九年級(jí)語文詠懷古跡

1、詠懷古跡五首（其三）杜甫教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)與技能理解詩中塑造的昭君形象掌握詩中所用技藝和手法2過程與方法誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法3情感態(tài)度價(jià)值觀如何正確對(duì)待挫折教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1理解王昭君的形象2深入理解杜甫在詩中的情感教時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一賞析詩文：（出生地：昭君村）群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。1釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”?！佰帧保荷焦?，山溝?！案啊保罕枷?，投向?！扒G門”：山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱?！吧小保哼€有?！懊麇保和跽丫鲿x時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。2賞析“赴”字之妙。詩人由近及遠(yuǎn)，

2、構(gòu)想出群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。3明人胡震亨評(píng)注的杜詩通就說：“群山萬壑赴荊門，當(dāng)似生長英雄起句，此未為合作?！贝蠹艺J(rèn)為如何？請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶?。（放在賞析全詩后再解決）清人吳瞻泰的杜詩提要?jiǎng)t又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫杜詩鏡銓說：“從地靈說入，多少鄭重?！币嗯c此意相接近。（昭君一生的悲?。┮蝗プ吓_(tái)連朔

3、漠，獨(dú)留青冢向黃昏。1釋“連”“向”“青?！薄白吓_(tái)”“連”：清人朱瀚杜詩解意說：“連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神。”2比較杜詩對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹恨賦里的話“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同？恨賦中的描寫只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩，由“一去”（離別）到“獨(dú)留”（死去），用時(shí)間的跨度來展示昭君一生的悲劇命運(yùn)；由“紫臺(tái)”（漢朝）到“朔漠”（胡地），用空間的跨度來表明昭君遠(yuǎn)離祖國故鄉(xiāng)的痛苦?！斑B”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過了江淹。

4、（再寫不幸，兼寫帝王昏庸）畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。1釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”?！笆∽R(shí)”：注釋紛紜，有讀作shng，作“減”“少”解；也有讀者xng，作“辨識(shí)”解。作無論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸?！按猴L(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗?！碍h(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。2這兩句聯(lián)寫，詩人表達(dá)了怎樣的情感和看法？正是因?yàn)樵鄣幕栌?，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達(dá)了詩人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。3詩人本人的命運(yùn)與之有何相同之處？杜甫的詩題叫詠懷古跡，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地

5、間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對(duì)他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及?！边@個(gè)評(píng)語的確說出了這首詩最重要的藝術(shù)特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨(dú)留青冢向黃昏”、“環(huán)珮空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。（千載遺怨）千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。1釋“作胡語”“論”“作胡語”：宋郭茂倩樂府詩集有昭君怨一首、王明君一首，鮑照作王昭君二十九首，梁簡文帝作明君詞十三首，梁范靜婦沈氏作昭君嘆二首，均是后人同情懷念昭君的作品。據(jù)漢劉熙的釋名說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！睍x石崇明君詞序說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了昭君怨、王明君等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了