2017-2018學(xué)年高中歷史 第2單元 中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊 第7課 漢字與書(shū)法學(xué)案 岳麓版必修3

1、第7課漢字與書(shū)法學(xué)習(xí)目標(biāo)：概述漢字起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。1.重點(diǎn)：中國(guó)古代漢字起源、演變的過(guò)程。2.難點(diǎn)：中國(guó)古代不同時(shí)期書(shū)法的基本特征。教材整理1從漢字起源到“書(shū)同文”1文字的作用(1)記錄人們的思維、語(yǔ)言、經(jīng)驗(yàn)以及復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。(2)使文化得以傳播交流、世代傳承。2漢字的起源、演變(1)起源：新石器時(shí)代，陶器上就出現(xiàn)了一些刻畫(huà)符號(hào)。(2)發(fā)展商代的甲骨文是目前所知最早的成熟的漢字。商周時(shí)期的“金文”是鑄在青銅器上的文字。 (3)統(tǒng)一背景：春秋戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，文字發(fā)展出現(xiàn)混亂狀況，削弱了漢字的交流功能。內(nèi)容：秦始皇推行“書(shū)同文字”，以小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國(guó)的

2、文字；后來(lái)書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便的隸書(shū)也得到推廣。意義：對(duì)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。教材整理2書(shū)藝歷程1形成條件(1)字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，提供載體。(2)漢末社會(huì)危機(jī)，特立獨(dú)行的士人群體形成，是漢字發(fā)展為書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)力。(3)筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧的創(chuàng)新提供了條件。2發(fā)展歷程朝代原因主要表現(xiàn)代表人物及作品秦漢秦統(tǒng)一六國(guó)，“書(shū)同文字”。漢代社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展秦小篆和漢隸都具有書(shū)法的美感，但多數(shù)是實(shí)用性文字秦泰山刻石魏晉士人群體逐漸形成，筆墨紙張等文具的改進(jìn)漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)王羲之的蘭亭序隋唐國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新高峰，既有草書(shū)，也有楷書(shū)，書(shū)法理論

3、日趨成熟張旭、懷素；顏真卿、柳公權(quán)宋代“重文輕武”，知識(shí)分子隊(duì)伍擴(kuò)大，城市工商業(yè)發(fā)展，市民階層興起出現(xiàn)各具情態(tài)的四大家，推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄明代城市工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造3.藝術(shù)特征(1)以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。(2)通過(guò)自由變化的線條和疏密得宜的布局，將繪畫(huà)藝術(shù)的情境美和書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容融合在一起。輕巧識(shí)記書(shū)法藝術(shù)發(fā)展中的四個(gè)“兩”(1)兩大特征：實(shí)用性和藝術(shù)性。(2)兩大藝術(shù)體系：書(shū)法和篆刻。(3)兩大趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)；平民化、世俗化、個(gè)性化。(4)兩個(gè)階段：魏晉以前是自發(fā)階段；魏

4、晉及其以后是自覺(jué)階段。知識(shí)網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整的體系。2漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，其演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。3行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代，兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑。4中國(guó)書(shū)法兼具審美功能與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。探究點(diǎn)中國(guó)古代書(shū)法發(fā)展歷程史 料解 讀史料一圖一蘭亭序 圖二多寶塔碑注意圖片中字體的特點(diǎn)及出處。史料二蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書(shū)也”“我書(shū)意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神”。關(guān)鍵詞“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血”“意造本無(wú)法”“入

5、神”說(shuō)明了兩人的主張?！臼妨蠎?yīng)用】1根據(jù)史料一，分別概括兩幅作品的書(shū)法特點(diǎn)，并分析呈現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因。【提示】圖一反映了東晉書(shū)法的虛玄靈動(dòng)。原因：社會(huì)危機(jī)的深刻反省；士人群體的形成；筆墨紙張等文具的改進(jìn)。圖二反映的是楷書(shū)注重法度和規(guī)范。原因：唐代是個(gè)鼎盛的王朝，社會(huì)需要法度和規(guī)范。2根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代書(shū)法的特點(diǎn)?！咎崾尽克未鷷?shū)法家推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法?！臼氛撏卣埂恐袊?guó)古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系階段發(fā)展特征時(shí)代背景魏晉南北朝 書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)臻于成熟社會(huì)的變遷影響了人的心理；士人群體漸趨形成，書(shū)法成為其追求神韻、意境和風(fēng)

6、骨的理想形式；筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧的創(chuàng)新提供了條件隋唐 書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，思想開(kāi)放；整個(gè)社會(huì)充滿活力和進(jìn)取精神，法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要宋代 崇尚意趣、追求個(gè)性、忽略法度市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點(diǎn)；社會(huì)上重文風(fēng)氣的形成明代 平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下圖是古文字“馬”發(fā)展演變的過(guò)程，下列相關(guān)表述正確的是()“馬”字經(jīng)歷了由象形到符號(hào)化、由不定型到定型的演變 甲骨文“馬”字線條瘦勁，風(fēng)格質(zhì)樸 金文是目前能夠見(jiàn)到的最早成熟的漢字小篆筆畫(huà)圓勻，是秦朝通

7、行的標(biāo)準(zhǔn)文字ABCD【解題模板】抓關(guān)鍵抓住關(guān)鍵信息“ 甲骨文”“金文”“小篆”“認(rèn)識(shí)漢字馬的演變”排易誤商朝時(shí)期的甲骨文已經(jīng)形成完整體系，是目前能夠見(jiàn)到的最早成熟的漢字，故錯(cuò)誤，排除驗(yàn)結(jié)論中國(guó)最早原始文字是圖畫(huà)文字，象形字后來(lái)逐漸符號(hào)化，脫離圖畫(huà)，筆畫(huà)逐漸固定下來(lái)，從原來(lái)的不定型到定型，故正確；根據(jù)對(duì)圖片的觀察和分析，可以看出這個(gè)“馬”字的線條剛勁、挺拔、清潤(rùn)朗健，故正確；秦始皇統(tǒng)一之后，規(guī)定小篆為全國(guó)通行的文字，故正確【答案】B1有人對(duì)書(shū)法字體的特色分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的評(píng)述是()A“狀如龍蛇，勾連不斷”B“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”C“結(jié)體扁平，方勁古拙”D“不真不草，流動(dòng)奔放”

8、【解析】秦朝的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，“狀如龍蛇，勾連不斷”是對(duì)草書(shū)的評(píng)述，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣”是對(duì)小篆的評(píng)述，故B項(xiàng)正確；“結(jié)體扁平，方勁古拙”是對(duì)隸書(shū)的評(píng)述，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“不真不草，流動(dòng)奔放”是對(duì)行書(shū)的評(píng)述，D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B2“魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏”這一時(shí)期“兵符”上的銘文應(yīng)為() 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】A篆書(shū)B(niǎo)隸書(shū)C行書(shū)D楷書(shū)【解析】小篆創(chuàng)始于秦代，據(jù)材料“魏王怒公子之盜其兵符矯殺晉鄙”和“已卻秦存趙”可知該銘文為篆書(shū)，故A項(xiàng)正確；隸書(shū)始于秦朝，并通行于漢魏時(shí)代，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)形成于漢末，與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【答案】A3某位同學(xué)在游覽臨沂洗硯池時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一首殘缺的詩(shī)：“故里無(wú)后人，半畝方塘硯池開(kāi)。一代書(shū)圣揮筆去，遍地學(xué)子書(shū)中來(lái)。”據(jù)此判斷，這首詩(shī)最有可能是在贊美()A王羲之B顏真卿C歐陽(yáng)詢D黃庭堅(jiān)【解析】由材料中“一代書(shū)圣揮筆去”可知，該詩(shī)贊美的是書(shū)法家王羲之?！敬鸢浮緼4楷書(shū)又稱真書(shū)、正書(shū)，字體端正規(guī)范。下列四個(gè)“書(shū)”(書(shū))字中，屬于楷書(shū)的是() AB C D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可