故事中的“幸福感”(1)

1、什么是幸福辨析故事中的“幸福感”1. 福兮，禍兮從前有一位農(nóng)夫，住在貧窮的村莊里。鄰居認(rèn)為他過得挺富裕，因?yàn)樗矣幸黄ヱR。很多年來，這匹馬幫他耕種莊稼。一天，他鐘愛的馬跑了。聽到這個(gè)消息后，鄰居滿是同情地說：“太倒霉啦！”農(nóng)夫回答：“也許吧?！钡诙煸缟希瞧ヱR回來了，還帶回來六匹野馬?！疤袅?！”鄰居又來祝賀。農(nóng)夫回答：“也許吧?！睅滋旌?，農(nóng)夫的兒子試著騎上其中一匹沒被馴服的野馬，結(jié)果摔了下來，腿斷了。鄰居再一次來看望農(nóng)夫，同情不已?！耙苍S吧?！鞭r(nóng)夫依然這樣回答。又過了些日子，軍隊(duì)開始征兵，所有年輕人都要應(yīng)征。農(nóng)夫的兒子因?yàn)橥葦嗔耍员涣讼聛?。鄰居都祝賀農(nóng)夫時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，農(nóng)夫回答：“也許吧?！?/p>

2、 “將快樂與憂傷編織”，這句詩簡潔而優(yōu)雅地道出了農(nóng)夫的智慧。其中你發(fā)現(xiàn)了幸福中的哪些悖論？ 幸福就像一只蝴蝶，當(dāng)你追逐它時(shí)，它是難以到手的。但是，當(dāng)你安靜地坐下時(shí)，它卻可能降落到你身上。 人們對幸福的最大誤解就是：如果怎么怎么樣時(shí)，我就會幸福。 我們常常一位自己能夠知道那些轉(zhuǎn)折點(diǎn)讓我們幸福，哪些令我們憂傷，但真相往往很復(fù)雜，福兮禍所伏禍兮福所倚，福禍時(shí)常纏繞難辨讓人無從預(yù)知結(jié)果。在職業(yè)生活中，你有哪些高估了負(fù)面生活事件使自己陷入絕望的事情？又有哪些高估了正面事件，讓自己過于興高采烈的事情？ 如果幸福有秘訣，或許是因?yàn)樵谀撤N水準(zhǔn)上，每個(gè)人都是生活中的哲學(xué)家，每個(gè)人都在持續(xù)反思自己，發(fā)現(xiàn)自己，探索

3、自己的人生，注重周圍世界，期盼人生幸福。你為自己量身打造的“職業(yè)幸福感的秘訣”是什么？2. 內(nèi)心隨時(shí)充滿陽光的幸福（摘自積極心理學(xué)）瑪麗亞是一個(gè)很有天賦的小學(xué)教師，她熱愛她的工作。幾年前，在她所在學(xué)校做一項(xiàng)積極心理學(xué)項(xiàng)目時(shí)，我作為研究人員被允許能夠觀察她的課堂教學(xué)。第一天，我目睹了她和學(xué)生們在一起的情景，我不得不得出這樣一種有效教學(xué)的理論假設(shè)：好的教師（包括所有層面）一定是高情緒智力的知識與技能的傳授者。也就是說，我相信，不管課程的內(nèi)容是什么（例如數(shù)學(xué)、化學(xué)、西班牙語、文學(xué)、心理學(xué)），好的教師能弄清楚課堂中的情緒信息，從而對他們的教學(xué)方法做微妙的調(diào)整，以便能有效地與學(xué)生分享知識。在我第一次觀摩

4、瑪麗亞的課堂時(shí)，我被她如何“讀懂”課堂所吸引。她似乎知道每個(gè)學(xué)生在任何時(shí)間需要什么，她似乎對課堂的總體情緒進(jìn)程有準(zhǔn)確的理解。例如，在“日常檢查”之前（她對小測驗(yàn)的命名），瑪麗亞以安撫性話語和快速的放松練習(xí)來緩解課堂中的焦慮氣氛。她能感知學(xué)生的情緒，有策略地對學(xué)生的情緒做出反應(yīng)。在我5個(gè)小時(shí)的觀察中，一次又一次地證實(shí)了她的這些水平。在我和瑪麗亞的交往中，她好像也能很敏銳地識別自己的情緒體驗(yàn)。她把自己描述為富于直覺的、似乎適合這個(gè)職業(yè)但還不止這些。她似乎本能地了解自己和學(xué)生的感受，而且她還善于在課堂上利用情緒來激發(fā)其創(chuàng)造力。如果學(xué)生感到厭倦或煩躁，她能夠放棄教學(xué)計(jì)劃，當(dāng)場組織一個(gè)有趣的活動。當(dāng)她在

5、教學(xué)計(jì)劃中做這樣大的轉(zhuǎn)變時(shí)，她能把握好時(shí)間，學(xué)生們都沒有意識到她現(xiàn)在已經(jīng)離開書本來吸引他們的注意力。有一天，我看到她在操場上解決了5個(gè)學(xué)生的糾紛問題，這更強(qiáng)化了我認(rèn)為瑪麗亞具有高情緒智力的觀點(diǎn)。孩子們很沮喪、眼淚汪汪的，瑪麗亞似乎能理解他們的情緒以及他們語調(diào)快速的控訴和解釋。逐步地，她使局勢平靜下來，協(xié)助每個(gè)學(xué)生保全面子然后，突然其中的一個(gè)學(xué)生喊道：“你不公平！我恨你！”那一刻，她鼓勵其他同學(xué)繼續(xù)游戲，然后她跪下來望著這個(gè)孩子的眼睛，同這個(gè)發(fā)怒的孩子講話。慢慢地，這個(gè)孩子的態(tài)度和愁眉苦臉?biāo)坪蹙徍土?，然后他點(diǎn)點(diǎn)頭，跑向朋友們。很明顯，她管理自身情緒的水平協(xié)助這個(gè)男孩管理了他的情緒。 對于一個(gè)東北

6、農(nóng)民，可能“三畝地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”就是幸福；一個(gè)書呆子，能做學(xué)問就是幸福；一個(gè)對自我有更高要求的人，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)造性潛能，成為可能成為的最有價(jià)值的人可能才幸福。不同人，人生重大需求和目的不同，幸福的體驗(yàn)必然不同。材料中的瑪麗亞老師的職業(yè)幸福感在哪里？你有過類似的幸福感嗎？ 辨析以下關(guān)于幸福感的內(nèi)容？ 選擇幸福，會有一千個(gè)理由讓自己愉悅開心；選擇痛苦，也會有一萬個(gè)理由讓自己失落傷心。 我想幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是個(gè)人前途的光明、美好，不過這又非常模糊，非常朦朧，并不是一個(gè)明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會的前景也必須一天比一天更加美好，如果社會整體在腐敗下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。 要想幸

7、福，就應(yīng)該相信幸福是可能的。我活一天，就理應(yīng)生活，而且生活得幸福。 誰若笑口常開，誰就幸福美滿；誰若嘆氣唉聲，誰就充滿不幸。 “去愛，去工作”，便是幸福的秘密。 幸福感主要取決于三個(gè)因素：遺傳基因，與幸福相關(guān)的環(huán)境因素以及能夠協(xié)助我們獲得幸福的行動。 如果把教學(xué)不但僅當(dāng)成自己的一份工作，而且當(dāng)成自己的使命。就會擁有職業(yè)幸福感。3. 靜思默想中的幸福羅素在自傳中說：我生來并不幸福。我小時(shí)候，最喜歡聽的圣歌是：“對塵世覺得厭倦，我肩頭重負(fù)罪孽。”我5歲時(shí)，曾這么想過，要是我活到70歲，那我到現(xiàn)在才忍受了我全部生命的十四分之一，我覺得在我面前的漫長的厭煩、無聊生涯簡直難以忍受。到了青春期，我痛恨生活

8、，一直在自殺的道路上徘徊，而我之所以終于沒有自盡，只是因?yàn)橄攵鄬W(xué)些數(shù)學(xué)?，F(xiàn)在，相反的，我熱愛生活；幾乎可以這么說，隨著歲月一年一年的流逝，我對生活更加熱愛了。這一方面是由于我發(fā)現(xiàn)了什么是我最想得到的東西，而且逐漸得到了其中的一大部分。一方面是因?yàn)槲页晒Φ剞饤壛四承┰认蛲哪繕?biāo)例如關(guān)于此事彼物的確切知識獲得因?yàn)閷?shí)際上不可能得到它們。但在很大程度上則是由于消除了對自我的過分觀注。我在自己眼中無疑自以為是公正的，后來，漸漸地，我學(xué)會了對自己以及自己的不足之處不加關(guān)心，我把自己的注意日益集中到外部事物上去：如世界大事，各個(gè)學(xué)科的知識，我所喜愛的個(gè)人等。的確，對外界事物的種種興趣，也有可能帶來各自的痛

9、苦：這世界可能會投入戰(zhàn)爭，某些方面的知識可能很難獲得，朋友可能離我而去。但是這些痛苦不會像那些由于對自我的厭惡產(chǎn)生的痛苦那樣，毀滅生活的本質(zhì)方面。而每一種對外界的興趣都會激起某種活動，只要這一興趣依舊存在，這種活動便能完全防止人的厭倦和無聊意識的產(chǎn)生。對自我的興趣則相反，它不會激起進(jìn)取的活動。 或許吧，當(dāng)一個(gè)人把求知當(dāng)成目的，而不是手段，那種對各種各樣的美好事物，對各個(gè)時(shí)代所取得的輝煌成就的沉思，激勵我們?nèi)ラ喿x，去觀察，去研究，去冥想，去實(shí)踐，這種獲得快樂的生活方式，如源源不斷的活力，不斷充實(shí)自己的生命。分享一下你在日常生活中，全神貫注、物我兩忘的求知經(jīng)歷。 你在教學(xué)中，是如何啟發(fā)學(xué)生獲得精神思想上的樂趣的？ 有人說：幸福就在于自己。