間接言語(yǔ)行為與英語(yǔ)教學(xué)詮釋

1、關(guān)注我 實(shí)時(shí)更新 最新資料間接言語(yǔ)行為與英語(yǔ)教學(xué) 詮釋論文摘要：針對(duì)目前大學(xué) 生英語(yǔ)學(xué) 習(xí)中語(yǔ)用能力遠(yuǎn)落后于語(yǔ)言能力 的狀況，文章分析了間接言語(yǔ)行為在日常交際中 的功能，闡述了運(yùn)用問(wèn)接言語(yǔ)行為理論指導(dǎo)大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) ，培養(yǎng)學(xué) 生 的交際能力和語(yǔ)用能力 的必要性、緊迫性和可行性。論文關(guān)鍵詞：間接言語(yǔ)行為；語(yǔ)用能力；英語(yǔ)教學(xué) 提高英語(yǔ)交際能力是所有英語(yǔ)學(xué) 習(xí)者 的愿望和目標(biāo)，也是英語(yǔ)教學(xué) ，尤其是大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 的最終目 的。提高學(xué) 生 的交際能力在大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 中應(yīng)處于重要 的地位。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法規(guī)則和教材中 的語(yǔ)言點(diǎn)，忽視了對(duì)學(xué) 生交際、理解能力和語(yǔ)用能力 的

2、培養(yǎng)，致使目前大學(xué) 生 的語(yǔ)用能力遠(yuǎn)不如他們 的語(yǔ)言能力，無(wú)論是書(shū)面表達(dá)還是口頭交際，他們往往出現(xiàn)各種語(yǔ)用失誤，導(dǎo)致在與外國(guó)人 的實(shí)際交談中造成不必要 的誤會(huì)，因此如何提高學(xué) 生 的語(yǔ)用能力是大學(xué) 英語(yǔ)教師必須重視 的一個(gè)問(wèn)題。如果能將言語(yǔ)行為理論，特別是將問(wèn)接言語(yǔ)行為理論運(yùn)用到英語(yǔ)課堂教學(xué) 中去，必將對(duì)大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 產(chǎn)生積極影響。一、間接言語(yǔ)行為理論間接言語(yǔ)行為(indirectspeechact)是語(yǔ)用學(xué) 研究 的主要課題之一，它是指一種以言行事通過(guò)另一種以言行事間接地實(shí)現(xiàn)，通過(guò)實(shí)施另一種言語(yǔ)行為來(lái)間接地實(shí)施某一種言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為要說(shuō)明 的是，在交際過(guò)程中，盡管我們希望交際雙方能開(kāi)

3、誠(chéng)布公，直抒己見(jiàn)，以實(shí)現(xiàn)有效交際，但是在一些交際場(chǎng)合，直抒己見(jiàn)會(huì)顯得不合時(shí)宜，因此，說(shuō)話者應(yīng)間接地表達(dá)自己 的思想觀點(diǎn)，讓聽(tīng)話人去意會(huì)其言外之意、弦外之音。間接言語(yǔ)行為 的理論基礎(chǔ)是言語(yǔ)行為理論，言語(yǔ)行為理論 的創(chuàng)始人是英國(guó)哲學(xué) 家?jiàn)W斯汀(JLAustin)。1955年，為紀(jì)念語(yǔ)用學(xué) 先驅(qū)威廉詹姆斯(WilliamJames)，奧斯汀應(yīng)邀到美國(guó)哈佛大學(xué) 舉辦了一系列講座，題為“論言有所為”(Howtodothingswithwords)，言語(yǔ)行為理論就源于這一系列 的講座。奧斯汀講座 的內(nèi)容貫穿這樣一種思想，即人們說(shuō)話 的目 的不僅僅是為了說(shuō)話，而是當(dāng)他說(shuō)一句話 的同時(shí)可以實(shí)施一種行為。奧斯汀

4、針對(duì)當(dāng)時(shí)陳述句具有真假值這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出了言語(yǔ)行為理論。他從陳述句中區(qū)分出施為句(performatives)和表述句(constatives)，即言有所為和言有所述。此后，奧斯汀把他 的言語(yǔ)行為理論由二分法轉(zhuǎn)向了三分法。他認(rèn)為人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)，同時(shí)實(shí)施了三種不同 的行為，即言內(nèi)行為(1ocutionaryact)、言外行為(illocutionaryact)和言后行為(perlocutionaryact)。言內(nèi)行為指 的是“說(shuō)話”這一行為本身；言外行為是通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作所實(shí)旋 的一種行為，人們通過(guò)說(shuō)話可以做許多事情，達(dá)到各種目 的；言后行為是指說(shuō)話帶來(lái) 的后果。每個(gè)人說(shuō)話都同時(shí)要實(shí)施三種行

5、為。如果說(shuō)奧斯汀是言語(yǔ)行為理論 的創(chuàng)始人，那么美國(guó)哲學(xué) 家塞爾(JRSearle)可以說(shuō)是言語(yǔ)行為理論 的集大成者。塞爾修正了奧斯汀言語(yǔ)行為理論 的不足之處，使言語(yǔ)行為理論系統(tǒng)化、嚴(yán)密化，從而進(jìn)一步發(fā)展了言語(yǔ)行為理論。塞爾首先提出了間接言語(yǔ)行為(indirectspeechact) 的概念，即當(dāng)說(shuō)話人出于某種意圖不愿直接表達(dá)其意時(shí)，他就會(huì)采用間接 的言語(yǔ)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)某種言語(yǔ)行為。間接言語(yǔ)行為分規(guī)約性間接言語(yǔ)行為和非規(guī)紺I生間接言語(yǔ)行為兩種。前者是指根據(jù)句子 的句法形式，按照語(yǔ)言使用者長(zhǎng)期使用語(yǔ)言 的習(xí)慣可就“字面意義”推斷出問(wèn)接 的“言外之意”。例如：Couldyoubealittlemoreq

6、uiet?這句話 的“字面用意”是詢問(wèn)，但人們按照習(xí)慣可立即推斷出其“言外之意”是請(qǐng)求。非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為則主要依靠交際雙方共知 的語(yǔ)言信息和所處 的特定語(yǔ)境來(lái)推斷出說(shuō)話人 的“言外之意”。例如：X：LetSgotothemovietonightY：Ihavetostudyfortheexam根據(jù)共知信息和所處語(yǔ)境，x可以推斷出：準(zhǔn)備考試要花大量時(shí)間，看電影也要花大量時(shí)間，Y晚上要準(zhǔn)備考試，所以不能去看電影，因此Y 的“言外之意”是一種拒絕。不可否認(rèn)，塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論，尤其足間接言語(yǔ)行為理論作出了不可磨滅 的貢獻(xiàn)。繼塞爾之后，美國(guó)哲學(xué) 家格賴斯(HPGrice)以及英國(guó)語(yǔ)言學(xué) 家利奇(GL

7、eech)相繼提出了語(yǔ)用中 的“合作原則”(cooperativeprinciple)和禮貌原則(politenessprinciple)，更具說(shuō)服力地解釋了語(yǔ)言中 的問(wèn)接行為，從而進(jìn)一步完善了言語(yǔ)行為理論。二、間接言語(yǔ)行為 的功能(一)表示禮貌前面說(shuō)過(guò)格賴斯提出了“合作原則”，即為了保證交際 的順利進(jìn)行，交際雙方必須共同遵守 的基本原則。合作原則包括量 的準(zhǔn)則、質(zhì) 的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則四個(gè)準(zhǔn)則，其宗旨是交際雙方必須真誠(chéng)合作，保證質(zhì)量，答有所問(wèn)，清晰易懂。但是在Et常實(shí)際 的交際場(chǎng)合，有時(shí)人們卻故意違反“合作原則”，說(shuō)話或轉(zhuǎn)彎抹角，或避而不談。如：A：Canyoucometothepar

8、tythisevening?B：Sorry，Ihaveaterribleheadache這里B顯然違反了合作原則中“質(zhì)” 的準(zhǔn)則，所答非所問(wèn)。因?yàn)锳問(wèn)B能否參加他 的聚會(huì)，而B(niǎo)沒(méi)有正面回答A 的提問(wèn)，只是說(shuō)自己頭疼，故意避而不談A 的話題，間接地表達(dá)了他不想?yún)⒓覣 的聚會(huì) 的想法。相反，如果B直接說(shuō)出“No，Idontwanttogototheparty” 的話，會(huì)使A很難堪。因此，B故意違反合作原則，以對(duì)A表示禮貌。(二)提出請(qǐng)求日常生活中我們很少用祈使句來(lái)提出請(qǐng)求或發(fā)出邀請(qǐng)，因?yàn)樗?tīng)起來(lái)太直接，太生硬，容易讓人不悅，也不易被人接受。因此，我們常常用疑問(wèn)句或陳述句來(lái)間接地提出請(qǐng)求。如：Cou

9、ldyoulendmeyourcar?用問(wèn)句形式間接地表達(dá)請(qǐng)求會(huì)讓聽(tīng)話人覺(jué)得既得體又有禮貌。聽(tīng)話人會(huì)感受到說(shuō)話人對(duì)他 的尊重，從而愉悅地給以答復(fù)。他可以做出肯定或否定 的回答，即使他拒絕了，說(shuō)話人也不會(huì)很沒(méi)面子。反之，如果用祈使句來(lái)提出請(qǐng)求，直接說(shuō)出“l(fā)endmeyourcar”，聽(tīng)話人就會(huì)感覺(jué)像是在被命令行事，不悅之情會(huì)形于臉色，當(dāng)然不會(huì)接受請(qǐng)求。(三)排除第三者有時(shí)交際雙方不想讓在場(chǎng) 的某個(gè)人或某些人知道他們 的談話內(nèi)容，尤其在孩子面前，他們就會(huì)故意違反合作原則，以間接地表達(dá)自己 的意圖。如：A：LetSgetthekidssomethingB：Okay，butIvoteICECREAMS

10、B 的回答違反了合作原則 的“方式準(zhǔn)則”。他之所以一個(gè)字母一個(gè)字母地拼出“icecreams”這個(gè)詞，是因?yàn)樗幌胱尯⒆觽冴康?。他?dān)心如果孩子們聽(tīng)到了，就會(huì)要個(gè)不停，因此他就采用間接 的方式來(lái)表達(dá)自己 的觀點(diǎn)，并由英語(yǔ)口語(yǔ)“okay”轉(zhuǎn)向拉丁詞源 的書(shū)面語(yǔ)“vote”(反對(duì))，這樣孩子們既聽(tīng)不懂他 的話，更無(wú)法理解他 的言外之意，他順利地排除了第三者，表達(dá)了自己暗含 的意思。三、間接言語(yǔ)行為與大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 前面我們已經(jīng)了解了間接言語(yǔ)行為理論，那么如何把間接言語(yǔ)行為理論應(yīng)用到大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 中去呢?縱觀外語(yǔ)教學(xué) 的歷史，傳統(tǒng) 的教學(xué) 方法往往把教學(xué) 重點(diǎn)放在語(yǔ)言點(diǎn) 的分析和舉例或?qū)﹄y句 的釋義

11、上。這種傳統(tǒng) 的教學(xué) 法把語(yǔ)言作為知識(shí)來(lái)傳授，主要是讓學(xué) 生背語(yǔ)法規(guī)則，進(jìn)行語(yǔ)法分析以及英漢互譯練習(xí)，只注重提高學(xué) 生 的語(yǔ)言能力而忽略了語(yǔ)用能力 的培養(yǎng)。盡管近年來(lái)很多英語(yǔ)教師意識(shí)到了這一點(diǎn)，也更注重對(duì)學(xué) 生聽(tīng)說(shuō)能力 的訓(xùn)練，但仍不能解決根本問(wèn)題。他們同樣把外語(yǔ)學(xué) 習(xí)過(guò)程看作一個(gè)機(jī)械 的習(xí)慣形成過(guò)程，主要是讓學(xué) 生在課堂上進(jìn)行大量 的句型操練，使學(xué) 生通過(guò)套用這些句型來(lái)達(dá)到口頭表達(dá)和交際 的目 的。然而在實(shí)際交際中，學(xué) 生們盡管把句型背得滾瓜爛熟，但卻不能自如地運(yùn)用，達(dá)不到預(yù)期 的交際目 的。其原因主要是學(xué) 生不知道在特定 的語(yǔ)境下使用哪種結(jié)構(gòu)比較得體、準(zhǔn)確，更重要 的是言語(yǔ)交際不等同于數(shù)學(xué)

12、 運(yùn)算，一種句型、結(jié)構(gòu)并不一定能在任何語(yǔ)境下使用。有時(shí)說(shuō)話人 的字面意思與所要表達(dá) 的間接 的言外之意不一致，因而用傳統(tǒng)教學(xué) 法培養(yǎng)出來(lái) 的學(xué) 生往往很難推斷出說(shuō)話人想要表達(dá) 的真正意圖。因此在教學(xué) 過(guò)程中，我們不僅要讓學(xué) 生掌握語(yǔ)言 的形式和意義，更重要 的是要讓他們掌握語(yǔ)言 的用法，尤其是語(yǔ)言在不同場(chǎng)合下 的運(yùn)用。用言語(yǔ)行為理論來(lái)指導(dǎo)外語(yǔ)教學(xué) ，恰恰能達(dá)到這一目 的，這也是大學(xué) 英語(yǔ)教師急需關(guān)注和提倡 的。眾所周知，外語(yǔ)教學(xué) 的最終目 的是運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際。如何使學(xué) 生在未來(lái) 的交際中得心應(yīng)手，能夠恰當(dāng)、得體地表達(dá)和領(lǐng)會(huì)話語(yǔ) 的真實(shí)含義，避免出現(xiàn)語(yǔ)用失誤，應(yīng)是大學(xué) 英語(yǔ)教學(xué) 的重中之重。因

13、此，在教學(xué) 中我們可以通過(guò)語(yǔ)用知識(shí) 的傳授和向?qū)W 生介紹英語(yǔ)國(guó)家 的文化來(lái)培養(yǎng)學(xué) 生 的跨文化意識(shí)，重視言語(yǔ)行為理論在外語(yǔ)教學(xué) 中 的應(yīng)用，從而徹底改變學(xué) 生語(yǔ)用能力欠缺 的狀況。塞爾提出 的間接言語(yǔ)行為理論，打破了僅以語(yǔ)言符號(hào)形式分析意義 的傳統(tǒng)，意義 的理解不再是對(duì)語(yǔ)言符號(hào) 的簡(jiǎn)單解碼，而更重要 的則是對(duì)說(shuō)話人意圖 的推導(dǎo)，如：Canyoupassmethesalt?這里說(shuō)話人不是在詢問(wèn)對(duì)方是否具有這種“能力”，而是間接地請(qǐng)求對(duì)方“passmethesalt”。再如：ItStoohothere從表面上看，它只是對(duì)客觀情況 的描述，但在不同 的語(yǔ)境下它可能表達(dá)不同 的含義：PleaseopenthewindowPleaseturnontheairconditionerLetSgosomewhereelse綜上所述，間接言語(yǔ)行為理論要求學(xué) 生不僅要具備語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面 的基本知識(shí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě) 的基本技能，而且還要具備一定 的語(yǔ)用能力以及相當(dāng)程度 的推導(dǎo)能力和判斷