題在作弄我們呢?”。是作弄的表現(xiàn)。進(jìn)一步說(shuō)明作弄的表現(xiàn)。然后用昆德拉的話總結(jié)這種作弄,是對(duì)的具體解說(shuō)。應(yīng)該是對(duì)這個(gè)問(wèn)題思考的結(jié)果,所以放在最后。)(經(jīng)過(guò))B(連詞,表修飾；連詞,表承接。都是結(jié)構(gòu)助詞,取消句子獨(dú)立性。C都是介詞,因?yàn)?。都是連詞,表假設(shè),那么,就。)(“高祖不為所動(dòng),促令急攻”與原文不符。被授予內(nèi)史、尚書(shū)令和封為秦國(guó)公、秦王的均為太宗李世民,而非高祖。與原文的“不得與先王并,而稱(chēng)極治之時(shí)”不符。)(1)高祖不采納他的意見(jiàn),急

30、令率軍出發(fā)(撤退)。太宗于是在軍帳外放聲大哭,哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽(tīng)到。分。答對(duì)“引發(fā)”“聞”各得分；大意對(duì)得分。(隋軍)放下懸門(mén)(吊橋),老生拉著繩索想把懸門(mén)拉起,于是太宗斬殺了他,平定了霍邑。分。答對(duì)“發(fā)”“上”各得分,大意對(duì)得分。(2)隋祚已終,太宗潛圖義舉。(隋朝氣數(shù)已盡,太宗暗中謀劃舉義起事)本興大義,以救蒼生,當(dāng)須先入咸陽(yáng),號(hào)令天下。(原來(lái)我們舉義起事,就是為了拯救黎民百姓,因此應(yīng)該先入咸陽(yáng),號(hào)令天下)還守太原,一城之地,此為賊耳。(退兵固守太原一座城池,這只能當(dāng)強(qiáng)盜而已)分。答對(duì)一點(diǎn)得分,答對(duì)點(diǎn)得分。找出的事例只要能體現(xiàn)太宗“有天下之志”,即可得分?！咀g文】太宗文武大圣廣孝皇帝,

31、名諱世民,是高祖的第二個(gè)兒子,她的母親是太穆順圣皇后竇氏。高祖守太原時(shí),太宗十八歲。當(dāng)時(shí)隋朝的氣數(shù)已盡,太宗暗中謀劃舉義起事。經(jīng)常紆尊禮賢下士,散發(fā)財(cái)物來(lái)給養(yǎng)門(mén)客,(因此)無(wú)論是盜賊還是俠士,沒(méi)有不愿意為他效死力的。等到舉義時(shí),太宗就率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了西河,攻克城池。大軍又向西進(jìn)發(fā)到賈胡堡,隋朝的將領(lǐng)宋老生率領(lǐng)兩萬(wàn)精兵駐扎在霍邑,來(lái)抵抗舉義的軍隊(duì)。恰逢連日大雨,唐軍的糧食斷絕,高祖和裴寂商量暫且撤軍回太原,再作謀劃。太宗說(shuō):“本來(lái)我們舉義興兵,是要拯救蒼生百姓的,因此應(yīng)當(dāng)先進(jìn)入咸陽(yáng),號(hào)令天下?，F(xiàn)在遇到一些敵人就要撤退,恐怕跟從我們舉義的人很快將解體?；厝ナ刈√瓍^(qū)區(qū)一個(gè)城,這也只是當(dāng)強(qiáng)盜而已,又憑

32、什么能保全自己?”高祖不采納他的意見(jiàn),急忙命令軍隊(duì)撤退。太宗于是在軍帳外放聲大哭,哭聲讓軍帳內(nèi)的高祖也聽(tīng)到了。高祖召他進(jìn)帳詢問(wèn)原因。太宗回答說(shuō):“現(xiàn)在我們憑正義的名義起兵,如果向前作戰(zhàn)就一定能勝利,如果后退回去就一定解體。我們的軍隊(duì)解體了,又有敵人在后追擊,死亡很快就到了,因此悲傷?！碧孢@才醒悟,不再要求退兵。八月己卯,雨停了,高祖率領(lǐng)軍隊(duì)向霍邑進(jìn)發(fā)。太宗從南原率領(lǐng)兩騎兵從險(xiǎn)峻的山坡上沖下來(lái),從中間沖擊斬?cái)嗨宄能婈?duì),率兵奮勇拼殺,敵人大敗,各自丟下兵器逃跑。隋軍放下吊橋(準(zhǔn)備投降),老生卻拉著繩子想把吊橋拉上去,被太宗軍隊(duì)斬殺,于是平定了霍邑。唐軍到了河?xùn)|,關(guān)中的豪杰爭(zhēng)相奔來(lái)歸順唐軍。太宗

33、請(qǐng)求讓起義軍入關(guān),攻下永豐倉(cāng),發(fā)糧食來(lái)賑濟(jì)窮困貧乏的人,收服關(guān)內(nèi)各路盜賊來(lái)謀求進(jìn)軍京師。高祖認(rèn)為他的計(jì)策很好。不久平定了京城,高祖輔佐政務(wù),太宗被授予唐國(guó)內(nèi)史的官職,改封為秦國(guó)公。義寧元年十二月,又被封為右元帥,統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)軍隊(duì),占領(lǐng)了東都。等到要?jiǎng)P旋的時(shí)候,太宗對(duì)手下的人說(shuō):“賊軍見(jiàn)我們回去,一定會(huì)追趕我們,我們要多處伏擊來(lái)等待他們。”不久隋朝將領(lǐng)段達(dá)率領(lǐng)一萬(wàn)多人從后面趕來(lái),經(jīng)過(guò)三王陵的時(shí)候,伏擊著的唐軍出來(lái)攻打他們,段達(dá)大敗。高祖稱(chēng)帝,任命太宗為尚書(shū)令,進(jìn)而封他為秦王。武德元年九月,太宗又擔(dān)任元帥攻打仁杲,仁杲請(qǐng)求投降。不久各將領(lǐng)來(lái)賀喜太宗,趁機(jī)問(wèn)他:“當(dāng)初大王在郊野大戰(zhàn)打敗了敵軍,可是敵軍的

34、主帥還占據(jù)著城池,大王您沒(méi)有攻下城池的戰(zhàn)具,只是帶領(lǐng)騎兵追逐,也不依靠步兵,就一直迫近城下,大家都懷疑您不能攻破,可是竟然攻下了那城池,這是什么原因呢?”太宗說(shuō):“這是用靈活變通的方法來(lái)逼迫他,使他的計(jì)策來(lái)不及展開(kāi),因此攻克它。如果不趕快追趕敵軍繼續(xù)攻打,敵人逃跑放棄城池,仁杲招回安撫他們,那么城池就不能攻占了。這可以說(shuō)是取得成功的謀劃,各位都看不到(這一點(diǎn))嗎?”各大將說(shuō):“這不是一般人能比得上的?！比〈宄氖翘?唐朝更換了十八位君主,統(tǒng)治將近三百年,治理最清明的沒(méi)有比得上太宗做皇帝那個(gè)時(shí)候。(他)屈折自己,聽(tīng)從勸諫,心地仁厚,愛(ài)惜百姓。有統(tǒng)治天下的志向,有治理天下的才干,又有將天下治理得

35、清明的效果,但是又因?yàn)樗谀承┓矫孀龅貌粔?所以還不能和古代賢能的帝王并稱(chēng),不能稱(chēng)為統(tǒng)治最好的時(shí)候。10.(1)使用動(dòng)靜結(jié)合的手法(1分),描寫(xiě)出鳥(niǎo)雀營(yíng)巢(動(dòng)),月映碧草(靜)的景致(1分),呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然(明快動(dòng)人)(1分)的景象。(2)本詞的思想感情豐富,包括:對(duì)美麗(生機(jī)勃勃)自然景色的喜愛(ài)之情；人生苦短,別離多、相聚少,世事無(wú)奈之情；華年易逝,青春不再的傷感之情；風(fēng)景古來(lái)依舊,人生聊聊百年,感嘆人生的渺小,自然的偉大。(情感每點(diǎn)1分,答對(duì)其中兩點(diǎn)即可。結(jié)合詞句合理分析,2分。)11.(1)固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作(2)數(shù)罟不入洿池魚(yú)鱉不可勝食也(3)潦水盡而寒潭清儼驂于上路(4)開(kāi)瓊筵以坐花飛羽觴而醉月12(隔閡,是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。如果是同一村落,是沒(méi)有隔閡的；但如果不是同一村落,則是隔閡的。因此,“相互了解、沒(méi)有隔閡”的表述與原文不完全相符。鄉(xiāng)土社會(huì)得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的或