《孟子兩章》導學案和答案

1、得道多助失道寡助導學案一、學習目標：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。2、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推動的論證方法。3、掌握課文的論辯語言。二、重點難點：學習重點：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。2、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推動的論證方法。學習難點：掌握課文的論辯語言。三、學習過程：（1）、預習：看注釋，試譯全文。（2）、簡介孟子和孟子：孟子,名軻,思想家,教育家,是繼孔子以后儒家學派的代表人物, 與孔子合稱 “孔孟” ,并有“亞圣”之稱。孟子是儒家學派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字。 南宋熹將

2、孟子、大學、中庸與論語并稱為“四書”。（3）、解釋一詞多義： 道：1、會天大雨，道不通（道路）2、得道者多助（仁政）3、伐無道，誅暴秦（道義） 固：1、固國不以山溪之險（ 鞏固 ）2、汝心之固，固不可徹（固執(zhí)，頑固） 池：1、有良田美池桑竹之屬（池塘 ）2、池非不深也（護城河） 國：1、固國不以山溪之險（國防）2、搜于國中三日三夜（國都）（4）、解釋加點詞：1、 天時不如地利天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢2、地利不如人和人和：人心所向、上下團結(jié)3、環(huán)而攻之而不勝環(huán)：圍4、是天時不如地也是：這 5、域民不以封疆之界域：限制6、威天下不以兵革之利威：震懾 7、得道者多助得

3、道：施行仁義8、親戚畔之親戚：骨肉兄弟。9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)10、兵革非不堅（堅硬）利（銳利）也：11、寡助之至至：極點。12、委（放棄）而去（離開）之 13、兵（兵器）革（甲衣）非不堅利也14、池非不深也池：護城河 16、固國不以山溪之險固：鞏固。(5)、翻譯下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。2、得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，協(xié)助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持協(xié)助他的人就少。3、以天下之所順，攻親戚之畔

4、，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 憑借著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。4、不過不勝者，是天時不如地利也。不過不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。（6）、朗讀節(jié)奏1、夫/環(huán)而攻之 2、故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。3、域民/不以/封疆之界 4、得道者/多助，失道者/寡助（7）文本探究1、本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和 2、從上文看，得“人和”的實質(zhì)是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下順之” 。3、本文主要采用的論證方法是對比論證、舉例論證、道理論證。4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道

5、寡助”仍然有其普遍的意義，請結(jié)合你的生活，談談對“道”的理解。 5、請寫出一句與“人和”相關的名言警句：二人同心,其利斷金。家和萬事興。生于憂患，死于安樂導學案教學目標：1、掌握生字、詞。 2、掌握作者、體裁、中心。 3、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式） 4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘教學重點：1、掌握生字、詞。 2、掌握作者、體裁、中心。 3、理解重點詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活用、通假字、特殊句式）教學難點：課文內(nèi)容、主旨的挖掘教學過程：一、基礎積累1、 自己介紹作者2、 寫出文中三個通假字的本字和意思。3、解釋字詞舜發(fā)于畎畝之中 起，被任用 傅說舉于版

6、筑之間 被舉用管夷吾舉于士 獄官 百里奚舉于市 市場故天將降大任于是人也 所以 擔子，責任必先苦其心志 使痛苦 勞其筋骨 使勞累行拂亂其所為 行：行為 拂：違反，阻撓 空乏其身窮困缺乏所以動以忍性使驚動使堅韌 曾益其所不能曾通“增”，增加人恒過犯過失困于心憂困 衡于慮同“橫”，阻塞，不順暢而后作作為，奮起 征于色征驗，表現(xiàn)出來而后喻明白，了解 出則無敵國外患者在外面，指國外 國恒亡常常入則無法家拂士在里面，指國內(nèi)拂同“弼”輔佐有法度的臣士輔佐君主的賢士4、 詞類活用。勞（形容詞活用為使動詞，使.勞累)其筋骨餓(使.饑餓)空乏(使.窮困缺乏)所以動(使.驚動)心忍(使.堅韌)性行拂亂(使.受到阻

7、撓)其所為人恒過(名詞活用為動詞,犯錯誤、犯過失）入則、出則（動詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）5、古今異義詞。舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）舉于士（今義：士兵古義：獄官）6、多義詞。于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）征于色（在）生于憂患（由于，在）發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動詞拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）7、特殊句式。A、狀語后置B、被動句舜發(fā)于畎畝之中（被任用） 付說舉于版筑之間（被選用）膠鬲舉于魚鹽之中（被選用） 舉于士（被錄用）孫叔敖舉于

8、海（被起用） 百里奚舉于士（被起用）8、翻譯句子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。二、文本探究1、文中列舉的六個人的事跡，它們的共同點是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？共同點：出身卑微，都是經(jīng)歷艱苦磨難后，最終成就了作為。啟示：一個人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難

9、甚至痛苦的磨煉。2、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開篇列舉這些人物及事例，是為了更有說服力的論述本文的中心論點。3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？“大任”指治理天下的任務?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€人，又不限于他們，還包括其他能擔任“大任”的人。4、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強調(diào)了什么？人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨難，逆境出人才，

10、逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。5、文章第2、3段從哪兩個方面論述了本心論點？運用了什么寫法？從造就人才和治理國家兩個方面論述的，運用了正反對比的寫法。6、本文的中心論點是什么？作者論述這一論點的目的是什么？中心論點：生于憂患，死于安樂。目的：先擺事實，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的客觀因素，經(jīng)歷磨難，憂患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說理，說明個人成才的主觀因素，重點論證“生于憂患”，并以一簡練的對偶句，由個人談到治國；說明國家要發(fā)展，也要有憂患意識。最后歸納出中心論點“生于憂患，死于安樂”。7、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也?！币痪洫毩⒊啥卧诒磉_

11、上有何作用？這是全文的警策之語。作者在前文充分的論證說理之后，水到渠成地推出這個結(jié)論。獨句成段，既深化了主題，又更鮮明地突出了文章的中心論點。8、作者認為“人恒過，然后能改”，你認為能改的條件是什么？有積極進取之心，不斷的總結(jié)犯錯誤的經(jīng)驗教訓，不斷改正。9、作者認為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個條件的？成才離不開個人的主觀努力和客觀條件，但主觀條件起決定性作用。它可以改變不利的客觀條件，化不利為有利?？陀^條件也不可忽視，有時也起到至關重要的作用。三、拓展延伸1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個成語是什么？居安思危安不忘危處安思危2、請寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。3、2008年的雪災、“512”地震、青海玉樹地震等，一次次考驗著我們的祖國。我們渴望天佑中國，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方