淺論溫庭筠詞中的女性形象

1、淺論溫庭筠詞中的女性形象11高級文秘一班 郭笑天 201143007114摘 要 ：溫庭筠是花間派的代表詞人，被譽為“花間鼻祖”。他也是詞中專力描寫女性形象的第一人。他在以女性題材的背景所作的詩中，以獨特的眼光和表現(xiàn)手法著力刻畫了三種女性形象，頗具認識價值和審美意義。關鍵詞 ：溫庭筠 ；花間詞 ；女性形象溫庭筠是花間詞的代表人物。他常站在女性的角度，模擬她們的聲口，描寫塑造了許多天生麗質(zhì)、嬌艷絕倫卻結(jié)著愁怨的女子。詞中女主人公或表達對愛人的戀慕與期待，或抒發(fā)對戀人牽腸掛肚的思念與寄托，或控訴自己被無情拋棄的憤怒與無奈，或哀嘆自身孤獨無依的寂寞與傷感。正是這些豐富的女性形象，使得溫詞形成了含蓄幽

2、深、柔婉綺麗的風格。品味研讀溫詞，離不開對詞中的女性形象的把握與分析。一、以女性形象為題材的原因?qū)靵y政局的失望以及仕途的失意，是晚唐一些文人轉(zhuǎn)向歌席酒筵描寫女性的重要原因一，溫庭筠也不例外。他文思敏捷，才華橫溢。如此有才之人，卻數(shù)舉不第。后來又因“擾亂科場”、譏刺權貴，招忌被貶。遂絕了心思，不再涉足名場。無奈的心情使他流連于歌館青樓，借以發(fā)泄自身的不滿與憤懣，同時獲得心靈的慰藉。所以“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”（舊唐書）。用他那詩人的心去感知處于封建社會下層的女性，便更有了同是天涯淪落之感。因此也便有了香艷中透著哀愁的閨音。溫庭筠被稱作“男子作閨音”第一人。有人說“無論文

3、人怎樣肆力去體會女子的心情，總不如婦女自己了解的真切 ；無論文人怎樣描寫閨怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)的恰稱。”如果單從表現(xiàn)真實的角度來講，男作家或許表現(xiàn)不夠完整多元。但封建社會中的女性受壓迫深、受教育少，所以女性很少能用文學來表現(xiàn)自己。而男性文人卻有機會接觸、觀察、欣賞和描寫女性。男子對女性又往往具有審美的態(tài)度和情感。所以男性筆下的女性也能被描繪得真實細膩。溫庭筠具有文學音樂上的才情，且因其長期寄跡青樓，有著大量接近女性的生活經(jīng)歷，所以他在抒發(fā)女性情感、刻畫女性心理方面更為深婉和細膩。二、女性形象的表現(xiàn)方式溫庭筠主要從從姿容、情思、韻致三方面對女性形象作了全面的刻畫,刻畫了一個個豐滿的女性形

4、象,這是在以前的詩篇從未有的。溫詞用大量的詞匯細致入微刻畫了女子動人的姿容。如寫女子的鬢發(fā),溫詞用了“云鬢”、“蟬鬢”、“翠鬢”、“約握”等詞匯;寫眉用了十幾個詞:“眉黛”、“粉山眉”、“柳葉眉”、“月眉”、“翠蛾”等,寫衣飾用了“人勝”、“粉心黃蕊”、“戰(zhàn)蓖金鳳釵”、“翡翠裙”、“金縷衫”等二十幾個詞匯,這些女性世界的語匯表現(xiàn)了女性艷麗的獨特魅力。溫詞在描繪女性的外表時,非常注重形式美,他精心選擇色彩濃重艷麗、光澤耀眼的詞匯語句,如“金雀釵,紅粉面”,“玉爐香,紅蠟淚”,“臉上金霞細,眉間翠黛深”,“撲蕊添黃子,呵花滿翠握”,這些禾農(nóng)麗詞句強烈刺激人的感官,對女性容貌、衣飾進行精雕細刻,用鏤

5、金琢玉的工筆手法描出一幅幅金碧輝煌的畫面,創(chuàng)造出華貴、典雅、曼妙的女性形象。女性美麗的外表是溫詞進人女性深層意識的媒介,是溫詞傳達她們微妙心曲的獨特方式。溫詞寫女性艷麗動人的美質(zhì),是為了反襯她們內(nèi)心的孤獨痛苦(后來紅樓夢的“萬艷同悲”也有此意。女性的閨閣之思才是溫詞的主要內(nèi)容。溫詞深度挖掘女子柔婉纏綿的相思之情,其表現(xiàn)形式主要有:（1）溫詞擅長在夢境中表現(xiàn)相思之情的纏綿,如“綠窗殘夢迷”(菩薩蠻十四首之六),“紅燭背,繡簾垂,夢長君不知”(更漏子)六首之一)等,現(xiàn)實與夢境纏繞在一起,更顯情深意切。（2）溫詞用意味深長的景物烘托人物的感傷情懷。鏡、花、月、雁和女性形象共現(xiàn),成為女子癡情的見證。如

6、“彎鏡與花枝,此情誰得知”(菩薩蠻之十),“心事竟誰知?月明花滿枝”(菩薩蠻之三)。溫詞喜歡用暮春之景寫女子的悲愁?！叭诉h淚闌干,燕飛春又殘”(菩薩蠻之八),“海棠花謝也,雨霏霏”(遐方怨二首之一),春殘的形象比喻女性紅顏易老、盛極轉(zhuǎn)衰,令人更加憐惜詞中人的憂郁和哀傷。（3）溫詞擅長用從早到晚、從春到秋的無盡等待表達女子的相思,如“謝娘惆悵倚蘭撓,淚流玉著千條”(河讀神之二),“畫樓相望久。欄外垂絲柳?！?菩薩蠻之七)。又如“相憶夢難成,背窗燈半明”(菩薩蠻之八)中的女子連夜守候,輾轉(zhuǎn)反側(cè),思念隨著燈光的忽明忽暗飄蕩搖曳。女性的悲怨感傷之情平衡了溫詞形式上的艷麗,使溫詞達到綺怨之美。女子嫵媚撩

7、人的韻味是溫詞的另一重要對象。詞中的女子韻致表現(xiàn)為香艷嬌媚、墉懶自憐、朦朧綽約,如菩薩蠻之二:“雙鬢隔香紅。玉釵頭上風?！庇没ㄏ恪㈩潉拥挠疋O把女子嬌媚香軟的風韻展現(xiàn)在人們的眼前。而“轉(zhuǎn)盼如波眼,聘婷似柳腰?；ɡ锇迪嗾小！?南歌子)則突出女子靈動顧盼的雙目、苗條婀娜的身姿,表現(xiàn)其鮮活嬌艷的韻致。溫詞中的道姑形象是很生動的:“畫愁眉,遮語回輕扇,含羞下繡帷?！?女冠子之二)刻畫了道姑以扇掩口、含羞嬌媚的韻味。溫詞代表作菩薩蠻之“小山重疊金明滅”,通篇寫女子似睡非睡的墉倦韻致,女子看見衣服上的金鶴鴿成雙成對,觸景生情,顧影自憐。在“蕊黃無限當山額,宿妝隱笑紗窗隔。”(菩薩蠻)中,女子恰似霧中花朵,具

8、有迷人的朦朧韻致。三、女性形象分析溫庭筠的花間詞中著力描繪了三種的女性形象。這三種女性形象各有其特點，而她們之間的共同特點是 ：美麗動人卻又悲傷憂愁，是“美與愁的結(jié)合體”。姣好的容顏和豐富的敏感心理都在朦朧中更為深邃，都顯出了其悲情的人生命運，有一種靜默的悲美。下面簡單介紹 ：1. 歌妓舞女的形象溫庭筠常寄跡青樓楚館，與很多歌妓舞女交結(jié)。在其詩歌創(chuàng)作中就有所反映 ：“自恨青樓無近信，不將心事許卿卿。”暗引出他懷念舊情的悵惘情緒。常在青樓廝混，也給人以“狂游狎邪”、放浪輕薄的印象。其實唐代的妓女無論是官妓、家妓、私妓，都有著較好的音樂、舞蹈和文學修養(yǎng)，能歌善舞又能言善辯，聰慧幽默，頗能博得文人士

9、大夫的喜愛。音樂文化的空前繁盛，使得詩人詞客與歌妓舞女之間發(fā)生了自然密切的關系，甚至相互愛戀。蓄養(yǎng)妓樂，乃是唐代的一種普遍風氣。像白居易、元稹、劉禹錫、杜牧等文豪也都有過家妓。溫庭筠常廝混青樓接近這些女性的日常生活與思想情感。詞中常描繪青樓女子 “：轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰。”“、撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟”(南歌子)，盡管她們有著華美的服飾、美麗的容顏，表面光鮮亮麗，但終究掩飾不了孤獨寂寞的心境。溫庭筠也并非很多人所說的狎邪、淫猥之徒，他對女性是同情、尊重、愛憐的。他常常會把自己的不幸遭遇同她們聯(lián)系起來，引為同類，覓作知音，反映歌妓舞女強顏歡笑背后所潛藏的辛酸與苦楚。“畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡

10、與花枝，此情誰得知”（菩薩蠻）充分抒寫了歌妓的寂寞相思之情，“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。”（菩薩蠻）表現(xiàn)女子傷心無奈，無精打采心灰意懶的心緒。2. 宮女形象在封建社會中，宮女注定是一個充滿悲劇性的人物。她們雖衣食無憂、深居皇宮、生活在“金縷毿毿碧瓦溝”（楊柳枝其四）之中，可以“鳳凰窗映繡芙蓉”（楊柳枝其七），被很多人所艷羨，但她們的命運卻掌握在別人的手中，他們在等待皇帝的臨幸，希冀成為備受寵愛的佳麗。即便有朝一日得寵，也終究會被拋棄，在等待中葬送了青春年華，最終人老珠黃?！霸鵀闊o雙今兩身”（照影曲）為宮女抒發(fā)的美人遲暮之感，“半拂欄桿半入樓”（楊柳枝）自然而然地表現(xiàn)出了宮女們在宮中下雨時，無奈寂

11、寞的情態(tài)，宛若一幅風俗畫，充分描繪出了宮中生活的無趣與孤獨。而“竟把黃金買賦，為妾將上明君”（清平樂）刻畫了一個求君恩心切的宮女的形象，足見其悲劇意味。溫庭筠對宮女寄予了深厚的同情，用多彩的筆墨描繪出了一個個身處深宮的幽怨暗恨的宮女形象。3. 思婦的形象丈夫出征打仗或戍守邊關，妻子只能獨守空房。她們?nèi)找苟荚趽闹鴮Ψ降陌参?，盼著遠在邊關的心愛之人能早日歸來。思念無時無刻不牽扯著她們的情懷，讓她們肝腸寸斷，詞人筆下的思婦也具有很強的悲劇色彩。“斷腸塞門消息，雁來稀?！保ǘㄎ鞣┍磉_了妻子苦苦等待丈夫音信，思念肝腸寸斷，卻終究無果的無奈與悲哀?！皯{繡欄，解羅幃。未得君書。斷腸瀟湘春雁飛。不知征馬幾時歸。海棠花盡也。雨霏霏?！保ㄥ诜皆梗懮铋|中的思婦，等也等不到郎君的書信，一年又一年，不知出征的馬兒何時能夠回歸，戰(zhàn)爭何時才能停止，帶回她邊疆的丈夫。溫庭筠筆下眾多思婦的形象不是單調(diào)單一的，他筆