論生態(tài)文明建設(shè)意義與主要對策

1、精選word文檔 下載可編輯論生態(tài)文明建設(shè)的意義及主要對策摘要 保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境的實踐， 涵蓋立法、決策、治理以及教育、科技、道德等各個方面，涉及整個經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會領(lǐng)域的深刻變革。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞生態(tài)文明 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 環(huán)境保護(hù)黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在了突出地位，納入中國特色社會主義事業(yè)總布局，形成經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政

2、治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。這是一次認(rèn)識飛躍，一種探索接力，是我們黨又一次重大理論創(chuàng)新和實踐深化。貫徹黨的十八大精神，深入研究并大力將生態(tài)文明建設(shè)推入現(xiàn)代社會中，必須準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵，深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要意義。一、生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵深入理解和準(zhǔn)確把握生態(tài)文明的內(nèi)涵，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要前提。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、

3、共處共融。這種文明觀同以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人的物質(zhì)生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。生態(tài)文明是人類社會和生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定歷史階段的必然產(chǎn)物，它是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后出現(xiàn)的一種前瞻文明。它是指在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態(tài)。生態(tài)文明強調(diào)人與自然“共榮共生”，要求我們在改造自然、謀求發(fā)展的同時，對于生

4、態(tài)環(huán)境給予足夠重視，以達(dá)到人與自然的和諧共處。在基礎(chǔ)層面上就是環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著對立關(guān)系。人類的生存、發(fā)展會帶來環(huán)境污染和生態(tài)破壞，累積到一定程度就會爆發(fā)環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。要保護(hù)環(huán)境，在一定時空范圍內(nèi)會或多或少地制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另一方面，環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是統(tǒng)一的。環(huán)境保護(hù)的根本目的還是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會更好地發(fā)展，給人類自身提供良好的賴以生存的自然環(huán)境。二、生態(tài)文明建設(shè)意義（一）我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀改革開放初始，就有專家學(xué)者大聲疾呼中國不能走西方國家先污染后治理的老路。但那些為官一任的急功近利者根本聽不進(jìn)逆耳的忠言。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)

5、的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，我國創(chuàng)造1萬美元價值所消耗的原料，是日本的7倍，美國的近6倍，印度的3倍。目前我國仍有61%的城市沒有污水處理廠，不足2%的城市生活生產(chǎn)垃圾能夠按環(huán)保的方式處理，三分之一的土地遭遇過酸雨的襲擊，七大河流中一半以上的水資源完全不可用，四分之一的中國人沒有純凈的飲用水，三分之一的城市人口不得不呼吸被污染的空氣。據(jù)中科院測算，目前由環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失已占gdp總值的15，超過了9的經(jīng)濟(jì)增長。我們面臨著殘酷的社會現(xiàn)實。人口包袱沉重、自然資源不足、生態(tài)系統(tǒng)破壞、環(huán)境質(zhì)量下降宣告著環(huán)境危機(jī)正在越來越嚴(yán)重地制

6、約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為吞噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔?？膳碌臄?shù)字告訴我們，物質(zhì)財富的增長不能與環(huán)境污染同步增長，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。近年來的自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，大自然母親正在以她特有的方式告訴她的兒女要與自然和諧相處，如果貪婪索取和肆意破壞，她就會懲罰我們這些不聽話的孩子。從高能耗、低產(chǎn)出、污染嚴(yán)重的工業(yè)文明，走向高效率、高科技、低消耗、低污染、整體協(xié)調(diào)、循環(huán)再生、健康持續(xù)的生態(tài)文明，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路是我們唯一的出路。事實已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。在這個過程中，不僅要講究代內(nèi)公

7、平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。而必須講究生態(tài)文明，牢固樹立起可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀。（二）生態(tài)文明建設(shè)的必要性首先，生態(tài)文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的一個支撐點。生態(tài)文明相對于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明而言，是人類在處理與自然關(guān)系時所達(dá)到的文明程度。生態(tài)文明建設(shè)的目的就是要使人口環(huán)境與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋。大量事實表明，人與自然的關(guān)系不和諧，就會影響人與人的關(guān)系、人與社會的

8、關(guān)系。生態(tài)文明，關(guān)系到人類繁衍生息的根本問題，是和諧社會與文明建設(shè)的支撐點，同和諧社會和社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。其次，生態(tài)文明建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。市場經(jīng)濟(jì)的載體是商品，商品來自自然資源的轉(zhuǎn)化和再生。一方面是自然資源的有限性，另一方面是利益追求的無限性。加強生態(tài)文明建設(shè)，就會使人們樹立新的理念，正確面對“有限性”與“無限性”，自覺維護(hù)生態(tài)平衡，有條件地去改造、利用和保護(hù)自然，在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，將

9、過去多年堅持的資源保護(hù)起來，并開發(fā)出新的可持續(xù)資源。第三，生態(tài)文明建設(shè)有利于提高全社會對保護(hù)自然生態(tài)的重視及全人類共同保護(hù)和建設(shè)地球家園的認(rèn)識。把保護(hù)自然生態(tài)提到文明建設(shè)的高度，是對我國現(xiàn)代文明建設(shè)基本經(jīng)驗的深層次認(rèn)識和理性升華，是檢驗執(zhí)政能力的一項新標(biāo)準(zhǔn)，是生產(chǎn)方式的一項重要變革和拓展。它能夠進(jìn)一步引起各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大群眾對此項工作的重視，完善執(zhí)政理念，增強生態(tài)意識，樹立破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念，從而促進(jìn)現(xiàn)代文明建設(shè)全面、健康、協(xié)調(diào)、有序發(fā)展。在生態(tài)文明時代，人類活動將逐步由以經(jīng)濟(jì)活動為主轉(zhuǎn)到以文化活動為主，科學(xué)、藝術(shù)、教育、信仰

10、、道德、審美、健康、娛樂等方面的活動日益成為社會活動的主導(dǎo)內(nèi)容，而人類的生活方式也將從著力追求物質(zhì)利益、過度消費日漸轉(zhuǎn)為主要追求豐富多彩、簡樸、清凈的“綠色生活”。生態(tài)文明將使人類突破民族、國家、階級的藩籬，超越狹隘的個人利益與集團(tuán)利益，而強調(diào)整個人類對地球的共同責(zé)任和義務(wù)，促使人與人之間在更廣泛領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)一種平等的合作關(guān)系，共同保護(hù)和建設(shè)地球家園。三、生態(tài)文明建設(shè)的主要對策（一）促進(jìn)政府體制改革在政府機(jī)關(guān)中還要對過去建設(shè)的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以gdp作為考核干部政績的唯一依據(jù)，而忽視了綠色gdp的對于國家建設(shè)的重要意義。事實證明，單純的gdp增長指標(biāo)有問題

11、，它非但沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長過程中的環(huán)境損失和資源消耗成本，更因為片面強調(diào)gdp增長會助長盲目消耗資源、破壞環(huán)境，造成社會失衡，反過來又使gdp的增長難以為繼。這就要做到在對一方領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行評介時，不僅要看其對經(jīng)濟(jì)增長做出的貢獻(xiàn)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時是否符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。（二）健全法律法規(guī)惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機(jī)制才能真正的在社會中全面建立起來。有了可以遵從的、具有強制效力的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會的管理、執(zhí)法過程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺地監(jiān)督、舉報。將生態(tài)文明建設(shè)提到

12、法律的高度，是始終貫徹生態(tài)文明建設(shè)的強有力保障。（三）增強大眾的生態(tài)文明意識建設(shè)生態(tài)文明,發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系,促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展,離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障,更離不開文化意識的支撐。生態(tài)道德意識是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動力來源。因此,大力培育全民生態(tài)文明意識,不斷強化全民生態(tài)文明觀念,對于新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會,具有十分重要的意義。3提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經(jīng)濟(jì)觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹立

13、正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。（四）加大生態(tài)文明宣傳力度要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。因為堅持科學(xué)的發(fā)展觀，更加注重的是以人為本，追求的人與自然的和諧發(fā)展，是自然適應(yīng)并滿足于人以及人適應(yīng)自然兩者的統(tǒng)一。為了完成這個目標(biāo)，面對整個社會，我們要大力開展環(huán)境保護(hù)的宣傳，樹立友好的“環(huán)境即生產(chǎn)力”的理念。尤其面對處于領(lǐng)導(dǎo)位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀，因為他們只有具備這一理念才能在領(lǐng)導(dǎo)和諧社會的建設(shè)的過程中做出正確的決策，堅持環(huán)境友好和生

14、態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的建立。（五）全民動員，共同行動建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)成為全社會的共識，人人都有責(zé)任，各行各業(yè)都要身體力行。當(dāng)前，我們總是強調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強調(diào)全民的節(jié)能行動，那么我們接下來就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會落實到社會的每一個成員身上，落實到人們息息相關(guān)的生活中。惟有允許并且倡導(dǎo)民間力量參與環(huán)保事業(yè)，惟有放開社會及民眾的輿論監(jiān)督，生態(tài)文明的觀念才能真正在全黨領(lǐng)導(dǎo)干部和全國老百姓的心目中樹立起來。五、結(jié)語雖說我國目前的生態(tài)文明建設(shè)仍存在很多不足，但在十八大報告中已將生態(tài)文明建設(shè)納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總格局中，將生態(tài)文明上升到了全黨理論的高度，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非