文言文300個常見文言實詞.doc

1、1、哀傷心，悲痛，哀嘆哀吾生之須臾，羨長江之無窮前赤壁賦杜鵑啼血猿哀鳴同情，憐憫君將哀而生之乎捕蛇者說傷悼（為哀嘆）秦不哀吾喪，而伐吾同姓秦晉崤之戰(zhàn)秦人不暇自哀而后人哀之2、愛喜歡，喜愛茍有能反是者，則又愛之太恩種樹郭橐駝傳秦愛紛奢,人亦念其家愛護，愛惜，顧惜愛劍偽心，廉者不為也延陵季子將西聘晉愛其子，擇師而教之國事至此，予不得愛身指南錄后序吝惜不愛珍器重寶肥饒之地過秦論同情愛其二毛,則如服焉左傳子魚論戰(zhàn)愛戴袁有守多惠政，民甚愛之書博雞者事吝嗇百姓甚以王為愛也齊桓晉文之事3、安安定，安逸，安適思國之安者，必積其德義諫太宗十思疏然后知生于憂患，而死于安樂也生于憂患，死于安樂倚南窗以寄傲，審容膝之

2、易安歸去來兮辭使安又何以蕃吾生而安吾性耶?種樹郭橐駝傳將有作則思知止以安人諫太宗十思疏哪里固一世之雄也，而今安在哉？前赤壁賦怎么安見方六七十如五六十而非邦也者？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐安能摧眉折腰事權(quán)貴夢游天姥吟留別燕雀安知鴻鵠之志史記陳涉世家庶人安得共之黃州快哉亭記安慰時時為安慰，久久莫相忘古詩為焦仲卿妻作京中安不得身林教頭風雪山神廟4、按用手壓或摁項王按劍而跽曰（按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢）鴻門宴按劍坐于席上群英會蔣干中計壓抑，止住偃然按兵不動荀子王制巡行，巡視按榆溪舊塞史記衛(wèi)將軍驃騎列傳追究，查究按誅五人五人墓碑記5、案幾案，短長桌每移案，顧視無可置者項脊軒志通“按”審察，察看召有

3、司案圖廉頗藺相如列傳古代一種短腿的托盤有心待與他舉案齊眉長亭送別6、拔超越，超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城夢游天姥吟留別攻下其后秦伐趙，拔石城廉頗藺相如列傳拔出項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞鴻門宴因拔刀斫前奏案鴻門宴提拔過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥陳情表是以先帝間拔以遺陛下出師表7、白白色蒹葭蒼蒼，白露為霜蒹葭白首不見招詠史不知東方之既白（白：顯出白色，指天亮）前赤壁賦清楚吾本寒家，世以清白相承訓儉示康下對上告訴律知武終不可脅，白單于蘇武傳潔白要留清白在人間（以石灰等等潔白喻作者正直的人生）石灰吟明白，昭雪然使君冤未白書博雞者事8、敗破敗于敗堵叢草處，探石發(fā)穴促織敗壞，毀壞小人多欲則多求妄用，敗家喪身

4、訓儉示康失敗然而成敗異變，功業(yè)相反也過秦論抑本其成敗之跡伶官傳序打敗夏四月辛巳，敗秦師于殽秦晉殽之戰(zhàn)凋殘，衰落其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈秋聲賦9、拜表示恭敬的一種禮節(jié)問者爇香于鼎，再拜成妻納錢案上，焚拜如前人促織拜送書于庭（拜：行過叩拜禮）廉頗藺相如列傳拜謝若從君惠而免之，三年將拜君賜（拜：拜領(lǐng)）秦晉殽之戰(zhàn)拜見，拜會拜夫人于堂上左忠毅公逸事授予名位或官職拜為上卿，以勇氣聞于諸侯廉頗藺相如列傳詔書特下，拜臣郎中陳情表接受任命于是辭相印不拜指南錄后序拜上，呈上臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞陳情表10、報報告，告訴至軍中，具以沛公言報項王鴻門宴似報主知促織回答，答復計未定，求人可使報秦者，未得

5、廉頗藺相如列傳報復胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨過秦論報答，酬謝老母已死，雖欲報恩將安歸蘇武傳非臣隕首所能上報陳情表未報秦施而伐其師秦晉崤之戰(zhàn)報效孟嘗高潔，空余報國之情滕王閣序通“赴”，到去吾今且報府孔雀東南飛11、暴突然屢撩之，蟲暴怒促織同“曝”雖有槁暴，不復挺者暴躁我有親父兄，性行暴如雷古詩為焦仲卿妻作兇惡，殘酷暴秦之欲無厭六國論暴露，顯露暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地六國論12、備具備，完備，齊全而神明白得，圣心備焉防備，準備行則備一夕之衛(wèi)秦晉崤之戰(zhàn)師勞力竭，遠主備之秦晉崤之戰(zhàn)去京口，挾匕首以備不測指南錄后序周到備極護愛促織備有左佩刀，右備榮臭（此處為掛著）送東陽馬生序13、被覆蓋未

6、幾，成歸，聞妻言，如被冰雪促織表示被動同是被逼迫，君爾妾亦然古詩為焦仲卿妻作妝成每被秋娘妒琵琶行（并序）操吳戈兮被犀甲國殤被子公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏訓儉示康遭受，蒙受久之，聞左公被炮烙，旦夕且死左忠毅公逸事14、倍加倍嘗以十倍之地，百萬之師過秦論同“背”，違背愿伯具言臣之不敢倍德也鴻門宴15、悲哀痛，傷心夜則魚龍悲嘯于其下黃州快哉亭記眷顧謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)”史記高祖本紀思念，同情悲予志焉指南錄后序嘆息，感慨又有悲夫古書之不存游褒禪山記16、北北方將軍戰(zhàn)河北，臣哉河南鴻門宴特指元軍意北亦尚可以口舌動也指南錄后序向北驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽敗逃，敗逃的人秦有余力而制其弊，追亡逐北

7、過秦論相背食人炊骨，士無反北之心戰(zhàn)國策17、背脊背，背面，反面令二人蹲踞而背倚之左忠毅公逸事覆武其上，蹈其背，以出血蘇武傳背上背著草屨，背筐，手長镵左忠毅公逸事背離，背叛言沛公不敢背項王也鴻門宴而皆背晉以歸梁伶官傳序離開，引申生孩六月，慈父見背陳情表背誦因使人背而誦之，不失一字三國志王粲傳18、奔跑江出西陵，始得平地，其流奔放肆大黃州快哉亭記逃亡至京口，得間奔真州指南錄后序19、本草木的根臣聞求木之長者，必固其根本諫太宗十思疏搖其本以觀其疏密種樹郭橐駝傳本來，原來予本非文人畫土，甘受詬厲病梅館記本無謀，又非親屬，何謂相坐蘇武傳來源有本者如是，是之取爾諸子喻山水探求，考察抑本其成敗之跡，而皆自于

8、人歟伶官傳序抄本今存其本不忍廢，道中手自鈔錄指南錄后序20、彼指示代詞，那盈虛者如彼，而卒莫消長也前赤壁賦彼童子之師，授之書而習其句讀者他，他們彼與彼年相若也，道相似也彼實構(gòu)吾二君秦晉崤之戰(zhàn)別人，對方知彼知己，百戰(zhàn)不殆孫子兵法21、逼接近，迫近細贍景狀，與村東大佛閣逼似促織強迫，威脅我有親父母，逼迫兼兄弟古詩為焦仲卿妻作22、辟開，打開前辟四窗，垣墻周庭項脊軒志開墾，開辟辟病梅之館以貯之病梅館記同“避”其北陵，文王之所辟風雨也秦晉崤之戰(zhàn)23、蔽遮住，遮掩，掩護舳艫千里，旌旗蔽空前赤壁賦常以身翼蔽沛公鴻門宴掩飾，隱藏，蒙蔽慮壅蔽，則思虛心以納下諫太宗十思疏24、畢完，完成，結(jié)束語未畢，余泣、嫗亦

9、泣項脊軒志六王畢，四海一（此處為完結(jié)，指為秦所滅）公閱畢，即解貂覆生左忠毅公逸事使結(jié)束卒廷見相如，畢禮而歸之廉頗藺相如列傳全部群賢畢至，少長咸集蘭亭集序25、便有利，便利因利乘便，宰割天下，分裂山河過秦淪(pian)能說會道年始十八九，便言多令才古詩為焦仲卿妻作就便可白公姥，及時相遣歸古詩為焦仲卿妻作合適視歷復開書，便利此月內(nèi)古詩為焦仲卿妻作26、遍到處，普遍舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之促織全，全部以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)訓儉示康上不天則下不遍覆，心不地則物不必載諸子喻山水27、表外，與“里”相對山河表里潼關(guān)路潼關(guān)懷古表明，表白無人信高潔，誰為表寸心在獄詠蟬給皇帝的奏章臣

10、具以表聞，辭不就職陳情表標記，作標記荊人欲襲宋，使人先表雍水察今28、并合并，吞并囊括四海之意，并吞八荒之心過秦淪并行，并列文武并用，垂拱而治諫太宗十思疏一起，都，一并遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭促織少以父任，兄弟并為郎蘇武傳武臥，嚙雪與旃毛并咽之蘇武傳并且兩股間膿血流離，并蟲不能行捉矣促織29、伯排行第一，老大，伯父既無伯叔，終鮮兄弟門衰祚薄，晚有兒息陳情表古代五等爵位的第三等晉侯秦伯田鄭左傳古代一方的首領(lǐng)非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知陳情表同“霸”桓公，五伯之上也韓非子難四30、薄微薄，薄弱不終歲，薄產(chǎn)累盡促織迫近，逼近，靠近但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕陳情表輕視，看不起不

11、薄今人愛占人戲為六絕(土地)貧瘠薄田五十頃三國志諸葛亮傳與“厚”相對如臨深淵，如履薄冰詩經(jīng)小曼淺薄門衰祚薄，晚有兒息陳情表31、泊停船士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下石鐘山記恬靜，淡泊非淡泊無以明志誡子書32、博寬廣，廣博君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣換取，討取顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑促織33、步行走，步行（專指不借車馬徒步行走）寡君聞吾子將步師出于敝邑秦晉崤之戰(zhàn)與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走鴻門宴腳步，步伐故天子一跬步，皆關(guān)民命促織舉足兩次為一步五步一樓，十步一閣34、栽裁衣服，剪裁十三能織素，十四學裁衣古詩為焦仲卿妻作同“才”手裁舉，則又超忽而躍促織裁決唯大王裁其

12、罪韓非子35、蒼深綠色山川相繆，郁乎蒼蒼前赤壁賦灰白色蒹葭蒼蒼，白露為霜蒹葭36、操拿著大王來何操?鴻門宴臥起操持，節(jié)旄盡落蘇武傳從事，擔任有成名者，操童子業(yè)，久不售促織掌握，控制，操作津人操舟若神列子黃帝操守，品德雖賈人，有賢操漢書張湯傳37、草草空以身膏草野，誰復知之蘇武傳在草間變姓名，詭蹤跡，草行露宿指南錄后序初稿廡下一生伏案臥，文方成草左忠毅公逸事結(jié)草：報恩臣生當隕首，死當結(jié)草陳情表38、策計策，策略均之二策，寧許以負秦曲廉頗藺相如列傳昭襄蒙故業(yè)，因遺策過秦論歸而求救國之策指南錄后序竹制的馬鞭振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯過秦論拄著拐杖策扶老以流憩，時矯首而遐觀歸去來兮辭39、曾曾經(jīng)何

13、曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家訓儉示康同是天涯淪落人，相逢何必曾相識琵琶行（并序）竟，竟然當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至蘭亭集序則天地曾不能以一瞬前赤壁賦與自己隔兩代的親屬此兒當及其曾祖晉書40、差差別攻城略地，大小各有差史記蕭相國世家差錯，錯誤君子慎始，“差若毫厘，繆以千里”禮記經(jīng)解稍微地，比較地吳公差強人意后漢書吳漢傳參差：長短不齊的樣子瓦縫參差，多于周身之帛縷41、嘗品嘗嘗之而甘于口荀子榮辱試探我雖不敏，請嘗試之權(quán)術(shù)心術(shù)副詞，曾經(jīng)嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦過秦論家有老嫗，嘗居于此項脊軒志吾嘗終日而思矣42、長長(與“短”相對)溯洄從之，道阻且長蒹葭方首長脛促織試使山

14、東之國與陳涉度長絜大過秦論擅長敢問夫子惡乎長?孟子二章長久挾飛仙以遨游，抱明月而長終前赤壁賦一直，經(jīng)常吾長見笑于大方之家秋水生長故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也種樹郭橐駝傳增長，成長求木之長者，必固其根本諫太宗十思疏年長的人群賢畢至，少長咸集蘭亭集序長者加以金銀華美之服訓儉示康列在首位的長子邁將赴饒之德興尉石鐘山記年紀大，輩分或職位高沛公曰：“孰與君少長?”鴻門宴無貴無賤，無長無少長久的，久遠的長利積，大功立，名成于前，德垂于后諸子喻山水長句：指七言詩，唐代的習慣說法因為長句，歌以贈之琵琶行（并序）43、超一躍而上左右免胄而下，超乘者三百乘秦晉崤之戰(zhàn)遙遠手裁舉，則又超忽而躍促織平原忽兮路超遠

15、國殤超過聽言則遠超于上圣十漸不克終疏44、朝朝拜，朝見，上朝先軫朝，問秦囚秦晉殽之戰(zhàn)此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝項脊軒志使朝拜序八州而朝同列，百有余年矣過秦論朝代(朝廷)逮奉圣朝，沐浴清化陳情表早晨朝歌夜弦，為秦宮人單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武蘇武傳45、陳陳列良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何過秦論陳述陳情表陳情表得夜見漢使，具自陳道蘇武傳陳舊向之所欣，俯仰之間，已為陳跡蘭亭集序通“陣”，交戰(zhàn)時的戰(zhàn)斗隊列勿擊堂堂之陳孫子兵法軍爭46、稱聲稱孔子稱：與其不遜也寧固訓儉示號稱，稱作其流風遺跡，亦足以稱快世俗黃州快哉亭記稱頌，贊許仲尼亟稱于水，曰：“水哉，水哉!”何取于水也?孟子適合，符合，相稱

16、稱心快意，幾家能夠與妻書稱量度而取長，稱而取重商君書47、誠確實，的確臣誠恐見欺于王而負趙廉頗藺相如列傳誠既勇兮又以武國殤此為宰相廳事誠隘訓儉示康真心，真誠愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志陳情表如果，果真誠能見可欲，則思知足以自戒諫太宗十思疏48、出出，出來備他盜出人與非常也鴻門宴出去，外出一日，風雪嚴寒，從數(shù)騎出，微行入古寺左忠毅公逸事逃出果以富得罪出亡訓儉示康拿出，交納因山己蟲，納比籠中促織產(chǎn)生，發(fā)生圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎出現(xiàn)，顯露而境界危惡，層見錯出古之圣人指南錄后序超出，超過其出人也遠矣出任，調(diào)任予出官二年琵琶行（并序）出兵，出征使出師于東門之外秦晉殽之戰(zhàn)使流出覆武其上，

17、蹈其背，以出血蘇武傳49、除臺階扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎蘇武傳去掉，清除草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入左忠毅公逸事授官。除去舊職，授予新職尋蒙國恩，除臣洗馬陳情表予除右丞相兼樞密使指南錄后序50、辭言辭初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動指南錄后序告別如今人方為刀俎我為魚肉，何辭為?鴻門宴我從去年辭帝京琵琶行（并序）遣去臣等不肖，請辭去廉頗藺相如列傳推辭，不接受大行不顧細謹，大禮不辭小讓鴻門宴莫辭更坐彈一曲琵琶行（并序）口供，訟詞(受辭：受審訊)單于使衛(wèi)律召武受辭蘇武傳文體的一種歸去來兮辭歸去來兮辭辭謝：婉言謝絕秦王恐其破璧，乃辭謝廉頗藺相如列傳51、馳疾驅(qū)，車馬疾行臣欲奉詔奔馳

18、，則劉病日篤陳情表項伯乃夜馳之沛公軍鴻門宴向往身在邊隅，情馳魏闕隋書史祥傳傳播，傳揚然其名聲馳于后世韓詩外傳52、沖向上沖相如因持壁卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠廉頗藺相如列傳交通要道陳留，天下之沖，四通五達之郊也戰(zhàn)國策齊策謙虛念高危，則思謙沖而自牧諫太宗十思疏虛，空虛大盈若沖，其用不窮老子向，對著有一蛇，虎色，首沖南方山海經(jīng)53、傳驛舍，客舍舍相如廣成傳舍廉頗藺相如列傳流傳和氏壁，天下所共傳寶也廉頗藺相如列傳此世所以不傳也石鐘山記傳授師者，所以傳道受業(yè)解惑也傳說后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉游褒禪山記傳遞，傳送秦王大喜，傳以示美人及左右廉頗藺相如列傳文字記載傳其事以為官戒種樹郭橐駝傳注釋或解釋

19、經(jīng)傳的文字好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之傳記蘇武傳蘇武傳54、垂垂掛，垂下入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾促織流傳名成于前，德垂于后，治之至也諸子喻山水臨近四郊未寧靜，垂老不得安垂老別垂衣文武并用，垂拱而治諫太宗十思疏55、次臨時駐扎和住宿秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭秦晉崤之戰(zhàn)次序，按順序排列荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進荊軻刺秦王山頂千門次第開過華清宮第二，其次凡用兵之法全軍未為上，破軍次之孫子兵法謀攻造次：倉猝造次必于是，顛沛必于是論語七則次第：情形、光景這次第，怎一個愁字了得聲聲慢56、刺扎，用尖利的東西刺引佩刀自刺蘇武傳名帖，相當于后來的名片通刺倪寬(倪寬：人名)，結(jié)膠膝之交論衡57、促

20、催促官命促爾耕，勖爾植督爾獲種樹郭橐駝傳迫，近省覽周環(huán)，慰同促膝答晉安王書緊、迫卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急琵琶行（并序）58、錯鑲嵌顏詩如錯彩鏤金詩品交錯，交叉而境界危惡，層見錯出，非人世所堪指南錄后序車錯轂兮短兵接國殤錯誤天也，你錯勘賢愚枉做天竇娥冤59、處處于，處在水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道諸子喻山水處所，地方，位置良將勁弩守要害之處過秦論處理，安排將軍量力而處之三國志諸葛亮傳處分適兄意，那得自任專古詩為焦仲卿妻作居住幽獨處乎山中涉江相處，交往與貴酋處二十日指南錄后序置身，居住。引申為享有不以其道得之，不處也論語七則60、達到，到達自昏達曙，門不交睫促織通達，通曉君子之志于道也，不成章不

21、達諸子喻山水得志，顯貴，顯達本圖宦達，不矜名節(jié)陳情表孟僖子知其后必有達人訓儉示康殆大概，恐怕軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者項脊軒志危險今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣秋水差不多酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳石鐘山記近于，接近進退不由，殆例送死指南錄后序怠懶惰，松懈有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”游褒禪山記有志與力，而又不隨以怠。憂懈怠則思慎始而敬終諫太宗十思疏怠慢，輕慢，不恭敬二人怠慢軍法，吾故斬之群英會蔣干中計疲倦，疲乏故病且怠種樹郭橐駝傳旦天明，早晨旦視而暮撫，已去而復顧種樹郭橐駝傳天，日一旦不能有，輸來其間旦日：第二天旦日不可不蚤自來謝項王。/沛公旦日從百余騎來見項王/旦

22、日饗士卒，為擊破沛公軍！鴻門宴（旦夕：指時間短。蒲葦一時紉，便作旦夕間/阿母為汝求，便復在旦夕。古詩為焦仲卿妻作聞左公被炮烙，旦夕且死左忠毅公逸事旦暮：從早到晚，經(jīng)常旦暮吏來而呼曰種樹郭橐駝傳其間旦暮聞何物正旦：女主角押正旦帶枷上竇娥冤一旦：有一天一旦不能有，輸來其間）獨唯獨，只有而此獨以鐘名，何哉石鐘山記獨其為文猶可識游褒禪山記聞喜宴獨不戴花/吾心獨以儉素為美訓儉示康后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。/獨匈奴未耳。蘇武傳夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！伶官傳序此獨大王之雄風耳黃州快哉亭記殘暴無道獨夫之心，日益驕固豈，難道相如雖駑，獨畏廉將軍哉廉頗藺相如列傳特殊，獨特回聞衛(wèi)君其

23、年壯，其行獨莊子人間世老而無子老而無子曰獨，幼而無父曰孤孟子（獨自如：獨與邁乘小舟石鐘山記卿當日勝貴，吾獨向黃泉！古詩為焦仲卿妻作獨立揚新令，千營共一呼。塞下曲飄飄乎如遺世獨立前赤壁賦獨自怎生得黑!聲聲慢沛公則置車騎，脫身獨騎/聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。鴻門宴春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？歸去來兮辭非獨：不僅。如：非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知陳情表非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。魚我所欲也）篤(病)重臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤陳情表局限、堅定夏蟲不可以語于冰者，篤于時也秋水（忠誠君子篤于親論語）度度過，越過我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月夢游

24、天姥吟留別今年歡笑復明年，秋月春風等閑度揣測，估量秦王度之，終不可強奪/相如度秦王雖齋/相如度秦王特以詐佯為予趙城/度道里會遇之禮畢廉頗藺相如列傳度我至軍中，公乃入。鴻門宴予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序考慮，謀慮以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣指南錄后序標準，限度樂盤游，則思三驅(qū)以為度諫太宗十思疏比較，衡量試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣過秦淪法令，制度當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織過秦論斷判斷，決斷事不日見耳聞，而臆斷其有無，可乎石鐘山記截斷，斷開至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也伶官傳序三日斷五匹，大人故嫌遲。古詩為焦仲卿妻作斷絕，終止成顧蟋蟀

25、籠虛則氣斷聲吞促織自可斷來信，徐徐更謂之。絕對斷無消息石榴紅無題（斷送：送死人下葬。如：要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？竇娥冤）奪強取，奪取秦王度之，終不可強奪廉頗藺相如列傳奪項王天下者，必沛公也。鴻門宴強行改變行年四歲，舅奪母志陳情表發(fā)頭發(fā)怒發(fā)上沖冠/瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。廉頗藺相如列傳余白束發(fā)讀書軒中項脊軒志及還，須發(fā)盡白。蘇武傳至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！伶官傳序古代長度單位，十毫為一發(fā)，常用來形容細微道人意中事，無毫發(fā)爽促織打開，刀：掘于敗堵叢草處探石發(fā)穴，靡計不施/竊發(fā)盆促織派遣，派小方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中/單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)蘇武傳送出使人發(fā)書至趙

26、王廉頗藺相如列傳常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。訓儉示康發(fā)出余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上石鐘山記史噤不敢發(fā)聲，趨而出。左忠毅公軼事發(fā)布，頒布遂發(fā)命，遽興姜戎秦晉殽之戰(zhàn)泄露，敗露張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武蘇武傳行動，發(fā)動虞常等七十余人欲發(fā)，其一入夜亡：告之蘇武傳出發(fā)，啟程發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵指南錄后序忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。留戀處，蘭舟催發(fā)。雨霖鈴抒發(fā)其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾論語七則故其為聲也，凄凄切切，呼號奮發(fā)。秋聲賦法法令，法律，制度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具過秦論監(jiān)斬官去法場上多時了。你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，沒來由犯王法，不提防遭刑憲，這都是官吏每無心正法，使

27、百姓有口難言。竇娥冤方法近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友訓儉示康效法上胡不法先王之法?非不賢也，為其不可得而法察今反反，與“正”相對然而成敗異變，功業(yè)相反也過秦論日影反照，室始洞然項脊軒志同“返”，返回致使于晉，顧反，則徐君死于楚新序二則出不入兮往不反。國殤反復成反復白念，得無教我獵蟲所耶促織反叛，造反會緱王與長水虞常等謀反匈奴中蘇武傳日夜望將軍至，豈敢反乎！鴻門宴反而不平心持正，反欲斗兩主蘇武傳今其智乃反不能及，其可怪也歟！與相反茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤種樹郭橐駝傳放驅(qū)逐，流放屈原既放，三年不得復見卜居放縱，放任或因寄所托，放浪形骸之外蘭亭

28、集序窮會計之余功，而自放山水之間/其流奔放肆大黃州快哉亭記著做公的把住巷口，休放往來人閑走。竇娥冤安放，擱放乎幾天之上淮南王兵略沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂客。且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。夢游天姥吟留別那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里竇娥冤釋放怨女三千放出宮七德舞開放，開出江南紅梅已放春留別公安太易沙門（到達如：原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。諸子喻山水）非不對的，不合理的實迷途其未遠，覺今是而昨非歸去來兮辭非難，責怪茍或不然，人爭非之，以為鄙吝/當時士大夫家皆然，人不相非也。/人莫之非訓儉示康不，不是族秦者秦也，非天下也官理，非吾業(yè)也/橐駝非能使木壽且孳也/非有能碩茂之也/非有能早

29、而蕃之也種樹郭橐駝傳予本非文人畫士/又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。病梅館記此物故非西產(chǎn)/非字而畫/頓非前物促織滅六國者六國也，非秦也。過秦論而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，故非有志者不能至也。游褒禪山記非為織作遲/恐此事非奇/又非君所詳。古詩為焦仲卿妻作此非曹孟德之詩乎？/茍非吾之所有前赤壁賦此吳國之寶，非所以贈也。/吾非贈之也/子罕非無寶也新序二則酒非內(nèi)法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案訓儉示康人非生而知之者/非吾所謂傳其解其惑者也。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。陳情表單于益驕，非漢所望也/本無謀，又非親屬，何謂相坐？蘇武傳奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？/富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

30、歸去來兮辭北與寇往來其間，無日而非可死；/而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。指南錄后序非曰能之，愿學焉/唯求則非邦也與？/安見方六七十如五六十而非邦也者？/唯赤則非邦也與？/宗廟會同，非諸侯而何子路、曾皙、冉有、公西華侍坐盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！伶官傳序是集義所生者，非義襲而取之也。孟子二章非利足也，非能水也將何往而非病/將何適而非快？黃州快哉亭記沒有吾非至于子之門，則殆矣。秋水非有仲尼、墨翟之賢/且夫天下非小弱也/陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。過秦論臂非加長也

31、/聲非加疾也/君子生非異也/非蛇鱔之穴無可寄托者勞師以襲遠，非所聞也。秦晉殽之戰(zhàn)非獨、非徒：不僅非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。/非徒無益，而又害之。盂子二章汝非徒身當服行訓儉示康臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知陳情表（非常：意外的。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴不同尋常，不同一般。世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。游褒禪山記）分料想，斷定自分已死久矣蘇武傳本該予分當引決，然而隱忍以行指南錄后序分開因利乘便，宰割天下，分裂山河過秦論一水中分白鷺洲。登金陵鳳凰臺執(zhí)手分道去古詩為焦仲卿妻作區(qū)別境界有大小，不以是而分優(yōu)劣人間詞話天地也只合把清濁分辨，你不分好歹何為

32、地。竇娥冤（分明，清楚。如：澄江一道月分明登快閣處分：處理、處置如：處分適兄意古詩為焦仲卿妻作）奉承受，接受臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤陳情表初，奉使往來，無留北者指南錄后序史公以鳳廬道奉檄守御。左忠毅公軼事下官奉使命古詩為焦仲卿妻作而奉行者即為定例。促織恭敬地捧著王必無人，臣愿奉璧往使/趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。/相如奉璧奏秦王。/使臣奉璧/趙立奉璧來。廉頗藺相如列傳進獻，獻上謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。/沛公奉卮酒為壽，約為婚姻鴻門宴請奉盆缻秦王廉頗藺相如列傳侍奉、事奉逮奉圣朝，沐浴清化。陳情表為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？/向為身死而不受，今為

33、妻妾之奉為之；孟子二章奉事循公姥古詩為焦仲卿妻作（送，給與。如：以貪勤民，天奉我也。秦晉崤之戰(zhàn)機會如：奉不可失，敵不可縱。秦晉崤之戰(zhàn)奉養(yǎng)：指生活待遇或生活水平。如：自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時。訓儉示康奉禮：太常寺的官員，主管祭祀，往往讓功臣的子孫擔任。如：為太祝、奉禮廳事已寬矣。訓儉示康）服衣服，服飾莫春者，春服既成子路、曾皙、冉有、公西華侍坐長者加以金銀華美之服/走卒類士服訓儉示康穿平秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭秦晉崤之戰(zhàn)亦不敢服垢弊以矯俗干名訓儉示康順從，服從，降服終茍免而不懷仁，貌恭而不心服諫太宗十思疏強國請服,弱國入朝過秦論敬佩，信服以力服人者非心服也，力不贍也孟子公孫丑上曲罷曾教善才服，妝成每

34、被秋娘妒。習慣，適應(yīng)到京師服水土卒不服習言兵事疏吃(藥)但服湯二旬而復故扁鵲傳（從事如：汝非徒身當服行訓儉示康）伏趴病瘺，隆然伏行種樹郭橐駝傳廡下一生伏案臥左忠毅公軼事躡跡披求，見有蟲伏棘根/徘徊四顧，見蟲伏壁上小蟲伏不動，蠢若木雞。促織君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。廉頗藺相如列傳落下西望武昌諸山，岡陵起伏黃州快哉亭記俯伏伏惟圣朝以孝治天下陳情表府吏長跪告：“伏惟啟阿母?！惫旁姙榻怪偾淦拮鞯瓜虑赜杏嗔Χ破浔?，追亡逐北，伏尸百萬過秦論藏匿，埋伏怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉促織常能為漢伏弩射殺之蘇武傳上無忿怒之毒，下無伏怨之患諸子喻山水（伏：伏天。如：如今是三伏天道/這等三伏天道，你便有沖

35、天的怨氣，也召不得一片雪來）復使恢復以五年為期，必復之全之病梅館記恢復嗚呼!師道之不復，可知矣成子精神復舊/半夜復蘇促織不復挺者武氣絕，半日復息。蘇武傳乃使人復葺南閣子項脊軒志還兒已薄祿相，幸復得此婦古詩為焦仲卿妻作雙層紅羅復斗帳，四角垂香囊古詩為焦仲卿妻作答復，回答阿母為汝求，便復在旦夕古詩為焦仲卿妻作義，再相對默然，不復聊賴/亦不復以兒為念/自與汝復算耳！促織故臣復取璧/明年復攻趙廉頗藺相如列傳去不復顧/已去而復顧種樹郭橐駝傳使秦復愛六國之人，亦使后人而復哀后人也。終老不復取/勿復重紛紜/何言復來還/諾諾復爾爾/視歷復開書/勿復怨鬼神/千萬不復全！古詩為焦仲卿妻作老夫已矣，汝復輕身而昧大義

36、左忠毅公逸事但欲求死，不復顧利害/發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口指南錄后序即謀單于，何以復加？宜皆降之/復舉劍擬之，武不動/蘇君今日降，明日復然/空以身膏草野，誰復知之？/后雖復欲見我，尚可得乎？/后漢使復至匈奴。蘇武傳輕攏慢拈抹復挑，初為霓裳后六幺/今年歡笑復明年，秋月春風等閑度世與我而相違，復駕言兮焉求？/已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時！曷不委心任去留？/聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！歸去來兮辭（復道：在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，所以叫復道。如：復道行空，不霽何虹？反復：一次又一次，翻來覆去。如：成反復自念促織）蓋句首語氣詞蓋亭之所見，南北百里，東西二舍黃州快哉亭記蓋夫秋之

37、為狀也秋聲賦大概，推測玉之言蓋有諷焉黃州快哉亭記如華實之華者，蓋音謬也/蓋予所至，比好游者尚不能十一/蓋其又深，則其至又加少矣游褒禪山記克終者蓋寡諫太宗十思疏故不隨俗靡者蓋鮮矣。訓儉示康車篷，車蓋已亭亭如蓋矣項脊軒志壓住，遮住枝枝相覆蓋，葉葉相交通古詩為焦仲卿妻作如果蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬前赤壁賦由于，因為余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也石鐘山記蓋在殷憂必竭誠以待下諫太宗十思疏茍假如，如果茍非吾之所有，雖一毫而莫取前赤壁賦茍有能反是者，則又愛之太恩種樹郭橐駝傳茍為無本，七八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也可立而待也。諸子喻山水茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。訓儉示康茍且生亦我

38、所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也孟子二章終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。諫太宗十思疏姑且欲茍順私情，則告訴不許陳情表鼓鼓，樂器鳴鼓而聚之，擊木而召之種樹郭橐駝傳君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。秦晉殽之戰(zhàn)擊打，敲打而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕石鐘山記彈奏秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟廉頗藺相如列傳虎鼓瑟兮鸞回車夢游天姥吟留別古代夜間擊鼓報更漏鼓移則番代左忠毅公逸事振動，鼓動微風鼓浪，水石相搏石鐘山記固本來“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)?！惫桃?。病梅館記其聞道也固先乎吾余固笑而不信也。石鐘山記固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作蘭亭集序出無可奈何，而死固付之度外矣！指南

39、錄后序安守君子固窮，小人窮斯濫矣論語七則頑固獨夫之心，日益驕固鄙陋，見識淺薄人皆嗤吾固陋/與其不遜也寧固訓儉示康鞏固，使固臣聞求木之長者，必固其根本諫太宗十思疏穩(wěn)固，堅固源不深而望流之遠，根不固而求木之長諫太宗十思疏君臣固守以窺周室過秦論險固雍州之地，殽函之固，自若也/秦孝公據(jù)崤函之固/據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固/自以為關(guān)中之固過秦論副詞，堅持，一定少年固強之促織確實甚善。名我固當種樹郭橐駝傳固一世之雄也前赤壁賦一定，必然沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”鴻門宴（堅決、堅定如：乃辭謝，固請/藺相如固止之廉頗藺相如列傳）寡少善始者實繁，克終者蓋寡諫太宗十思疏天下之不助苗長者寡矣。孟子二

40、章夫儉則寡欲/君子寡欲則不役于物/小人寡欲訓儉示康缺少輕則寡謀，無禮則脫秦晉崤之戰(zhàn)老而無夫的人老而無妻曰鰥，老而無夫口寡盂子梁惠王下寡婦起彷徨。寡人：君主自稱寡人所與庶人共者耶？黃州快哉亭記秦王以十五城請易寡人之璧/寡人竊聞趙王好音廉頗藺相如列傳寡君聞吾子將步師出于敝邑/彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？/寡君之以為戮，死且不朽。秦晉崤之戰(zhàn)國國家嚴大國之威以修敬也/以先國家之急而后私仇也/臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？/既罷，歸國廉頗藺相如列傳思國之安者諫太宗十思疏見犯乃死，重負國！/若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！蘇武傳憂勞可以興國，逸

41、豫可以亡身/數(shù)十伶人困之，而身死國滅伶官傳序?qū)っ蓢?，除臣洗馬/今臣亡國賤俘，至微至陋陳情表國家之事糜爛至此/北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍/國事至此，予不得愛身/予更欲一覘北，歸而求救國之策/北亦未敢遽輕吾國/予羈縻不得還，國事遂不可收拾。指南錄后序若潛師以來，國可得也。/婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇仇秦晉殽之戰(zhàn)為國以禮，其言不讓，是故哂之。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐歷心于山海而國家富諸子喻山水周代渚侯國以及漢以后侯王的封地使六國各愛其人，則足以拒秦/滅六國者六國也/使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君非抗于九國之師也/試使山東之國與陳涉度長絜大/強國請服/享國之日淺過秦論延陵季

42、子為有上國之使新序二則千乘之國，攝乎大國之間子路、曾皙、冉有、公西華侍坐國都，京城出國門而軫懷兮九章哀郢中國：指黃河流域一帶，是古代九州之一計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？秋水過超過，勝過其培之也，若不過焉則不及種樹郭橐駝傳一出門，裘馬過世家焉。促織此其中宜有以過人者黃州快哉亭記故聲聞過情，君子恥之。諸子喻山水此其過江河之流，不可為量數(shù)。秋水不過三十日。廉頗藺相如列傳從此道至吾軍，不過二十里耳。鴻門宴多不過七行。訓儉示康經(jīng)過雷霆乍驚，宮車過也三十三年春，秦師過周北門秦晉殽之戰(zhàn)如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；指南錄后序雁過也，正傷心聲聲慢刀過

43、處頭落竇娥冤人往，從軒前過。項脊軒志看望，探望大母過余曰項脊軒志拜訪延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君新序二則錯誤，過失君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣謂言無罪過/汝今何罪過古詩為焦仲卿妻作孤之過也，大夫何罪？秦晉崤之戰(zhàn)責備聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣鴻門宴過分過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥陳情表夷，戮也，物過盛而當殺。秋聲賦（過去。未必不過此已忘促織日過午已昏。項脊軒志）何什么念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲秋聲賦郭橐駝，不知始何名/種樹郭橐駝傳且何謂閣子也？項脊軒志此則人之變也，而風何與焉？黃州快哉亭記死何益？不如自行搜覓/唇吻翕辟，不知何詞促織別君去兮何時還？夢游天姥吟留別水哉，水哉！何取于水

44、也？諸子喻山水汝今何罪過/君還何所望！古詩為焦仲卿妻作不知何時止而不盈/不知何時已而不虛秋水今宵酒醒何處？/更與何人說。/故鄉(xiāng)遙，何日去？宋詞四首其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！秦晉殽之戰(zhàn)敢問何謂浩然之氣？/萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！/如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！孟子二章此何聲也？汝出視之。秋聲賦即謀單于，何以復加？宜皆降之。/屈節(jié)辱命，雖生何面目以歸漢？/本無謀，又非親屬，何謂相坐？/畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？蘇武傳大王來何操？/項王按劍而跽曰：“客何為者？鴻門宴庸奴！此何地也，

45、而汝來前！左忠毅公逸事何傷乎？亦各言其志也！/宗廟會同，非諸侯而何？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。秦晉殽之戰(zhàn)雖舉家錦衣玉食，何患不能？訓儉示康吾又何能為哉！/而又何羨乎？前赤壁賦嘆年來蹤跡，何事苦淹留？/倩何人喚取，紅巾翠袖詩詞四首哪里士生于世，使其中不自得，將何往而非病/將何適而非快？黃州快哉亭記胡為乎遑遑欲何之歸去來兮辭為什么何者？嚴大國之威以修敬也廉頗藺相如列傳何竟日默默在此項脊軒志夫子何哂由也？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐為天下笑者，何也？過秦論長橋臥波，未云何龍？/復道行空，不霽何虹？而此獨以鐘名，何哉？石鐘山記寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？

46、秦晉殽之戰(zhàn)多么，何等至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也伶官傳序隱隱何甸甸古詩為焦仲卿妻作怎么，怎么樣何乃太區(qū)區(qū)古詩為焦仲卿妻作何可勝道也哉！游褒禪山記何敢助婦語！/何言復來還！/作計何不量！/其往欲何云？/何不作衣裳？/貴賤情何?。」旁姙榻怪偾淦拮髂悴环趾么鹾螢榈馗]娥冤問君何能爾飲酒（奈何：怎么辦。沛公大驚，曰：“為之奈何？”/固不如也。且為之奈何？/今者出，未辭也，為之奈何？鴻門宴取吾璧，不予我城，奈何？廉頗藺相如列傳出無可奈何，而死固付之度外矣！指南錄后序怎么，為什么。奈何飲于酒肆？訓儉示康奈何非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？歸去來兮辭奈何取之盡錙銖無何：無何，宰以“卓異”聞。促織何以（為）：“

47、用什么”“靠什么”“為什么”。如：何以知之？/君何以知燕王？廉頗藺相如列傳又何以蕃吾生而安吾性耶？種樹郭橐駝傳不然，籍何以至此。鴻門宴而問客曰：“何為其然也？”前赤壁賦如或知爾，則何以哉？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐何為：為呢？如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴秦則無禮，何施之為？秦晉殽之戰(zhàn)如（若）何：“怎么樣”、“怎么辦”。如：吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？/以逞寡君之志，若何？秦晉殽之戰(zhàn)何意：豈料。如：女行無偏斜，何意致不厚。/何意出此言！古詩為焦仲卿妻作何如：如何，怎么樣。如：求，爾何如？/赤，爾何如？/點，爾何如？/夫三子者之言何如？子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐今日之事何如？鴻門宴痛定思痛，痛何如哉！指南錄后序何當：何日，何時。如：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。夜雨寄北同“呵”，呵問。如：信臣精卒陳利兵而誰何過秦論為什么一定。如：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！何必勞神苦思諫太宗十思疏）恨遺憾，不滿意此三者，吾遺恨也伶官傳序怨