中學(xué)語(yǔ)文課堂傳播效果研究

1、 獨(dú) 創(chuàng)性 聲 明本 人聲 明所 呈 交的 學(xué)位 論 文是本 人在導(dǎo)師 指 導(dǎo)下進(jìn)行 的 研究工 作 及 取 得 的 研究成 果 ，盡 我所 知，除 了 文中 特 別 加 以標(biāo) 注 和致謝的 地 方 外，論 文中 不 包 含 其 他人已 經(jīng)發(fā)表或 撰 寫(xiě) 過(guò) 的 研究成果 ，也 不 包 含 本 人為 獲 得 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)或 其 它 教育機(jī)構(gòu)的 學(xué)位或 證 書(shū)而 使用 過(guò) 的 材料 。本 人保 證 所呈 交的 論 文不 侵 犯國(guó) 家機(jī)密、商 業(yè) 秘密及 其 他合法權(quán)益。與我一 同 工 作 的 同 志對(duì) 本 研究所做 的 任 何貢 獻(xiàn) 均 已 在論 文中 作 了 明確的 說(shuō)明并表示感謝。

2、關(guān) 于論 文 使 用 授 權(quán)的 說(shuō)明保 密的 學(xué)位 論 文在解 密后也 遵 守此規(guī) 定。 內(nèi) 蒙 古師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 關(guān) 鍵 詞：傳播 學(xué) ，中 學(xué) 語(yǔ) 文 課 堂 ，傳播 受 阻 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文 內(nèi) 蒙 古師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文 引程 模 式。這 五 個(gè) 直 鶚 怯 鎦 形 甯鲆 晌蝕 實(shí)牡 諞桓 鱟幟 福 矗 簑 、 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文 世 紀(jì) 初以來(lái) 的 現(xiàn) 代 研 究，它 為 傳播 學(xué) 特 別 是大 眾 傳播 學(xué) 的 誕 生 奠 定了 基 礎(chǔ)，并構(gòu)成 了

3、 它 的 一 個(gè) 主要領(lǐng)域 。經(jīng)過(guò) 百 年的 發(fā)展 ，傳播 效 果 研 究已 日 臻完善 。所 以選 用 傳播學(xué) 的 經(jīng)典 理 論 去解 釋 和處理 語(yǔ) 文 課 堂 傳播 問(wèn) 題 ，有“ 它 山之 石 ，可 以攻 玉”的 功效 。傳播 效 果 依其 發(fā)生 的 邏輯順 序 或 表現(xiàn) 階 段 可 以分 為 三個(gè) 層面 ：外部 信 息 作 用 于人們的 知覺(jué)和記 憶系 統(tǒng)，引起 人們知識(shí)量 的 增 加 和知識(shí)構(gòu)成 的 變化 ，屬 于認(rèn) 知層面 上 的效 果 ； 作 用 于人們的 觀念或 價(jià) 值體系 而 引起 情緒或 感情的 變化 ，屬 于心 理 和態(tài) 度層面上 的 效 果 ； 這 些變化 通 過(guò) 人

4、們的 言語(yǔ) 表現(xiàn) 出 來(lái) ，即成 為 行 動(dòng) 層面 上 的 效 果 。同 樣，在語(yǔ) 文 課 堂 中 ，信 息 作 用 于學(xué) 生 ，引起 學(xué) 生 認(rèn) 知、情感和行 為 上 的 變化 ，即是語(yǔ) 文 課 堂的 傳播 效 果 。大 眾 傳播 效 果 研 究的 成 果 ，既可 以作 為 鑒 定語(yǔ) 文 課 堂 信 息 傳播 效 果 優(yōu)劣的 標(biāo) 準(zhǔn) ，也 可 以作 為 提 高 語(yǔ) 文 課 堂 傳播 效 果 的 有效 手 段 。 關(guān) 于語(yǔ) 文教學(xué) 中 傳播 者的 問(wèn)題 探究一 、關(guān) 于語(yǔ) 文 教學(xué) 中 傳播 者的 問(wèn) 題 探究 問(wèn) 題 所 在：教師 重知識(shí)輕 人文 的 “議 程 設(shè)置” 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)

5、碩 士 學(xué)位 論 文設(shè)置”有時(shí)也 會(huì) 誤導(dǎo)大 眾 對(duì) 重大 事件 的 整體判斷 。例 如 年娛 樂(lè) 圈所 謂 的 “開(kāi) 門(mén)大 事”就是陳 冠希 “艷照門(mén) ”丑聞 ，其 實(shí)，這 件 事本 身 對(duì) 大 眾 生 活根本 沒(méi) 有一 點(diǎn)現(xiàn) 實(shí)影響 ，但 經(jīng)過(guò) 網(wǎng) 絡(luò) 這 一 媒 介 的 熱傳，成 為 當(dāng) 時(shí)很 長(zhǎng) 一 段 時(shí)間 大 眾 所 熱議 的 新聞 ，大 眾也 理 所 當(dāng) 然地 因 網(wǎng) 絡(luò) 的 推 波助 瀾 而 把“艷照門(mén) 當(dāng) 作 一 個(gè) 重大 的 問(wèn) 題 來(lái) 觀注 。這 足以讓 人感嘆 大 眾 傳媒 “議 程 設(shè)置”的 力量 之 大 。在語(yǔ) 文 課 堂 中 ，語(yǔ) 文 教師 也 具 有很 強(qiáng)的 “

6、議 程 設(shè)置”力量 。教師 根據(jù) 自 己 的 價(jià) 值觀念，通 過(guò) 對(duì) 教學(xué) 的 “議 程 設(shè)置”，將信 息 知識(shí)傳授 給 學(xué) 生 ，進(jìn)而 影響 學(xué) 生 的 價(jià) 值認(rèn)識(shí)。這 樣，教師 對(duì) 作 品 的 解 讀 在很 大 程 度上 影響 著學(xué) 生 的 價(jià) 值體系 。換 句 話(huà) 說(shuō)，就是教師 認(rèn) 為 什 么 是重點(diǎn)，那 么 他就會(huì) 將什 么 作 為 重點(diǎn)來(lái) 傳播 給 學(xué) 生 ，而 學(xué) 生 也 會(huì) 耳濡 目染地 接 受 教師 的 這 一 “議 程 設(shè)置”。對(duì) 于一 些必須 要掌握 的 重點(diǎn)內(nèi) 容 ，教師 通 過(guò) 在課堂 中 不 斷 地 復(fù)述 和強(qiáng)調(diào)，以期強(qiáng)化 在學(xué) 生 心 中 對(duì) 所 教知識(shí)的 重視，這

7、 本 身 是非 常 必要的 。筆 者曾 觀摩呼 和浩 特 三十五 中 初二 班 劉振 娟老 師 的 阿 長(zhǎng) 與山海 經(jīng) 一課 。因 為 作 者魯 迅 在中 學(xué) 語(yǔ) 文 教學(xué) 中 的 位 置舉 足輕 重，學(xué) 生 在初一 期間 就接 觸 過(guò) 他的 兩 篇文 章，所 以在關(guān) 于魯 迅 的 強(qiáng)化 記 憶方 面 ，劉老 師 采 用 的 方 法也 別 具 一 格 。以下是這 一課 文講 解 過(guò) 程 中 的 課 堂 實(shí)錄 片段 ：生 ：記 得 ，風(fēng)箏 和從 百 草 園 到 三味 書(shū)屋 。 輝 揪 偈 鄭 趵鮮 粞似 渲 械 牧 矯 轄 蔡 生 乙 ：原名周 樹(shù)人。生 甲 、生 乙 同 時(shí)：吶喊 、彷 徨 。

8、 關(guān) 于語(yǔ) 文 教學(xué) 中 傳播 者的 問(wèn) 題 探究師 ：好 ，你 倆 在黑 板上 寫(xiě) 一 下這 兩 篇 小 說(shuō)集。生 乙 “彷 徨 ”兩 字 寫(xiě) 錯(cuò) ，劉老師 給 予糾正。生 乙 ：朝 花 夕 拾 。生 甲 ：散 文集。 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文 導(dǎo)致教學(xué) 議 程 安排 知識(shí)化 的 原因 分 析 關(guān) 于語(yǔ) 文教學(xué) 中 傳播 者的 問(wèn)題 探究我認(rèn) 為 應(yīng)歸結(jié) 為 以下兩 點(diǎn)原因 ：一 、教師 與學(xué)生 的 知識(shí)結(jié) 構(gòu)所 限 ； 二 、受 中 、高 考 的對(duì) 課 文 文 本 三個(gè) 層面 次 難 壩 鋝 忝 妗 難 蝸 蟛 忝 婧臀 難 探宀 忝 的 解 讀 ，很 多教師 在教學(xué) 中

9、 更側(cè) 重于前 兩 個(gè) 層面 的 解 讀 與教授 。因 為 對(duì) 于文 學(xué) 蘊(yùn) 藉 層面 的 解讀 ，受 到 教師 本 身 語(yǔ) 文 知識(shí)素養(yǎng) 的 制 約 ，還 要求 教師 對(duì) 教學(xué) 思 想 的 感悟乃 至 對(duì) 人生 哲理 思 維 都有較 深 的 研 究； 而 對(duì) 于文 學(xué) 蘊(yùn) 藉 層面 的 教授 ，則 受 到 學(xué) 生 理 解 能力的 制 約 。例 如蘇 軾 的 名篇 赤 壁賦 ，出 現(xiàn) 在高 一 語(yǔ) 文 課 本 中 ，蘇 軾 本 人思 想 較 為 復(fù)雜 ，一 生 中 除 儒家 、佛 教外，道 教思 想 也 對(duì) 蘇 軾 本 人及 其 創(chuàng)作 產(chǎn) 生 了 巨 大 的 影響 ，所 以在赤 壁賦 中 ，作

10、 者用 氣 勢(shì)磅 礴 、胸 襟開(kāi) 闊的 文 字 語(yǔ) 言表達(dá) 了 具 有普 遍意 義 上 的 人生哲理 ，例 如對(duì) “變”與“不 變”的 充滿(mǎn) 辯 證 法的 哲學(xué) 思 想 ，對(duì) “逝 去在生 命 是另 一 種存 在形 式”的 全 新認(rèn) 識(shí)，都表現(xiàn) 出 這 位 偉 大 文 壇領(lǐng)袖 卓越 的 思 想 和對(duì) 人生 哲理 的 深 刻感悟。要求 每位 教師 對(duì) 佛 學(xué) 、哲學(xué) 等 學(xué) 科 進(jìn)行 深 入 研 究，并為 學(xué) 生 講 解 其 中 所 表述 的深 刻的 哲學(xué) 思 想 ，似 乎 有些不 可 能； 而 就算 每位 老 師 都能闡 明這 種 哲學(xué) 思 想 ，學(xué) 生 也 內(nèi) 蒙 古師 范 大 學(xué) 碩 士

11、學(xué) 位 論 文根據(jù) 上 述 分 析，教師 和學(xué) 生 的 知識(shí)結(jié) 構(gòu)會(huì) 限 制 教師 對(duì) 文 學(xué) 蘊(yùn) 藉 層面 的 解 讀 ，學(xué) 生的 年齡問(wèn) 題 使 他們不 可 能擁 有整合的 知識(shí)結(jié) 構(gòu)，這 就需 要教師 從 自 身 入 手 ，一 方 面 首先對(duì) 自 己 所 教授 的 知識(shí)了 如指 掌，另 一 方 面 還 要將晦 澀 難 懂 的 知識(shí)講 得 簡(jiǎn) 單化 ，讓 學(xué)生 能夠聽(tīng) 懂 。這 里 ，我覺(jué)得 教師 首先應(yīng)該提 高 的 是自 己 的 言語(yǔ) 闡 釋 能力。語(yǔ) 文 教師 的 言語(yǔ) 闡 釋 能力，用 通 俗 易 懂 的 話(huà) 來(lái) 形 容 ，就是把 難 懂 的 話(huà) 用 誰(shuí) 都懂 的話(huà) 解 釋 出 來(lái)

12、給 學(xué) 生 聽(tīng) 。一 名優(yōu)秀 的 語(yǔ) 文 教師 解 讀 課 文 或 定義 ，并不 是用 官 方 語(yǔ) 言來(lái) 解釋 ，就像 拆爛棉 褲 一 樣，越 解 釋 學(xué) 生 越 不 懂 ，而 是用 淺顯 的 語(yǔ) 言讓 學(xué) 生 恍 然大 悟，茅塞 頓開(kāi) 。越 是能夠深 入 淺出 ，這 位 語(yǔ) 文 教師 對(duì) 教材 的 理 解 就越 深 刻，他的 言語(yǔ) 闡 釋 能力就越 強(qiáng)。俗 話(huà) 說(shuō)：“ 巧 婦 難 為 無(wú) 米之 炊 ”。如果 胸 中 無(wú) 半點(diǎn)墨水，沒(méi) 有廣博 豐富 的 知識(shí)作 為后盾 ，那 么 即使 有蘇 秦 張儀 雄 辯 之 材 ，也 不 可 能在語(yǔ) 文 課 堂 上 呼 風(fēng)喚雨 。而 且 就我個(gè)人看 來(lái) ，

13、語(yǔ) 文 教師 的 言語(yǔ) 闡 釋 能力，主要是看 他在解 讀 語(yǔ) 文 課 文 時(shí)的 功底 。面 對(duì) 思 想理 論 還 不 完備 的 中 學(xué) 生 ，用 理 論 解 釋 理 論 是行 不 通 的 ，就好 像 議 論 文 寫(xiě) 作 中 的 論 據(jù) 補(bǔ)充，非 舉 例 論 證 所 不 能。教師 在自 身 深 刻理 解 作 品 思 想 的 同 時(shí)，還 要有化 難 為 易 的 解讀 本 領(lǐng)，將原本 難 懂 的 意 思 用 簡(jiǎn) 單的 話(huà) 語(yǔ) 表現(xiàn) 出 來(lái) 。這 里 借用 大 眾 傳播 理 論 的 傳播 模式圖形 容 ：信 源一 譯 碼一 傳播 者一 編 碼一 信 宿 關(guān) 于語(yǔ) 文教學(xué) 中 傳播 者的 問(wèn)題 探究首

14、先，一 名語(yǔ) 文 教師 必須 要對(duì) 整體教材 有綜 合的 把握 ，正確把 握 以下兩 個(gè) 方 面 的 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文 中 學(xué) 語(yǔ) 文 課 堂 教學(xué) 從 傳播 學(xué) 的 角度看 ，其 主要特 征 就是符 號(hào)互 動(dòng) ，事實(shí)上 就是對(duì) 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文這 里 要提 到 的 一 點(diǎn)是，同 大 眾 傳播 中 關(guān) 于媒 介 “議 程 設(shè)置功能”理 論 中 所 考 察 的 這 個(gè) 問(wèn) 題 主要體現(xiàn) 在學(xué) 生 先前 受 大 眾 傳媒 影響 下所 形 成 的 價(jià) 值觀與課 文 本 身 所體現(xiàn) 的 價(jià) 值觀之 間 的 沖 突。在大 眾 娛 樂(lè) 時(shí)代 ，大 眾 傳

15、媒 在解 構(gòu)文 學(xué) 形 象和時(shí)代 精 神 的某 些方 面 ，已 經(jīng)背 離 了 經(jīng)典 。而 學(xué) 生 在作 品 的 學(xué) 習(xí) 前 已 經(jīng)通 過(guò) 大 眾 傳媒 接 觸 了 這 種 思想 ，就形 成 了 在傳播 學(xué) 上 所 說(shuō)的 “刻板成 見(jiàn) ”效 應(yīng)，即對(duì) 先前 第 一 次 接 觸 的 知識(shí)所 產(chǎn)生 的 認(rèn) 同 ，對(duì) 以后觀點(diǎn)的 排 斥心 理 。于是，就導(dǎo)致了 他們對(duì) 課 文 信 息 的 選 擇性 接 受 和選 擇性 理 解 ，他們根據(jù) 個(gè) 人先前 所 接 觸 的 “虛擬 環(huán)境”而 對(duì) 課 文 有所 選 擇、有所 理 解 ，依據(jù) 自 己 的 價(jià) 值觀念及 思 維 方 式對(duì) 后來(lái) 所 接 觸 到 的 信

16、 息 做 出 獨(dú) 特 的 個(gè) 人解 釋 ，以便 使所 接 收 的 信 息 同 自 己 固有的 價(jià) 值體系 和既定的 思 維 方 式盡 量 地 協(xié)調(diào)一 致。使 新知識(shí)新觀念與自 己 原來(lái) 的 認(rèn) 識(shí)協(xié)調(diào)。 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文越 被 “沉 默 下去。很 多學(xué) 生 在課 堂 上 并不 首先表明意 見(jiàn) ，而 轉(zhuǎn) 為 “觀望”態(tài) 度。成績(jī)一 般 甚 至 比 較 差 的 學(xué) 生 因 為 擔(dān)心 答 案的 正確與否 ，不 敢 大 聲 回 答 問(wèn) 題 ，害 怕 引起 同學(xué) 的 嘲笑 和教師 的 指 責(zé) ； 而 成 績(jī)優(yōu)秀 的 學(xué) 生 ，自 信 心 過(guò) 強(qiáng)，對(duì) 一 般 問(wèn) 題 不 屑 回

17、答 。正是出 于以上 的 輿 論 影響 形 成 了 無(wú) 聲 的 課 堂 。這 種 情形 也 有可 能改 變，即像 題 目中 假設(shè)的 那 樣，有人對(duì) 主流 觀點(diǎn)提 出 質(zhì)疑，那 么 “沉 默 ”的 一 方 就會(huì) 發(fā)表自 己 的 看 法，否 則 關(guān) 于語(yǔ) 文 教學(xué) 中 受 眾 的 問(wèn) 題 探究“意 見(jiàn) 領(lǐng)袖 ”的 概 念。這 次 調(diào)查 發(fā)現(xiàn) ，在選 民 作 出 投 票 決 定的 過(guò) 程 中 ，有一 些對(duì) 他們施 加 個(gè) 人影響 的 人物 ，即意 見(jiàn) 領(lǐng)袖 ，這 部 分 人占調(diào)查 對(duì) 象總數(shù) 的 。研 究人員 將他們與一般受 眾 做 了 比 較 ，發(fā)現(xiàn) 無(wú) 論 對(duì) 報(bào) 紙、雜 質(zhì)還 是廣播 ，意 見(jiàn)

18、 領(lǐng)袖 的 接觸 頻度和接觸 量 都遠(yuǎn) 遠(yuǎn) 高 于和大 于一 般 人。他們并非 是“大 人物 ”，而 是我們生 活中 所 熟 悉 的 人，如親 友 、鄰居、同 事等 。正因 為 他們是人們所 了 解 和信 賴(lài)的 人，他們的 意 見(jiàn) 和觀點(diǎn)也就更具 有說(shuō)服 力。在傳播 學(xué)中 ，“意 見(jiàn) 領(lǐng)袖 ”活躍 在人際 傳播 網(wǎng) 絡(luò) 中 ，經(jīng)常 為 他人提供信 息 、觀點(diǎn)或 建 議并對(duì) 他人施 加 個(gè) 人影響 。因 此，在大 眾 傳播 學(xué)的 效 果 研究中 ，盡管 準(zhǔn)確地 捕捉 意 見(jiàn) 領(lǐng)袖 還 是一 件 比 較 困難 的 事，但 認(rèn) 識(shí)到 這 些人的 存 在，增 強(qiáng)受 眾 定位 意 識(shí)無(wú) 疑具 有重要意

19、義。郭 慶 光 傳播 學(xué) 教程 本 褐 泄 嗣 翊 笱 靄 嬪紓 內(nèi) 蒙 古師 范 大 學(xué) 碩 士 學(xué) 位 論 文率。這 一 點(diǎn)在班 主任 的 工 作 中 也 表現(xiàn) 的 很 明顯 ，語(yǔ) 文 教師 在學(xué) 校中 從 事大 多從 事班 主任 工 作 。在管 理 班 級(jí) 事務(wù) 中 ，他 不 可 能在任 何時(shí)候 對(duì) 班 上 同 學(xué) 的 情況 都有詳 細(xì)的 了 解 ，這 時(shí)，就需 要通 過(guò) 班 干 部 的 協(xié)助 來(lái) 完成 班 級(jí) 管 理 工 作 。班 干 部 就是我們文 中所 說(shuō)的 “意 見(jiàn) 領(lǐng)袖 ”，他們由 于個(gè) 人的 魅 力和班 主任 所 賦 予的 權(quán)力，在班 級(jí) 中 有較 強(qiáng)的 威信 ，而 他們本

20、身 也 是學(xué) 生 ，在認(rèn) 識(shí)和思 考 問(wèn) 題 方 面 也 與其 他同 學(xué) 相同 。班 主任 可以通 過(guò) 他們來(lái) 及 時(shí)了 解 班 上 學(xué) 生 的 動(dòng) 態(tài) ，從 而 更加 有效 地 管 理 班 級(jí) 事務(wù) 。 內(nèi) 蒙 古師 范大 學(xué)碩 士 學(xué)位 論 文以強(qiáng)烈 的 音 響 ，使 學(xué) 生 把大 部 分 注 意 力都集中 在欣賞 多媒 體效 果 這 一 環(huán)節(jié) 中 ； 盡 量 把多媒 體所 能表現(xiàn) 出 的 效 果 在一 堂 課 內(nèi) 全 部 展 現(xiàn) ，結(jié) 果 使 一 堂 語(yǔ) 文 課 變成 一 堂 多媒 體技術(shù) 效 果 展 示的 計(jì) 算 機(jī)課 。類(lèi) 似 這 樣的 情況 在中 學(xué) 語(yǔ) 文 課 堂 中 并非 少

21、見(jiàn) ，而 教師 這 樣的授 課 方 式和教學(xué) 理 念，顯 然是不 恰 當(dāng) 的 。因 為 這 類(lèi) 課 件 的 確很 花 哨 、很 好 玩 ，但 恰 恰是喧 賓奪 主、畫(huà)蛇 添足，使 得 學(xué) 生 的 主要注 意 力都集中 在了 多媒 體的 本 身 ，而 分 散 了學(xué) 生 對(duì) 文 本 的 注 意 力，沖 淡 了 學(xué) 生 對(duì) 學(xué) 習(xí) 內(nèi) 容 重點(diǎn)、難 點(diǎn)的 關(guān) 注 ，這 樣就最 終影響 到了 教學(xué) 的 實(shí)際 效 果 。 多媒 體在中 學(xué) 語(yǔ) 文 教學(xué) 中 的 應(yīng)用 優(yōu)勢(shì) 比 例 的 懸 殊 說(shuō)明了 多媒 體教學(xué) 還 是能夠引起 更多學(xué) 生 興 趣 的 。 民 族 的 騰 飛 ，嘔心 瀝 血 ”。 麓夯 賾 謚 醒 鏤 畝 嗝 教褰 萄乃 伎糩 江西 ：江西 師 范 大 學(xué) ， ： 賅 ，而 且 必須 要使 同 學(xué) 們眼 前 一 亮 ，豁 然開(kāi) 朗 。這 里 我運(yùn) 用 了 多媒 體，在一 塊 色彩較首先，多媒 體的 運(yùn) 用 要根據(jù) 課 堂 的 類(lèi) 型 、文 章的 體裁 以及 課 堂 的 需 要來(lái) 確定，切忌 濫用 ，語(yǔ) 文 教師 不 能形 成 不 管 課 堂 需 要與