魏晉南北朝-文檔資料

1、1,第五講 魏晉詩文和南北朝民歌 （人的覺醒和文學(xué)的自覺時代） 起于東漢建安年代，止于隋統(tǒng)一，歷時約四百年。 十 東魏北齊 北 六北 漢 魏 西 方 國 魏 西魏北周 末蜀晉 隋 建 吳 南 東 安 方 晉宋齊梁陳 戰(zhàn)國“百家爭鳴”后中國歷史上又一思想活躍、學(xué)說并興 時代。漢末大動亂使“大一統(tǒng)”社會基本解體，思想統(tǒng)治隨之 松動，注重學(xué)理思辯和生命感悟的玄學(xué)思維開始興盛。 佛教的傳入導(dǎo)致人的感性進(jìn)一步覺醒,2,一、詩歌的發(fā)展：建安風(fēng)骨 公元196年，漢獻(xiàn)帝移都許昌，改元“建安”。建安及后若干年文學(xué)創(chuàng)作，稱“建安文學(xué)”。文人創(chuàng)作的中心，從辭賦轉(zhuǎn)到詩歌，形成了中國文學(xué)史上第一次文人詩的創(chuàng)作高潮，并從

2、此奠定了詩歌在中國古代文學(xué)中的主導(dǎo)地位。 憂時傷亂，悲嘆人生短暫、渴望建立不朽功業(yè)，成為建安文學(xué)主要內(nèi)容。三者結(jié)合形成“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。 建安詩歌普遍采用五言形式，多用樂府詩題，以抒情為主，語言明朗、淺顯、緊湊。 “建安風(fēng)骨”:就是指建安作品不僅有內(nèi)在的生氣、感染力，還有語言表達(dá)上的簡練剛健清新的特點(diǎn)。 建安作家中，最有名的當(dāng)數(shù)曹操、曹丕、曹植父子，另外“建安七子”孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨，以及女詩人蔡文姬也是這一時期的代表作家,3,一）曹操 建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。 建立了中國文學(xué)史上第一個文學(xué)集團(tuán)鄴下集團(tuán)，用他自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)了文學(xué)的新風(fēng)氣。 文學(xué)成就主要在詩

3、歌方面?，F(xiàn)存詩歌有二十多首，全都是可配樂演唱的樂府歌辭。內(nèi)容主要有： 反映漢末社會動亂現(xiàn)實(shí)。如蒿里行： 鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。 生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 想統(tǒng)一天下的政治抱負(fù)和壯志難酬的慨嘆。悲涼慷慨、深沉雄壯的風(fēng)格，代表著建安詩歌最為感人的一面。如: 短歌行：對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。 觀滄海：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中， 星漢燦爛，若出其里。 藝術(shù)特點(diǎn)：語言質(zhì)樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，慷慨悲涼、跌宕 起伏，顯示出鮮明的個性色彩,4,二）曹植 字子建。 建安作家中留存作品最多、影響最大、后人評價最高的一位。 前期作品主要表現(xiàn)雄心壯志；后期主要

4、抒寫對個人命運(yùn)的失望、壯志不得施展的悲憤。 詩品說曹植的詩“骨氣奇高，詞采華茂”。散文辭賦也有相當(dāng)?shù)某删?。如洛神賦： 其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。 P、55【作品賞析】 短 歌 行 一、內(nèi)容述評：這首詩由兩個相互聯(lián)系的主題構(gòu)成： 1）感慨時光易逝，人生短暫，功業(yè)難就； 2）求賢納才、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 二、藝術(shù)特點(diǎn) 慷慨悲涼、深沉雄壯 現(xiàn)實(shí)與想象交錯，實(shí)寫與虛寫結(jié)合 比喻生動形象，用典貼切自然,5,二、“隱士風(fēng)范”和陶淵明“田園詩”的興起 名潛，東晉乃至整個魏晉南北朝時期最杰出的文學(xué)家。 被譽(yù)為“古今隱逸詩人之宗

5、”。詩歌、散文、辭賦等都有很高成就，對后代影響最大的是詩歌。陶詩中，最有代表性的是田園詩。 田園詩反映了他的“自然”理想社會及“自然”人生哲學(xué)。心中理想社會，現(xiàn)實(shí)生活中無處可尋。只有把淳樸的鄉(xiāng)村生活，作為他社會理想的寄托。 黑暗的政治重壓之下陶淵明選擇了一條順應(yīng)自然、融于自然的人生態(tài)度。田園正是大自然的真實(shí)體現(xiàn)。 田園詩的風(fēng)格：沖淡平和、高潔悠遠(yuǎn)。 P61【作品賞析】 歸園田居之一、三 藝術(shù)特色： 自然率真的人格魅力、淳樸寧靜的田園風(fēng)光。 怡然自得的心情流露、白描手法和情景理交融。 堪稱“隱逸詩之宗”的典范文本,6,三、魏晉小說：人物風(fēng)姿 小說的起源最早可追溯到古代神話和歷史傳說。魏晉時小說

6、創(chuàng)作開始興盛，集中出現(xiàn)一批專談鬼怪神異和人物軼事的著作， 由此，魏晉南北朝成為我國小說史上第一個重要階段。 當(dāng)時的小說，就內(nèi)容來說，大體可分為兩類: 1）專門談鬼怪神異的“志怪小說”； 2）記錄人物逸事的“志人小說”，又稱“軼事小說”。 一）志怪小說：干寶的搜神記 主要記錄鬼怪神異的故事。其產(chǎn)生與當(dāng)時宗教迷信思想盛行 有密切關(guān)系。當(dāng)時志怪小說數(shù)量很多， 搜神記成就最高。 干寶：兩晉著名歷史學(xué)家，著有晉史。好陰陽之術(shù)、 神仙鬼怪。搜神記大都講神仙道術(shù)、巫鬼妖怪、佛教靈異的。 也有一些優(yōu)秀的傳說故事，如東海孝婦、董永、 干將莫邪、李寄斬蛇等,7,二）志人小說 “志人”名稱，是魯迅中國小說的歷史的變

7、遷中設(shè)立的， 與“志怪”相對而言。專門記載人物軼聞瑣事，與當(dāng)時品評人物 的清談風(fēng)尚有密切關(guān)系。 志人小說影響最大的是宋臨川王劉義慶編撰的世說新語。 主要記敘漢末至東晉的貴族名士的言談軼事。按內(nèi)容分類記事 有德行、言語、文學(xué)、政事等三十六門（篇）。描寫“魏晉風(fēng)度” “名士風(fēng)流”，多方面反映出士族階層的生活面貌和思想情趣。 任誕門中記載： 王子遒嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿枺骸皶鹤『螣?？” 王嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無此君！” 除記載名士風(fēng)度以外，也有揭露黑暗現(xiàn)實(shí)、抨擊豪門士族 窮奢極欲的生活和他們兇殘暴虐、貪婪慳吝的性格的篇章。 汰侈門中石崇和王愷斗富，形象地反映了當(dāng)時豪門貴族奢侈的生

8、活,8,P、58【作品賞析】 搜神記兩則 樂羊子妻 李寄斬蛇 （1）理解“古小說”與后世小說的不同。 （2）人物形象的塑造和意義。 四、南北朝民歌 南北朝時除文人詩歌以外，民歌也非常興盛。由于南北自然 環(huán)境、民族文化不同，民歌呈現(xiàn)出不同的色調(diào)和風(fēng)貌。 南朝民歌：藝術(shù)上的特點(diǎn)是浪漫自然，明麗柔婉。分為 “吳歌”和“西曲”兩大類。前者產(chǎn)于六朝都城建業(yè)一帶，后者產(chǎn) 于江漢流域的荊楚一帶。南朝民歌多寫男女之情，絕大多數(shù)以 女性的口吻，表現(xiàn)女性對男性的愛慕相思,9,吳歌”子夜四時歌： 風(fēng)光流月初，新林錦花舒。情人戲春月，窈窕曳羅裾。（春） 青荷蓋淥水，芙蓉葩紅鮮。郎見欲采我，我心欲懷蓮。（夏） 秋風(fēng)入窗

9、里，羅帳起飄揚(yáng)。仰頭看明月，寄情千里光。（秋） 昔別春草綠，今還樨雪盈。誰知相思苦，玄鬢白發(fā)生。（冬） 西洲曲： 采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。 置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。 海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲。 南朝民歌對詩歌發(fā)展有著獨(dú)特影響。建安時代興起了中國古代文人詩第一次高潮，但樂府采集民歌的現(xiàn)象停止了，文人詩歌進(jìn)一步雅化。 雅化固然可取但也帶來了一些弊?。浩D深古奧音樂感被破壞等。 南朝民歌的興起，再次把民間新鮮血液輸送到文人創(chuàng)作中，雅俗結(jié)合成為一種新的面貌,10,三、北朝民歌： 質(zhì)樸粗獷、豪邁雄壯，是北朝民歌最顯著的特點(diǎn)。 南朝民歌多酒樓和宴會上演唱的風(fēng)情小調(diào)，北朝民歌則是 在多種勞動生活中產(chǎn)生，表現(xiàn)范圍更加寬闊。內(nèi)容大致可分： 1、反映北地風(fēng)光、游牧生活的詩歌。如敕勒歌： 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。