【精品課件】第16課云南的歌會

1、云南的歌會,沈從文,我國有56個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多少數(shù)民族的省份，在人民的生活中歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動的熱情、表示對死者的哀悼、對婚配的祝福、抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂尤其是那些沒有文字的民族，歌唱成了傳授知識的工具。 據(jù)說，解放前云南一些少數(shù)民族打官司也是唱歌。因此，在許多民族中，小孩子還在咿咿學(xué)語的時候也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的歌手也就常常在本民族中得到人們特別的尊重,云南風(fēng)情,群山深處，哈尼梯田一層一層朝著天際鋪陳,時光流逝，麗江古城依然聚散著屬于自己的文化氣息,瀘沽湖和她獨特的豬槽船

2、相互依存,述說著動人的故事,彩云之南，遙遠(yuǎn)的邊陲之地。東川那片紅土地上的陽光，熾熱、透明、奪目,云南石林以她獨特的姿態(tài)屹立在高空之下,水車旁，少女們在水里盡情嬉戲,白族小伙子為姑娘伴唱,人們在村寨的廣場上盡情地舞蹈著,侗族姑娘與小伙子在山野上歡唱,小河淌水 月亮出來亮汪汪，亮汪汪。想起我的阿哥，在深山。哥象月亮天上走，天上走。哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠， 月亮出來照半坡,照半坡， 望見月亮想起我阿哥。一陣清風(fēng)吹上坡，吹上坡，哥啊，哥啊，你可聽見阿妹叫阿哥,見景生情，即物起興：（開頭先詠其他事物來引發(fā)下文的抒情） 玉谷子那個田苗子，數(shù)上高梁高， 一十三省的女兒喲，數(shù)上藍(lán)花花好。（藍(lán)花花） 另：

3、 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！保ㄔ娊?jīng)關(guān)雎） “孔雀東南飛，五里一徘徊”（孔雀東南飛） 提出問題，等待答解： 小乖乖唻小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長喲唻，外街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。 小乖乖唻小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間？米線長長，喲唻，喲唻唻喲外街前賣嘛，絲線長長我跟前嘍唻,五朵金花（白族,阿詩瑪（撒尼族,劉三姐（壯族,男： 好歌才，只有三姐唱得來， 心想與姐唱幾句，不知金口開不開。 劉三姐：心想唱歌就唱歌，心想打魚就下河，你拿竹篙我拿網(wǎng)，隨你撐到哪條河,男： 什么水面打跟斗，什么水面起高樓， 什么水面撐陽傘，什么水面共白頭。 劉三姐： 鴨

4、子水面打跟斗，大船水面起高樓， 荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭,男： 什么結(jié)果抱娘頸，什么結(jié)果一條心， 什么結(jié)果抱梳子，什么結(jié)果披魚鱗。 劉三姐： 木瓜結(jié)果抱娘頸，香蕉結(jié)果一條心， 柚子結(jié)果抱梳子，菠蘿結(jié)果披魚鱗,男： 什么有咀不講話，什么無嘴鬧喳喳， 什么有腳不走路，什么無腳走千家。 劉三姐： 菩薩有咀不講話，銅鑼無嘴鬧喳喳， 財主有腳不走路，銅錢無腳走千家,心想唱歌 就唱歌,云南民歌,就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，大多不知作者姓名。如被稱為“東方小夜曲”的小河淌水就由云南傣族民歌的曲調(diào)改編而成,云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，

5、他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂 總之，云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面,民歌,民歌在各族人民的心目中占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域，他們以歌唱傾訴男女們的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)對豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂。尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識、和禮儀知識,云南歌會的淵源,云南山高谷深，河流縱橫，交往不便，

6、流通不暢，而高昂激越的歌聲穿透力強，能跨山越河，快捷、迅速地傳遞信息。因為環(huán)境造就，加上傳統(tǒng)文化、歷史宗教的積淀。使得傳說中的云南十八怪中變有了“有話不說歌來代”這一怪,作者簡介： 沈從文(19021988)，原名沈岳煥,苗族，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集邊城、散文集湘行散記、論著中國古代服飾研究。沈從文的創(chuàng)作具有濃郁的地方色彩,瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f：“我個人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎。,沈從文(19021988,曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人,沈從文簡介,沈從文(1902-198

7、8）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京,字詞檢測,迤西 蹲踞 酬和 譬喻 淳樸,柞木 熹微 龍吟鳳噦 即物起興,y,j,h,p,chn,zu,x,hu,xng,鐵箍,g,忌諱,糯米,nu,hu,解釋下列詞語,引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。 譬喻：打比方。 忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。 別開生面：另外開展新的局面。 淳樸：誠實樸素。 熹微：形容陽光不強(多指清晨

8、的)。 悠游自在：快活的樣子。 若無其事：好像沒有那么回事似的， 形容不動聲色或漠不關(guān)心。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來,蹲踞： 酬和： 譬喻： 熹微： 引經(jīng)據(jù)典： 熟習(xí),蹲坐,用詩詞應(yīng)答,比喻,陽光不強,引用經(jīng)典中的語句或故事作為立論的依據(jù),對技術(shù)學(xué)問）學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻,生詞解釋,再想想：云南歌會與我們平時了解的文藝晚會有何異同,山野 湖畔,男女老少,即興發(fā)揮,對唱,閱讀全文，想想作者主要寫了云南人民幾種放歌形式？各有什么目的,比試才情,自在隨興,傳遞文明,你最喜歡 場面，因為,對歌,漫歌,傳歌,唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?！?“多”字在文中是否可有可無？ “種種不同方式

9、”具體指的是什么,品讀課文,才情對抗 智力比拼,山野對歌,品讀課文,山路漫歌,發(fā)乎性情 自然成趣,品讀課文,村寨傳歌,場 面宏偉 氣勢 壯觀,山野對歌,地點：松樹林子和灌木叢溝 凹處。 內(nèi)容： 多是情歌酬和 方式: 見景生情, 用各種豐富的譬喻、 用提問的方法、互嘲互贊、 唱其他故事。（種種不同方式,山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的熱烈和歡快，也表現(xiàn)出濃濃的民族風(fēng)情.請同學(xué)們從地點、內(nèi)容和方式為著眼點，說說山野對歌的特色,比較閱讀， 交流討論課后“研討與練習(xí)”二： 沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同？ 你喜歡哪一種？為什么,甲這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑， 勞動手腳勤

10、快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙， 穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙， 腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。 乙翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水， 一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑， 處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣， 從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。(沈從文邊城,返回,甲段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。作者并沒有直接表明態(tài)度，而是隱含在字里行間。 乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者

11、強烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀,這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神風(fēng)貌。選擇哪一種寫法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是能夠突出人物的特點，能給讀者留下深刻印象,山路漫歌,齊聲朗讀第4段，勾畫出好詞好句，與同學(xué)分享,土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的” “最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。”,

12、討論：本段寫趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字,仿照下面的句子， 以另一種動物開頭，寫一句話。 “最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛， 一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌， 向碧藍(lán)天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。,這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌,首先，寫實：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。 其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場境。“女孩”生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景

13、，視覺、聽覺，比喻、擬人） 第三，山鳥或悠揚或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動人的山野田園交響曲。 總之，這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照，又是對中心的鋪墊,還是一種烘托映襯,趕馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒有直奔主題，而是,學(xué)習(xí)“山路漫歌”部分,朗讀第4段： 思考：1、本段屬于什么描寫? (環(huán)境描寫、景物描寫。) 2、本段側(cè)重寫什么? (1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。 (2)趕馬女孩子唱山歌。 (3)環(huán)境：樹林、山坡、花。 側(cè)重“各種美妙有情的歌聲,山路漫歌”部分則著力描寫唱歌人 所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此 之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)

14、動聽，而在這 樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌 聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映 襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌,小結(jié),在“歌會”的大標(biāo)題下描繪的三個唱歌場面在內(nèi)容和寫法上有什么不同,山野對歌”側(cè)重寫唱歌人 “山路漫歌”側(cè)重寫的優(yōu)美環(huán)境 “村寨傳歌”側(cè)重寫盛況空前的場面,作者對三種歌會形式描寫側(cè)重點不盡相同，如此安排，對文章的表達(dá)效果有什么作用,一方面，既符合每種民歌形式各自的特點；另一方面，從不同的角度進(jìn)行刻劃，使行文流暢，不致讓讀者感到單調(diào)、乏味,朗讀課文，根據(jù)課后研討一整理全文結(jié)構(gòu),1）總起全文,25）分寫三種場合的歌會,人物,山 野 對 歌,景物,山 路 漫 歌,場面,山寨傳歌,淳樸自然,這

15、是種別開生面的場所卻互不見面”“唱的多是情歌酬和隨口而出?！薄霸趫龅募榷鄡?nèi)行解口渴去了,討論并歸納第二段的中心內(nèi)容,寫歌會的場所、方式、勝負(fù)的情況,討論第三段內(nèi)容,寫女歌手的情況 (性情、外貌、穿著、本領(lǐng),第4段屬于什么描寫,環(huán)境描寫、景物描寫。)環(huán)境：樹林、山坡、花,本段主要表現(xiàn)什么,明確：歌聲不斷,1)山鳥呼朋喚侶(戴勝鳥、云雀)。(2)趕馬女孩子唱山歌。用環(huán)境作背景，烘托出歌的美, （無論唱什么,都充滿感情，達(dá)到詩情畫意的效果。,一、閱讀第4自然段，回答問題,1）解釋詞語： 向例 矗 熹微 窮 （2）這段用許多筆墨描寫一路景色，選出你最喜歡的加以分析。 （3）作者寫這些景色與“趕馬女孩子

16、的唱歌”有關(guān)系嗎,提示：找有修辭和描寫的優(yōu)美語句，結(jié)合句子分析作用,以寫實的手法描繪出一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景，使之與山鳥的鳴唱交相應(yīng)和，交織成一首動人的山野田園交響曲。 （以景物之美烘托人與歌之美,產(chǎn)生這種山歌實有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會那么素樸、真摯而美妙感人。 沈從文湘西苗族的藝術(shù) 他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華，而這些鮮活的生命狀態(tài)卻存在沈從文先生的記憶中,關(guān)系為趕馬的女孩創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景,作用烘托映襯出趕馬女孩美麗動人的形象,課文第四段，用了許多筆墨描寫由呈貢進(jìn)城時一路景色， 有

17、“開滿雜花的小山坡”和“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝 鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺得作者寫這些有什么用意,云南的歌會和其他的歌會相比，有什么特點,淳樸自然，有著濃郁的地方特色。它源自生活，更融入生活,云南是我國擁有少數(shù)民族最多的省份，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。 他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂,沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識

18、和禮儀知識,一個民族在一段長長的年分中，用一片顏色、一把線、一塊青銅或一堆泥土，以及一組文字，加上自己生命做成的種種藝術(shù)，使一個以鑒賞人類生活與自然現(xiàn)象為生的鄉(xiāng)下人，對于人類智慧光輝的領(lǐng)會，發(fā)生了極寬泛而深切的興味。這是個人的幸運。,從文自傳中，沈從文先生有這樣一段話,從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。,記憶中的云南跑馬節(jié),回顧原文,作者對“云南的歌會”的評價,年輕婦女,生長得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上,生長得一張黑中透紅的棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀

19、片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上,金滿斗會,老人常說“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較，說說“金滿斗會”的難得之處在哪里？ 人 、時間 、 妝、 民族文化,多,長,盛,傳承,返回,課文主要寫了在三種場合聽到的民歌演唱,演唱的方式和內(nèi)容都不相同.想一想,與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有哪些特色，作者為什么對云南的歌會感興趣,課文主要寫在云南聽到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請朗讀課文，整理出來,山野對歌 山路漫歌 村寨傳歌,場合地點 描寫方法 歌會目的,山野中

20、,山路上,村寨里,濃墨重彩工筆描繪,才智大比拼,以優(yōu)美環(huán)境映襯人和歌,抒發(fā)心情自然有趣,全景描繪局部刻畫,民歌交流及傳遞,山野對歌,山路漫歌,村寨傳歌,唱歌人的才智比拼,自由歌唱環(huán)境清新,場面盛大壯觀,淳樸自然 氣勢壯觀,場 景,側(cè) 重 點,特 點,作者之情,對自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞,課文歸納,山野對歌。（23） 對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼,山路漫歌。（4） 這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣,村寨傳歌。（5） 這是一次民歌的大展覽，場面宏偉，氣勢壯觀,寫一寫: 1、沈從文先生文中的“我”。 2、沈從文先生筆下的“人,寫人,這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑， 勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上,翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠 水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真 活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣， 從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣,重寫實，刻畫人物肖像，細(xì)膩、生動、真實,重寫虛，表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌。 描寫人物空靈動人的精