完善高校學(xué)生道德社會化路徑面臨的困境及對策

1、完善高校學(xué)生道德社會化路徑面臨的困境及對策一、大學(xué)生道德社會化途徑的理論研究（一）大學(xué)生道德社會化的含義任何人都要經(jīng)歷道德社會化的過程。一般人的道德社會化與大學(xué)生的道德社會化是一般與個別的關(guān)系。大學(xué)生道德社會化的實質(zhì)就是大學(xué)生在與社會的互動中，將社會認(rèn)可的道德規(guī)范和價值內(nèi)化為自己的信念，并在現(xiàn)實生活中通過道德實踐外化為符合社會規(guī)范的道德行為和品質(zhì)的過程。（二）大學(xué)生道德社會化的主要途徑人的道德社會化的完成需要一定的途徑。一般來說，大學(xué)生道德社會化的主要途徑有兩個方面：一是外界的道德教育；二是大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)。外界的道德教育是相對于大學(xué)生個體的道德修養(yǎng)而言的，主要是指社會的道德教育。社會道德

2、教育的組織形式和渠道是多種多樣的，大學(xué)生道德社會化的主要途徑有家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳播媒介和社會實踐活動。大學(xué)生道德社會化的最終效果不僅體現(xiàn)在大學(xué)生個體的道德行為判斷和選擇上，還體現(xiàn)在個體對于社會所要求的道德價值觀念和規(guī)范的接受與認(rèn)可，后者主要通過個體道德修養(yǎng)的不斷提升來完成的。道德修養(yǎng)是指人們在道德品質(zhì)、道德情感、道德意志、道德習(xí)慣等方面進行的自覺的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養(yǎng).二、大學(xué)生道德社會化途徑面臨的主要問題及原因分析（一）大學(xué)生道德社會化途徑面臨的主要問題隨著高等教育的不斷發(fā)展和完善以及信息技術(shù)的快速發(fā)展，高校在大學(xué)生培養(yǎng)上已經(jīng)開始注重理論知識與實踐能力的結(jié)合，文化

3、水平與道德素質(zhì)的結(jié)合。在這種趨勢下，大學(xué)生道德社會化的內(nèi)容不斷豐富，道德社會化的途徑也越來越多種多樣。但是，我們也應(yīng)該清楚地看到，一些途徑也面臨著很多挑戰(zhàn)，如學(xué)校教育陷于理論式的教條，同輩群體發(fā)揮作用的機制有待完善，大眾傳播媒介提供的信息良莠不齊，社會實踐活動的局限性等，這些問題的存在導(dǎo)致在一定程度上會造成大學(xué)生道德社會化的成效不顯著。（二）大學(xué)生道德社會化途徑面臨問題的原因分析1.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)換伴隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，劇烈的社會變革引發(fā)了社會各方面的變化，其中道德領(lǐng)域的新變化一直是人們普遍關(guān)注的焦點。道德觀念中注重個人地位的提升，道德評價呈

4、現(xiàn)多元化，道德取向上出現(xiàn)功利主義，以及道德保障機制的不完善等使得大學(xué)生群體原本已經(jīng)習(xí)得和接受的思想觀念受到了挑戰(zhàn)和沖擊，出現(xiàn)了困惑和迷茫，從而在實踐中進行著比較。這種價值觀念的轉(zhuǎn)換，難免會造成大學(xué)生道德行為選擇上的茫然與不知所措。2.大學(xué)生自身的主觀問題馬克思主義認(rèn)為：人們是自己的觀念和思想的生產(chǎn)者。;當(dāng)前，部分大學(xué)生存在道德認(rèn)識低下、道德情感淡漠、道德意志弱化和道德知行脫節(jié)的問題，加之其自身的開放性、易變性等特征，使得大學(xué)生對于社會道德價值規(guī)范的道德認(rèn)同感弱化，從而導(dǎo)致其道德修養(yǎng)難以提高。三、完善大學(xué)生道德社會化途徑的對策大學(xué)生道德社會化途徑是指教育者對大學(xué)生實施道德教育時可以利用和選擇的渠

5、道或者路徑，是實現(xiàn)學(xué)校道德教育目標(biāo)、落實道德教育內(nèi)容的組織形式，是促使大學(xué)生道德行為觀念和行為選擇不斷符合社會道德規(guī)范的有力保障，是促進大學(xué)生道德社會化順利實現(xiàn)的具體舉措。只有從與時俱進的道德社會化內(nèi)容和大學(xué)生群體的實際情況出發(fā)，選取最佳的途徑，道德教育才能達(dá)到其目標(biāo)，道德社會化才能正常進行。（一）發(fā)揮理論課堂的主渠道作用從思想政治教育的角度而言，大學(xué)生道德社會化是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)、組成部分和重要任務(wù)，其狀況直接反映出了高校思想政治教育的效果。從大學(xué)生道德社會化的角度而言，思想政治教育是大學(xué)生道德社會化不可或缺的手段，也是實現(xiàn)大學(xué)生道德社會化的根本保證。二者的內(nèi)在聯(lián)系性，使得思想政治教育

6、理論課堂應(yīng)該是大學(xué)生道德社會化途徑的一個主陣地和主渠道。1.與時俱進，重視理論課堂的內(nèi)容創(chuàng)新第一，思想政治教育理論課堂的內(nèi)容應(yīng)關(guān)注大學(xué)生群體的學(xué)習(xí)和交往生活。學(xué)習(xí)生活和交往生活是大學(xué)生群體的主旋律，要通過理論課堂的知識引導(dǎo)他們珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí)，珍惜友誼、團結(jié)合作。第二，思想政治教育理論課堂的內(nèi)容應(yīng)關(guān)注大學(xué)生群體的日常生活方式和行為習(xí)慣。道德行為的選擇往往取決于個體在日常生活方式和行為當(dāng)中的一貫表現(xiàn)，要通過理論課堂的知識引導(dǎo)他們熱愛生活、熱愛勞動，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。;第三，思想政治教育理論課堂內(nèi)容應(yīng)關(guān)注大學(xué)生群體的心理健康教育。對于大學(xué)生群體心理健康的關(guān)注和教育，是培養(yǎng)其健全人格

7、的重要方式，要通過理論課堂的知識，引導(dǎo)他們熱愛自然、積極樂觀。2.彰顯個性，重視理論課堂的形式創(chuàng)新（1）小組多媒體展示。在高校，很多教師已經(jīng)注重讓學(xué)生走上講臺，事先將同學(xué)們分成若干個小組，每個小組有自己的任務(wù)，同學(xué)們通過分工與合作，將本小組的觀點用PPT等形式進行展示。這一方式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，理論的鉆研與實踐的探索，使得他們在豐富自己理論知識的同時，還對社會現(xiàn)象有了更為深刻的認(rèn)識。（2）前輩的演講。理論課堂中除了教師的親自講授外，還可以請一些畢業(yè)或在校的優(yōu)秀學(xué)長、學(xué)姐來進行某項專題式的演講，這些大學(xué)生群體身邊實實在在的人物的精神、道德行為認(rèn)識與選擇，會對大學(xué)生群體產(chǎn)生影響，激發(fā)他們對于那

8、些勤奮、自強不息、誠實守信等道德行為選擇的向往。（3）組織觀看影片。課本中的長篇贅述有時會讓大學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，用觀看影片的形式不但可以調(diào)動其興趣，還能讓一些道德價值表現(xiàn)得更為真實和形象。當(dāng)然，影片題材的選擇就顯得很關(guān)鍵。（二）發(fā)揮同輩群體的內(nèi)聚力作用同輩群體作為伴隨大學(xué)生成長的普遍的人際環(huán)境，具有其他道德社會化執(zhí)行者難以替代的獨特話語權(quán)，參與的自由選擇性、效果的滲透輻射性和方式的鮮明獨特性使得群體中的興趣愛好、價值觀、個性或者是共同主張都能起到凝聚群體力量的作用。1.有效管理學(xué)生社團無論從社團的數(shù)量還是類型，高校社團都是首屈一指的大工程。各個社團最大的區(qū)別就是其活動內(nèi)容和教育功能的不同，有政

9、治類、學(xué)術(shù)類、藝術(shù)類、體育類和人文社科類?？墒牵瑹o論是什么類型的社團其根本宗旨都是為廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)生活服務(wù)，是促進社團與其成員共同發(fā)展的良好平臺，只是不同興趣、道德價值觀念的同學(xué)聚集在不同的社團而已，換句話說，學(xué)生社團發(fā)揮著塑造同齡群體價值觀的作用。2.有效開展支部生活大學(xué)生進入校園后大多數(shù)還是以自然班為劃分單位，班級定期開展的支部日?；顒右环矫鎸訌姲嗉壞哿Πl(fā)揮著作用，另一方面，也對班級成員的道德起著引導(dǎo)作用。自然班支部生活形式趨于多樣化，由以前的室內(nèi)活動，開始逐步走出室內(nèi)，走進校園，邁入社會，因此，支部生活的主題就顯得很重要。3.有效建設(shè)寢室文化宿舍是大學(xué)生群體之間聯(lián)系最為密切、交流最為

10、頻繁的場所之一。除日常的課堂學(xué)習(xí)之外，其絕大部分的時間是在宿舍度過的，休閑娛樂、談心交友等都離不開宿舍。這種宿舍內(nèi)的朝夕相處，長期的共同生活，加之宿舍文化的感染性、傾向性、動態(tài)性和潛在性，使得宿舍文化會潛移默化地對大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成產(chǎn)生重要的影響。（三）發(fā)揮高校傳播媒介的信息傳遞作用隨著大眾傳播媒介的日益發(fā)展，它在大學(xué)生道德社會化方面的影響顯得日益重要，突出表現(xiàn)在其形式上的多樣性、內(nèi)容上的鮮明性和受眾的廣泛性，對大學(xué)生的道德價值觀念具有導(dǎo)向作用，對其道德行為活動具有暗示作用。1.隱性思想政治教育載體的利用校園廣播是大學(xué)校園內(nèi)的發(fā)聲筒;,其不僅報道了最新的校園時事，同時，詼諧、輕松的語言，鮮活

11、的內(nèi)容都使得其頗受大學(xué)生群體的歡迎。很多校園廣播的工作人員也都是大學(xué)生群體，他們更能把握住大學(xué)生關(guān)注的焦點以及價值動態(tài)。高校校報和學(xué)報承擔(dān)著一部分思想政治教育的功能，這里除了發(fā)表社會各界、學(xué)校教師的一些文章，還將校內(nèi)最新的時事、同學(xué)們關(guān)注的焦點等融入其中，一些文章及觀點的評述引導(dǎo)著大學(xué)生的道德價值判斷。一些高校也開始注重LED電子屏的使用。例如有些高校電子屏上顯示的愛國誠信、務(wù)實創(chuàng)新、開放包容;、踐行天津精神，構(gòu)建和諧天津;等，這些話語也在無形之中對大學(xué)生的道德社會化產(chǎn)生著作用，同時，一些宣傳的橫幅也起到了這樣的功效。2.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育功能的利用隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為思想政治教育的

12、新陣地、新工具和新方法，即網(wǎng)絡(luò)思想政治教育;.與現(xiàn)實生活中顯性的思想政治教育相比，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中主客體地位的平等性更加明顯，信息的傳遞更加快捷，這也使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)揮的空間更大。（1）依托人人網(wǎng)等形式，建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)團支部。對于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)團支部而言，其名稱要有特色，例如魅力志愿者;、研途有你;、遠(yuǎn)眺職場;等，從其名稱就可以知道這個團支部的特色和主要內(nèi)容，這就方便除了支部成員之外的其他瀏覽者的觀看，以便吸納新的支部成員。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)團支部對其成員的約束除了通過立場鮮明的日志外，還包括支部成員之間就某一話題或現(xiàn)象的交流，最終要通過大學(xué)生的道德自律表現(xiàn)出來。（2）依托QQ群、博客等，建立自然班交流

13、新渠道。QQ群和博客是許多大學(xué)生都經(jīng)常用到的交流工具，高校中的自然班也在班委會的組織下積極建立班級QQ群和班級博客，借助這個平臺，不但可以加強同學(xué)們之間彼此的交流，班級與班級之間的交流，還可以展示班級的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，分享同學(xué)們的日志、照片等，從而加強班級的凝聚力。（3）依托BBS、微博等，擴大大學(xué)生群體交流。高校BBS、微博等為大學(xué)生提供了一個學(xué)習(xí)知識、交流觀點的重要平臺，其開放性、交互性擴大著大學(xué)生群體的交際范圍。高校管理者可以定期同校園BBS、微博等各個版塊的版主進行交流，及時獲取大學(xué)生的思想動態(tài)，對信息進行整理，采取積極的應(yīng)對策略。對于版塊中一些不正確的觀點，版主要在引導(dǎo)、討論和解答的過

14、程中堅定立場，觀點明確，同時也要注意方式方法，動之以情，曉之以理。（四）發(fā)揮社會實踐活動的育人作用大學(xué)生的社會實踐活動是其在學(xué)習(xí)知識的過程中，不斷將理論與實踐相結(jié)合，鍛煉自己的實際操作能力，在成長成才過程中改造主觀世界，促進自身全面發(fā)展的活動。其學(xué)習(xí)性、成長性和社會化的特點決定了實踐活動可以為大學(xué)生進入社會，承擔(dān)社會職責(zé)做準(zhǔn)備，也為其道德行為選擇做符合社會規(guī)范的引導(dǎo)。1.開辟社會實踐基地隨著課堂內(nèi)容的發(fā)展和深化，思想政治教育理論課程中已經(jīng)開始了實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，這部分教學(xué)任務(wù)由從事輔導(dǎo)員工作的老師完成。實踐教學(xué)中的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容、本質(zhì)及其目的都是具有實踐性的，更好地達(dá)到思想政治教育讓學(xué)生在做中學(xué);、在生活中學(xué);和在體驗中學(xué);的目標(biāo)。2.參與志愿服務(wù)活動為了使大學(xué)生的實踐能力進一步提升，高校學(xué)生活動在重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活能力的同時，還通過一系列志愿服務(wù)活動培養(yǎng)大學(xué)生的服務(wù)奉獻(xiàn)精神。如假期的職業(yè)見習(xí)、西部支教等，在實踐過程當(dāng)中，志愿服務(wù)活動也不斷地