教育學(xué)基礎(chǔ)練習(xí)題

1、1、 單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)11970年，教育家保羅，朗格朗在其出版的著作中提出了（）思想。A最優(yōu)化教學(xué)B范例教學(xué)C發(fā)展教育D終身教育2在教育過程中。教師對突發(fā)性事件(例如化學(xué)實(shí)驗(yàn)事故)作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。A復(fù)雜性B示范性C創(chuàng)造性D長期性3最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展教育的教育思想家是（）A柏拉圖B亞里士多德C昆體良D蘇格拉底4人的發(fā)展是指人類身心的生長和（）。A增強(qiáng)B變化C成熟D死亡5教育過程的主要矛盾是（）之間的矛盾。A教育者與教育手段 B教育內(nèi)容與社會需要C教育內(nèi)容與受教育者的接受

2、能力D教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平6一個(gè)國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于（）。A文化傳統(tǒng)B受教育者的需求C生產(chǎn)力水平D教育的規(guī)模7青少年身心發(fā)展的（）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。A順序性B階段性C差異性D不均衡性8在關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力的相互關(guān)系上，一般認(rèn)為智力發(fā)展是掌握知識的條件，而掌握知識則是發(fā)展智力的（）。A惟一選擇B內(nèi)容C途徑D基礎(chǔ)9夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)；那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等?！睘跎晁够M(jìn)一步指出：“一般說來，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的?！薄斑壿嫴?/p>

3、是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映?！边@就要求我們在教學(xué)中要重視運(yùn)用（）原則。 A循序漸進(jìn)B因材施教C直觀性D鞏固性10以“產(chǎn)婆術(shù)”著稱的提倡啟發(fā)式教學(xué)是古代先哲（）。A孔子B孟子C蘇格拉底D亞里斯多德 11班主任在組織班級教育力量中所起的作用是（）。A決定作用B領(lǐng)導(dǎo)作用C紐帶和橋梁作用D核心作用12思想品德形成的基礎(chǔ)是（）。A道德認(rèn)識B活動(dòng)和交往C道德情感D道德意志13以掌握同類事物的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性為主的學(xué)習(xí)屬于（）。A概念學(xué)習(xí)B命題學(xué)習(xí)C符號學(xué)習(xí)D并列結(jié)合學(xué)習(xí)14所謂具有廣泛遷移價(jià)值的材料是指（）。A最新的內(nèi)容B最形象、生動(dòng)的內(nèi)容C學(xué)科的基本概念與原理D事例或

4、案例15人知覺某一客觀對象時(shí)，總是利用自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)來認(rèn)識它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這是知覺的（）。A選擇性B整體性C理解性D恒常性16教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)是為（）。 A教育目的服務(wù)的B教師和學(xué)生服務(wù)的C特定的教學(xué)服務(wù)的D當(dāng)前工作服務(wù)的17一個(gè)測驗(yàn)的效度不包括（）。A內(nèi)容效度B構(gòu)想效度C預(yù)測效度D直接效度18身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象。通過合作研究。再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中去的研究方法屬于（）。A行動(dòng)研究法B觀察法C實(shí)驗(yàn)法D調(diào)查法19我國的師生關(guān)系的根

5、本目標(biāo)是（）。A培養(yǎng)全面發(fā)展的新人B教書育人C教育民主D教學(xué)相長20在下列教學(xué)組織形式中。有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是（）。A個(gè)別教學(xué)B班級授課制C分組教學(xué)D道爾頓制21我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行（）。A國家統(tǒng)一管理制度B國家和地方二級管理制度C國家、地方、學(xué)校三級管理制度D學(xué)校校本管理制度22教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A備課B上課C個(gè)別輔導(dǎo)D布置作業(yè)23“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A直觀性原則B鞏固性原則C啟發(fā)性原則D循序漸進(jìn)的原則24致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是（）。A認(rèn)知模式B價(jià)值澄清模式C社會學(xué)習(xí)模式D體諒模式25孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

6、”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?（）A主體性B創(chuàng)造性C間接性D示范法2620世紀(jì)90年代以來，聯(lián)合國教科文組織提倡的“國際理解教育”。實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了20世紀(jì)世界課程改革的一個(gè)基本價(jià)值取向，即（）。A多元主義價(jià)值觀B知識主義價(jià)值觀C精英主義價(jià)值D主體教育27課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（）。A有意注意B無意注意C興趣D知覺28教材包括（）。A教科書BCAI軟件C教學(xué)參考書D以上三者皆是29一個(gè)學(xué)習(xí)材料中間的項(xiàng)目比兩端的項(xiàng)目學(xué)得慢，記得差，這支持了哪種遺忘的理論?（）A痕跡衰退說B干擾說C動(dòng)機(jī)說D抑制說30認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移

7、理論的提出者是（）。A桑代克B賈德C奧蘇伯爾D布魯納二、辨析題(判斷正誤，并說明理由；本大題共4小題，每小題5分。共20分)1只要教育得法人人都可以成為歌唱家、科學(xué)家、詩人。2到了內(nèi)化階段穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。3經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著社會成員的受教育權(quán)利。4直接檢驗(yàn)方式是檢驗(yàn)假設(shè)的唯一方式三、簡答題(本大題共5小題，每小題6分。共30分)1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類有哪些?甲：我們先來集體朗讀白居易的琵琶行，為了調(diào)動(dòng)氣氛，老師給大家播放一支琵琶名曲十面埋伏。(教師起頭)“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”預(yù)備讀。(在激烈雄壯的音樂聲中，學(xué)生開始集體朗讀，朗讀完畢，教師表揚(yáng))同學(xué)們讀得非常認(rèn)真，也非常整齊。現(xiàn)

8、在大家應(yīng)該對課文內(nèi)容有所了解，下面我們來逐字逐句分析這首長詩。乙：(教師從語調(diào)、語速與情感的關(guān)系出發(fā)，分析“千呼萬喚始出來，唯見江心秋月白”一段的誦讀處理。并作示范誦讀)好，下面我們先集體試讀這一段。(學(xué)生讀此段詩句)大家讀的不錯(cuò)，下面我們分小組誦讀下面幾節(jié)詩，比一比，哪個(gè)小組的誦讀最精彩。為營造氣氛老師給大家播放張曉峰的琵琶協(xié)奏曲琵琶行作大家朗讀時(shí)的伴聲。(在柔和舒緩的音樂聲中，各小組誦讀完畢，教師請大家談體會，在學(xué)生談體會時(shí)，教師會時(shí)不時(shí)自己誦讀幾句，或要求學(xué)生誦讀(2)從語文教育學(xué)的有關(guān)理論特別是新課程理念看，那一種誦讀處理更好，為什么?2一名初中學(xué)生向語文老師報(bào)告說，她新買的一本新華字

9、典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個(gè)“寶”字。老師問明情況后，讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名女生的字典后面一頁寫了個(gè)“璧”字，而這顯然是在原來“玉”字上面改的。老師當(dāng)時(shí)遲疑了一下，這名女生頓時(shí)滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)出什么，而是繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生平時(shí)品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因?yàn)檫€要給母親買藥，一本11元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時(shí)要求每個(gè)同學(xué)必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某

10、同學(xué)的字典找到了，是其它班的同學(xué)揀到的。問題：試分析這則案例中語文老師的做法是否妥當(dāng)，為什么?一、單項(xiàng)選擇題1【答案】D。解析：法國教育家保羅?朗格朗于1970年寫成并出版了終身教育引論，集中闡述了終身教育思想，由此被譽(yù)為“終身教育的倡導(dǎo)者之一”。2【答案】C。解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：因材施教、教育方法上的不斷更新和教育機(jī)智。3【答案】B。解析：亞里士多德注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育。這是強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。4【答案】B。解析：人的發(fā)展是指人類身心的生長和變化。5【答案】D。解析：教育過程的主要矛盾是教育目的與受

11、教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾。6【答案】C。解析：生產(chǎn)力水平最終決定了一個(gè)國家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少。7【答案】C。解析：青少年身心發(fā)展的個(gè)體差異性決定教育工作應(yīng)該因材施教。 8【答案】D。解析：掌握知識是智能發(fā)展的主要基礎(chǔ)。學(xué)生的智力是在掌握知識技能的過程中形成、發(fā)展和表現(xiàn)出來的。離開或排斥掌握知識，智力發(fā)展無從生長。發(fā)展智力又是掌握知識的必要條件。學(xué)生具有一定的智力、能力，是進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。直接影響到學(xué)生掌握知識的廣度、深度、鞏固程度和運(yùn)用程度。實(shí)踐表明：智力發(fā)展水平的高低影響著學(xué)生對知識的掌握。故選D。9【答案】C。解析：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或

12、教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的硬性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。10【答案】C。解析：蘇格拉底通過長期的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)的方法上，形成了自己一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。意為思想接生，是要引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想?！疤K格拉底方法”自始至終是以師生問答的形式進(jìn)行的，所以又叫“問答法”。11【答案】C。解析：班主任在組織班級教育力量中起著紐帶和橋梁作用。12【答案】A。解析：思想品德形成的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，道德認(rèn)識是基礎(chǔ)。13【答案】A。解

13、析：考查概念學(xué)習(xí)的定義。14【答案】C。解析：概括程度越高的材料越有利于遷移的發(fā)生，而概念和原理就是高度概括的材料。15【答案】C。解析：這是知覺的理解性的概念。16【答案】C。解析：教師自編測驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測驗(yàn)。是為特定的教學(xué)服務(wù)的。17【答案】D。解析：效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。18【答案】A。解析：行動(dòng)研究是指教師在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問題解決的需要，與專家合作，將問題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問題為目的的一種研究方法。 19【答案】A。解析：我國的師生關(guān)系是以培養(yǎng)全面發(fā)展的新人為

14、根本目標(biāo)的。這是一種不同于以往任何時(shí)代、任何國家的新型師生關(guān)系，其明顯的特征是：教育民主、尊師愛生、教學(xué)相長。20【答案】B。解析：班級授課制有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。21【答案】C。解析：我國基礎(chǔ)教育新的課程管理制度是實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級管理制度。22【答案】B。解析：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。 23【答案】C。 24【答案】A。解析：A項(xiàng)認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國心理學(xué)家柯爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力是按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一

15、致性。 25【答案】D。26【答案】A。解析：世界課程改革是從一元化走向多元化。27【答案】B。解析：有意注意是指具有預(yù)定的、需要作一定意志努力的注意。無意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識、參與某種活動(dòng)，并具有積極情結(jié)色彩的心理傾向。知覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。28【答案】D。29【答案】B。解析：干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾：倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。在其他條件相等的情況下，一個(gè)學(xué)習(xí)材料兩端的項(xiàng)目學(xué)習(xí)快、

16、記憶得牢一些，而中間部分的項(xiàng)目學(xué)得慢、記得差一些。中間部分的記憶效果差。是由于同時(shí)受到前攝抑制和倒攝抑制雙重干擾的結(jié)果。 30【答案】C。解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論是由美國著名的教育心理學(xué)家戴維?奧蘇伯爾提出的一種關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的理論。二、辨析題1【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。學(xué)校教育是一種特殊環(huán)境，在青少年身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：(1)學(xué)校教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。(4)青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了學(xué)校教育所發(fā)揮的作用是主導(dǎo)作用。但教育也不是萬能的，學(xué)校教育對加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能的發(fā)揮也是有條件的低估遺傳、環(huán)境的影響和作用而片面夸大教育的作用是不正確的。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)