第二章商品與貨幣(2012)

1、第二章 商品與貨幣,安徽大學經(jīng)濟學院 鳳翔制作,第一節(jié)商品 一、商品的二因素 商品是用來交換能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品（包括服務） 物品要成為商品必須具備三個基本條件： A、這種物品必須是一種勞動的產(chǎn)品。 B、這種物品必須能滿足人們某種需要。 C、這種物品必須是用來交換的。 勞動產(chǎn)品一旦轉(zhuǎn)化為商品，就具有使用價值和價值兩個因素，或者說具有兩重屬性。任何商品都是使用價值和價值的統(tǒng)一體。,使用價值是商品的有用性，即商品能滿足人們某種需要的屬性。 對商品的使用價值可以從質(zhì)和量兩個方面進行考察。從質(zhì)的方面看，不同種類物品具有不同的使用價值，同一種類的物品可能具有多方面使用價值。 （自然屬性決定，使用

2、價值被不斷發(fā)現(xiàn)） 從量的方面看，任何使用價值都可以用一定單位來衡量，用數(shù)量來表示大小、多少。 使用價值是構(gòu)成一切社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類社會生存和發(fā)展的必要條件。 （書中解釋） 使用價值所體現(xiàn)的是人和物的關系，它本身并不反映社會的生產(chǎn)關系。 使用價值本身并不屬于政治經(jīng)濟學的研究范圍，但由于使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者，交換價值又是商品價值的表現(xiàn)形式，因此，政治經(jīng)濟學的研究不能離開對使用價值問題的討論。,具有使用價值的物品一旦進入交換領域就具有交換價值。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值和另一種使用價值相互交換的數(shù)量關系或比例。 1只綿羊可以換x件衣服，就是說，1只綿羊的交換價值等于x件衣服。

3、同種商品各種交換價值，表示一個相等的東西，具有共同物（同質(zhì)的，不是使用價值）。如果把使用價值拋開，那么商品剩下來的只有一種屬性，就是它們都是人類勞動產(chǎn)品。這里的人類勞動是指撇開勞動具體形式的無差別的一般人類勞動，也就是指商品生產(chǎn)中人們所消耗的腦力和體力。生產(chǎn)商品的這種無差別人類勞動的單純凝結(jié)，或者說物化在商品中的人類勞動，馬克思把它稱為商品的價值。 正是因為一切商品中都包含共同的東西價值，它們才可以相互比較，按一定的量的比例進行交換。,商品的二因素是使用價值和價值，而不是使用價值和交換價值。價值是交換價值的內(nèi)容或基礎，而交換價值則是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值是內(nèi)在的、抽象的，不能自己表現(xiàn)出來，

4、只有通過與另一種商品相交換，才能獲得表現(xiàn)。而交換價值則是外在的、具體的現(xiàn)象形式。價值是一種絕對量，而交換價值是一種相對量，即通過兩種商品的價值比較而相對地表現(xiàn)出來的量。,價值是商品的最本質(zhì)因素。任何有用物品都有使用價值，但只有當這種有用物品作為商品時，它才具有價值。價值不是商品的自然屬性，在價值關系的背后，隱藏著商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的關系。價值體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關系，是商品的社會屬性。,商品是使用價值和價值二因素的對立統(tǒng)一體。 統(tǒng)一，對立 統(tǒng)一性表現(xiàn)在：構(gòu)成商品的二因素是互相依存、不可分離的。（見書） 對立：對商品生產(chǎn)者來說，有意義的只是商品的價值；對于商品買

5、者來說，有意義的只是商品的使用價值。 商品生產(chǎn)者為了實現(xiàn)商品的價值，他必須讓渡商品的使用價值，商品購買者為了得到商品的使用價值，就必須支付這個商品的價值。 對一個人來說，不可能既占有某個商品的使用價值，又實現(xiàn)它的價值，這就是矛盾。要解決這個矛盾，就必須通過交換，交換成功了，商品生產(chǎn)者實現(xiàn)商品價值，商品購買者得到使用價值，商品內(nèi)部矛盾從而得到解決。,與馬克勞動價值論不同的幾種價值理論 效用價值論 供求價值論 知識價值論 要素費用價值論 勞動價值論是唯一正確的選擇,二、生產(chǎn)商品勞動的二重性 商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的，即由具體勞動和抽象勞動決定的。商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)商

6、品的勞動則是具體勞動和抽象勞動的統(tǒng)一。 （一） 具體勞動創(chuàng)造使用價值 （定義） 各種使用價值的總和表現(xiàn)了各種具體勞動的總和，即體現(xiàn)了社會分工。具體勞動反映了人和自然的關系，是勞動的自然屬性。具體勞動不僅是商品生產(chǎn)條件下所必要的，而且是人類社會生存和發(fā)展的永恒條件。 具體勞動“不是它所生產(chǎn)的使用價值的即物質(zhì)財富的唯一源泉。具體勞動和自然物質(zhì)共同構(gòu)成使用價值的源泉。當我們講具體勞動創(chuàng)造使用價值的時候，總是以自然物質(zhì)存在為前提的。 （二）抽象勞動創(chuàng)造商品價值 定義：抽象勞動，即從勞動的抽象形態(tài)考察的勞動。如果抽象掉生產(chǎn)商品的勞動具體形式，則所有勞動都是人們的腦力和體力的消耗。這種撇開勞動的具體形式的

7、無差別人類勞動，馬克思稱之為抽象勞動。各種不同商品之所以能相互比較和交換，就是因為它們都凝結(jié)了這種抽象勞動。抽象勞動是價值的唯一源泉 。生產(chǎn)商品的異質(zhì)的具體勞動轉(zhuǎn)化為同質(zhì)的抽象勞動是由商品經(jīng)濟關系決定的，價值的實體就是抽象的人類勞動。,（三）二者的對立統(tǒng)一 二者是同一勞動過程的兩方面 同一性：同一勞動的兩個方面，不是兩次勞動； 互相聯(lián)系，互相依存；具體勞動和抽象勞動都是不可分割的；沒有具體勞動就沒有抽象勞動； 抽象勞動寓于具體勞動之中； 抽象勞動又是各種具體勞動彼此聯(lián)系的表現(xiàn)，也是商品生產(chǎn)者借以聯(lián)系的紐帶。 對立性（矛盾）： 具體勞動反映的人和自然的關系，是勞動的永恒范疇，存在于一切社會形態(tài)之

8、中；抽象勞動反映的是社會生產(chǎn)關系，是勞動的社會屬性，在發(fā)達的商品經(jīng)濟中表現(xiàn)得更加充分，是歷史范疇。 在商品經(jīng)濟社會，當具體勞動創(chuàng)造的使用價值不符合社會需要，商品賣不出去，具體勞動就不能還原為被社會承認的抽象勞動，價值就實現(xiàn)不了。使用價值和價值的矛盾、具體勞動和抽象勞動的矛盾是緊緊聯(lián)系在一起的，都是商品的內(nèi)在矛盾。,（四）勞動二重性學說是理解馬克思政治經(jīng)濟學的樞紐。 首先，勞動二重性學說為勞動價值論奠定了堅實的基礎。（資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家不徹底）。勞動二重性學說把勞動價值論建立在科學的基礎上。 其次，勞動二重性學說為剩余價值理論奠定了基礎。 第三，勞動二重性學說還為其它一系列理論提供了理論基礎。

9、（資本有機構(gòu)成理論、資本積累理論、資本主義再生產(chǎn)理論等等,三、商品的價值量 （一）價值量的決定 商品的價值是抽象勞動的凝結(jié)，商品的價值量是生產(chǎn)商品所耗費的勞動量，即凝結(jié)在商品中的一般人類勞動的量。勞動的量是用勞動的時間來衡量的，而勞動時間又是用一定的時間單位如年、月、日、小時來計算的。所以，商品的價值量取決于生產(chǎn)商品的勞動時間，商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動時間成正比。 商品的價值量只能由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。(個別勞動個別價值) 社會必要勞動時間，“是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間” （生產(chǎn)的客觀條件和主觀條件）。 社會

10、必要勞動時間還與商品的質(zhì)量優(yōu)劣相關。,（二）簡單勞動與復雜勞動 生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為簡單勞動和復雜勞動。簡單勞動是指不經(jīng)過特殊的訓練和學習，每一個普通人都能從事的勞動。復雜勞動是指經(jīng)過專門訓練和學習，具有一定技能和知識的人所能從事的勞動。簡單勞動和復雜勞動的區(qū)別是主要是由社會分工和科學技術(shù)發(fā)展水平的差別及其在生產(chǎn)中應用程度決定的。簡單勞動和復雜勞動的區(qū)別是相對的。 復雜勞動和簡單勞動在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值是不等的，復雜勞動“是自乘的或不如說多倍的簡單勞動，因此，少量的復雜勞動等于多倍的簡單勞動”。1將復雜勞動折算為倍加的簡單勞動進行衡量，這是由在生產(chǎn)者背后的社會過程決定的，是在反復的交換實

11、踐中自發(fā)形成的。 同一時間內(nèi)復雜勞動創(chuàng)造的價值多倍于簡單勞動創(chuàng)造的價值通常發(fā)生在兩種場合：一是在不同商品間的比較；二是在同一商品生產(chǎn)中使用不同生產(chǎn)技術(shù)的勞動者之間的比較。 此外，勞動熟練程度的差異和勞動強度差異也會構(gòu)成在同一時間內(nèi)所創(chuàng)造的價值量的不同。,（三）商品價值量的變化規(guī)律 商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的，商品價值量隨社會必要勞動時間的變化而變化。社會必要勞動時間的變化反映的社會勞動生產(chǎn)力的變化。 勞動生產(chǎn)力和勞動生產(chǎn)率 勞動生產(chǎn)力，也就是勞動生產(chǎn)的能力或勞動生產(chǎn)的效率，單個商品生產(chǎn)的勞動生產(chǎn)力水平可以用勞動生產(chǎn)率來衡量，勞動生產(chǎn)率有兩種表示方式：一種是單位時間內(nèi)生產(chǎn)的

12、產(chǎn)品數(shù)量，另一種是生產(chǎn)單位產(chǎn)品所耗費的勞動時間。在單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，或者生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需要的勞動時間越少，表明勞動生產(chǎn)力越高；反之，表明勞動生產(chǎn)力越低。 勞動生產(chǎn)力的高低受到很多因素的影響。其中主要因素有：科學技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應用程度；勞動者的平均熟練程度；生產(chǎn)過程的社會結(jié)合（分工協(xié)作、勞動組織、生產(chǎn)管理）形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能以及自然條件的優(yōu)劣等?？茖W技術(shù)的發(fā)展水平及其在生產(chǎn)中的應用程度永遠是影響勞動生產(chǎn)力的決定因素。,勞動生產(chǎn)力與商品價值量關系可以從兩個方面來看：一方面，從一定時間內(nèi)生產(chǎn)的商品價值總量來看，不管現(xiàn)在與過去相比，勞動生產(chǎn)力發(fā)生了怎樣的變化，相同時間

13、內(nèi)生產(chǎn)的全部商品價值總量相等。另一方面，從單位商品的價值量來看，如果勞動生產(chǎn)力提高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的商品就會越多，單位商品的價值量就會越低。因此，馬克思說：“商品的價值量與實現(xiàn)在商品中的勞動的量呈正比，與這一勞動的生產(chǎn)力成反比?！? 這里的勞動生產(chǎn)力和商品價值量的關系，是就一個行業(yè)整體而言。行業(yè)內(nèi)部不同生產(chǎn)者的情況與其不同。,第二節(jié) 商品經(jīng)濟及其基本矛盾 一、商品經(jīng)濟一般性質(zhì) 商品產(chǎn)生。原始社會。三次社會大分工。農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、農(nóng)業(yè)與商業(yè)分離。 商品經(jīng)濟是商品生產(chǎn)與商品交換的統(tǒng)稱，其特點是：直接為交換而生產(chǎn)，生產(chǎn)借助于交換而進行。 與商品經(jīng)濟相對立的經(jīng)濟形式是自然經(jīng)濟。 商品經(jīng)濟在

14、歷史上從簡單商品經(jīng)濟發(fā)展到發(fā)達的商品經(jīng)濟。,二、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的基礎性條件 兩個基本條件： 一是社會分工；二是排他性占有關系的出現(xiàn)。(恩格斯講歸屬不同所有者),三、社會主義普遍存在商品經(jīng)濟關系 兩個前提條件： 首先，社會分工條件。一方面，社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展必然帶來社會分工的深化，另一方面，由于社會分工的深化有利于推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展， 其次，社會主義具備商品經(jīng)濟存在和發(fā)展的排他性占有條件。（見第34頁） 商品經(jīng)濟的充分發(fā)展是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的不可逾越的階段。（優(yōu)越性） （公有產(chǎn)權(quán)內(nèi)的排他性）,四、商品經(jīng)濟的基本矛盾 個別勞動 與社會勞動的矛盾 個別勞動和社會勞動矛盾是商品經(jīng)濟的基本矛盾，因

15、為： 第一，個別勞動和社會勞動矛盾是使用價值和價值、具體勞動和抽象勞動等商品經(jīng)濟社會一系列矛盾的總根源。 第二，個別勞動和社會勞動矛盾是商品經(jīng)濟發(fā)展的推動力。 第三，個別勞動和社會勞動矛盾決定了商品生產(chǎn)者在市場中的命運。（個別勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動的概率）,五、商品拜物教 拜物教就是對物的偶像崇拜。 以為商品內(nèi)部有一種神秘的力量在支配商品生產(chǎn)者，因而像崇拜偶像一樣崇拜商品，這種情形就是“商品拜物教”。 商品的這種神秘性質(zhì)，首先不是由它的使用價值發(fā)生的。 其次，這種神秘性質(zhì)也不是來自價值規(guī)定的內(nèi)容即勞動。 最后，從生產(chǎn)商品的勞動具有社會性質(zhì)來看，這也不是神秘的。 商品的神秘性質(zhì)是由商品形式本身引起的

16、。商品形式把人類本身勞動的社會性質(zhì)，反映為勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映為這些物的天然的社會性質(zhì)，從而把商品生產(chǎn)者之間的社會關系，反映成為存在他們之外的物與物之間的社會關系。,商品拜物教性質(zhì)從根本上說來源于個別勞動與社會勞動的矛盾。在人的社會關系被物的關系所掩蓋、人的關系顛倒表現(xiàn)為物的關系并反過來支配人的命運的情況下，必然會產(chǎn)生商品拜物教。 貨幣產(chǎn)生后，金錢具有了“萬能”的力量，人們崇拜貨幣，追逐貨幣， 出現(xiàn)了貨幣拜物教。 商品拜物教的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟社會的必然現(xiàn)象。 社會主義市場經(jīng)濟，要減少和降低這些拜物教對經(jīng)濟社會發(fā)展的消極影響：一是在初次分配注重效率的前提下，在再次分配中切實講究公平；二是搞

17、好思想教育，大力反對拜金主義。,第三節(jié) 貨幣 一、價值形式的發(fā)展與貨幣的產(chǎn)生 價值形式就是商品價值的表現(xiàn)形式，也就是交換價值，或者稱之為交換關系、價值關系。價值形式的發(fā)展和商品交換關系的發(fā)展是完全一致的，貨幣就是價值形式發(fā)展的成熟的形式。價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段。,（一）簡單的或偶然的價值形式 1只綿羊=2把石斧 左邊的商品處于相對價值形式，右邊的產(chǎn)品處于等價形式。 最初的商品交換，只在原始部落之間進行。交換是偶然的,一種商品的價值只能偶然地簡單地表現(xiàn)在和它交換的另一種商品上。 在這種價值形式中，等式兩端的商品處于不同的地位，起著不同的作用。 相對價值形式與等價形式是對立統(tǒng)一關系。 相對價

18、值形式質(zhì)和量的論述（量的四種情況） (1只綿羊=2把石斧),等價形式的性質(zhì)：一方面，等價形式是能直接與另一個商品相交換的形式。另一方面，作為等價物的商品，用它的使用價值量來表現(xiàn)另一個商品的價值量，但它卻不表現(xiàn)自身的價值量。 等價形式具有以下特征：第一，使用價值成為它的對立物價值的表現(xiàn)形式。第二，具體勞動成了它的對立物抽象勞動的表現(xiàn)形式。第三，私人勞動成了它的對立物社會勞動的表現(xiàn)形式。,簡單價值形式的兩極,處在相對價值形式上的商品，它的自然形式僅僅是作為使用價值的形式出現(xiàn)的。相反，處在于等價形式上的商品，其自然形式卻是當作價值形式出現(xiàn)的。商品本來都是使用價值和價值的統(tǒng)一體，但在這兩種商品的價值關

19、系中，一個僅僅表現(xiàn)為使用價值，另一個僅僅表現(xiàn)為價值。這樣，原來包含在一個商品內(nèi)部的使用價值和價值的矛盾，現(xiàn)在就表現(xiàn)為外部的對立，即兩個商品之間的對立了。所以，一個商品的簡單價值形式，不外乎是商品內(nèi)部使用價值和價值的矛盾的簡單表現(xiàn)形式。 在簡單價值形式中，商品的價值表現(xiàn)還是很不完全，很不充分的。價值作為無差別的人類勞動凝結(jié)物的這種性質(zhì)還沒有能夠充分地顯示出來。,（二）擴大的或總和的價值形式 2把石斧 5斤鹽 1只綿羊= 1克黃金 3斤茶葉 其它種種商品 所謂擴大的價值形式是指一個商品的價值，不僅表現(xiàn)在另一個商品上，而且表現(xiàn)在一系列其它商品上。由于擴大的價值形式是由一系列簡單的價值形式的總和構(gòu)成的

20、，所以又叫做總和的價值形式。,擴大的相對價值形式，從質(zhì)的方面看，商品的價值真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結(jié)，從量的方面看，一種商品按不同的比例和各種商品相交換，它們的比例是由它們所包含的價值量決定的。 特殊等價形式。所謂特殊的等價形式是指處于等價形式上的每一種商品的自然形態(tài)都成了一種特殊的等價形式，和其它的許多特殊等價形式并列。 商品的價值在總和的或擴大的價值形式中存在的缺點和局限性：商品的相對價值表現(xiàn)是未完成的，雜亂無章的，不統(tǒng)一的。從等價形式看，沒有統(tǒng)一的等價形式，只存在著有局限性的特殊等價形式；各種商品中包含的同一的人類勞動，沒有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式，只有各種各樣特殊的表現(xiàn)形式。 擴大價值形式

21、的缺點，必然會隨著交換的發(fā)展而日益顯著起來。（綿羊、石斧、茶葉之間交換 ）,（三）一般的價值形式 隨著交換的發(fā)展，便從無數(shù)的商品中逐漸分離出一種商品來，其它一切商品都習慣地和它相交換，通過它來表現(xiàn)自己的價值。這樣，擴大的價值形式便過渡到一般的價值形式。 2把石斧 5斤鹽 1克黃金 = 1只綿羊 3斤茶葉 其它種種商品,為什么叫做一般的價值形式？因為商品的價值表現(xiàn)是簡單的只表現(xiàn)在一個唯一的商品上；是統(tǒng)一的只表現(xiàn)在同一種商品上。 一般價值形式與擴大價值形式比較，不是簡單的等式移位，而是反映了本質(zhì)的變化。(一般等價物)。這進一步表現(xiàn)了商品的價值是一種社會屬性，從而才真正使商品作為價值發(fā)生關系，并在量

22、上有可能進行統(tǒng)一的比較和衡量。 一般等價物不固定、不統(tǒng)一，對交換的發(fā)展是一大障礙。 一般等價物的發(fā)展。到一般價值形式時，則是全體商品把一種商品排除在相對價值形式之外，使其處在一般等價形式上。而這種商品所以能夠成為一般等價物，是因為其它一切商品都不能充當一般等價物。,（四）貨幣形式 隨著第二次社會大分工的出現(xiàn)和商品交換范圍的擴大，要求一般等價物固定地由某一種商品來充當。當這種充當一般等價物的功能被固定在某一種特殊商品上的時候，這種商品就成了貨幣商品，成了貨幣。于是，一般價值形式就轉(zhuǎn)變?yōu)樨泿判问健?2把石斧 5斤鹽 1只綿羊 =1克黃金 3斤茶葉 其它種種商品 貨幣形式和一般價值形式?jīng)]有什么本質(zhì)的

23、差別，在一般價值形式中，一般等價物是不固定的，在貨幣形式中，一般等價物固定地由某種商品承擔，最后逐漸由金銀代替。貨幣之所以能夠和一切商品直接交換，就是因為它固定地充當了一般等價物。貨幣材料為什么最終固定地由金銀來承擔，是因為這些金銀的自然屬性決定的。因為它們體積小、價值大，便于攜帶；不易變質(zhì)和磨損，便于保存；硬度小，質(zhì)地均勻，便于分割和合并。所以馬克思曾說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！?價值形式的發(fā)展過程表明，貨幣是商品交換過程發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品的矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。貨幣的出現(xiàn)，使整個商品界分成了兩極：一極是商品，它們都是特殊的使用價值，要求實現(xiàn)其價值；另一極是貨幣，它直

24、接以價值的體化物出現(xiàn)，代表一切商品的價值。貨幣的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的矛盾，即使用價值和價值的矛盾，從簡單價值形式的商品與商品的外部對立，發(fā)展成為商品與貨幣的外部對立。貨幣作為商品交換的媒介，使物物交換（商品商品）轉(zhuǎn)化為商品流通（商品貨幣商品）。使商品交換分解為時間上和空間上可以分離的賣（商品貨幣）和買（貨幣商品）兩個行為。因此，貨幣的出現(xiàn)，促進了商品交換的發(fā)展，也在新的基礎上加深了商品經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾。 價值形式的發(fā)展過程，還揭示出了貨幣的本質(zhì)。貨幣也是一種商品，作為商品，它與普通商品一樣，也具有使用價值和價值。但是，貨幣又不是普通的商品，而是固定地充當一般等價值的特殊商品。貨幣的這種一般等價物作

25、用使商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關系必須通過貨幣才能表現(xiàn)出來。因此，貨幣是固定地充當一般等價值物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟關系。,二、貨幣的職能 （一）價值尺度。 貨幣執(zhí)行這一職能，就是以自己為尺度，來表現(xiàn)和衡量其它一切商品的價值。貨幣所以能夠充當價值尺度，是因為貨幣本身也是商品，具有價值。 勞動時間是商品的內(nèi)在的價值尺度，而貨幣尺度不過是商品的內(nèi)在尺度的外在的表現(xiàn)形式。 商品的價值表現(xiàn)在貨幣上，就是商品的價格。價格是價值的貨幣表現(xiàn)。貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，就是把商品的價值表現(xiàn)為一定的價格。 貨幣執(zhí)行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實的貨幣，只需要想象的或觀念上的貨幣就可以了。由想象的或觀

26、念的貨幣所表明的商品價格，是以人們在現(xiàn)實交換中所支出的實在的貨幣為依據(jù)的。,貨幣執(zhí)行價值尺度的職能，是通過價格標準來實現(xiàn)的。貨幣單位通常用用重量單位表示并分成若干較小的等分就叫做價格標準，即用以計量商品價格的標準。 價格標準不等于價值尺度職能。價格標準是為價值尺度職能服務的一種技術(shù)性的規(guī)定，貨幣執(zhí)行價值尺度的職能須借助于價格標準，這是二者的聯(lián)系。但它們又有本質(zhì)的區(qū)別：首先，代表的內(nèi)容不同。作為價值尺度，它是代表一定量的社會勞動，用來衡量其它商品的價值。作為價格標準，它是代表一定的金屬重量，用來衡量貨幣本身的量。其次，作用不同。作為價值尺度，它把不同的商品的價值轉(zhuǎn)化為各種價格。作為價格標準，它計

27、量這貴金屬的量。第三，計量的對象不同。價值尺度是計量各種商品的價值。價格標準是計量表現(xiàn)商品價值的貴金屬本身的量。第四，變動的條件不同。作為價值尺度的貨幣本身具有價值，其價值隨著生產(chǎn)貨幣的勞動生產(chǎn)率的變動而變動。作為價格標準根據(jù)國家政府的法令調(diào)整變化。,（二）流通手段 貨幣在商品流通中的這種媒介作用，就是貨幣的流通手段的職能。執(zhí)行流通手段職能的貨幣，只能是實在的貨幣，而不能是觀念的貨幣。 商品流通的公式是：商品貨幣商品（WGW）。 商品流通既打破了商品直接交換的限制，同時也使商品的內(nèi)在矛盾有了進一步的發(fā)展。而在商品流通的條件下，這種買與賣在時間上和空間上分開了。貨幣作為流通手段的職能，已經(jīng)包含著

28、發(fā)生危機的可能性。在簡單商品經(jīng)濟的條件下，這種危機的可能性還不會變?yōu)楝F(xiàn)實性。,（三）貯藏手段。 是指貨幣退出流通領域，當作獨立的價值形式和社會財富的一般代表而保存起來。作為儲藏手段的貨幣必須是足值的金銀。 貨幣作為貯藏手段具有自發(fā)的調(diào)節(jié)貨幣流通量的作用。 （四）支付手段。 指貨幣在商品賒購賒銷過程中的延期支付以及用于清償債務或支付賦稅、租金、工資等職能。 貨幣作為支付手段，一方面暫時緩解了因缺乏現(xiàn)金而不能購買商品的矛盾，從而有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，它也進一步擴大了商品經(jīng)濟的矛盾，貨幣作為流通手段時所存在的危機的可能性有了進一步的發(fā)展。 （五）世界貨幣。 隨著國際貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展，貨幣的

29、作用超出了國界的限制，在世界市場上發(fā)揮作用，作為世界貨幣的，一般只限于黃金或白銀。 作為世界貨幣，除了價值尺度職能外，還在國際收支和國際交往上執(zhí)行以下職能。一是支付手段；二是購買手段；三是作為社會財富的代表由一國轉(zhuǎn)移到另一國，如支付戰(zhàn)爭賠款，輸出貨幣資本等。 貨幣的五種職能的排列順序并不是任意規(guī)定的，這種排列順序體現(xiàn)著歷史和理論的統(tǒng)一。價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。,三、貨幣形式的演變 足值的金屬貨幣，不足值的金屬貨幣與價值符號（銀行券和紙幣）。 可兌現(xiàn)的信用貨幣（銀行券形式）， 不兌現(xiàn)的信用貨幣。 不兌現(xiàn)的信用貨幣的內(nèi)在規(guī)定性主要體現(xiàn)在：（1）它是價值符號，本身沒有內(nèi)在價值；（2）它是

30、一種債務貨幣，是銀行對持有者和存款者的負債憑證，并以銀行信用為保證；（3）它具有強制性，是由國家法律規(guī)定的法定貨幣，并實行強制流通。 不兌現(xiàn)的信用貨幣制度與金屬貨幣制度相比，具有如下特點：（1）它已割斷了與黃金的聯(lián)系，其供應量也不受貴金屬量的制約；（2）通過信用程序，由國家的中央銀行壟斷發(fā)行，而不是由政府直接發(fā)行；（3）必須依靠國家及中央銀行的管理和調(diào)節(jié)。 電子貨幣，即貯存于電子計算機的存款貨幣。一切交易都可以通過銀行電腦轉(zhuǎn)賬。 隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，又出現(xiàn)了一些新型的貨幣形式。如國際貨幣基金組織在1969年9月創(chuàng)設的特別提款權(quán)。1999年1月1日在歐盟范圍內(nèi)發(fā)行的歐元。,四、貨幣流通規(guī)律 （

31、一）貨幣流通的概念 在商品流通的過程中，貨幣不斷地作為流通手段實現(xiàn)商品的價格。貨幣的這種不斷地由買者手中轉(zhuǎn)到賣者手中，不斷地作為流通手段與各種商品掉換位置的運動，就是貨幣流通。貨幣流通是由商品流通引起的，并且是為商品流通服務的。,（二）貨幣流通規(guī)律 一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量 =,貨幣的支付手段職能產(chǎn)生后，一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量會發(fā)生變化。用公式表示如下： 一定時期內(nèi)流通中所需要的貨幣量 待流通 賒銷商 到期 彼此抵商品價 品價格+ 支付的 消的支付 格總額 總額 總額 總額 = 同一單位貨幣的流通速度（次數(shù)） （注意計算題，貨幣流通規(guī)律是哪個公式）,（三）紙幣流通規(guī)律 紙幣作為價

32、值符號，其本身沒有價值，只是代表金屬貨幣來執(zhí)行流通手段和支付手段的職能。紙幣流通的規(guī)律是：紙幣發(fā)行量超過了它所代表的流通中需要的金屬貨幣量，單位紙幣就要貶值，物價就要上漲。用公式表示如下： 單位紙幣所代表的金屬貨量,（四）通貨膨脹與通貨緊縮 在紙幣流通情況下，貨幣供應量超過了流通中所必要的貨幣量，每單位紙幣代表的價值減少，引起貨幣貶值和物價持續(xù)上漲的經(jīng)濟現(xiàn)象，就叫做通貨膨脹。 目前世界各國衡量通貨膨脹程度的主要指標是物價指數(shù)。綜合物價指數(shù)年平均遞增率在2%3%時，叫做基本穩(wěn)定；在9%以內(nèi)，稱為溫和性通貨膨脹；在10%以上，稱為惡性通貨膨脹。 與通貨膨脹相反，通貨緊縮的表征是：持續(xù)的、普通的商品

33、價格（含勞務）不斷下降，貨幣不斷升值；有效需求不足，生產(chǎn)性建設投資減少；市場萎縮，商品庫存上升；失業(yè)人數(shù)增加，企業(yè)利潤下滑，營運困難。 通貨膨脹和通貨緊縮對社會經(jīng)濟生活的影響是復雜的。,第四節(jié) 價值規(guī)律與市場經(jīng)濟 （一）價值規(guī)律的基本內(nèi)容 市場經(jīng)濟運行中存在著許多客觀經(jīng)濟規(guī)律，在這許多的經(jīng)濟規(guī)律中，起著最主要作用的是價值規(guī)律。價值規(guī)律貫穿市場運行的始終，體現(xiàn)在社會再生產(chǎn)的生產(chǎn)、交換、分配和消費的各個領域，制約者市場經(jīng)濟的其他規(guī)律和矛盾運動，支配著每一個經(jīng)濟主體的行為和命運，調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)和商品交換的全部運行過程，決定著市場經(jīng)濟的整個發(fā)展。正如恩格斯指出：“價值規(guī)律正是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律”。價值

34、規(guī)律在市場經(jīng)濟規(guī)律體系中起著基礎性規(guī)律的作用，其他規(guī)律都要在它的基礎上發(fā)揮作用。,價值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價值量取決于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間，商品必須按照價值量相等的原則進行交換。也就是說，價值規(guī)律既是價值如何決定的規(guī)律，也是價值如何實現(xiàn)的規(guī)律。（展開論述） 價值決定層面。個別價值、社會價值、社會必要勞動時間。 價值實現(xiàn)層面。社會必要勞動時間第二種含義。商品按照社會價值進行交換，其生產(chǎn)某種商品所耗費的勞動時間在社會總勞動時間中所占比例符合社會需要，同社會分配給這種商品的勞動時間的比例相適應。它表現(xiàn)為市場上某種商品的供給量與需求量一致。如果生產(chǎn)某種商品所使用的勞動時間多于社會的需要量，有

35、一部分價值就得不到實現(xiàn)；反之，該商品每一單位實現(xiàn)的價值就會高于其自身的實際價值。 第一種定義與第二種定義，是一種抽象到具體的過程。 第一種含義的社會必要勞動時間，是決定單位商品價值量的內(nèi)在尺度；第二種含義的社會必要勞動時間，是決定商品價值量實現(xiàn)的數(shù)量界限 。,（二）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式價格。商品的價值是通過價格表現(xiàn)的，價格水平?jīng)Q定于商品價值量大小，價格水平變動決定于商品價值量的變化。因此，商品價值是價格的內(nèi)容和客觀基礎，而價格則是價值的表現(xiàn)形式。 商品交換并不總是表現(xiàn)為價格與價值相一致，事實上，商品價格和價值相一致是一種偶然現(xiàn)象，兩者的不一致才是常態(tài)。( 論述受供求的影響)

36、市場競爭中價格經(jīng)常偏離價值的情況并不意味著價值規(guī)律的失效，相反它恰恰是價值規(guī)律通過市場供求得以表現(xiàn)的形式。（一是價格以價值軸心上下波動，波動的幅度不是太大。二是從長期看隨供求的變化，某種商品價格上漲或下跌的部分可以抵消，價格與價值從長期看是一致的。三是從市場商品的總體看，一部分商品價格高于其價值，而另一部分商品價格便低于其價值，但商品價格總額與價值總額是一致的） 商品的價格不僅受供求的影響，而且影響供求，價值規(guī)律對供求有調(diào)節(jié)作用。,（三）價值規(guī)律的作用 價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。它支配著商品生產(chǎn)者的命運，決定著商品經(jīng)濟的一切方面和主要過程。其作用主要有： 第一，價值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和

37、勞動力等生產(chǎn)要素在社會生產(chǎn)各部門之間的分配。（論述） 一定的局限性和破壞性。是一種自發(fā)的、事后的調(diào)節(jié)。具有一定程度的盲目性。 第二，價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率，并且對商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者產(chǎn)生優(yōu)勝劣汰的選擇作用，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。（展開） 負面影響。以一部分生產(chǎn)企業(yè)倒閉和一部分社會生產(chǎn)能力遭受破壞和損失為代價的。 第三，價值規(guī)律的自發(fā)作用在為市場經(jīng)濟運行提供優(yōu)勝劣汰機制的同時，也不斷拉大收入分配的差距，造成分配領域一系列難以克服的社會矛盾。（展開） 價值規(guī)律的優(yōu)勝劣汰機制在封建社會末期導致了小商品生產(chǎn)者的兩極分化，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系。,二、市場經(jīng)濟一般

38、 (一)市場經(jīng)濟的涵義 市場經(jīng)濟是商品生產(chǎn)商品交換發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，當商品生產(chǎn)和商品交換覆蓋整個社會經(jīng)濟領域，不僅物質(zhì)生產(chǎn)資料，而且勞動力資源都被納入商品交換的范圍，市場機制成為社會經(jīng)濟資源配置的主要形式，市場經(jīng)濟作為一種基本的社會經(jīng)濟形式就產(chǎn)生了。市場經(jīng)濟的基本涵義，可以從以下幾個方面來理解： 1. 市場經(jīng)濟是以市場機制的作用為基礎配置經(jīng)濟資源的經(jīng)濟形式。 2. 市場經(jīng)濟是發(fā)達商品經(jīng)濟的表現(xiàn)形態(tài)。 3. 市場經(jīng)濟是推動近代以來生產(chǎn)力發(fā)展的強大動力。,(二)市場經(jīng)濟發(fā)展的兩個階段 一是早期自由資本主義的市場經(jīng)濟，可稱為自由市場經(jīng)濟。二是現(xiàn)代市場經(jīng)濟。（市場經(jīng)濟第二階段從19世紀末到20世紀初開始） 自由市場經(jīng)濟的主要特征是：(1) 微觀基礎是私人資本所有者直接經(jīng)營管理的業(yè)主制或者合伙制企業(yè)。 (2)它的基本特點是市場的自由競爭。 (3)自由市場經(jīng)濟中政府對社會經(jīng)濟過程很少干預。 現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主要特征是：(1)公司法人企業(yè)成為微觀經(jīng)濟的主體，特別是大型的公司制企業(yè)，以其巨大的經(jīng)濟實力成為大、中、小企業(yè)并存的市場微觀基礎