高中歷史第二分冊知識點整理

1、第二分冊第1課 中華文明的搖籃1、原始農(nóng)耕：（1）誕生的時間：距今1萬年前的新石器時代；（2）標(biāo)志：學(xué)會栽培谷物和馴養(yǎng)牲畜；（3）中國早期農(nóng)業(yè)特征：粟類旱地作物起源于黃河流域，水稻起源于長江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立的格局（南稻北粟），是中國早期農(nóng)業(yè)的一大特點。（4）意義：1）使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，標(biāo)志著人類歷史實現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革；2）為人們提供了可以持續(xù)供給的食物來源，使比較穩(wěn)定的居住有了保障。3）隨著生產(chǎn)能力的提高和人口的增加，人們聚族定居，形成最初的農(nóng)耕聚落。（5）代表：陜西臨潼的姜寨遺址是早期農(nóng)耕聚落的一個典型。特征：共同耕作、平均分配，表明當(dāng)

2、時還處在原始社會階段。2、炎黃傳說：在華夏形成和發(fā)展的過程中，有關(guān)炎帝、皇帝的傳說，在春秋戰(zhàn)國以來的歷史文獻(xiàn)中占有突出的地位。近代以來，中國人普遍以炎黃子孫自稱。3、中華文明的起源：特征：滿天星斗、八方雄起；核心地區(qū)：黃河中游的中原地區(qū)（主要在今河南）。第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化1、文獻(xiàn)中的夏文化（公元前21世紀(jì)）夏朝是我國歷史上第一個王朝；儒家典籍禮記禮運說夏朝建立之前是“大同之世”，夏朝建立之后進(jìn)入了“小康之世”?！按笸馈笔恰疤煜聻楣钡纳鐣?，“小康之世”是“天下為家”的社會。2、考古中的夏文化：二里頭文化遺址時間與地域上與文獻(xiàn)記載中的夏朝最吻合的是河南偃師的二里頭文化遺址。（紙上之

3、材料與地下之材料相互印證，歷史二重證據(jù)法）特征：1）在二里頭遺址中，發(fā)掘出兩類類似宮殿的遺跡，說明了二里頭社會的分化已很明顯。2）二里頭居民的經(jīng)濟(jì)生活大體以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)具有石只制和骨制的鏟、鐮、斧等。飼養(yǎng)家畜。3）二里頭文化已進(jìn)入青銅時代，遺址中出土的青銅器和玉器大多屬于禮器和祭器。意義：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的大量文化遺跡和遺物，為夏史探究提供了重要而豐富的資料第3課 商朝與青銅文化1、商朝是我國歷史上第一個有直接文字記載的王朝，因文獻(xiàn)、甲骨卜辭和考古資料的多重印證成為信史。（歷史多重證據(jù)法）信史：多元互證，孤證不立2、二重證據(jù)法:紙上之材料（文獻(xiàn)）和地下之新材料（考古遺跡）互相印證。3、方國聯(lián)盟：

4、特點：商與周邊方國存在著一種松散的聯(lián)盟關(guān)系，商王是方國聯(lián)盟的共主，方國則臣服或依附于商。商王朝國家的體制：內(nèi)外服制，“內(nèi)服”是商王直接管轄的王畿之地；“外服”是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。甲骨卜辭中稱直接管轄的區(qū)域為“大邑商”或“天邑商”，稱間接管轄的區(qū)域為“四土”、“四方”。前者大體位于以今河南為中心的中原地區(qū)，后者是指當(dāng)時四周數(shù)量眾多的方國和部落。影響：商朝的興衰，可以四周方國的向背為晴雨表。至商朝末年，方國的眾叛親離，實是商周更替的一大原因。4、青銅時代：處于青銅時代的商朝，青銅冶煉和鑄造工藝日趨成熟。出土和傳世的商朝青銅器數(shù)以萬計，著名的“司母戊鼎”等大型青銅器，制作精良，造型

5、獨特，紋飾瑰麗，為世界青銅文化史上所罕見。商朝的青銅器主要是禮器。商朝青銅器的特征：主要是禮器；是器主等級身份和政治地位的象征；被賦予了溝通天地和支持政治權(quán)利的功能。5、甲骨文：主要是商朝人刻或?qū)懺邶敿撰F骨等上面的文字。 地點：出土于河南安陽殷墟 功能：商人主要記載占卜情況特點：是我國目前所發(fā)現(xiàn)的比較成熟的漢字，從結(jié)構(gòu)和造字法來看，甲骨文已經(jīng)具備了漢字構(gòu)成和使用的“六書”規(guī)律價值：甲骨文真實地記載了商朝社會各個領(lǐng)域的歷史狀況，為我們探究商史提供了第一手資料。第4課 封邦建國與禮樂文化1、西周的建立：公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)后，建立了周朝，定都鎬，史稱“西周”。2、封邦建國體制：目的

6、：對新征服的地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治內(nèi)容：分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方國的首領(lǐng)；又將同姓諸侯分插到各地方國間，成為地方的政治中心。 意義：達(dá)到”翻建親戚，以藩屏周“的功效；對殷人的合圍控制；提高王權(quán)地位。3、周公“禮樂文化”的內(nèi)容：禮起源于原始先民的習(xí)俗儀式，后逐漸演變?yōu)槿藗兩钪斜仨毠餐袷氐囊?guī)范，起到維護(hù)社會秩序的功能。周公制定禮樂制度，將禮的規(guī)范作用推廣到宗法關(guān)系和政治等級上，以顯示貴與賤、尊與卑、長與幼、親與疏之間的身份差異及權(quán)利義務(wù)。周公又創(chuàng)作舞樂、史詩，以音樂激起人們的認(rèn)同感，維系社會成員的團(tuán)結(jié)。禮肯定社會的差異等級，樂激起人們的認(rèn)同，維系和諧，相輔相成，缺一不可。第5課 社會變革與百家

7、爭鳴1、東周的建立：公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。（社會大變革：連年征戰(zhàn)和社會動蕩使經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)生劇變。500余年中，從“封邦建國”變?yōu)橹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，到秦朝終告完成。）2、春秋戰(zhàn)國社會變革的主要內(nèi)容、影響：1）經(jīng)濟(jì)：原因：代表新生產(chǎn)力的鐵制農(nóng)具和梨耕技術(shù)的出現(xiàn)。表現(xiàn)：農(nóng)耕熟地不斷被開辟（促進(jìn)了自耕農(nóng)和新興地主的產(chǎn)生），耕地不能買賣規(guī)定失效；諸侯.卿大夫競相占地，列國戰(zhàn)爭以攻城略地為目的；各國推行獎勵農(nóng)耕軍功的政策，促進(jìn)自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生；私人手工業(yè).商業(yè)的活躍。 結(jié)果：整個社會出現(xiàn)追逐利益，實力競爭的新局面。2）社會領(lǐng)域：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)

8、展，私人手工業(yè)、商業(yè)也活躍起來。整個社會呈現(xiàn)出前所未有的追逐利益、實力競爭的新局面。3）政治：各國當(dāng)政者進(jìn)行不同程度的以富國強(qiáng)兵為目標(biāo)的改革；在戰(zhàn)國時達(dá)到高潮，改革的范圍擴(kuò)大到官吏、行政、財政、賦稅、戶籍、法律等各個方面。變法最徹底的是秦國商鞅變法，成為各諸侯國中實力最強(qiáng)者，后來發(fā)展成統(tǒng)一的核心力量。由西周的“封邦建國”體制變?yōu)榍氐闹醒爰瘷?quán)大一統(tǒng)體制，是中國古代歷史上一次重大的社會轉(zhuǎn)型。思想領(lǐng)域：諸子百家，百家爭鳴的局面。4）文化：掌握一定文化知識的“士”為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。3、百家爭鳴：1）背景 ： 當(dāng)此社會轉(zhuǎn)型之時，掌握一定文化知識的“士

9、”最為活躍。他們對變革的態(tài)度不同，思考方向各異，為治理社會、安定人心提出了各不相同的方案，形成了諸子百家競相爭鳴的局面。其中儒家、法家、道家影響最大。2）代表：儒家：孔子（核心“仁”，倡導(dǎo)“仁者愛人”、“克己復(fù)禮為仁”，以造就理想人格為最高目標(biāo)，試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。）、孟子（由“仁”發(fā)展出“仁政”）、荀子（重新解釋“禮”，熔禮、法于一爐）；后世儒家多認(rèn)孟子為正統(tǒng)，視荀子為旁門別支。法家：興起于戰(zhàn)國，韓非子、李斯 正面肯定社會變革，提倡“法治”、激進(jìn)的功利主義、主張實行君主集權(quán)制度，廢除世卿世祿、獎勵耕戰(zhàn)、富國強(qiáng)兵，受到當(dāng)政者歡迎。然而其提倡專制獨斷、嚴(yán)刑峻法等，消極面也

10、十分明顯。道家：老子 絕對否定現(xiàn)實政治，主張“無為而治”，幻想回到“小國寡民”時代，鄙視世俗物質(zhì)享受，鄙薄財富權(quán)力的追逐。道家關(guān)于事物恒變、矛盾對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證法思想，對中國后世哲學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。3）影響：百家爭鳴是中國乃至世界古代史上學(xué)術(shù)思想最為燦爛的一頁。先秦諸子的思想是我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。第6課 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家的形成1、戰(zhàn)國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、韓、魏。七國對周圍小國的兼并和邊地的開拓，完成了區(qū)域性的統(tǒng)一，為秦的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。2、商鞅變法：目的：富國強(qiáng)兵，兼并天下，秦孝公任用商鞅變法內(nèi)容：廢除井田制度、廢世祿世卿、獎勵農(nóng)耕、建郡縣制和什伍連坐等。作用：秦國由弱變強(qiáng)，后

11、來居上3、大一統(tǒng)帝國建立的時間：公元前230年至公元前221年，秦先后兼并六國，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國。4、皇帝與中央集權(quán)體制（1）中央集權(quán)的目的：為了有效控制大一統(tǒng)的新局面（2）中央集權(quán)體制的內(nèi)容：首創(chuàng)帝制。帝國的最高統(tǒng)治者，一切軍國大事均由皇帝裁決。設(shè)立中央官制三公九卿制度。規(guī)定中央政府的最高官職為丞相、御史大夫、太尉，稱為“三公”。三公之下下設(shè)廷尉、治粟內(nèi)史等九卿，分工負(fù)責(zé)司法、財政等政務(wù)；其中，丞相是百官之長，“助理萬機(jī)”，協(xié)助皇帝處理全國政務(wù)。一切軍國大事，均由皇帝裁決。1） 設(shè)立地方制度郡縣制。秦朝的地方政府為郡、縣兩級。郡下轄若干縣，縣下還設(shè)有鄉(xiāng)、里等組織。鄉(xiāng)設(shè)三老管教

12、化，嗇夫管聽訟、收賦稅。郡縣的長官均由朝廷直接任命，郡縣的屬吏則由郡守、縣令自行選用。秦漢時的基層屬吏職權(quán)頗重，地方百姓尚有知嗇夫而不知郡縣的。（3）鞏固中央集權(quán)體制的措施：為了鞏固新建的中央集權(quán)體制，秦始皇還在經(jīng)濟(jì)和文化上采取了一系列鞏固中央集權(quán)的措施。經(jīng)濟(jì)上，秦始皇統(tǒng)一了貨幣、度量衡制度文化上，秦始皇統(tǒng)一文字。交通上，以咸陽為中心，建造直道和弛道。 軍事上，征發(fā)大量勞動力，建筑萬里長城，以抵御匈奴的侵?jǐn)_。開邊移民，充實邊地實力。思想上，焚書坑儒，以加強(qiáng)思想的控制，統(tǒng)一思想輿論。這些措施，都在不同程度上，維護(hù)了中央集權(quán)體制。（4）中央集權(quán)體制的影響：秦創(chuàng)立的中央集權(quán)體制成為我國歷代王朝政治制

13、度的藍(lán)本。第7課 秦末農(nóng)民起義1、秦的暴政農(nóng)民起義和秦短命而亡的原因：1）濫用民力：建長城、修馳道、戍五嶺、造阿房宮、建驪山墓；2）嚴(yán)刑峻法：崇尚法家，秦律名目繁多，誅罰苛刻，一人犯法，親戚鄰里都要連坐。3）橫征暴斂：賦稅沉重，遠(yuǎn)超出社會所能承受的限度。4）群雄逐鹿中的經(jīng)驗不適合統(tǒng)一后社會發(fā)展的需要；秦朝統(tǒng)治者不能審時度勢，改弦易轍，仍一味重功利、恃酷法，最終導(dǎo)致了社會矛盾的激化，造成普天之下民怨沸騰的局面。5）統(tǒng)治者忙于宮廷斗爭，大肆誅殺宗室朝臣，加速秦的滅亡。2、陳勝吳廣起義我國歷史上第一次農(nóng)民起義：時間：公元前209年，陳勝、吳廣揭竿而起；原因：秦的暴政；結(jié)果：揭開秦末農(nóng)民大起義的序幕。

14、各地紛紛響應(yīng)，劉邦和項羽起義軍最強(qiáng)。公元前206年秦王嬰投降。3、楚漢戰(zhàn)爭和西漢的建立： 楚漢戰(zhàn)爭：秦亡后，公元前206年公元前202年，項羽、劉邦爭奪天下展開了長達(dá)四年的“楚漢戰(zhàn)爭”，最終劉邦打敗了項羽。西漢的建立：公元前202年，劉邦即皇帝位，建立漢朝，史稱“西漢”。第8課 大一統(tǒng)帝國的重建1、漢承秦制：相同之處：漢初主要繼承了秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)體制，如皇帝制度、中央官制、地方郡縣制度等。不同之處：政令實施寬簡舒緩、郡國并行制（劉邦認(rèn)為秦未行分封導(dǎo)致孤立而亡，在繼承郡縣制的同時，又封同姓王為諸侯，形成郡縣與封國并行的局面）目的就是重建劉姓天下的大一統(tǒng)帝國。吳楚七國之亂：漢初同姓諸侯的封地很

15、大，隨著封國實力的增強(qiáng)，封國與中央政府的矛盾也日益明朗，最終導(dǎo)致了“吳楚七國之亂”2、文景之治：內(nèi)容：在黃老思想的主導(dǎo)下，漢文帝、漢景帝時期采取“清靜無為”、“與民休息”政策，倡導(dǎo)以農(nóng)為本，多次下詔減天下百姓的田租；又廢除了秦朝留存下來的族誅、連坐等嚴(yán)刑苛法。作用：這一系列輕徭薄賦、省刑約法的措施，為社會生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件，形成了“吏安其官，民樂其業(yè)”的社會景象，史稱“文景之治”。但豪族的勢力也隨之膨脹壯大，土地兼并、貧富分化等社會不穩(wěn)定因素越來越凸顯。第9課 漢武帝時代1、漢武帝“有為”：表現(xiàn)：1）政治上：設(shè)中朝、刺史制度、頒布推恩令。漢武帝為加強(qiáng)皇帝集權(quán)，有意裁抑丞相職權(quán)，起用身邊

16、的親信近臣，讓他們參與朝廷軍國大事的討論。由皇帝與親信近臣形成了宮廷的決策核心，稱為“內(nèi)朝”或“中朝”；而以丞相為首執(zhí)掌政務(wù)的政府機(jī)關(guān)，稱為“外朝”。漢武帝還創(chuàng)設(shè)刺史制度，由中央特派監(jiān)察官員，以加強(qiáng)中央對地方的監(jiān)督和控制；頒布“推恩令”，削弱諸侯王的權(quán)力，大體消除了漢初郡國并行制帶來的負(fù)面影響。2）思想上：罷黜百家、獨尊儒術(shù) 3）民族關(guān)系上：破匈奴、通西域（絲綢之路）三次對匈奴的戰(zhàn)爭，大體解除了匈奴對北邊的威脅。在河西走廊設(shè)置了河西四郡。2、罷黜百家，獨尊儒術(shù)：內(nèi)容1）采用董仲舒、公孫弘的建議，設(shè)五經(jīng)博士，將儒學(xué)定為官學(xué)；2）在長安建立太學(xué)，教授五經(jīng)，從中選拔官吏；3）郡縣的學(xué)校也配有經(jīng)師授學(xué)

17、，以培養(yǎng)官吏的后備人選；實質(zhì)：儒表法里。第10課 東漢的興衰1、東漢的建立：公元25年，劉秀重建漢朝，稱光武帝，定都洛陽，史稱“東漢”。2、柔道：3、東漢衰敗原因之一東漢豪強(qiáng)地主勢力的膨脹：1）表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)：土地兼并現(xiàn)象愈演愈烈，不少豪強(qiáng)地主擁有“連棟數(shù)百，膏田漫野”的大莊園，驅(qū)使成千上萬的依附農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)上自給自足，非常富有。軍事：組建“家兵”、“部曲”之類的私人武裝；政治：把持地方輿論，使家族聲名遠(yuǎn)揚。有些名門望族還憑借精通儒學(xué)的文化優(yōu)勢成為官宦世家，甚至連續(xù)數(shù)代在朝中位居高官。2）影響：這些豪強(qiáng)地主演變?yōu)榈胤礁顡?jù)勢力后，對中央集權(quán)的統(tǒng)一王朝構(gòu)成巨大威脅。第11課 割據(jù)與分

18、立1、赤壁之戰(zhàn)：208年，曹操親率20萬大軍南下，企圖一舉殲滅孫、劉，平定天下。軍事上處于劣勢的劉備與孫權(quán)聯(lián)合抗曹，雙方在赤壁（今湖北赤壁市西北）隔江對峙。僅5萬人馬的孫劉聯(lián)軍，運用火攻，大獲全勝，迫使曹操北還。隨后，劉備進(jìn)占四川，孫權(quán)進(jìn)一步擴(kuò)展了東南的轄區(qū)。2、三國鼎立格局的最終形成：220年，曹操的兒子曹丕廢漢建魏，定都洛陽，史稱“曹魏”。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”。229年，孫權(quán)正式稱帝，國號吳，定都建業(yè)（今江蘇南京），史稱“孫吳”。三國鼎立的格局最終形成。第12課 南北對峙與民族融合1、魏晉南北朝的政權(quán)更替： 西晉：三國之后，短暫統(tǒng)一后又分裂。 東晉：建于南方，與北

19、方民族政權(quán)對峙，后被南朝取代。 五胡十六國：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌北方少數(shù)民族等入主中原，建立政權(quán)。北朝：439年，北魏統(tǒng)一北方，百年后，分裂成東魏與西魏、北齊與北周；南朝：東晉420年被宋取代，其后，齊、梁、陳三朝相繼更替。2、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：情況：1）形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)；2）廣泛興修水利，推廣改進(jìn)犁耕，引入北方作物，表明農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步；3）絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工業(yè)都比較發(fā)達(dá)；4）長江中下游出現(xiàn)了不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。3、民族的融合（雙向影響）1）漢對胡影響孝文帝改革政治上：遷都洛陽；仿效漢制制定官制；文化上：穿漢服，說漢語，學(xué)漢禮，

20、通漢婚2）胡對漢影響：民族融合總是雙向的，不僅北方游牧民族勇猛強(qiáng)悍的民族性格對中原農(nóng)耕民族深有觸動，而且胡文化中的優(yōu)秀部分也為漢文化廣泛吸收。畜牧業(yè)生產(chǎn)技能和經(jīng)驗的輸入推動了中原經(jīng)濟(jì)的多樣化發(fā)展，胡族的生活習(xí)俗更對漢族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。胡床的傳入導(dǎo)致高足家具日益流行，終使?jié)h族席地而坐的傳統(tǒng)起居方式完全改變。胡服以及胡餅、奶酪、燒烤等胡食的流行，使人們的社會生活更趨豐富多彩。胡樂、胡舞與漢族歌舞交融匯合，也為傳統(tǒng)藝術(shù)文化增添了絢麗斑斕的色彩。3）影響：以相互滲透，取長補(bǔ)短的民族融合，不僅使各民族縮小了差距，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，為再次全國大一統(tǒng)奠定堅實基礎(chǔ)，也為中國文化的傳承和延續(xù)注入了新的活力。第13課

21、隋唐政治新格局1、隋朝的建立：581年，楊堅篡周建隋，為隋文帝，建都長安；589年，隋滅陳，重建全國大一統(tǒng)局面。2、唐朝的建立：618年，隋滅，李淵稱帝，建立唐朝，為唐高祖，建都長安。 隋朝國祚雖短，但制度層面改革創(chuàng)新頗多。唐朝在總結(jié)前人經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，繼承發(fā)揚，推廣改進(jìn)，是這一時期的政治格局呈現(xiàn)新的氣象和特點。在隋唐兩朝的制度創(chuàng)新中，尤為重要的是三省六部制與科舉制。3、三省六部制：1）時間：初創(chuàng)于隋文帝時，唐朝運作過程更趨規(guī)范化、程序化。2）內(nèi)容：中央設(shè)中書（草詔）、門下（審核）、尚書（執(zhí)行）三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，尚書省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶、工六部，分管具體事務(wù)，三省長官都是宰相。唐朝還設(shè)立

22、政事堂作為宰相議事的處所。凡遇軍國大事，由政事堂會議商議決定，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，以詔令形式頒布執(zhí)行。制度結(jié)構(gòu)：中書省（草擬詔令）-門下?。▽徍嗽t令）-尚書省（執(zhí)行詔令，吏戶禮兵刑工）3）創(chuàng)新：變獨相為群相4）影響：三省六部制其實是皇權(quán)逐漸增強(qiáng)的產(chǎn)物，眾多宰相集體議事，分工明確的三省互相牽制，使個別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)將會受到一定限制，因而隋唐時代的皇帝尚無絕對的專制獨裁之權(quán)。4、唐朝科舉考試：（歷代選官制度：秦漢推舉制；魏晉南北朝門閥制，九品中正制）科舉制：通過分科考試形式選拔官員的制度，由隋朝開創(chuàng)，經(jīng)唐朝逐漸健全。常設(shè)科目：明經(jīng)、進(jìn)士兩科。選官標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)考試成績。選官內(nèi)容詩賦記憶影響：1）科舉制中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才，擴(kuò)大了政治統(tǒng)治的基礎(chǔ)。先前的推舉制，還使推舉人與被推舉人之間結(jié)成特殊的施恩、報恩關(guān)系，地方門閥往往憑借這種盤根錯節(jié)的政治、社會聯(lián)系擴(kuò)展自己的勢力，對統(tǒng)一王朝構(gòu)成潛在威脅。2）人才選拔、官員任用的權(quán)力完全收歸中央后，經(jīng)科舉入仕的都成為“天子門生”，于是，門閥勢力受到有效抑制，地方上的離心因素逐漸消解，中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。3）科舉制是我國官員選拔制度的一次重大變革，在政治