高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成練習(xí)新人教版必修

1、名校名 推薦第 1 課“百家爭鳴”和儒家思想的形成基礎(chǔ)鞏固1 春秋戰(zhàn)國時(shí)期 , 中國的文化教育領(lǐng)域發(fā)生了重大變化, 其主要表現(xiàn)在()a. 貴族壟斷了文化教育b. 出現(xiàn)學(xué)術(shù)下移的現(xiàn)象c.官辦學(xué)校在逐漸消失d.思想控制在日趨加強(qiáng)解析春秋戰(zhàn)國時(shí)期, 貴族壟斷教育的局面逐漸被打破, 出現(xiàn)了私人講學(xué)的現(xiàn)象, 學(xué)術(shù)開始下移, 思想領(lǐng)域日趨活躍。但是在這一時(shí)期, 官辦學(xué)校仍然是教育的主體。因此,a 、 c、 d 三項(xiàng)的敘述是不正確的。答案 b2 以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家思想的是()a. 仁者愛人 , 民貴君輕b. 萬物虛無 , 禍福相倚c.兼愛非攻 , 節(jié)用尚儉d.以法為教 , 今必勝昔解析儒家思想

2、的核心是“仁”, 按照這一標(biāo)準(zhǔn)衡量四個(gè)選項(xiàng), 很容易選出正確答案。答案 a3 孔子曾有短暫的從政生涯, 其后他帶領(lǐng)弟子周游列國, 向各國諸侯宣傳自己的政治主張,卻沒被采納。主要是由于()a. 孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力b. 儒家思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)各國諸侯的需要c.諸子百家的宣傳使各諸侯國無所適從d.孔子來去匆匆, 其宣傳蒼白無力解析孔子思想的核心是“仁”, 他主張恢復(fù)禮治社會(huì), 這顯然不適應(yīng)諸侯爭霸的需要。答案 b4 某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時(shí), 為扮演孟子的同學(xué)設(shè)計(jì)臺(tái)詞。下列1名校名 推薦 合適的是 ()a. “兼 非攻 , 互助互 ”b. “民 君 , 社稷次之”c.“

3、 政以德 , 惜民力”d.“以法治國 , 中央集 ”解析孟子是 國 期儒家的代表人物,a 的“兼 非攻”思想是墨家墨子的思想主 , 排除 ; b 是孟子的民 君 思想 , 符合 意 ;c 是孔子的德治思想 , 不符合 意 ;d 是法家的法治和集 的思想主 , 不符合 意。答案 b5 下列提出“君者舟也, 庶人者水也。水 舟, 水 覆舟”著名 斷的思想家是()a. 老子b. 孔子c. 荀子d. 墨子解析依據(jù)所學(xué)知 , 可知荀子提出了君臣之 舟水關(guān)系的 斷, 故 c 。答案 c6 依據(jù)所學(xué)知 , 判斷下表所示思想家 是()思 想基本主 家莫走極端、 適可而止、 以柔克 、 光?養(yǎng)晦、知足而止a.

4、老子b. 孔子c. 墨子d. 非子解析 干中“莫走極端、適可而止”“知足而止”與老子思想中的無 點(diǎn)相符, “以柔克 ”與老子思想中的相互 立事物會(huì)相互 的 點(diǎn)相符, 故 a 正確 ; 孔子的主要思想主 是“仁”和“禮” , 與 干中的信息不符, 故 b 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 墨子的主要思想主 是“兼 、非攻、尚 ” , 與 干信息不符, 故 c 項(xiàng)錯(cuò)誤 ; 非子的主要思想主 是加 中央集 和以法治國 , 與 干信息不符 , 故 d 。答案 a7 有學(xué)者 國 期某學(xué)派 : “他 都是些注重 踐的政治家他 族的2名校名 推薦存在已不合 宜他 把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人?！?一學(xué)派是()a. 儒家b

5、. 道家c. 墨家d. 法家解析根據(jù)材料信息, 可知 一學(xué)派有三個(gè)特點(diǎn): 第一 , 反 分封等 制度; 第二 , 主 抑商 ; 第三, 反 學(xué)者。由此, 可以判斷 學(xué)派是法家。由“注重 踐的政治家”否定道家; 由 商人“可有可無”否定墨家; 由 學(xué)者“可有可無”否定儒家。答案 d8“ 人之國, 若 其國; 人之家, 若 其家 ; 人之身 , 若 其身?！?一主 屬于()a. 儒家“仁 ”思想b. 墨家“兼 ”思想c.儒家“禮治”思想d. 墨家“非攻”思想解析春秋 國 期, 提倡“仁 ”思想的主要派 是儒家和墨家, 二者的主要區(qū) 在于: 儒家的“仁 ”思想是推己及人, 即有等 差 的 , 而墨家

6、的“仁 ” 是無等 差 的 。 干提供的材料所要追求的 , 明 是一種無等 差 的 。答案 b9 材料 , 完成下列要求。子 仁于孔子?？鬃釉?: “能行五者于天下 , 仁矣。” 之。曰 : “恭、 、信、敏、惠。恭 不侮 , 得眾 , 信 人任焉 , 敏 有功 , 惠 足以使人?！?(1) 根據(jù)材料 , 孔子所 的“仁”的主要內(nèi)容有哪些?孔子 “仁”的主要目的是什么?(2) 孔子“仁”的思想 , 具有什么 意 ?參考答案 (1) 主要內(nèi)容 : 恭、 、信、敏、惠。主要目的: 社會(huì)人 關(guān)系, 并促 人自身的 展。(2) 在當(dāng)今社會(huì) , “仁”的思想 我 立正確的人生 、 加 公民道德建 以及促

7、 社會(huì) 展等都有 極影響。能力提升1“王道既微 , 侯力政 , 君世主 , 好 殊方 , 是以九家之 蜂出并作, 各引一端 , 崇其所善, 以此 , 取合 侯?！鄙鲜?象出 的社會(huì)文化背景是()a. 禮崩 壞 , 思想 念多元化b. 尊崇黃老之學(xué), 學(xué) 境 松3名校名 推薦c.儒、釋、道并存, 儒學(xué)遭遇挑戰(zhàn)d.拜金逐利盛行, 傳統(tǒng)道德觀念被沖擊解析題干材料“王道既微, 諸侯力政”說明當(dāng)時(shí)分封制遭破壞, 諸侯爭雄 , 由此可知當(dāng)時(shí)為春秋戰(zhàn)國時(shí)期; 材料“九家之術(shù)蜂出并作”反映了“百家爭鳴”的現(xiàn)象, 而春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的社會(huì)背景是禮崩樂壞, 思想觀念多元化, 故 a 項(xiàng)正確。答案 a2 關(guān)

8、于人性的問題是諸子百家爭論的焦點(diǎn)之一, 其中戰(zhàn)國時(shí)期一位儒家學(xué)派的代表人物認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望, 若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭執(zhí), 因此其主張人性本惡, 需要由圣王及禮法的教化, 來“化性起偽”使人格得到提升。該代表人物最可能是()a. 孔子b. 孟子c.荀子d. 老子解析本題主要考查荀子“人之性惡”的思想主張。首先依據(jù)“儒家學(xué)派”這一信息排除老子 , 而孟子主張性善論 , 孔子生活于春秋晚期 , 故答案為 c項(xiàng)。答案 c3 諸子百家的思想, 奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ), 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)的發(fā)展, 起了巨大的推動(dòng)作用。從孔子的思想到孟子、荀子的思想, 始終貫穿的一條主線是()a. 人生來就有

9、仁、義、禮、智等天賦道德b. 人不分貧富貴賤都有受教育的資格c.從個(gè)人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的理想社會(huì)d.通過實(shí)行法治, 可以使小人變君子, 普通人變圣人解析題干要求回答貫穿孔子、孟子和荀子思想的主線。面對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)巨變, 孔子、孟子和荀子主要研究倫理道德和治國方略, 希望達(dá)到一個(gè)治世, 儒家逐步形成了“窮則獨(dú)善其身 , 達(dá)則兼濟(jì)天下”“修身、齊家、治國、平天下”的理念。故c項(xiàng)符合題意。答案 c4 據(jù)史料記載 , 老子姓李名耳 , 又稱老聃 , 是春秋時(shí)期楚國苦縣 ( 今河南鹿邑 ) 人 , 被尊為中國道家鼻祖。老子在春秋時(shí)期創(chuàng)立了道家學(xué)派。“道”指的是()a. 治理國家之道b

10、. 為人處世之道c.自然運(yùn)行的規(guī)律4名校名 推薦d.世界萬物的本原解析老子認(rèn)為 , “道生一, 一生二 , 二生三 , 三生萬物”。因此, 其“道”指的是世界萬物的本原。答案 d5 閱讀材料 , 完成下列要求。材料一孔子想回到西周, 維護(hù)奴隸制 , 政治上是保守主義者, 有他落后的一面, 但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者, 他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。論孔子思想材料二 孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就 , 他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教育思想 , 表現(xiàn)出新興地主階級(jí)的進(jìn)步性 , 他想回到西周 , 只是因?yàn)椴桓夜_反對(duì)當(dāng)時(shí)還比較強(qiáng)大的奴隸制 , 表現(xiàn)出他怯懦的一面。略論孔子思想的階級(jí)性(1) 兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)?(2) 材料一、材料二評(píng)價(jià)孔子時(shí) , 采用的相同方法是什么 ?結(jié)論有